장음표시 사용
471쪽
plaeuit, in duobus locis posse aliquem habere domicilium, si utrobique ita se instruxit, ut non ideo minus apud alteros se locasse videatur. 7. Tertio, si quis rei familiaris, aut rusticationis causa in agrum Concedat, nunquam proprius parochusis nuncupari poterit, in cujus ditione rurale domicilium situm est. Qui enim ob eas causas ruri vitam degere constituit, nullam domicilii, seu quasi domicilii rationem consequitur. Ρontius rurali parocho, si matrimonium agendum sit, proprii parochi nomen apto conveniri arbitratur, eamque sententiam sacrae Concilii Congregationi attribuit, quae Romanae Rodie judicia Contra. rium statuentibus ante ferenda est. Eandem opinionem Leander inconsulto amplectitur: contra illos tamen reliqui fere omnes conveniunt. Et quqniam de sacre Congregationis Concilii decretis mentionem faciunt nos in medium illa proferemus, quae ab actis ejusdem
Congregationiae desumpsimus, cum secretarii munere fungeremur; non ea prosectis a quibusdam Scriptoribus edita, qui sacrae Congregationis acta nunquam inspexerunt: Sacra etc. inhaerendo declarationibus alias factis, responclit, parochum ruralem non esse Proprium, et Verum Parochum, quando rus itur Causa recreationis, Vel pro rusticanis negotiis, ideoque matrimonium valide coram hujusmodi parocho ces rari non posse. Ρartibus tamen dentur declarationes antiquae scilicet:
In una Florentina sacra etc. censuit, quod diro usruralis non est Verus .Parochus, quando rus itur Causa recreationis, vel pro rusticanis negotiis. In Florentina similiter respondit, parochum ruralem non esse proprium parochum, ideoque matrimonium coram eo celebratum fuisse nullum. In una Abulen. Sacra etc. censuit, non Vesere matrimonium contractum coram parocho loci, ubi Contrahentes reperiuntur non animo ibi domicilium conis
hendi. Die L. Decembris 1640. lib. 16. De Elorum pag. 470. a tergo, et pag. 471.' . 8. Quarto, si quis domicilium suum minimo resim quens ex civitato, vel Oppido. in quo degit, in alium locum proficiscatur, ibique matrimonium ineat, quin antea domicilium sibi, vel quasi domicilium compar verit, illud omnino irritum habetur, quia cum haude in proprium parochum conjungitur. Scriptores unani-
472쪽
mes in hac re consentiunt, quos clericatus recenset.
Idem statuit sacra Concilii Cong. die 22. Februarii
anno 163I: Sacra etc. censuit dandam esse declarationem in abstracto in forma sequenti: vir et mulier a Ioco suae habitationis absque animo illam relinquendi discedentes, et ad locum alterius parochiae solo animo illic matrimonium celehrandi, non autem domicilium Contrahendi se transferentes, ibi coram parocho illius loci matrimonium inter se contraxerunt. Supplicatur Per sacram Congregationem declarari, an hujusmodi matrimonium sit nullum, vel validum. Die 22. Februarii
I63I. Sacra etc. secundum ea, quae pro nuntur, Censuit esse nullum.' Nobis autem secretarium agentibus, cum die 13. Julii anno I725. haec in sacra
Congregatione proposita essent: Controversia constituenda videtur in hoc, quod Antonius, qui est civis Lauretanus. quique captus amore Annae Margaritae, modo ad urbem Μaceratensem, modo ad Μontem Sanctum perreXerat, et paucis diebus in illis versatus
fuerat, spatio tandem duorum mensium una cum
dicta Anna Μargarita habitavit in loco montis Casarii, H quo post parochi admonitiones de contrahendo cum
Margarita matrimonio, et praevisas dissicultates de pro-hando statu libro ejusdem, cum ex improviso discesserit, et unx. cum duobus testibus accesserit ad terram montis Luponi, et coram parocho hujus loci, doctrinam Christianam pueros edocente, matrimonium ex impr Viso Contraxerit, et statim reversus fuerit ad torram montis Casarii est. ex his inserri posse videtur ad nullitatem matrimonii Deinde, cum peteretur: An matrimonium sit nullum P casu sacra Congregatio respondit: ' inrmative. 's. Non inficiamur eandem Congregationem, jurita consilium 254. Frederici de Senis, qui proprium p Tochum eum censuit, in cujus parochia quis degit, non ubi certum, ac stabile habet domicilium, non semel decrevisse valida illorum matrimonia, qui ad evitandas Cum parentibus altercationes, ex parochia domicilii in
alium locum demigrantes, ibi matrimonium contraXerunt; ita Fagnanus commemorat. Advertendum tamen est matrimonium hoc pacto ineuntes, antequam rem
Perficerent, domicilium in eo loco, vel quasi domicilium Hssequutos fuisse. Nam diu morati ibidem ante matrimonium fuerant, neque inde postea decesserunt, ut
473쪽
primam sedem, ac . domicilium repeterent, quemadmodum clericatus recto perpendit. Ob hanc eausam sacra Congregatio, citin nos ipsi secretarii titulum haberemus, quoddam matrimonium validum probavit: licet per duos Caesenae incolas contractum, qui ut parentum se molestiis eriperent, illud Foro Livii celebrarunt, cum puella ante discessum palam fecisset, se domicilium in illa civitate deligere, ubi materna avia vitam ducebat, quam tutricem, suique Curatricem
praedicabat. Insuper Urbanus VIIL suis Apostolicis litteris, quae monumentis Cardinalis de Lugo, et Patris
La Croiκ insertae sunt, has sacrae Concilii Congregationis sententias die 14. Augusti anno 1627. confirm vit: Primo, an incolae tam masculi, quam foeminae loci, in quo concilium Tridentinum in puncto matrimonii est promulgatum, transeuntes per locum, in quo dictum concilium non est promulgatum, retinBntes, idem domicilium, valide possint in isto loco matrimonium sine parocho, et testibus contrahere 3 Seeundo, quid si eo praedicti incolae tam masculi, quum foeminae Solo animo, sine parocho, et testibus contrahendi se transserant; habitationem non mutantes Θ Tertio, quid si iidem incolae tam masculi, quam sceminae eo aransserant habitationem illo solo animo, ut absque Pstrocho, et testibus contrahant Θ Iidem Cardinatas ad
Primum, et secundum, non esse legitimum matrimonium inter se sic transserentes, ac transeunte8 eum haude:
ad tertium vero dubiorum hujusmodi, si domicilium
Vere transferatur, matrimonium esse Validum, Te omderunt, et resolverunt.' Igitur matrimonium primo, et secundo loco expositum irrbum decernitur, cum sta intercesserit; matrimonium tertio loco allatum etiam cum fraude validum declaratur; quia novum quoque domicilium accesSerat. I 0. Sed jam deveniamus ad secundam Partem, qua certam normam huic nostrae civitati, ac dioecesi si tuere proposuimus, ut super ejusmodi rebus aditus controversiis omnibus praecludatur. Himitin, evenit
aliquando, quod vagi matrimonium inire contendant: ipsorum autem parochus is dicitur, in quorum ditione Versantur: quod pariter asserendum est, licet alter solum ex illis, qui conjugium petunt, Vaguntium, numero adscribatur. Attamen perigrinus, et Vagua sine ullo discrimine non semel confunduntur, vagus ille
474쪽
appellandus est, qui relicto suo domicilio sedem in exteris terris inquirit, ut ex jure deprehenditur: Puto autem, et hoc procedere posse, si quis, domicilio relicto, naviget, vel iter faesens quaerat, quo se Conferat, atque ubi consistat, nam hunc puto, sine domicilio esse Peregrinus autem is nuncupatur, qui ea Voluntate iter facit, ut ad pristinum domicilium exacta peregrinatione revertatur. Ob has potissimum causas, ob gravia quoque dissidia, quae ex matrimoniis errantium AEgiptiorum, ac militum plerumque dimanant, parochis omnibus indicimus, quod a Trident. Synodo his verbis sancitum fuit: Parochis autem praecipit, ne illorum matrimoniis intersint, nisi prius diligentem inquisitionem fecerint, et, re ad ordinarium delata, ab eo licentiam id faciendi obtinuerint.' 11. Secundo contingit, ut plurimi studiorum causa in hanc urbem confluant, vel etiam, ut juventuti facultatem aliquam tradant, vel aliquod artificium exerceant, sive ut opulentis civibus inserviant, vel aliquo alio munere detineantur. Innocentius XII. iis litteris, quae incipiunt: Sphculares domicilii rationem illis minime convenire, neque ad ordines admitti posse de- Cernit, qui relicto paterno solo alium sibi ad habitandum
Iocum deligunt, nisi per decem annos in eo Commorentur, bonorum partem in ipsum transferant sectemque stabilem ibi defigere velle fateantur, idque jurejurando confirment. Haec tamen pro illis
solum praescribuntur, qui ordines consequi volunt: nullum tamen reliquis sacramentis administrandis impedimentum afferunt. Siquidem, ut rischatis praecepto quis satisfaciat, ejusmodi conditiones necessariae non sunt, quod etiam ratione matrimonii constituendum
videtur. Haetores enim ex unanimi scriptorum sententia, judices, medici, facultatis alicujus professores, discipuli, famulique, lichi exteri, rito matrimonium Contrahunti si parochus adsit ejus loci, ubi degunt. Quippe, si per aliquod temporis spatium in eodem loco versentur, domicilium, vel quasi domicilium, quod satis est ad matrimonium perficiendum, sibi conciliant. Item, cum in sacra Concilii Congregatione plurima ad
inquirendum proposita essent, ac praesertim quarto, et quinto luco his verbis poteretur: Quarto, an valeat matrimonium contractum coram parocho illius loci, ubi contrahentes reperiuntur, non animo ibi domici-
475쪽
lium constituendi, sed recreationis causa Θ Quinto, et quid, si contrahens ibi moretur tanquam Praetor, judex, seu medicus temporalis 3V sacra congregatio hoc pacto respondit: ad quartum non valere; ad quintum valere Ita Gargias commemorat, qui eandem sanctionem ceris, firmoque documento se habere
12. Tertio accidere potest, ut carceribus detenti, qui ad Cardinalem Legatum, vel ad nos ipsos pertinent, matrimonium poscant. Superiori tempore, ut accepimus, res peracta fuit coram parocho, in cujus ditione care res positi sunt. Nos profecto in examen revocare nolumus, quae jam diuturnitate temporis inviaverunti Νam, ut jam inita matrimonia rata firmaque sint, sumcit, si eadem minime ignoraveri imo pertuleri L atque ideo permiserit is, qui eo tempore sapienter hanς ecclesiam administrabat, quemadmodum Tridentinum concilium his verbis asseruit: - Qui aliter, quam Praesente parocho, vel alio sacerdote de ipsius parochi, seu ordinarii licentia' etc. Duobus, ac sane diversis modis carceribus inclusi tenentur. Aliqui perpetuo, vel ad Certum tempus, non quidem pro custodia, aed pro poena in Carcerem conjiciuntur, quorum parochus is dicitur, in cujus parochia carceres ColloCantur: Relegatus in eo loco, in quem relegulus est, interim necessarium domicilium habe Alii vero pro custodia solum in carcerem detruduntur, donee ipsorum causa judicis sententia cognoscatur ; horum parochus is judicandus est, ubi domicilium situm habent, non autem parochus, ubi carceres positi sunt: cum ipsi nihil magis expeta't, quam ut dissolutis vinculis paternas aedes revisant. Cum haec ita sint in celebrandis ejusmodi matrimoniis pro ius
parochus accercendus est, sicuti modo ex auimus.
Accedit S. Concilii congregationis decretum die 26. Μrii anno I707. in causa Farfensi matrimonii promulgatum insertumque cleri Romani statutis, quod etiam De Justis, Monacellus, et jurisperitus Dominicus
Urs a commemorant, qui se auctorem allatae distinetionis merito praedicat, eamque sacrae Congremtioni tradidisse fatetur. Quamobrem illi, qui carceribus perpetuo, vel ad certum tempus includuntur, at in rimonium exposcant, intersit parochus, cujus Paro is carceres subjiciuηtur; si qui vero loco custodiae
476쪽
Earceribus detinentur, hujus nostri fori administri prius moneantur, ut si forte in alia parochia domicilium ii heant, diligenter perscrutentur, et si id deprehendant, rursus inquirant, utrum aliquae causae intercedant, ob quas allata superius norma praetermitti possit, ob s Cultatem, quae, ut dictum est, in Episcopos a Tridentina Synodo consertur: ob eandem rationem praemonendi Eumus, si advena inclusus carcere aliquam ex hac civitate, vel dioecesi mulierem in matrimonium deposcat. I 3. Quarto, in xenodochiis aliquando matrimonia ineunda sunt ab iis, qui in gravi vitae periculo Versantur, ut aeternae saluti prospiciant. Cum haecaeontingunt sive intra, sive extra palica hujusmodi hospitia, tem- Poris spatium non suppetit, ut libera ipsorum conditio dignoscatur, quemadmodum S. Ossicio Congregatio Palam declaravit. Liceat nobis tamen asserere, matrimonium in hoc discrimine perfici posse, lichi tradita Per sanctum ossicium' institutio locum habere nequeat; modo tamen aegrotus ad sanatatem restitutus ad uxorem non accedat, priusquam paruerit iis omni-hus, quae a S. Ossicio praescribuntur. Id per epistolam ab eodem tribunali datam indicatur, quae Corradi libris addita fuit, eamque in medium profert Monacallus. At Vere quisnam eligi debeat, quo praesente matrimonia inmenodochiis peragantur, inter capellanos, et parochos, in quorum ditione sita sunt xenodochia, magno studio contenditur. Itaque praecepimus, ut quoties haec
eveniant, statim nos de more certiores faciant, ut statuamus, qui matrimonio celebrando intersit, ac diligenter CRVeamus, ut necessarium hujus rei monumentum is actis descriptum conservetur. 14. Quinto, matrimonia pertractantur cum expositia
Puellis, quae in hospitio spuriorum detinentur, vel cum nisis puellis, quae caeteris hujus urbis hospitiis includuntur. Si de primis agatur, is parochus adhibendus est, cujus parochiae illud publicum hospitium subjicitur,
idque servandum omnino in posterum decernimus. Id enim non consuetudo sesum, sed etiam ratio apertissima poscunt, quam sacra Congregatio die II. Aprilis anno 1651. his verbis ostendit: Gubernatores hospitalis expositorum civitatis Eugubinas asserentea, sacerdotem ibi in consessarium deputatum eum approbatione Episcopi hucusque puellis expositis administrasse matrimonia, praeviis denuntiationibus, in ecclesia; 2 s
477쪽
474 ipsius hospitalis, supplicant pro declaratione, hujusmodi matrimonia coram eodem sacerdote celebranda esSe, et non coram rectore ecclesiae parochiatis, intra cujus limites dictum hospitale existit. Sacra etc. censuit. matrimonia dictarum puellarum esse celebranda coram Proprio parocho, ncm autem coram dicto capellano
hospitalis C Aliae vero puellae, quae in Qua hospitiis
servantur, juxta veterem consuetudinem, quam firmam Per tua me volumus, matrimonium initiunt coram
paroetio, cujus ditioni hospitium cooptatur. Hospitii enim proventibus; aluntur, dotemque accipiunt; inquam causam pavimo domicilis relicto, tanquam ipsius hospitii filiae haberi possunt, ex quo si aliquando discedant suos domesticos invisurae, exiguum tempus hia esia impenditur, nec unquam nisi depositi, - CisSi diae nomine per hospitii rectores cuipiam Commi
15. Sexto, de virginum matrimoniis sermo est, quae in septia monialium e cantur. De illis profreto nulla haberetur controversia, si quivis pareret decreto Samae congregationis Causis Episcoporum, no regularium propositae, quod Jacobo Cardinali Boncompagno de s-sori nostro transmissum hia verbis continetur: P situm fuit in sacra Congregatione nomine monialium
istius civitatis pravos usus induetofi esse Contra regularem disciplinam, et monialium quietem ob vimines educandas, quae data fide, et viro jam destinarae per Consanguineos invitae monasteriis detinentur, Eminentissimi Cardinales juxta decreta generalia, a inque super hac re per sacram Congregationem edita, praesertim die I3. Januarii anno I684, et die quoques. Novembris anno 1635, aliisquis deinceps temporibus Eminentiae Vestrae has litteras scribendus jussinunt, ut Virgines omnea, quae futuras nuptias data ME Pe miserint, jussu Eminentiae Vestrae. interposita etiam sacrae Congregationis auctoritate, ex moriantaeriis eant, lichi ordinario minime subjectis, et ad p.rentum domos revertantur.' Tunc enim in laco peoprii domicilii constitutae, procul dubio ad matrimorarum
ineundum parocho uti debent, cujus ditioni paeterea aedes adscita judicabituruI6. Μagno studio curatamus, ut, quae Per fremum Congregationem praescripta sunt, obsereentur.
tamen id aliquando dissicile sit, ideo inquiri clinet,
478쪽
utrum in matrimoniis ejusmodi proprius parochus is nuncupetur, in cujus parochis est monasterium, an par hus, in cujus estione puellae domicilium collocatur ZItaque si puella, quae matrimonii fidem praestitit, in alia parochia domicilium non habet, tunc parochus,
quem primo loco nominavimus, puellam in matrimonium conjunget: sin autem paternum, maternum, Vel fraternum domicilium habebit, tunc parochus, cui domicilium idem subjicitur, pro conficiendo matrimο-nio praesens assistet. In utraque vero parochia, ubi nempe domicilium, et monasterium posita sunt, juxta Ecclesiae consuetudinem matrimonium autea denuntiabitur. Hoc discrimen etiam probat Ρ. Giribaldus, qui hujus metropolitanae per tot annos Poenitentiam munus exercuit, et matrimoniorum causis examinandis Praefectus fuit. Non exigui quoque momenti statutum Romani cleri aestimandum est, quo de juvenibus, qui an seminariis, et collegiis educantur, sermo instituitur. Nam si vita decedant in iis locis, pecunia pro suneribus ducendis parocho domicilii persolvitur : si domicilium habeant; sin minus, is fructus in eum parochum Consertur, in cujus ditione seminarium, vel collegium con-atituitur. Nonnulla huic statuto superaddita sunt, quae deinde in rculiari Congregatione per Clementem XI. delecta d1e ΙΙ. Januarii anno 1702. unanimi consensu probata, et ipsius Pontificis oraculo vivae vocis'' Confirmata fuerunt. Inter caetera illud praecipitur, ut non solum in juvenum funeribus, qui in seminario, Vel collegio degunt, sed etiam pro efferendis puellis, quae in monasteriis educatur; et in matrimoniis ipsarum conficiendis eadem ratio, ac norma servetur: Nonaesum in funeralibus, sed etiam in contrahendo m trimonio etc. Publicationes autem matrimoniales fiant tam in parochia domicilii, quam collegii, monasterii, aut conservatorii, in quo Commorantur.''I7. Ρostremo de famulis, et ancillis agendum s -- est, quae penes dominos Vitam traducunt, de quibus idem, ac de puellis, quae in monasteriis Pro educatione BerVantur, omnino statuendum judicamus. Nam idem Romani cleri statutum, in quo de funeribus res est, matrimonia simul complectitur, ac de funere servorem haec decernit: MFamiliares, et famuli Cardinalium, seu aliorum principum, ac praelatorum, nec non aliorum quorumcumque, qui habent domum, et familiam in
479쪽
476 alia parochia, ad illam pertinere statuimus, lices apud
dominos infirmentur, et occumbant 'I8. Hanc normam in civitate, ac dioecesi, cum de matrimoniis agitur, omnino servandam jubemus. rimae autem in delinquentes arbitrio nostro statuemin edictum quoque pro celebrando matrimonio die 31. Μartii anno I732. promulgatum renovamus. Ut Vero decreti, et hujus nostrae i titulonis exempla cuilibet sacrario cum in civitate, tum in dioecesi jussu nostro defixa conserventur. Qui id sacere praetem, serint, vel ea quae in his decretis continentur, non o servaverint, nobis debitas poenas exsolvent.
BE MATRIMONIIS CORAM MAGISTRATU VEL MINISTROACATHOLICO CONTRACTIS ETC.
Eae Bened. XIV. de Synodo. Lib. 6. 7. n. 5. Et BE q.
Redditae sunt nobis per dilectum Filium, eum m-que primarium administrum nostrum, Silvium Cardinalem Valenti, vestrae litterae, quibus subortam inter vos in re gravis sane momenti controversiam exponitis, eamque judicio nostro subjicitis. Non ΡΟ-umus equium non magnopere commendare Promiatum Vestrum, quo Sedem apostolicam consulenuam censinistis, ejusque definitionem exposcendam, ut enm unanimi consensu amplectamini; quam si omnes, cum similes emergunt quaestiones, pari docilitate exquir rent, et sequerentur, non tanta succresceret in dies inter evangelicos operarios opinionum Varietas, nec doleremua aliquando, ob eorumdem in tradenda morum
480쪽
477 doctrina diversassisententias, in partes distrahi chisia
num p vium, eamque scindi mentium, animorumque eonoordiam, quam Christus Dominus ecclesiae suae commendatam voluit usque Bdeo, ut ea praesertim, quasi tessera, discipulos suos cognosce. s modixerit. Exposuistis itaque nobis, non raro isthis contingere, ut catholici matrimonium inter se contracturi, civilem adeant magistratum, aut haereticum m intellum, quiolas se sistere legi s patriae ooguntur, et conam illis mutuum Qxprimant in minuinum os sensum, quem tamen postea retaovare coram legitimo ministro eathο-
dico et duobus testibus, uti Tri otia in praecipis. au; omiano negligunt, aut in longum temptas differunt: interim vero, perinde ac si .egitimi conjuges jam
forent, norinubitant omnem c jugalem nauetudinem
inter se habere. Quaesivistis dein quid de tuo con-Bensu sentiendum sit, coram civili magistratu, diaethaeretico ministello, praestito: num scilicet satis fuerit ad perficiendum matrimonium validum, saltem in ratione contractus, quod alter ex vobis assirmat, alter inficiatur; etsi ad sacramenti dignitatem non ussurgat, quod nemo vestrum in quaestionem adducit: si enim res ita ae haberet, uti primus existimat, subsequens inter consentientes copula, etiam ante re--tum coram parocho catholico consensum, omni
flagitio vacaret, et suscepta exinde proles absque ulla dubitatione esset legitima reputanda. Jam vero, ut postulatis Vestris breviter simul et dilucide respondeamus, urinque controversiam omnem judicio nostro praecidamus, sic habete: ubicumque Promulgatum et receptum sit concilii Tridentini decretum cap. I. sem. 24. de resormati matrim., ibi nulla prorsus, atque in omni ratione irrita esse conjugis aliter, quam coram alterutrius contrahentium aegitimo parocho, aliove sacerdote parochi Vices agente, et duobus testibus, celebrata. Scimus profecto, esse theologos, qui in ipso fidelium matrimonio contractum a sacramento ita dividunt, ut illum omnino persectum quandoque consistere credant, quin ad Eacramenti
excellentiam pertingat. Sed, quidquid sit de hacmpinione, quam nos quidem nunc in medio relinquimus, ctu certe, quod attinet ad rem praesentem, locum nullum sibi vindicare potest apud eos, qui Tridentina Iese obstringuntur: etenim qui, praeter formam a ae