장음표시 사용
501쪽
Deus qualiter diligit aliquem magis elatique,
Piabolus an prestiuit suum casum post creatio
Diabolus vii et deiectus Oli 2 din; a b. Diabolo quare non est concessu3babitare in celo vel in terra li 2.d s.c. Diaboli an beant platiore ins se li-2. i. 6.d. Diabolianomnes sunt i aere caliginoso ali allami invaserno ibet di 5.e. Diabolus cMsem crus fuerita viris sanctis anultra accedat ad eos vel ad alios να- ωb Diaboliu deant lae arbitriinli idi. a b c Diaboli triplici acumine saevigentas di γγ Diabolus multa potest per nature vigorem sed virtute dei probibetur.li.,di, bl Diaboli an intrent corpora dominu substantiali
Diabolus inuidia accessit ad temptandum bos
, Diabolus quare pruis temptauit seminam et in
Tiabolus quomodo et quibus temptauir pinu nominent li-χ- ΣυγDiaboli pcmqreno e remediabile li-vdi, FDiabolice potestati antit resistenta cum illa sit sibi adeo li.2-di Φ .c. Diabolus noe alien a dei restate li 3 theto a Biabolus et iusticia est victus li.3 mi Lo a. Diaboli ancorporali igne cremantur in inferno libro Φ-dlΡΑ .f. Diabolirim pol diem iudicii preerunt mutibus ad puniendum li- . l. T. Draconatus ordo quid litat. dbet b. Dyaletico*re iqn fallit spirariis di x 6-fPie prima quid deus creauit ibi di 13.a. Eies divisis modis accipiet scptura ii, dHyd. Bie tertia quarta cinia risexta cid operatus est deusti et di i protu et di is a. Bie septio quo ordeus requievisse ii vobis DPifferrenumero quid sit lis dis' ' Dilectio quareproprie dicitur spiritussanam libro a diuo a b. Dilectio patris et filii et spussanctus si Ddi 32 a Dilectio quo e in trinitate iri di 32 protum Dilectioe an babear angeli aucalmi radi.y, Dilectionem eademali diligitur demet proxis
Diligendi modus quissit lis,m rho Diligeda sut quattuor et usintilla ibydi a. Eilectionis ordo quis bydi 29-a. Uiligere rizdebem 'oes doles ii 3 di 39.b. Diligere amicos vel inimicos quod est maioris
Dilectionem deuaquababet ad creatiiras issi
Dilectio dei cessideras ob modis li-3 di 3Σ.e Discretio quomodo accipirur in sonis trinita
Pillinctio uel persone distincte quomodo dici
Diuierentie nulla planam est pintri mys. Eiciaeentiano pdicas personis vrgenus de specie nec vispes findiuiduis ibi di in . Diuie plane vim differsti numero ibi om9 PqDiuine tres persone virum simul magis possut
Piuina essentiavirum sunt ipseMprietares p.
Euplici sub specie quare sumitur corpus cbristi
qualis debeat euoli. .dsi9.e. Edificare lignu senu stipula sibi. sma bEdificare aurum argentii lapidem pretiolanuquids bidem c. Efficia x est voluntas dei li-i.,. a. Egris noestpnia iniugenda,li, di et die. Electio dei vel reprobati trum fiet ex meritis hominum ii.i di, I p totum. Electos utru dilexerit deus abetereo et repros
Electoru peccata hic p penitentia deleta virum manifestabuntur in iudicio li. di. yd.
502쪽
Equalitasvrrumpnisubstantiamvelfm relati Excludiutrumquis poteritnica cogitanoe i
inaruinquaresurgentdomines ibidem, 'idesvnaelipatriarchaminpropbeta Ha Eternitas potentia magnitudo quomodo lut postolorum ibi dies indeo tibi di i' b. sidenobabitino actioemata li et, q-pto aeternitas species usus quomodo dicunturne 'idem virumbabuit christus ii 3 dii Σ3 a personis ibi , 1.c- sidesquid siserquotimodi saccipitur,lidie M
503쪽
sidesparuulorum et adultorum quomodo dif
fidem petere quomodo dicuntur puiuubaptis
sist insitgenit' stiustatia pris ii a.di ς prosilius cumnon sit nihilo sed de aliquorirum sit ex aliqua materia ibi. H.b filius an voluntate vel necessitate genitus sit
Filius an potuitgignerepatrem Veleste pater-
filii generatio minestabilissipli i. di φω' illusinum len gignitur vel semperis geni
'ileum sit lis pris pnisubstantia ibi dirit a. 'iuius virum sit sapiens sapientia genitauel in
silean sit sapiens Pipo lyseim ibi di 22 esilioqre attribuitur sapia ii i di.3 s Pylius quare assumpsit camemet non pater Vel spiritussarictus it 3 - , filius assumedo carnean ali sectisnon ster vel sipussanctus ii 3 --d. filius quo sit incarnatus et auaretoinduanam natura assumpsit et qualem carnem assiun es
sirmamentit quomodo factu et de qua Nas
sirmamentumquaredicitur cu3tamen in es
flagellaturbo adeo qn modis ii qQmpa. forme in quibus apparent us angeli vel desinones quales sunt ii et dissi a b forma ydolorumansit adeo li 3 di 3 , ' nabaptismi qualis est dbyb.
'orinacbfirmationis Il. . l .a. forma consecrationis v - DI-8 b. Muna species pondus sapor quomodo rema
fractiosacramenti virum rata et quarem
504쪽
enerari virum potuit pater vel spiritussanci'
isenita sapientia virum fili substantiam dicitur
Gladius flammeus ante paradisum positus iid
Gratia virum fuerit m domini increatione li
Gratia est duplex li et di.2 a. Eratia opans et coopans que sit li 2 dbetis a. Gratia dei purit volutate ness,li a.di 26.c.d. oratia preveniens voluntatem est fides cum di
eratiam eueniunt quedam bona sine merito
Gratia operans et cooperans utrum sit una et eadem gratia.9.1,di et eratia preveniens quomodo meretur augeri . libro.2.di. . eratia an sit virtus vel non li 2 dio c. Gratiano est factus sed causat actu na ibidem. Eratia piacipalis ebon olutas,is di et e Gratia operante et coopante viru3 egueritbo mo ante peccatuni li2-DD29.a. Gratie plenitudine vii accepit ips.lbydi.1 Db. Eradus chritatis sui diuersi ii 3-di.29.D. Gradus sacrorum ordinum sunt septem et quare septem is di.2 a.
Bradus sacri qui impediunt matrimonium dis
Gradus cosanguinitati di sunt .li, di, .b. Eradus affinitatis qui sunt et in quibus matris monium contradi te di m. a. orauitas pcti ade quata sit Ii et disso ptotis, Grauius virumsit peccatum ade ceteris peccatis ii et di M.f. rauissimum omnia peccatorum estpeccatu in spiritusnsanctu li et di. yptotum Greci quare negant spiritumsanctum Icedere
res cui licebus lege li- , 33 d libabitat deus quo ubi dii in dis y totum Ioabitat quo deus insancus ihidem Olnita ivbibesanre*eet creatura libi di immidiabitare quare non est concessim demonibus in celoret in terra ii iiDDOlnabitus sunt quattuor species l93 di s Pinabitationes ianctorum in celo et damnatorus in inferno quo distinguunt ii Α-di Asta libereticus utria ansare potest lib6-di Ovel alia sacramenta ministrare di et protum inerericus vim conficiat corpus coetisti lib.
lneretic'quid sidiet 4d fac fereticu is db 3 blveresis 'moniaca distinguitur tripliciter libro
lneresis pelagianorum delibero arbitrio que fu
lnypo squid sit et quid boc nomine signiti
lnypostases rei minat xprietatesnon substa
tiam libi di 27 d. lnumici de sui dabortum procurant li. di. I et domo dicitur creatura mundi libi di.3 νloomouston Olitet 4d significat li.I di 3 i. 'x' inominem virum deus mel emiscerepotuit in secit les di ΑΦ y rorum. lnominemvma deus aliter liberare potuit lypassionem ibi di q*c et Ii.ydbao a. ldomines omnes saluos vult steri deus quomouitelligitur ibi di-Φ6 c. lnois malici eutrii deussit causa li.I.d-6-bldominis voluntas mala concordat aliquandacii in ivoliuntarctona im di q8-a.di domo quare creatus est ibet di I, et di uisa idomo virum lariretur si angelus non cecidi se sedili x di,'Dinomines vim tot salvabunt quot angeli inirerunt, vel quot cecideriit tibi di 9 mi,
Domo quilibet babet duosangelos ab exordio
Domo quando factus emi dbisee. lnomo factus est ad imaginemet limilitudinem
idomo virum seiam viueretsi delignoviteno co
lnomines quomodo generarent si ada3no peccasset ibet obdio protum: inomines quo trafferrerinfreparadisori celsisiadamno peccasset.lsa.di.2o. Domo tridus modis temptatus est in paradisse
inominis peccatum quare est remediabile et dia
505쪽
Dominem quare pillisit deus temptari scies eus
Domodabuit triplice scia3 ait pcm g et di 23.c. Domo vin psciuit suu casum, li 2 di zysinomo dabuerit gfamancasu li 2 di 2 alnomo virum pliberum arbitrium porest opari bonum sinegratia li 2 di.25-, Idomo ante peccatum virum eguerit gratia li. et distinctione 29 a Inomo utrumante lapsum virtutes bueritat
Domo quareno est effectus immortalis exquo de lignovite comedit li 2 di χ' PDomines omnes quomodo inadam dicunt fuisse quando peccauit li 2 di io m.n. Domo quare sormatur cum in peccato concipis
Domo qualiter se elongat adeo li 2 Pi 3 n. ldomo quo vult bonu naturaliter ii 2 di 3'.c.' Inomo quidam verbodei est assumptus quos modo intelligitur ii 3 di s e Donio est deus domo factus est us quomos intelligitur Ii ydi s a. Domo dominicus quarenon dicitur, sicindicis tur domo deus li 3 di, tam ii 'omo de an uiuitvrceperit esse .li 3 di 12 a Dominem alium utru deus assumere potuit Soe genere ade libydbi2-b. lnominem an mitdeus assumere in sexumus liebri lis dbi2 oldomo sum peccare potuit Ibydi 12 c. Dominis status sunt artum H dbl , Inoies oes vir pariter sui diligedi li 3 dis' b. Donio stagellata odia mois modi is a. lnomo undecun* nascitur si non peccat salvab
lnonoridi quo lut pareres h 3 di 3 c idostia intincta nodebet dari ipso li si di H PInostia quare in trespartes frangitur et quid iis lepartes significant lib* dbia b edis Doriarii ossicium quod est li- -di 2 c. lnumanam natura quare assumpsitfilius etnon pater nec spiritussanctus li-3.di I b. Duanam natura tota assumpsit Vibydi 2 a. lnuantatis note quid intelligas Ibydi. Σήν inuaria natura ut assupsit psona lin diri γ nuanitas i quoadorandalir Ibydi.' a. iduanam naturam utria assumere potuit deus isexu muliebri ibydi tye. Inuilitas epi quid sibi meruit ibydi i Da. Inumilitatis causa nullus debet confiteri peccastum qi, non fecit l, dbeti s
Ianitores qui sunt et quod illonimosticium Issi.
Idolum quid sit Ibydi 3 b. Idolumnibilest inmundo ibidem Idolu et sititudo in quo dimi ut ii 3 di V NIgnis purgatorii qualis sit li-- , 23-a. Ignis damnatorum qualis suetubi sit libro distinctione. Q fg. Igne purgabis naudus atliudicita, .dbΦ Q. Ignis precedens iudicium cobur et malos ads
Imago trinitatis quo estinata ibi di 3 g. Imago trinitans aliter est in anima et aliteri tri
Imago relati dicitui de filio sed essentialiter
Imago diuersimode accipitur libro a distis ictis
Imago et filitudo in stoisteriit li 2 di. Od. Imago dei dicitur bonio li 2 di is e. Immersio baptismiquotiens steridebeat libro distinctione 3 i. In latio oeristi semel facta quare sepius iteras
Impedimenta matrimonii fiunt diuerimis d.
carnari virum potuit terris ritussa tri
Incarnatio christi quomodo facta est Ibydistin
506쪽
Inimicimium sunt diligendi li 3 di 29 sg Inimicos diligere virum sit maioris meriti in diligere anticos ii 3 Di 3o Protum uocritaed diuiditcosession .lis dbima
modiis quid sit et quid hoc nomie significatur
Intellectuaprecedit cogitationem boniet dele
Intelligentie menione ervoluntatis ac tuo quomodo differunt.li 2 di,29.b. Intellect sapia in quo differntdilb3-di M. Intelligetia et scia et sapiat edisserui ibyes 3 cIntellectus et scientia Mut sunt dona spiritussas ctrinquo differuta seipo Mut naturaliter suntl
Iudeiqiis impleueriat voluntarem dei limoc
Iudei virusui tumeaetin expoliando egppress
Iudici minister utrum peccatoccidendo alique
Liberii arbitriued sit li 2 di et e et di.apa. Liberii arbitrium utrit animalia bruta babeat liet distin Σ .s Liberuarbitri man ad omne tempus refertur
507쪽
ahateria de qua factusemundus qualis fuit in
pncipio It 2 di i 2 sttorum a Mercide qua factus est mundus quo vocas
.ahatrimoniisqn quare et ubi sit institutum, ibo
dei fiant virtute vel diaboli libet di. FQhagis viru3 diligit deus aliquoset aliquos nise
Zhalosquare creauitdeus ii 2 di 23 b. . bala vitare no semper est meritorium palme
508쪽
dhisericordia et iustitia dei utim sunt ident diadhisericordia bonitas iustici aut ς habeant dis
Ehissi quia lanissitus et spuscus an ideo sunt minores patre lis di is o
.dhittanfvirum omes angeli ex omnibus ordis
.missio filii in inucii qualis fuit Ibydi i et di et, et
Qhodi peccadi sunt multiplices ii et di. 2.sdhodusliberationis utru aliter potuit esse*y
dhorte risti vim separa sit diuinitas ame et
509쪽
mala sunt libet di is a. mature filius quare dicatcbriae ibi diri m. Natura dina nullipdicamet': mucis Ibi di S gmatae quo semp&ede e li I di v. bNatura et res nature an sint idoli.1mi. Tarus quare nodicis spulsanctus sed ycedens
Pascendo an accepit rivis aliquida patre libet
substitialis de singulis planiset singularit dic
momine plane quid significas cupluraliter proa
Nuptiesecude tertie vel quarte virulantJrite
510쪽
Narcies primi sino peccassent quales filios av
aretii pcta quo visitant in filios us. in quare
iparties mali quo diligedi sunt Ibydi et' soartes lacti eucarit te 4d significat l . bax fviarumως pena die baptismo decedentium est
ὐassionis fide an habuit pet'qnvidit bos pas
satervix potuerit vel voluerit gignere filium velan posse nerare filiu sit aliqua poterea in