장음표시 사용
471쪽
nterordinem cause ad causam prestiuia ei iniuulae necessaria causapscit i. Quarta ratio est ordo scietie adscitum. Quis scientiano sit causa fati ex quo inscitur determinatur adaueram prem contradictiois, et hoc multo
magis inscientia diuina Φ inscientia nostra. yrem primu Niticipium rio potest esse sine di uersolli factoru3bicinservis nisi mediantibus aliis caulis eo et miltu transmutans diuersimo
Rem et ab uno moagente non potest ee multitudo effectuum.
Item et minum principium no est causa*puaeremorum iussmet morice i quia coseruum vnissessetaea non essent.
Iro et sicut ex materiano potest aliquid fieri ex
agere ita nec agete taliquid fieri sine materia, Eret deus no est causa efficies nisi respectu eius et babet essem potentia materie. Item entia declinat ab ordine cause prime in se crederate licet notordine ad reliquas caussas agentes in uniuerso ldoc est errorqrem
natior et insepabilior est ordo eritium ad causu priamin adcausas inferiores. Irem et deus non potest eccauis noui facti nec potest aliquid de nouo utere
Rem et deus non pol mouere celu motu recto e test ratio m tunc relinquere acuum Item et de nonpotirregularit balio mo mouet mouere alud: Mi eo no edimitas volutat IIte*dese et 'in agedo et mouedosici essens ali nab alio determinaram retrus illo. Ite ill6 de sedeterminaturn deus aut semp
Ite*deu necesse est facere quicquid imediatefit abi Error siue itelligas 6nctitate coactonis qr tollit libertate arbitrii siue nccitate is mutabilitati mpomipossibilitate alit facitat. Re3 et pinu pncipiu non potimediat exducere generabilia qrsunt effectus noui Enec aut noes uittam inrediara et taliter febre.
Iremae pum puncipiu non restaliud a se avducere quia cis differentiaque est inter ages et factum est pnaturam. Ire des nomismediate pgnoscere corriget tianisspatiaminusaminicularem omam
Item etsi omnes causetierint aliquando i quiete necesse est deum ponere mobilem
Ite* 'emaet necessaria causa pine itellige
neu posita ponsi effeci' et sui stimul duratiotic. Ite et 'noenecessaria camotus corpon susti m et mmcnois et diuisidis pungetis in stellis. Ite et ad c effectrames sint necessarii resipectu cause pmeno sufficit et ipa causa pina lit impedibilis sexigit*cause medieno sint medis diles Error qrrucosno posset facerealique e caenom sine causis posterioribus. Ite3 et deus possit agere priaria Bemediate corpore celesti quod est diuersum in ubi. Ite*deus e infinis itute, no quia lactata d nihilo p. quia comunicat motu infinitum. Item*oeus no potest in effectum cause secumdarie sine ipa causa secundaria Error
Dem*effectus immediatus a mino debet αmus tantu et simili mus punio It et deusvel intelligetiano infudit ina3 aleduane in somno nisi mediante corpe celesti Rem et pses sunt motores stini celi Error Item et primum immobile simpliciter non mouuernisi mediante aliquo motu et grate moves immobile estpars moti se Item et potentia activaque potest esse sine operationGymixta potet passive Error si intelligatur de quac opatione Rem*deus non potest indiuidua multipliciare sub aspecie sine materia Ite*forma qua oportet fieri etessem materia. non potest agi ab illo et non agit ex materia, Rem deus non potes facere accideris essem subiecto nec plures dimeliones simul esse. Item*impossibile limpliciter non potest fieria deo vel ab agente Error ii intelligatur dein possibili finnumerum vel naturam Reet alius e intellectus inronem deus Rebluit se et alia Error quia licetiit alia ratio itela ligendi non tame aliis intellectus m ratione. Item et puma causa est causa omniumentium. remotissima Error si intelligatur cupissione ita scilicet et nonxpinquissima est Remet aliqua possisnt casualiter euenire respe prime cause et et falsum estola esse eordis
mina aca quia tuc eueniret necessitare
Remet in causis efficietibus causa secunda hasbet actionem ano accepit a causa ma- Item*in causis efficientibus cessante causapsina non cessat secunda ab opaci e sua duri sescunda operetur pia materiam suam vinet deono porpgnoscini sim e liuelmee
mem*deueeens yse polluue non est intelligibile-Fpuatiue inens auipse intelligibile. Capinilii vii. Errores angelo vel intelligere,
ratacoetema sunt premo principio. Itemet intestigentie supiores creant alas ratisonales stri emomccii itelligetieatit inferiores creatvegetanua sentium motu celi mediate.
Ite*itelligetia angelus velata separanusine Rem*substantie separe eo Q abet unu aspererumno mutantur inope autopatione-
Item*intelligene siue substanne separateqs
472쪽
dicut esse elemas no habet xprie causa efficietem s me amorice.quia habent ca inconser uantem inesse . non sui facie de novo, quia sic essent transmutabiles.
Ite et in substantiis sepatis nullae possibilis uas
mutatio . necfut in potetia ad aliqua mutatio3 aut ad aliud qreterne sui et imunes a materia, Ito in statie separe que no habent materiast qua plus sint i potentiam acturisuta causa semp eode modo se habente. ido sui eterno
Item . substantie separate per suum uellectu3
Item .itelligentia motrix celi influit latam ronalem sic cor celi influit in corpus humanu, Item pangelus no potesti actus Οιpostos ina mediato sed in actus mediatos. et B mediante alio morbe sole vel celo,
ptem et angelus nihil intelligit de nouo Ite . si e t ali substantia sepata n no moueretali corpus in hoc mundo sensibilino claude
Item et substantie sempiterne separate a materia habent bonum, quod est eis possibile cu .inducuntiar necdesiderant aliquid quo carent.
Item et substantie separe sunt sua essentia quia in eis idem est q6e phoc quod est,
Item et omne quod non habet materia est eternum, quia quod non est factus transmutatio nem materie prius non fuit ergo et uni, Itemquia intelligentie non habent materia deus no posset plas res eiusde spei facere, et et materianon est in angelis contra fiatre Thoma, Item et intelligentie superiores non sunt causa alicuius nouitati et iniserioribus Et et superio rea inferioribus iunicaeterne cognitionis, Item et intelligentia pficit a d in elonstate. quia pinse totu imutabilis mala aut celi no. Item* intelligentia inferiorrecipit esse adeost intelligentias medias. Item * scientia intelligentie non differt a subaitelligentie ibi em non est diuersitas intellecti intellectibilitate nec diuersitas intellecto*Item in substatiesepare suntactu infinite infinitas no eipossibilis nisi in reb' materialib'. Itemq intelligentie superiores imprimul in istriorib' sic ala una intellectim impinit in alia et inanii insensitiva et p tale impilione incantastor aliquis proiicit camelu in foveam solo visu. Ite uestelligetia cu fit plena formis inimit alias sorinas in materia per corpora celestiatasacp pinstrumenta.
Item et substatis sepote sunt alicubi: Opatient.
et no possut moueri ab extremo in extremum neein mediu nisi qr possut velle orari aut i me dio aut in extremis, Error sitelligat sine opastione suam no eei loco nec tra sireis loco ilecu.
γζωtelligentia sola volutate mouet celum. Item substatie sepate nusi sunt f msuhstantia, Error si itelligar ita et suba sit res c pendi in loco,xem est et nuset sunt fili substantiam. Capitulum iii
no elarim corporis nisi sicut nauta nauis nee est persectio essentialis Dominis Iaemu intellectus quando vult indust corpus quando nonvulinon induit Irem v ex sensitiuo et intellectivonon situmi mpessentiam nisi sicut intelligentia et orbe Be
sa speode modo senabente et qmno babet materiam petua pus est inpotentia in actu. Pemetata separa nullo modo patitur abigne. Item Untellectus evn numero Oim licet om nino separeta coepe hoc non tii ab omni. Item Q intellectus sortis cornipnnon habet scientiam eorumque babulla Ite aianuana nullo modo emobilis pnilom3necysen paccides .etsi ponafalicubi fili substantiam sua nuncε mouebit ubi ad ubi Rem scientia anime esteterna et et intellecto agens et possibilis fiunterern, Dem*motus celi lanta pleratamitellectiva3
et anima intellectim sui intellectusno potest educi nisimediante corpore
ytemet nulla sorma ab extrinseco veniens potfacerevisum csi materia et em sepabile est cineo quod est cominibile unum non lacit Item anima separa non est alterabilis pri misloso ianiticeis infidem alterinytem Q anima rationalis qfi receditabanimali
adduc remanet animal viuum. Pecrata intellectim cognoscedo se cognoscitota alia species emolu3rem libisunt createsboccognoscere node sintellectuinfori est sed sinet intellectus est agens error est Ireetatae insepabilis acorpe et ad corruption armonte cor palis corrumpitamma Ite et sciamsi et discipuli evna et eade numeroetratio Ominxellec vii'e-qrsormano multi plicatur nisi quia educis potetia materie
Pes intellect 'agestio copuIunso possibili et spintellea' possibilis no vnis nod stri substata
ivnirefulserina nobiscuesset in seminis Peu opatio intellect novinti copulae corpori. ita cropanoercitio babetis formavo r. sera rore qrponitu intellect nolit for nota.
Ite et nihil pol sciri ab intellectu efflarati μIte et intellectus dest postrema nois psectio est penit' abstrata'. Vel et intellea' ultima vel e
473쪽
mmema opacio bois et est totaliter abstractriste et intellectus possibiliscit insepabilis a cors pore inpliciter uadnunc actu des cieru3 receptio et inuad iudiciu* fit psiinplice specierum acceptione vel intelligibiliu copositione Error ii intelligatur receptioeommoda Item et intellectus agens est quedam substanstia separasmior ad intellectu possibile et et substantiipotentiam et opatione3 e separatus a corpore nec est latina corporis humani. Item*incoueniens est ponere aliquos intellectus nobiliores a s quia cuilla diuersitas nopossit esse apte corpo*oportetur sit apte intelligentiam et sic anime nobiles et ignobileseent necessariadiuersam specierusicutintelligcue Error 'rsicata ino esset nobiliorata vide Item tellectus speculamus simpliciter estere et icorruptibilis respectu vero isenois
corrumpitur corruptis fantasmatibus in eo.
Iem* intellectus possibilis nidii est in actuansi inrelligat qrcinatura itelligibiliee aliud
in actu est esse actucitelligens. Item* stelligente et itellecto fit una sum eo*intellectus sitim res intellecta formaliter
Item cynos peius vel melius intelligimus hoc prouenit ex intellectu passivo quem dicut esse potentiam sensitivam Error est quia B ponit
unum intellectum inomibus aut equalitat in omnibus animalibus. Item cpitellectusno pol transire decorpei corpus itaq)succestiue fit motor diuis*corpora. Iteminintellectus noster psua naturalia por stringeread cognoscendu essentia me cause. Doc male sonat et est error si intelligatur cosminone immediata. Item et animanum mouerer nisi corpus mouueretur sicut graue vel leuenm. moueretur nisi aer moueretur. : Capitulum te. Errores devolutare siue libero arbitrio
rano est terminatum adeste vel noesse nodeterminatur nisi paliquod quod estnecessarit umrespectu sui Error. Item involutas manete passione et scia in pticularier inacrino potagere contraeam Item si ratio recta et voluntasrecta Error est
uit anima mea desiderare etc Eiqrsm Bad resctitudinem volutatis gratiano rei necessana sed solum scientia q6stnterror pelagii. Item et volutate existenti in tale dispositioei qnatae moueri.et mouenteis disiposito urnatus sit mouere impossibile evoluntatenonvelle. Ir et orbis e causa volutatis Medicor lanet Ite et voluntas et intellectusno mouent macruose sp causam sempiterna sp corsa celestia. Etem *aspetitus cessantib' i pedimet necessa, rio moves ab a*etibili errore deitellectivo . Irem voluntasissee indeterminata ad omposita sicut materia. Eeterminat aurabaspestibili sicut materia ab agente Irem et domo agens ex passione coacte agit. Item et post conclusionem factam de aliquo sauciendo volutas no manet libera et g pelleno adbibens a lege nisi ad correctione ignoratie et ut correctio stlatho principium cogntrionis urgenerationis,
Irem et voluntas hominis necessitatur psuam cognitionem sicut alpetuus bruti Ite nullu agese ad viruliberimo determinae Ire inedic stella*suptib arbitriussit occulti Irem voluntas nostra subiacet potestati cor
Item et voluntas necessarioysequitur quod firmirer creditum est a ratione et on potestabstinere ab eo et ratio dictat hecaut necessitato non e coacrio scd natura voluntatis Item et homo in omnibus suis actionibus sed stura petuumet sempmaiore ei rest nisi intelligatur maiore ammouendo. Ite a noe possibile eepcim in potetsis Mesupibridus et ita peccat passione et novoluntat Item*scientia contrariora solum est causa ure anima rationalis potestino*osita et potenσtia simpliciter unatio potest violposita nili paccidens et ratione alterius
ytein et aia nihil vult nisi mota ab alio a se villistud falsue aiaseim vult Error si intelligatur mota ab alio pabaxetibilivrobiecto ita appetibile ei obiectu sit rotaro mot volutati ipsItem cyduobus bonis propositis quod istius est sortius mouet Error est nisi quantu est ex parte boni mouentis. Item cyomnes motus voluntarii reducuns admotorem dinum, Error nisi intelligaturi mortem primu simpliciterno cream Et intelligendo de motu pinsudaniano pili deformitatem. Capitulum x.
Error deroto coniuncto i detoro composito naturali persecto siue de domine.
dicit itelligere. petito celsi 8 ex se mouere vesintelligere visiuere,i,qrages istas acnoes est ei viritu ut motor mohili et no substantialiter. Item Q humanitasnoe sermaro sed rationis. Ite3. formanois noeabextrinseco . seducitoporetia materie qralitia eet generato univoca Item Q homo p nutrinonem potest steri allus mimeraliter et indiuidualiter,
474쪽
Item et domori homo pleratam rationalem C Capirulum Π.l Errores nitido Mnudieremitate
num a partesinis quod nostr eternum a parte principii qrcit cotra fidem et Error. Ite medeuntite corpibus celestinoinibus in idem punctu quod min, n milibus anno*redibunt idem effectus quiet modo Ite ostiirptimus homo nec erit vltimustino semptat et semperit bois note generatio Iud et generatio bois est circularis eo Q inmanois redit uries sup eandestre materie-ytemur quia intes fac estno recepribiliserernitatis et si debet esseeternus necesse est vitras mutet natura et specie. Item*inudus est et us*tu ad oes species
in eo conrentas et xl sererim et mot' et niat
imagenset suscipiensrarea poterea dei infinita et impossibile e innovatione esse in effectu sine inouatione in causa. Item ynibileet nouit nisi celliret variatum resipectu materie generabili Ire et impossibilae sollieremnes philosophi de eternitate mundi nisi dicandet voluntas primi implicat inco sibilia Ire uolanrpna aetna scor creetata in ytem et tria sunt miticipia et a in celestibus.
subiectu mo eter mala cor piscelestis etpmmoues sideratu Error est quoad duo ma Iremu mundus citetemus quia ome qbbaonaturast qua possit esse in suturo toro barinasturast quJpotuitessein toto pterito
Ite pinudus licet sit fact' nidito noni est saucius nouo et is non esse ierit adestonoee non essit esse rationesed naturam.
Item et theologi dicentes *celliquet quiescit arguunt ex falsata litione Er*dicere celii
esse et nomoueri est dicere corradictoria Ite*ssinite esserui celi reuoIutoeses notati possibileppliedia pinaca stabitellectu creato. Item cretementa sunteterna sunt tamen facta de nouo indisi sitione quam modo habent yrem cr*tiis generatio nolin possit deficere volui irate mi uino deficiet qr orbis pre normmouet ad generatione ciemet Fina3boim-ytem q licetum staret ignis in stupamnon ages
Iremq)celum nunc quiescit quia generatio in serioruque estnistinosceli cessare non debet, Elia ratio qrcelusuu esset et sua virtut babet amorore suo ethocconseruarcella psuu motuvndelicessareta motu cessaretabesse.
Item euum et tempus nidit sinit in re sed soluin redentione Irem qui nerat mundusin temn ponit vacuum Quia locus necessariopcedit genem loco et tunc ante mundi generationem tuuser locus sine locato quod et vacuum Irem in elementa puma generarioe sunt facta illo oeaos.sed sunt erema . Iremetuniuersum non potest ncere quia V mum agens daret trasmutare materia eremaliter vicissim. Nunc ad istam sogmam nunesta illam et similiter materia natae transmutari Irem tempus e inmitu rei ad viruin πω mum licet em impossibile sit infinita cile et insita quini aliquid filiis transeunduntur omis possibileest infinita esseptransita quoru nullumst piranseundu Error. Item φ naturalis pns simpliciter betnegare mussi nouitate- quia innitis causis et rom naturalibus, 'fidelis aut pol negare mundi eternitatem quia innitis causis Mynaturalibus. Itemurratio philoismi demostransmot Moesti eternum, non estsophistica Et mimincitet Domines plandi doc non videndi Item et creatio non est possibilis epius contrariumsit tenendum fm fidem, Irem p non estverum aliquid fiet ex nibitorinem factum sit in puma creatione Iremu creatio non debet dici mutatio adesse. Error ii intelligatur de ommodo mutationis
et Errores de celo et stellis- e Cani ni
lestia mouent apiicipio intrinseco*Eaia.et mouet palam et muteaseritim sicut animal
Qicutem anima asperens mouet stacetcelum Item incorpa celestia ex se habent eternitatem sue substantie sed noeternitatem sui motus. Item gaia celie intelligetis. Et orbes celestes o sunt instrumeta intelligetiaria sicut organasscutaui elocutus eorganustini sensitive. Item etsi in alid humore estute stellaru uenis rent ad tale xportionem cuiusmodi orno ein seminibus pmoru parentu3 Erillohumore possetgenerim homo Etet lassicienter posset generarint putrefactione vel ex putredine Item omniu formam causa effectiva eostim jum Gnaturaque e ncipiumotus in cor aribus celestibus e intelligentia moves, Error.
Si intelligatur de natura que est ac forma Capitulum.xiii. Errores s nata generabiliti et corruptibilis
cipiunt diuisionem . nisi findiuisione materie. Error, nisi intelligatur deformis eductis 5 potentia materie.
Item et forma materialis non potest creari.
475쪽
Ite et nidii debet credi nisi pse notu VI et pse notis pol determinari vel declarari. Item materia exterior obedit subitatie spuali Error si intelligassimpliciter et pinomne modii transmutationis Item p indiuidua eiusde speciei ut sortes et plasto differunt sola ratioematerie Et et formabumana eadem existente numero in utrossi non est mirii studem numero est in diuersis locis, emcrpossibilaestet materialiter stat ignis dis Illummuniuersale.
Errores necessitate euentus rerum.
ν ora ne Iitate eueniun Et*oiasutura qeru necessitare erunt Et queno eruti possibi leeee Er*nini leuenit cotingenter cosiderando oes casus Error vicocursus causarii est diffinitioneinsualis ii v de psolaride pdie Demae diuersitareiscoria acquirunt necessis
Item et ex diuersis lignis celisignificans diuersse conditiones indoibus tam bonorum aut donorum spiritualium*rerum ten alium. Ite et quibusda signis aut figuris sciunt boim intentiones et murationes intentionu Etan instentioes ille plici ede sint in Q p tales figuras sciunseue yegrinoru captiuatio unaut solutio captiuo* Et an nati futuri sint scietes vel eo fuerint et dispositio uniuersi clatrones xcedit expuidelia diuina normedia tost mediare motu fusti Et*filio fac nosponit nccitatemiseriorib 4rbutptrarietate Flayioribus Ite sanitate et infirmitate vitaet morte attribuunt politioni sid et aspectui fortune dicentes etsi cum aspexerit fortuna vivet sino aspexerit
Item in in bora generationis dominis in corpore suo et ycosequensin anima que sequitur ex ordine causaruiupioru et insertorii inest domi σni dispositio inclinas in tales actiones et euent' Error nisi intelligas eueub' naturalibus et y viam dispositionis..c Capitulum xv.
Errores de accidente. formalis no facit accides esse line subiecto Eecuerone emactu messe subiecto suo. Item et accidens exiis sine subiecto non eacciis nissequivoce Et in impossibile e*titatesiue dimensione repse docentecti mee subam- Item*sacere accidesee sine subiecto babet rationem impossibilis implicantis contradictio ne vi credine in eucharistia- Quin error. Item et deus no poster facere accidens sine subiecto nec plures dimensiones simul esse Capitulum xvi. Errores descientia vel milosophia
rie sunt necessarie prermissicas disciplinas Et gno sunt necessarienissppipsuetudineboim Iteu nulla questio disputabilis e pron quam sno deberet disputare et determinare qrrones accipiunra rebus Obilos dia aut omes reshabet cosiderares nidiuersas sui partes
Irem. possibile velitnpossibile simpliciter de omnibusmodis est possibile vrimpossibile primitosophiam. Item* sapientes mundi sunt philosophi tantuItemno e excellentior stat' vacare phie Ite bono debetoecolentus autoritate addas bendu certitudinealicui questionis- Ite et addocu homo habeat certitudine coclivstoliis oportet et sit fundatus supplicipia per se nota Error quia generaliterram certitudine aspredensionis lactesionis loqui, Capitulum xvii Errores de sacra scriptura Ite ς sermoest olla fundati suntlia fabulis. Ite*nihil plus scis opter scire ideologiam-9te crisbuleet falsa sui in lege lana sic dialijs. Item excdristiana impedit addiscere. Itemq)I naturalisxbibetintersectione aialium irronabiliu sicut ronabiliti licet no tantis Capitulum xviij Errores de fide et sacramentis Item uino e curandii de fide si dicat aliquidesse fereticum quiaest contra fidem Item non est credendum inliper se notum rex planotis possit declarari, Item et no est curandum de sepultura. Item et non est orandum. Item onest consessio facienda nisi ad a*M
Ite et raprusetvisiones non h3 fieri nisi gnaturi Errores de vitiis et stunb' scap- It c*pcta pira natura utpote abusus in coitulicet sintcotra naturas ciebno incontra naturam indiuidui. Ire et simplex fornicatio utpote solutus cum laseluta nocit peccatum Ite*dignitaseet in causis sumorib' posse facepcra et mostra pleritet nocti natura d poster Itemet delectatio in actibusvenereis no impeditactum liueviam intellecrus
476쪽
Item et cotinentiano inessentialitervirium Item*psecta abstinentia abactucamis corrupiteirtutem et speciem. Ite pausti bonis sortite no por ages moralibra Itonuilitas purcis no ostetaleaqhabet stultis pendi reti uar seno estvirtus mTor si intelli
gatur u nec eius nec actus virtuosius.
Itemq3 non suntlpossibile alie virtutes nissaccissite vel innate.
Ite castitas noemae bonu*psta abstinetia-ytem finis terribiliu3 emoru- Error siexcludatrerrorem inlami qui e tremus, Errores de resurrectioe Capitul
corpus corruptu redire idem numero nec ide
Remae resurrectio latura nodebet credine. concedi apbomipossibile est inuestigaripras
nonein Error qretia pila debet captiuare imtellectum inobsequium fideicbristi. Errores o felicitate fluebat te, La πη-
test adeo inlandi imediate, noeet minerin Ire tacedare desi felicitate uni et alii e litteras Rem rho ordinatuscuu ad intellectu et emes clumsic potesselastici ery virtutes inrelles cruales et morales declinoquifp in emicis lassicient dispositus adselicitatemeternam Item*felicitas bes in custagno in alia Rem*bomop'morte amittit e bonum. Item*bonuq6bes possibile esicosistit in virtuti intellectualibus Sequutur articuli pdenatistiti'. m. q.
quvnssuersit codemnati infacultate arti upile de, ccc xllisi in sesto natiuitationi, nul ma gisterbaccalamur scolarii artiti facultatelegespiraudeat aliquaxpositio fames ille autos cui limul egit dicetinim re falsa uree falsa36 mitesmois scredi debeat et autor licet pone illa habuit uitellectu suci cocedat 3 vel sensu veru distinguata sensu latis Causa nussequia pariratione propositiones bibite absoluto
sermone erimminande quod inpericulosiim Et quia sermo non habet veritatem nisi eximspositione et ussi communiaccipitur velatiorum ibo talis estetus fimois qliter eo coiter aurores utune et qualem exigitinateria cumones sint inquirendi nes materia labiectam.
It et nodicat simplicitervel de virtute sermonis ostiem ypositione esse falsain queesset falsa finia positionem planalem termino*-eo iste error ducit ad errore priore Sutores enim seperi sal xpositionibus iuspomionis Rem nodicat et nullax modistinguendamqm crucit ad predictos eriores eiquiast discipulus unum sensum propositiois accipiergo toraliu inrellexerit. discipulus false informabit nec xpositio distinguet Similiter fiosposnens unusensu intelligat et rudes alvi recipiet disputatio erit ad sinulla fiat distinctio S in nullusdicatalouappositione ee concede oam sino sit vera in eius sen,pprio quia doc dicere duci ad errores ictos.quia bibiba et aurores no vinulis smoni pinyptios senius imiraehagis enim oportet in assimando vel negam monesad materia subiecta attenderet ad xprietatemfinonis, Uisputationanae ad pro
prietata prionis arrendenseti uilla recipies pro
post neptermin sensti proprio no est dispurastionisi sopbistica disputatoes doctrinales etdialeticeque inquisitione vitatis attendat modica habent de nominibus sollicitudinem Regii dicat sciam nouare de re qno Miligna et queno sutterminivromites,qm inscientiisvtimur termisyreb'qs nobiscuportare nopossum ad disputatissim ideo scientia3haberiae de re licet mediatib minisveloponibus Rem* nullus asseratsimpliciterabsin oratioe vel distinctionei stas ositiones vi consimiles. ursortes vel nato vel deus et crearum nihil sum quia litaverba primasaciemale sonant quia rastis xpossitio sensu unum habet fallam videlicet si negario in bac dictione nidit implicat inreliges retur eandem cadere iupra ens insulariter-put supra entia pluraliter
cati Ennodiit ah ccc xviij h die octo paristus pistrem iobannem gulon ordinis minorum in domo predicatorum. Ite*generarem Parone3 formale nostripla Item generare realiter elicitu sit in diuinis. Ite et generare siue elicitii siue inelicitu siti filio Istem generareet generari in diuinisaccepta notionaliter sunt idem inter se in diuinis. Ite dicere*psin diuinis no sit formaliter seneras alia generatide in illa qfile' formalit egenie Capitulia ne
meri curia ordinis cistereten Siculicodemnasn pnigras parisienses Ennore, ah ccc xl .
et xbibitionales baccalariis legentib'qlcgunt vir gerursini assub pena uatiois abomi honore facultat quoru articulo aliqui reputans erronei aliqui iaspecti aut mali sonites in fide Item et satis erat possibile*pvoluntatem aut
477쪽
volitionem creatam chris aliqd voluit num
Item*xps potuit dixisse falsum et asseruisse asssertione creata tam vocali in mentali Irecr ircum vult deus vult essicaciter ita esse si IIem et deus facit galida peccet et u sit pecca rori vult voluntare beneplaciti ille sit tor, Irem ut peccat volendo aliqualiter aliter deusvelit eum velle
stem*deus aliquid reprobatetipe vult luntare beneplacit,
Item quelibet peccant deus vult peccare vo' lutat ebnplaciti et faceti peccare et liq peccet Item deus facitinaluesseetpeccatu esse Irem*peccatu masse bonum*malum Remu aliquis faciataliqdomino vi deus Itipsumfacere voluntate bnplaciti talis peccet Irem sicum peccat conformat volutate su voluntati beneplaciti dei licet illavult sic us vult
Item et possibile est c iram luntati creastainerrasse et pin bomine mendaciuxtulisse Item * posset dici*anima oecisti unita verbo saltem paccidens poster odire deum vel respuerest detestari
Rem*si aliquisbabes vlum liberi arbitrii incidens in remptationem tanta no possitilliresis stere moueat adillecebracualienavnneno comittit adulterium ellic de aliis peccatis Rem et aliqua estpossibilis passio cuivoluntas etiamdabita gratia quacunm sine miraculo noposset resistere quin eliceret actumRnillamet talis actus non est peccatum
Ire ς' non est peior de merito te in casti qui vitisosum habethabitum demeritosum cMacru in qui habet consimilem bitum sine actu
Item*non est peior moraliter qui viciosium habet habitumet actum *qui dabitum eiusdem rationis habet sine actu. Item et non est melior merito te quibabet babirum meritorium actum in quibabet consimile dabitumlineactu em q) malus quacunm malicia actuali et basbituali equalibus ad inustono est peior exacta ali sirin exactuali tantu vel habituali tin Rem bonus quacunm bonitate actuali cibabituali ad inuicem equalibus non est magis boues ex utrassim exbabitualinii
Iem et nulla creatura aut nulla circuitantia rei bona diminuit peccatum quin sit tantum quans tumsoret sine illa ceterisparibum Item et pia intentio et naturalis pietas augens peccatum et no diminuut ceteris paribus Irem post longam coniuetudinem comissus est
minus*soretate consuetudinem in deo.
Ire odiis xximinet merito iunisqrpbibiturae et Dabiliter posset sustineri cognitioneue urvolitione no cedistincta ab ala imo e ipa ala et stestistines noteneret nec cogeres negar positi onest se nota necnegat aurostare admittedain
Item p abile est inlumine naturali noee ac cidentia st oemrem esse substantia V et Q ubi non ea fides Beet poneduvrybaliter posserponi, Item crimest euidens euideria reducra ad cer
titudinem pumi principi; quin quodcum quod
est poster produci nobilius. Item tenetesvictiter teneret intentio ibtioinsatio sint itates labiectae existentes in anima quas pol deus creare se solo et qui hoc ponere vult diabet pcedereet dicere despot face se solo et aia odirer imu et deundemeritone.
Item Q deus est causa aliqualiter actus demeritorii videmeritorius est Reu deseca ivlpante et mali ineptii malue em*quecit involutas causat aliquid causat taliter in virtute me caule 'tem et deus est causa maxima et imediata astionis etliniciein actu Item*deus e actio et causa peccati ut pcnii est Item*deus est ausa cuiuslibet modiactus et cuiussi bet circustantieproducte Irem et adeo est et actus moesto ius strum ditum demeritorius est, It cr quacum creatura demostrataberi cchimera itelligit heccbimem potest stelligi Ire3σquacum creatura demonstraraneceridec res maior deo potet cogitari Item σ3 pteropa alicuius si itura bona 'preordinauit aliquem ab eremo
Item galiquis pdestinatus eabetemo propter bonMusti inliberi arbitriique deus psciuiteum
Item o sic gratiset misericorditer deus eitinauit illum que estinauis quineto omnib'
bonis ipsius sumi is vel alterius Erriculi contra magistru Nicolati de ultricuria, nodii h ccc xlviij. post festum omni tisanaoah Ca xxvi.
li fuerunt in rhomana curia codemnati erymasgistru Nicolausupradictu publice in uniuersitate parissensi reuocari. Divi*Mavenerui ad anime ex 4b'ppedi seu iudicaui bonure simplicis scribere istu tractatuet crvlterior dilatio displicebat deo reuoco talpsumptuosum suspectu et piculosum Item de re palparetia naturalia quasi nul la certitudo diri pol illa inmodica pol idieuit
porebri si homi es intellectu suu couertant , ad res non ad intellectum Bristo seu comentato ris revoco tanq; salsum et erroneum
478쪽
ve et no pol euiderer euiderea picta ex vita re
inferri seu cocludi alia res,vrexn5 ee unius adeealterius revoco tan*falsu et erroneum et suspectum.
Ite . illexpositiones deus e deus no e penitus idosignificat licet alio et alio modo, revoco ta falsum.
Item et dixi et scripsi et hec xpositio ho est alat nest pni fidem necessaria non attendes proniac necessaria3 conexitate predictorum terminox re colanin salsum,
tentias et inepti secuda et sexta doscripsi retra Bonifaciu*ex eo et una res eno pol euilaene euidentia ducta expmo piacipio reserri et aliares sit revoco tanque falsum Ite dixi in locis pdictis Q exeo et una res est nopolinsem euideter*alia res no sit revoco lasm falsum et erroneum. Ite ex eo et una res no eno pol euideter inferri euideria ducta expino iacipio et alia non sit revoco talim falsum. Item ex eo et una res non e no pol euidenter inferri et alia res sit revoco tanin salsu. Ite dixi in e a tertia ad Bonifacium* certitus euidentieno habet grad' revoco tam salsu Ite in eade erea et desuda materiali, alia ab alanran benecenitudici euidenoreoco tam lan Item eade epti et excepta certitudinefidei noe alia rectitudo nisi pini pricipii vel ut pinu priscipita pol reduci vel resolui revoco tam falsu3Ireminerestola quarta ad Bonifaciu*hec cosequentia a Metprius non fuit igit alia res aba est euidens euidentia deducta ex ptimo p incipio revoco tan* falsum et hereticu. Item epistola quinta ad Bonifacium Q hec co sequetia no e euides euidelia deducta expmopncipio ignis easproximas stupe, et nullu e impedimetu.igit stupa coburetirevoco ta*lim, Ite in eadem epistola et non scim' euiderer et a liqca causet efficacit utissides , fuoco tal sal. Item in eade epra et non scinis euidens et aliqssitvel esse possit effectus naturaliter produc revoco tan* falsum. Ite eade epra et 4buscum acceptis qpnt re mas licueeffectrao scine idtier . ad positionem eo; seqtur effectiostiae reuocotanin falsu Item *nescimus euidenter et in aliq xductioecocurrat subiectu revoco tan* salsum bereti s
Ite epsa Dicta et nulla potee simpliciter demos stratio uexemtia causam demoliret exsula essectus revoco ta*salsu hereticu et erroneu Item istola predicta*non est nobis euident notum et possit fieri aliqua demonstratio ambos realiter differentitatam reuoco falsum,
Peano potest euidenter odidi nobilitas mi
rei sup aliam rem revoco tan* falsum Ite i pdicta epha Qqcuet re denostrata milus scit euidenter quin excedat in nobilitate omsalias res revocoranin falsum
Item quacum redemonstrata nullus sciteuiderer quin illa scit deus si poeu intelligamus snobilissimu revoco tan falsum Item eadem epistola et aliquis nescit euideter una res sitfilius alterius. revoco tant salsuerroneum et hereticu,
Item eade3 epistolat qualibet re ostensa nullas scit euidenter diti idem debeat iponere boσ
Item eptipdicta et alicis nescit euidenter quin
ista ronabiliter posset cocedi si ali resedes c. xductus revocorano salsu erroneu
Item dixi in vico straminu et non pol euidenter ostendi iis libet res siteterna, reuocotano falsu erroneu et hereticu. Item e a sexta ad abernardu3dixi et panedes monstrato non potest euident ondidit ibi sit aliqua res que non Maccides in instrumetores uocationis reuocotatam salsum-Item dixi epistola septima et pol dici sine cotrardictione ad quo sispossetduci *ois res demudo est producta revoco ranin falsum erroneo hereticu et blasphemum Ite epra eade dixi et istasequetia noest euidesae productu igitalicis produces ea vel fuit revoco tanqj salsum. Ite epra nona adaeonardu dixi et iste psequentie non suteuidentes eci' intelligendi e . siti
tellectus e actus volediolos volutas e reuos
colanm salsum, Item dixi semel iusto straminuet no potest euis denter ostendi quin ola queasparent sitivera
Item dixi in quada disputatioe . deus et creaturan sunt aliquid reuocotan. salsu, Itedixi in quada disputatiae et tradictoria adiuicem significat ide revoco tan in falsum. Tem dixi Oidi indictis aristo et comenstat solones mille deminatas pira qsu rio iurei rones demostrativas sed mihibene occurriat alid p us videbat mihi et ita possent teneri roesosposite sic proposite ab eis, sin dis xi noee deminatas et ositas sedlatu probabiles Istu articulu assero salsu. et revoco sic iacet .
Ite et cunotitia qpothrismaiparentia natalia posset i modico Ne multum admirari Q alid studeti Tristotele et cometatore et v ad etate descrepita, tot e mones logicos deseratres morales et canthoni comunis in m et nunc exurrexit amicus veritatis su et ipsemet et fecit sonare tuba suam τrdormietesin somno excitaret,
479쪽
C5tristati sui vallet usi armati ad capitale bellucontra eu irruerunt situ articulu reputo falsus
et presumptuosum, Ite et res absolute pinanentes dedM6r coirer generant et corrupune suterernesiue sint substanti est accidetis Reuocoet assero tan*sala
Ilegi rebus naturali Mnoenisi motus localis disgregationis etcogregatiois ita Oad tale3 motu sequit cogregatio corporii ardoinaltu nasit altu colligunt ad inuice et sortiurnarura viis su politidicie generatio qii segregans orcomisiptioEiqnymoru locale amomalia cum aliquosuNolito et sinit ratia ιν nec aduen eoru vides facere ad motu sinpositi clad idquod fr orationaturalis eius Eic dicis alteratio Istu articulae assero hereticum reputo falsum ItQq lumen indit aliude*queda corra unata sunt sequi motu solis vel alterius coepis lumino si ita et sita motu localem inlita corporum adue nientium ad presentia corporis luminosi Etlidicatur uino lup motumlocalem quia in instanti fit vindefetimo fit in elicut sonus licet nopcipiamusqrm subito Istu arriculu reputo salsus. Ite et uniuersum e psectissimusin se et sm omes suas pres er et nulla pol esse in sectio nec in toto nec riptivus Opterboc oportetrorum et presetaeternas nec Irasire deno esse adeo nececo
uerso quia ad illudsequerernecessario in uniusso velin luseiust sectio. Istu articulures voco falsum eterroneum yte quicqde in uniuerso meli eipinin no ipum. II uamculii repuro et assero salsu et erroneum . Irem et duealbedineoaut quecum duo indiui σdua eiusdem speciei conmeniuntadsensum urintellecimviraderes suntoni ino eadeynecd
heteistimari aliquis gradus idemptitatis micum sint in diuersis sitibus vel suspositio 3stuarticulumreputo falsumet erroneum
Irem et premiatio bonoruet punitio malorum phoc fit et quando corpora albomalia segregane remanet quida3 spiritus qui dicuntur unus inσtellectusetalius sensus et isti spus sicut in bono sedabebant in optima dispositioe sic se habebutinfinicies fvi upilla iudicia inimicies congregas
tantur,et sic inhoebonus piniabitur malus aut
puniet quia infinicies quando iterabitur cogregatio suoru3 amomales habebit sempsuaminas Iam postsione vel potest aliter pom * illi duo spus bonorii idicii ne corrupi sulposita eorum fiunt alterisulposito colli tuto atomis persesectiora Et in talesu;positu siminorispersectionis idcirco intelligibilia magis in pus remeant ad eos Istu articulae assero falsueterroneum Ite me corruptibile includit in se repugnantia et tradictiori reputo falsu erroneuetdereri Item sti conclusioni, Respinanentis nature
sunteternomagis estassentiendum to posite. Et si aliqui dicant eu negare fide ex Eno ostenddifurno ostendui et noci opsit dicere nisi memtiendo Illa articulurepuro falsum Item acre anime nostre sunt eterni sed*aliis fiuntelligamus aliqnino docvranto est quia pinotum spirituale reddis aliqua ratio intelligibilis cum colungulifaliqua circa sensumsicut dic in rebus pinarietibus mutabilibus nihil e nouu nouo inesse positu cumahqresest aliqnpiis alicui pinotii localem cuipmononerat piis illuarticulii assero falsum et reputo dereticu Item et suspoma redibunt eadem numerop reditumcorpora celestium adeud situ illa ars Mutu assero fallu et repuroer neu
Item ead intellectio que nuces in pns misvi erit postea piis alteri susposto Istu articium
reputo falsum. Ite*poteuenibit recipiut ab obiectis sed piue obiecto sic etaliis curreti adopano potere aliqrealitas esticis piis Meqpreno erarpnget ineratalteripijs nec sit pris ut sic presolutio corpo*ar in iuvidicFsoluo queda3morum spuale ius graue Istuarticulii reuoco et assero falsui se et inordine adpcedenteDerrem sapiente-Item sicut vilia tendutadcentrii et adterra pro
etcorpa alianobilia sibi silla ita vides Q ad Mnimas nobilesveniat emplaria nobilia etad
de talisaduentus exemplans nobiliumvel Nioliumvides attestari psectioiaevel implactionem alarii qrtalia ex lariavillationventui nisi xptvnigestate istu articulureprobo et reputo falsiu. Ireirsino ponergeneratio no ponti furiosau platu ordine ipius cause polino esse puta sense et pus no fuit vel si alud motu intelligerer B esset respectus fudatus in ente ii ec sub alio intellectu cocederet conclusioneos sua o* mdilo nihil fit istu articulureputo fallam Item quia desideriunaturaleno est frustra, quicquid desideramus aliqnadipiscemur unde uiam ametitii ead nostra ditam aliqij ibit illuarticulu reputo falsium erroneu dereticu Irem anno x quo secit istu tractatu sectiproyclamariet legeret librum pollitice Sristotelis m csorma et quictim voluerit audire librum posiliticorumTristotelis acu quibusdam questi onibus in quibus disputatur iusto et iniusto: pquas poterit nouasleges condere coditas sique sintcorrigende corrigere veniatadiat locum inueniem m Nicolau6vItricuria qui docebitomia ista indictalectura In quadam ultionedeterminasse videretur aliqcasu furtum sit licituri et exemplificat in casu qui sequit, apo
480쪽
niletalici siuuenis nariumlatalique didie
uiualeareu instruereines scia speculatim et potis derct creatis et novelitiscere nisi ille iuuenis i centulibrasqs ille iuuenis no pol enis prui tu dixi, mi cavi furtu erit licitu illi iuves m q6ybae sic ecti eamabile deo illse faciendu stet ille iuuenis acetrat sciam psecta e amabile foetnopor palia modii steri ridictu eiusta stirium igit stiriuefaciendu Istu articulu reputo etassero fatuit stadpconmatione derelicti stad te minatione falsum quoad ybationem Item et B est principiti minuetito aliud si alio es liquidest ictu articulii assero salsum- Item*deus et creatura no sunt aliquis fallam et scandalosium estput verba sonant Ite significabilecoplexe pura coplexu de et creatura istinguusnibile assero Dissi et scidalossi egetrasti optradictoris in tradictoriusine mutatioereali cuiuscumitrinseci illa articulure rosalsum. Ire*qcum distinguunt sumedistinguunt et liter distinguuns illa articulureputo falsum. yte et 'potpci creature ronabilisvi beat
rer expcepto qmi faceret cir maloti conatu et magi pira ypria iclinatione istu arti asseroum Itestatris velit formarevolutate sua volutati diuine-sequisnecessario altera illsdisiuctisue vel et os est instruerer deos necessariis et cernent' salutasuit ita et errare no posset vrcr no erraretet si erraret instrum acui suo illectror fieet sibii purat nec peccaret imo mereretines actu colaqueae tale errore imop vnnil tu eliciedo actu o*otitii sequedo iudiciu ronis istu arti assero Alsuet reputo erroneuout iacet.
Ite *in cipio dimo suo tenuissedici fur quilio tenet plus diligere meliore primu se in seipsu3 istumarticulureputo falsum. Ite in ecclesia sancti sepulcta basim icas sedi cie *dlibet tenet plus diligere premunieliore se illum articulistreputo falsum Ite crins nicola devitricuria pdic dicere debeatalaeet intelligibilis Q aeristos aniculos etppositioesueu reuocatas ac multosalios articulos falsos et dereticos hui' stet libelli costasti titerutri scriptis reuocare beatpublice solent expila ypossuto p cist cora nobis reuos catas alios aniculosa ictisasserendo alio falsosaliqs psumptuososetia det debeat iura: recipiatiansa adsta dei magelia et nitin tenes bit aut docebitetia clam vel pala et rementauit se cacellario barilien et uniuersitatim ozer scolariu aparisius studentiu et etia reginum sta Capitulum xx .
quunt sunt codemnati ab epo pari eis et magistris meologie regenti sparilius Erino diu
Ite age in eode istati reein diuer ocis ytem*cibabebit meliora naturalia babebit de
necessitate maioregratiam et gloriam
Item et diabo min*habuitvndestare posset Item nec adamin statuinnocentios scapitulum xxvi.
tionis struda articuloru stis Dionisii seulectat ordinis frat*minos factep eude pariae et in curia rhomana, Reueredi nisi mei ethnidiualis qua in in pncipio meo stilaxum nonussox auri hus male sonuerat et ex causa ego ritate coascius et ex ordinatioe reueredipsis rei Lncellarii parilien ac facultatis theologiems ox tam ecclesie et dictefacultatistbeologie humilis filius indicta ipsatopncipio meo male posita corrigo sub hacformaviuia tertia coclusio articuli timit d *bbndicta imo superendicta lex et
dulcissima violex amoris deu loqharocina usseri xprietate et iuyxbaubqr no it vindisclam qr paties os ad Cox mi no groficie codidis qr paties edoloris τxinat Ite no eambitiosaltu ad honores, po Mitque sua suntltu adipalia unglosa no emulat ideno inuidet qr no ea aliena cotristat facilitas alteri tanti diligitvlsiiu.apredicta coclusone revoco tan*salsam erroneaetheretica qr xps et apsi illa lege psectissime tenueri et adhuc misti tenet et prei Mam tenebulci xprietate Idnisum habebuFdico etia*autoritas ara et glosa pus aba no xbat dicta pclusione. nec sunt adipositu utamaret intueti textu et glosas aut istas supillo ExaltacEclusone intuli correlarium primu Q d lex dispensat duo inoia possessisua vic3 meu et tuu Obaui ur ista duo visu facit. moetiaoia inunii cogregat sic Dionrsi'dicit de celestibierarchia , capitulo pmo in pncipio. me datu bonu et oedonia psectu desursum edescedes apta luminu et cuc a pre luminis