장음표시 사용
491쪽
*vulis et in fide probabilis acceptata et tan* ta probationem doctrine sanctithonae deinde alielis inter scolasticosdiuulgata Secudomodo* tres spales circa doctrinaeius absoluta necestalis crina sit silc a*robata oporteat crede litate creatur, orima igit coclusio e Doctrire ipalitrionum sui prevera. Tertio molicut nasancti monte in opusculis suis oecologicisco ipsa siclita probata vi oporteat credere*ipa in tenta primo moesto ecclesia amrobata gran*nulla sui piesit in fide erronea vel beretica Na3 utilis et Obabilis diuulgata et nec Fbaf. Ic inulta sunrfalsaque noptinent ad fide utia non Secuda coclusio est abredicta sancti ibomedos inducut errore codemnabiliuet in talib'no cadit heresis quiaderelis importat corruptione fideicbristiane In talis' aut falsitas aut error ad corruptione fidei christianenoptinervidicit lance
o η-sc6oq dederest artini Et ideopatet et a*robatio alicuius doctrine secudo modo inmior est approbatione tertio modo aprimus autectrina novisecudo modo pecclesia3alprobata sic scilicet* oporteat credereu ipsa in omni sui parte sit ra et decubatur quia α Tertia coclusio fretata sanctithomedoctrina est tertio modo Nicto pecclesia approbata.
sic scilicetu oporteat credere et ipsa in nulla suitae sit in fide erronea vel Deretica et i, pclusio aismodus alprobationis multum differta duobus baturqreto Scto placipaliter Obat tertia cω aliis quia multe sunt doctrine illo primo modo ' clino quia illa nonoportet credere doctrina asprobare que continenti solum falsa imo etia crimin nulla siti pie sit infidecrronea vel heres quedam in fide erroneautinserius patebit tica in qua quide coluimemulae cotrarietates primus modusalprobationis iam se multis et repugnatieetia inmateria adsidem pertinens doctrinis seu libris vel tractatibus sanct et do te privile huiusmodi repugnatae et Irarietates croru sed secadus et terte valde paucis scripss ptinent indoctria sancustome vis, etc-dhaiorcbueniat s soli doctrine scripture sacre et viridis est nota sed minormatur et multis exemplis lis ecclesieri quida dicut sicut asparebit dice* breuitatis causa pauca ponentur dis et ideo utercpiporu maior est pnio Quilibet primum exemplites quia primo sententiarudi aut Nictorum mod potest subdiuidi quia in itinctiocin arti iiij tenet sanctus momas*palis agnoratio alicuius doctrine potest ella pse teret filius pnt dici duos spiratores sicut spiratessa vel tacita Expressaedem p scriptura autenti Inpina*opte sume suoq- cvs art riuo di escam sicut pactoritatem scripturediuine vel con *sunt usspirataretno duo, et indec materia stitutioneecclesie vel bullaapostolicaaut aliam multum adstd Winet cuin cocilio lugdunen. littera autetici alicuiusplane vel collegii ii, po sub Gregorio decimo celebrato fuerit diffinitus testate Dabentis Et sic presse alpro tacitoo et spiritussanctus a patre et filio non duabus spisctrina scripture sacre noui et vereris restament, rationibus sed vincaspiratioe procedit.sicut pageneraliu conciliorum epistolam decretallu et tetrica fideli cara sumatri et ii ea lib. quorunda opusculorusanctorii patria Murpar3 Secundum exemplum estquia in secundo sens decreto Gelassi pape xv di ca sancta moma tentiarum distinctione pina dicit*creatio utruna Tacita eo potest esse alicuedoctrine aspros mentaliter comunicari potuitcreature iustines batio ptollerantia stupinissionem ecclesie et sic in boc opinionem magistri libro iiii. distincti. multe sunt doctrine asprobate no solusanctoria in qua tamen ab aliis doctoribuscomunireraro patrinnsed etiam quorunda docto*et magistro tenetur In prima vero parte summe Q xlv ars rum qui scroseruissimas et lecturasdiuersas et liculo, dicitumo et idem dicit insecudo corrain quibusdamter se aduersias tam in ideologia' gentiles in m et inquestioc Veritate Φ in iure canonico sicut patet de multis doctori 'ertium exemplum potest ni quia insecudo bua insitaris pansiens et aliaeustudioru Et si sentenara et similiter in quarto tenetq)oinishoracita eoru aProbatio babes implicite ex palle pier christia cocipifin morinnali etitistino te, gato 6creto Delasium rei dicis opuscula adi Unet et beata nono fuit pcepta in to originali
da sancto momane cine cosor deuiauertit lamis asstrit secundussisse ee imo expressissiu
nec ab eius putatione seiuncti vinulegenda de Nicotra fide. et ideo babercocedere et doctrina sancernimus Mn*blageneraliter omni uillorui Uictit me in bacpte est infideerronea. forvvel docto*4bmoimtalpro ratacita si artu exempliiqr in tertio Mia dist vhqΦso et implicita licet non explicita sed de opus, arti h dicit cpprima opinio ibiposita a magistrolis eoru diligenter seruandueq6ibidem sequis, non est retica licet sit cilia stilius delassiumpσι cumbec ad camolicorumanus aduenerint stibominente crumana carneetata ronali colit beati apostolimuli sima paedat omiarbare q6 tutum et illedo cepit cedeus et descentee domo bonii est tenete, Iuxta prima diuisione clas ille- tertia Nostin sume q-u-am ut instine dicrande sunt tres principales coclusiota circa ain crevi retica et innata inconcilio
492쪽
arti uiri solutioeterni argumeridic ut papa pot
dic no allegas decretalesuad monasteriuς detesta monaopbi infitiente decretalis frinabdicati oppetati sic et ait todia castitat adeo citat ex regulemoacbali vi pirata necfunepoti sex possit idulge Mi sciis opinio videree erroneat fide cii sit pira obfuinjeccmeq in tali voto p qnm disposauit Monditons Uurad'i.uh.
Sextu ex lugenerale qdsumifex a3 tracta iustitiboliae depcordia struda dicto*suoru infilii 'se discordatin qui icipi diibertralibut plurimi et multiplexerit scia ubi insta diuisa cadii saetido ctrina suaptinescorrigit et exponit Et qr verib
tia dicto*discretioreet magi exercitatu colatat
Sipono fuerit tuentu quo utrum stare possit id illo*eligatq6 magis plansiritati iudicauerit alterii donos reuocarem' si tardiscordia nobis
tica aut i fide erronea fi . t B seMeret asseres
Rugustinu mih*qq,ine Sistransua inuis falsa alippversa nulla ptinaci animositare indut qrutvracita solici te emte corrigi pati ciuiueia erit nem; lutris dereticos copulandi dympcludiret statici doctores dissensisse videnti si vel traea ru nihil infest ad fide etai 4bus
Aminad fide ptinetileqnodii erat peccssam D Dinarano e vitiuberesis postin auteent definis Q ata auroritate eccli evmusalis stes tali mis ' natioiptinaciter resisteret vel repugnaret beret tiseeisitiret modic scus idomas xps dissensioneqsuit infiniero et Huguriarca cestarie3legaliu- Ex 4b 'omib satis po*idestiusmodi masci RugI-di regulaeti doctrinas fumagistrii discipul dicere potuit et debuit clieode ausgustio errare te F reti no ero qrn oportet crede doctrina sua in nulla sui premeritne reticariisi deerroneali Gipeno fueritberetic'. Temo Obaeeadepcllisto*stoportealdicere*hinoi doctrina inulla fui pressit itide erronea urderetica Finaueeremipa est recisamalproba 2 Siat eoominamilto magis asprobarao
doctrina sancti thome. qminali usui pree restica Vel erroneat fide. st Betia sine ulla temerit redicipoteritoe doctrina lati Someno obstare eius a probatioe. praeclara et maior nota qzhlimdaincto innitiem adula S3 minor*batur Pindita eripia. Et ut a malim ad minoras Ledae aprimu ex luponitddoctrina dii Petri apti qua nulli diuere magis alprobaraq, sarinarii Dauli sonii ad fide panetibχρω aut facto docuit.pstat*binoi doctrina taliussit pie fuisti fideerronea si illa premurmurares
euroebendit deqrepnensionem ad sima. Cu aut venisset cemasant ochia in facie ei restitim re ensibilis eraseratam replaesidis ipffetali oppeedoctrina errat tu subdit qrcerten recte ambulabat ad Pirate euagini Eidipnae errabat ira sitate euagellhqrei' doctrina erati BitaeerroneaElneriam terrorellaei morrepbende tintuli imaiore cupaueficrepa hendent perrupncipe apsopetidono debet misru nec temerariu iudicarissimiores doctores res ederetium iboma ubi ondes reuerrasset in
Sc6me plueo doctrina sciscimi ueris fidebant dint doctores asprobatos pili notas ideae miselasti pape indisti Ostia rhomana et in aedoctrina talici fuit erronea, Et fide baptismo mulo*eudere edit Sumdepse dimisi ain
quo et merito erat repbeded' eastus martyreti signis sic ponit nati dimca porro Re est bilis at eratqr-s baptismaheretico* lauac* diaboli appellabat in Sm' Mi corraqndadonatista die scpturis Cipnatu dic sic, Qdie diui scptura*autoritati cogruit cu laude ei' accipio q6 aut no*gruit cupace es respuo et ista Viridui' laude assed novaleo ei multi tris mea schiasicopam effigentu diligo efflaude lectoreiridaritate miror cfmarrim neror Docae aliter sapuitno accipio quia eccllano accipiro qua sanguinem sudit. Tertiuex lues doctrina bre Diero, cli Nicto decreto laso insapprobat doctores numerae Cueeloquiu utSug'6 mairptra liana ab oriete ioccidere istar sorrefulget acetia intinosor rectavi sacre siture testimoniup ceterIiterpnN intrastatoesuscipiat et tu prat*es doci natalistiui pae Medietalle erronea etia in his et ad Meetdocmaa captinere nosciit ala sic brei decreti xxvi,dbcirca doctrinabit Muliaredice oportet epmeevne uxoris Viritetno pluriu. Diero et Purptrarias statas puteriit insce*glosai pdicta di c-s dic q6 male sentit bdiero Buς-eu corrigiti xumo sit etiam sam
493쪽
re Ubile Irariu sentiebat visupra tactile. et nassessi illa et pactorei non stilat rerractata ideo alter eou circa vitate euageld erronea opi nec palui ionabiliter sui correcta aut merito in nione senebat Pe Bugi etia et alus uribuo π Φρuatiptraria corrigeda iuxta supe allegatam probatis doctori simile possiet ostendi, apti sint.13 Gia prate bonue tenere Sic igitauuartu ex lue dedocii seu copilati in i peecliam aspro fati doctrina notii 4 ad Mase iura*qin studiis generalib et Mine emandato: l ad illa et sunt iuraticosona sic pande doctrina
aplico publice tantasprobata et autetica legit et 3r Origenis de udiciteriasi'papa xv di insta rhoi a s minea alio tinenti fide erronea siceilla opinio' mana q6Grigenistionulla opuscula uyirbem aquam tenet lepsin triduo sue moris Uressisse ieromo repudiat te da suscipim'relii, iis fuit in uda alie indb'ctiter reprobasinoe quaautcuautore suo dicim're renueda. Ex
l ricaindoctrina sancti Thome.d Quintii exemptu ede arula seu copii affoedecreti Gratiant qadoctori decreto* tam agyrobata et americaleg aqet ima lectura decreralissi doctores decreto*et nodoctores decretalius notant et istilla dioctrina mal inpaee erronea in fide sic Nymae q-iiii. c.st obiicitur-ubinal rar
asprobata qr Baccidit e ooerite mortuo rege
probat Gratiami sic rima quis euiduitam et xii a bc hiatus Oollinis loci Eroicutali direfia multi l negare fas decretouet decretaliacis lota apte negat textu ni misit ictit allu de
olis orariariisbiblioqinvidentee maiori au oritati in tria scimo mallegafautoutarive Sextu ex lupot poni de cibusda doctori quino sunt sci canonifatilae venerabilis Biisbelm' cantuariemarebieps Dago desto viciet eda alii u dicta vel scprain aliqb' epime erronea et tui eo*doctrina nomin'videfeeautetica doctris nasci mome cuipi coiter in acti scolastic scies tili allegent autoritatiue nec soletnegari ste rudictareuerent glosam e poni q6m scolastiocinoduplaeuest facere dc dictistimonae et ideo pluptuosu videre doctrina lapillos et alios dos ctoressic extollere oliceatcredeautasserere inopinm fide errasse sita alii errauerudi lec obstat V in canoni3atio qua aliclymagno colore predur
' pie doctrine sueerrassem fide nec obuiat Pude rogat innonhationisuenecalprobatioi doctriesue ideologice sic Bidedicere alus scis et precipuis doctorite noderogat canoni3atioi nec aps probatiote . Raecclesia sic canoni3ado alique scinnop Basprobatoia ei lacta ita agnobando
'ooarina no ab agno tota aedicta vel scrioibrigis icti clare pin tertia o pncipalis et,
ta ede strutes mois falsa et multu impropria Et doctaei opt3qr illo captaintitubas ulit in re creatisrepor necessitasabsoluta ete pncipalisconclutio cani et sunt a in re creati Q simplf et
absolute necesse eee et aliue sunt ptingentieesse det ista locutiolit erute fimois falsa et multum impropria hoc maturete Quinta conclustior redicta sanctimonae doctrinasin quos ein fideerronea seu inal id sui pae
Secuduserror ut isti dictar est in principali fumdamento pdicte positionis quod est istud Sunt inquit queda in rebus creatisque simpliciterer absolute necesse eesse, Illasein res simpliciter et absolute necesseel tesse uiquiae' nocti visadno esse Queda aut res sic sunt adeo inessem ducte utineis naturaliter sit potentia ad notae Quod quidemptingite edoctrinateria incise in potentia ad alia serma.Illel fresin cibusvrno est materia vel si enoemictialis ad alio sors mani nodabentpotrita ad noee eas ipffiinpliciter et absoluaenecesse eee ldoc aut item circa mediu capituli magis explicarditas q)qr mares ria pinq6eines' potentia estexordine materiem necessariores alique comundites existut sicut animal quod contrariis composit est quia ei materia pirarioruel susceptiua forma aut νmid est aciliet peam reserit ut actu Unde ea ipsa prouenit necessitas adesse in quibusdam quod corinngit quia res illesuntlarmeno in materia et sicnon est incis potentia adno esse sicut ede substatus sem vinr sarmer sua psectoe adequat tota poteria materieullic no remaneat aeria ad illa forma nec P sad nee sic ei corpi
494쪽
re diutitas ordinata mibit igilphibet res ess
easeesitncce limpst et it postea ibide3 alia monent cludit sic igitaliq creatura de nccitatem eo Exdb clam plu*no solu medit sta res diuina volutate Mductasnccnasee vel eas nescesse e sena cludit*qdi nccitate sunt et reasee e ncce sinim et de nccitate bnteomo B repugnarlibertanduitiae volutati q6 argute sic milla psequetia e bona de' vult creaturaee g cresatura e et ecotra et se fissi ancedes libere et volsirarie velificas ali creatur. sputer caede de qrsides libere et mingerer vult qualibet creaturaee sequis*qlib3 creaturaecocingereret nulla ede nccitate unde etiam olpomo sumis
dem sequieqoiciet iso ali id ma; distat ab eo
q6yseipineens sadeo rato magi Winmu est adnoeinuato Mifaliqd expinque deo tanto magis recediranoee qautia sunt Nim sui adno eops q6bripotena ad no eo la igis qsunt deo xpinquissima et plueanoeeremotissima talia esse oportet ad c sit ordorerit coplet Lut meis nostr poteria adnoeetallaaut suntnccnaabsolute liciuifaliqcreatura flaccitare b3ee. lnec aut ro deficit in multi, Primo in B et susponit *entia eo, inquissima sicangelitato magi recedulano et B em proprie loquedo no e Veru3 qr proprie nihil distat vel receditano esse etc Quin error pdicte positioiseini declarat νonem udae Sciedueitain lirex creatari uniusitas colideres prout sunt apinopncipio tuentu tur pedere exvolutate no ex liccitate pncipe nisi nccitate sulposlabis vidictu e Siso copene adstncipia pinaui emune nccitatense absolutay Mitii em probibet aliq pncipia no ex riccitate pduci ci tu possus de nccitate sequit talis in crussic mors arilis lim inccitate absoluta ba propi Bet ex ptrariis iaccopolitu' luis ipm ex miniscoponino suillat nccriu absolute. Silis autetrales rem natureadeoproducerent volatariu fuit et aut eis sic statur aliud proueniat vi
existat absoluta nccitate b3 Exst pr3 Q d politio elocutio impropria et pentpncipiu-qr B ammt M probare diapexenia positu p3ς vocat necessitateabsoluta illa unoe ex ditioevella positione sicut mors duetialis no exsulposit evel dictos gaial nostr ex cotrariis copositu noliniiccitate et ideo nob3nccitarenisi oditionale G- Sextus error doctrine pdicte assignari potin ddam dictoq6s uiribidevbiaidia nifestu est olaqptrariubsit vel cotrariis sui corruptis bilia sut qaurninoitio sui sempitnasut nisi pars corrumstic sor meqno subsis ut peeraxes B et insur materis Ex Bem sequisu gra in aia vel in angelo clino habeat piraria nec expirariis exbitas nec sit sernia insit materi me sempima et idevideret seddeIucevessummesseelsine materia si accidenasiacflararissit sine subiecto nocetia, fauet articulo pariae' denato allegatolapsis 46roeqd nob3mareriae emu Et breuit betalia multa erronea falsa et improprie dicta videlmultis inpdicta doctrina plineri qrfiexaedio ptrast in Dicut etiamnsminis pdie et naturali plicipes ieodelm in xxv errauit manifeste ubi declarado qlis 'espotes dicatqdano posse inter alia dixitu medio pol facere via uetide ee et noee q6eptradita a simul etpostea subdit et nadictio in ptrariis et puatiueo positi includit se turessi et liealbuet nigru et sit albumo alta etsi evides et cecit et sit vides et novides vii eiusdem nis et 'no posset facere riposita Issinoeeide
duo piratia mee eidem idem duo piradictoria Docaute erroneu qrde facto coro im se ros tui sacrealtarii diiusis altari stirmo cotrarii
sursu pet deorsu et pari rone posset facere de idecorp'pm se tot si est albuet nigrii i incutetia eti Moci doctrine Melpe errauitpnocet pncipia pdie seu pol daphox Ebaadmus es ideologie nimis asplicauit moeni lod talis debet meos logi Mifloquutpdblicdocet Eug'Pli de ciuilboei Omih dices Tiberi: bis loquiis taec i rebusad itelligeta dimit imis ostensione religiossam auriuptimesciit Nob aurad cena regula3loq pnas ectoae licetia erist de reb qis signis ficant impia gigniat opinionem etc. coclusio inuic Φ tractatui vulta et aditis errordfinestatuimus Illi lambonorat grarii actio clii tam sua tractam' nodestiit 4 docereasserta deitate sentim istruete probanest piete desedi
etpque postremo stasnacharitate pinouad oes uentreet nobiscusenui evehemerer affectam
Quia siritati huic iudicionso clarissime nec siecredis aulatio fauore utipi conandi alio ve fine*aepostulet dignitas criminermi r testamur texpotestamur et illa cui testimonii phibesee tota pulcra et i ea macula fiee oes ad extremu tui a ipsamatores itestimoniueuocalin nucdebitu suffcientetur putam' sumburant pleuisse. Deo gratias,
496쪽
Incipit registrum breue et utile omessere sententias questiones et conclusiones in quartuor sententiarii litas tactas continens pinordin almabeti inserius annosarum,
Accidentia quo suntet ubi manet in rras stantiationemnis et vimincorpus et sanguinec sti
Rctiones penitetiae sunt tres ii di in c. Sccolitatus ordo stir etquod eius olficium ii
Bdam vini sine alimonia in paradiso vivere po
Smicos et inimicos diligere quod maioris sit
iam libydi v a. Smor mens et noticia in ara imaginem gerunt trinitaris.li I dbys Mor charitas dilectio parris et filii et spiritus sancti ii i di Iovi et di 17-b mgeliquare creatifundilbudri die. Bngeliqnetrei creati sunt ibuni a se totum. Angelis quatruor data sunt in initio sue conditi
Angeli an sunt equales in sapientia inessentia etin libertate arbitru liba dbyb.Sngelivrru babeataliqua comunia , dbyci geli an boni vel mali creatifueruta, di 3 selian statim cecideruntpost creationem lib
geli mali virum suum casum prestiuerunt et boni suam beantudine ii ΣΦ, .a b Angeli post creationequida deo deserunt et
quida adeo recesserus ii 2 di. a.
mgeli vim antelapsum babebarlibem arbitri
Pngelis bonis qualisgratia fuit data in couersi
497쪽
mngeli boni areno piit peccare et mali bonuvelle in utriculi rudabeat amimu lla a b.
Engeli mali quomo potat aliquid sacereet quo
Hngeli an babeant forpora eisnaturaliterunis taet quo hoibus apareant ii 2 di 8 a gyrotii. Tngeloru ordines qui et quot sui et deordinanota assupra supetquo disti guur ii radi ' Pro. Tngeli eiusde ordinis et sute es.ll radi 9. .Hngelus et lIno peccasset uruptamen bonio sal
geliquot pmanserunt an taedomines salua
Pngelianoes ad nuciandu mittaeci et mo a En Mbonubabet quilibet domo ad custodi amet malu ad exercitium librudbri MEngeli virusinguli dominibus singulis deputati sunt an Vnus pluribus.lbudbri.
Angeli an ciant in merito vel in premio usae ad diemiudicitis et di H dmgeli quomodo orationes boim deo offerunt
geli qualemi steriunctebsiti die iudi in is
dillinctione ψ d. ima quo est imago trinitatis ii i diri g. muna ortis ex respectu corporis D di 8.e nnimeans celo possunt reduciadcorpanter aliqua merita li i , --d Anima quare sit coluncta corpi Ibet. . Snimalia venenosa viruinistricta ad puniendum hominem D. di, Is OBnimaliaminuta vim in prinis conditionibus creata sunt.li 2 d--d ima quo qnet quo creata sit li-2 m a. ima ure crear cum pcto concipilli L DI 2 gRnima antalis sit ante baptismum qualis adeo
Snime vi*excreatioe sint equales et quomodo a nobilior est alia lib.,diqvb ima et carne*eampsit sibydi i a. Sitima xpi quo evnita carni libydi 2.b. Bnimam et carnem aliam*abadam an potuit assumere deus li 3 di-n a. Anima ian buerit sapiennam equalem cudeo et an omnia scitque Deus li-ydri MBnimaet caro xpi virum in morte fuit separata a verbo li 3 di 2Dytotum Pnimalia bruta non sumunt corpus iliceracscipiant hostiam li-- , tym fine Dirimet inferno duplici igne puniunsur Ib distinctione, fg Pnime abortivoru et monstroru quo resurgent in iudicioli. di, Q. Smine euntes hoc seculo diuersa Dabet receptaculati, di Α, a. Bllime quo iuuant elemostilis orationibuset sacrificio'altaris.li, -di, s b. Pnimabus noxdest pompa et sumptuositas in exequiis l- di S d. mime iustorum an obruscantur penis reprobo
Sntiqui plures habentes Uxores utrum peccasuerunt ii Φ-di.' a Tntiquis quid susticiebat credere te christo ibydistinctione 29γBptitudine3 moriendi an babuit bomo instam
Squeqnlacte luter quo in unum locu sunt con
Bque an sut supcelu et ales sut liet di i .aωHqua etspiritu ni siqvis renatus ruerit quomos domiciligitumi Φ.di, Hquadreadmiscet vino in calicoli, di M PSrbitrium liberum quid sit et quale sit et quo fisat et cetae arbitrio liberoqrei L flibero ard Stabiepiscopus cis sit.li, di 2 in
Autortas scae*qeriti die iudicii , db NRuxilium vel potentiam quambabuit bovi a
lise diuinctione 3 a. Baptism' vix tilioriginale fleat li-v, 32 a. Baptimus an purgat carnem sicut purgat ani
Baptismus christi et Iobannisin quo diiserunt
Baptismus Iohannis quid utilitatis habeantli. di ve in utrum fuerit sacrametum ibid
Baptismi Iobannisqueforma verborum fuit
Baptismi formaque sit lis tmybabaptisatus in nomine christi utrum silverebas plicitus ti dbyc. Baptismus an tradi polluinnomine patris ictvel spiritussanctitantu li- , 3. d. Baptismi institutio etsi factasit li- dbysa ptisauertit in qua forma apostoli anteoeristi passionem ii Φ db3 PBaptismus quarenti minaqua li- di 3. Baptisan ques immergi debeat li Φ dby, Baptismus quare sit institutus ii, di 3. l. Baptismum fictesuscipientes an simi verebas putatili di b. Baptismus andeleat penam sicut delet peccas
498쪽
Taptismus verus equedatur boniselmalis, a bonis et a malismums.li Φ di s a. Baptismus an sit verus in demi vel in scismate rus in nominemnitatis li---d -ν Baptisare quibusliceat liq.di. a. Mapnsatiabbereticis an sint rebaptisandi lis 4 distin.6.b. Baptisari an possit puer instero materno libro distinctione, , Baptism' an sit ψbis comapte plaus I 6 6 6 cBaptistatus anssciocose immersus in nonne tris nitatis ib*.di.6.e. Baptissidiis dbus renuciare debet.li. .di. g. Bapnsmum debet precedere cathecismus et exorcismus li.--,-ωb.
Baptismusvtrii fieri potest in aquation benedi
Baptismo anuiret rasimul puer u renere pos
Beati in celo an aliud velle possunt epq6 deus
Beatitudo quid sit et quid beate vivere lib distinctione Φ'-Ptorum. Beati an oesholmesse desiderat ii 6 di, ' b. Beatus quid sit ibidem. Gratianon aequaliter cognoscant et intelligantii A. b '-c Beatianequale gaudiu beant Ii di. q. Beatitudo sanctoruari maior erit post piemius dici, li, --,---e Benedictiones ommu sacerdotu3anssunt eis
Benedictioneasponti et sponse no pertinet adlusam sacfi Faddecore solenitate is di 28.b monitas dele capimaoim cretum*-li 2 dbi c. Bonitas sapientia potentia quomodo deo dicitiatur ima.di 3 smonitas spirituisancto sapientia filio potentia patri quareaarisiam ibidem g mmonitas iusticia misericordia quomodo Iut in deo st, di, mo econa opa siue cvaritate facta non valent li, di Isidi Bona rimata fieriquomodo vult deus libris i. distinctione ἡ-ytotum monue mala fieri quo intelligit di i di,46 R. moni qmdruplex acceptio ibi di 6.d. Nona facereet mala vitare areprecepit 'li I db τ ptorum Bona vel mala volutas nota quando est id et aliud voles q6d vulselH.di. .a Nona dei volutas, mala hesinvolutat ei Ies
aeontaginatu quo surri eodem ii et di I dis Bonum inintum numina deo procedit libet distinctione 3 protum Bonum capitur multipliciter Ii 2 di. a.c. Bona opera in peccatis facta adquid valent lib distinctioi . . Bonum triplex est in matrimonio, xpter quod non debet violari li-- , Ii a Coni etiarali an vicissunse videant et .diu lib. .distin so-e
CDaritas, amor. et dilectio patris et filii est spiri
Charitas*uis sit substatia trinitatis, prometa
Charitas queespussanco v augeatutininuaturi hole uran magi urinin' heatli a.dbi g. Charitas fides spes et operatio pri quid dicim
Charitas est maior spe et fide ibidem Charitas seu dilectio petet pro timi quomodo se
habeantad inuicem lsydi.a .c.die. Charitatis ordines quot sunt ii 3 dio'Q. Charitatis gradus sui diuersidi.3.di 29Q. Charitassemelnita an amitti Dibydi s a. Charitatem an damnandi habeant ibidem. Charitate dem habuitxps Ibydi sin Charitas dei qu5 est in creaturis,lis s32,pto. Charitas e materoimetutu Ibydiris statu Capitalia vitia quot sunt.li.3.2.di. .l, Caro quo polluit in coit inli,dsv dic caro viruin baptismo purgatur a seditate qua ex libidine coitus contraxit.It.2.dν3et c. Carnem quare assumpsit Ilius et no pater undiritussanctus li-ydDi .h. Caro et ala christi quo sunt Giuncta li-ydi. b. Caro christi quomodo suit sorinata in utero li.
Caro xvi utar fuit obligata pac-lbydsyd. Carnis hilum an isdenegandum in infimositio li g,di.32.a. Cardinales virtutes sunt quattuor Ibydi 33 a. Cathecismus quid sit,is db d Castitas 3ohannis et abrae an sint equalis meriisti. Qi-M , Castitas mentis melior est virginitate carnis, li
casum suumvirum prestiuerunt mali angeli D
Casu seu vix pstiuithomo li.2.di tys. Causa pmatam reru e bonitas ebli 2.di. .c., cause primordiales omnium rerum sunt in deo
Lause primordiales quomodo etia3 sunt in cres
499쪽
Causa int, ii bolem et diabollinit.: N.2o , Causa originalis peccati et M.ti.et di v c. Causa originalis peccati virum fit culpa vel po
Causapina pini prio furat a di 3 b. Causa passioni suique fuit hydsis e Causaesciens coniugq qemii, di et c. Causa finalis coniugo que est li. di,3o. Celum quomodoet quando creauit deus libro
Celum aereumetnoethereu quomodo mutaσhitur in die iudicii li, di. .d. Cibus quomodo conuertitur cibumanam subsstantiam.lsa di.3o n.o. Circucisio 4d faciebat in veteri lege di. dbi scircumcisio quare data fuit,et quare die octauo
Circucisso qre mutatae in baptismu li. di. i. Circucisso et legalia qncessaueruditi, di 3 h. Circucisio ineno aperuit no5 celu li. . i.3 m. Clauium potestas stigandi et soluendi quomodo et quando et quibus datur libro distin clione 48 et di i9.ptorum. Claues spirituales que sunt.li, QDis.,
Claritas solis et tune qualis erit post iudicium .
Confessio an soli deo sacienda est absis sacerdo
Consessio an pol fieri cora laico is di. Q. Consecta illis queredus sit is dbi .e. Confessio ad quid valeoli, diri s. Consesses non bet monenti penitentiaminiugere nisi conualuerit.li. .di 2 d. Confiteri utrum necesse est omnia peccata venialia et mortalia.ls dbχI.d. Confessio generalis quid prosit ibideme, Confiteri non debet homo peccata ex bumilitai teque nonfecit is di.21 s. Consessionum nullus sacerdotum prodere deshebis di.M.g. Confirmationis sacramentu quid sitet que soroma eius et cuius effectus sit.li, .di. .a. Confirmationis sacramentuma solis pontifici busdari debet li. -di. a. Coni mari re debet homo p' baptismu. ibide3. Confirmatio viru ridignior baptismo. ibidem. Cogitatio boni prevenit fidem li 2 db25.g. Cogitato boni no sufficit ad salute .lba.dbat h. Cogitatio de deo virum penitus secludaturi natis li. di b. Cognatio est duplex li,4 di 4 .a. Cognatio spualis via causa i Φ.di 1.a.h. Cognitio dei quomodo fit pcreaturas, et quo in creaturis alparet vestigium trinitatis libro. i. ω',a b c et plotum cognitio dei in sanctis an sit edis .li 4 di, .e coitum an fecerunt adametem in paradiso li.
Loitus coniugalis an fit cum peccato li, disti.
Comatres duas via; 4s duce pol .ls di.sset PConiugium quare et quando fit institutum .lidi
Coniugium quid sit et qualiter seruari debet .li,
coniugium quando per preptum vel pindulge
t lamest institutum l. .di 2 s.c.
coniugium aharteetioseph utru fuit psectum
Coniugium violari non debet uter ipsius moplex bonum ti dl.31.a. Coniugii sepatio est duplex.li di.' di Coniuges veri qui landiti, di,' c. Coniugium quomodo fuit ordinat temporisbus antiquis et Ne ad ii, diq3 a. Coniugium quando sepatur etypter quas causas li. , di, meo, 3 et diri septotum. Coniugium inquibus orditubus sacrisnon postest fieri li- Qi,3 a. Coniugium inter fideles etinfideles virustare potest is db39-ωb. Coniugiu infideliu an si legiti ii iis di.39,i. Consanguitasqdsitet in quotuvsim gradu com
Lonscientiaaccusabit omnia opera in die iussiscuque secerit bonio li 4 ,- 3 c cosecrare virgines an sim ex sacerdos potem
Lonsecrare urordinare virum potest 'monia:
Consensus matrimonialis est duplex dis, dis
Consensus delaturo cum iuramento vix efficit matrimonium.li, di 28.a. Consensus occultusnon iudicatur ab ecclesa Isq. di ets.b. Consensus, presenti virum lassiciatad matrimonim contriendum ii, db18.c. Consensus de quare fit ibidem.c. Consensus coniugalis debet esseliberetno coactus,ti. ., 29.a. Consensum qualis error impedit ii, dirie.a. Conaria quo sunt in eodein ii.et,di.3 s. Contritione sola sine confessione oris an dimitatatur peccatum ii, di a .a.
Continentiam an vir vel mulier uere potest
500쪽
Coronaetiosura clericalis quid significat Ii
Creata an fuerit simul coryaliset spualis creatuς tura et visibi et inuisibir materia li vob2.c-d s. Creator quo cognoscito creaturas Ii.i disma. Creatura inudi sire dicasno ibido dbys CreaturaiqiiDer alparetvestigia trinitatis libi. Creatura nullaalaetysequico facere potest ib
Peus quo est simplex immutabiliset immorta
Dei simplicitas nulli predicamentorii in labiicie
i abilis cine miritus o suescitota si di totum
Damnati quale igne cruciantur et ubisit illeus 2D an possit meliora face*fic ibi f. pro nis li. .di,4 s. 3 Peus an semper possit omne quod prius potus Damnatis utrudatur aliqua mitigatio ne. li. it libro i di ΑΦ d. . A db -a et protum x Dei voluntas quid sit eiquibus modis accipii
Decim ordo quom impleri ex homini in non
lintnistino mordines ii et di.'-sg. Desectus bois quo assupsit Us lis di is a. Peus viruin vult mala fieri li- .di I A D. Beus vultomnes mines saluosfieri quomodo intelligitur lii di --ODeus an sit caetbo fit terior, ibi di, .l. Eei voluntas bona quomodo p malas dominu voluntates impletur ibi ob Pa-, Deus v sit auctor maloru-li 2 diri ytotum Petis vim habeatliberuarbitriu.li 2 db2s c. Deus est domo deus factusest domo quomφ donec verba intelligunt libydi s a Peus an potuit assumerebominemri sexum liebri li 3 di. 2 e.