Nobiliss. virginis Annae Maria à Schurman Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica: prosaica et metrica

131쪽

&c deinde potentiam ac thronum suum concedens utrique Bestiariquarum furori Levitia in Sanctos, pro sertim posterioris quae cap. XV M. 6.corum sanguine inebriata est non una in imagine , simul cum divinar vindictie triumphis aliquoties a cap. XIII usque ad vers penuit C. XIX. tacde horribili seductione Orientis taceam spectanda exhibentur. Postea

Vero cap. XX. Vers 2.3 cxitus , sic usi

nis secundi actus, qui argumentum nostrae meditationi praebuit, demum subjicitur, ubi ulierior quidam gra-dus poenae ac coercitionis Sathanae graphic depingitur Tertius δί postremus achiis totius Tragoediae se

quitur vers. 8. quando a carcerC lutus, novas iterum turbas in terris concitat, tandemque aeternis suppliciis assiciendus in Orcum detruditur. E quibus non temere puto

concludi, primarium hu)us drama ticae reprcesentationis scopum esse, ad

132쪽

ii. A MARIAE a SCHVR M. con lationem atque excitationem fidelium per ejusmodi guras, quae oculos maXime mentemque feriant, altius corum animis imprimat hunc potentissimum ac capitalem ipsorum hostem non tantum ligatum esse illis caliginis catenis, quarum Scriptu

aut postremo tantum udicio damnandum ac plectendum esses sed etiam illud Apostoli Rom. XVI. 2Ο. Θεος τῆς ἰρίων αυχι Σατανδε ad τους πιδας υμων G in hoc seculo magis ac magis adimpleri ac consequenter poenas Mus quotidie diagravescere dc quo longius liberiusque grassatus , atque in Christum Rusque membra accrbiora molitus fuerit, fore ut hoc diutius arctiusque Constrangatur, donec tandem justi l-sima Sanctorum omnium, atque imprimis Martyrum causa, quae perpetuo in conspectu Dei est, atque instar sanguinis Abel, vindictam poscit

clamat ut ex cap. VI IO. Vide

est ab omnibus hostium persecutionibus

133쪽

l prs TOLAE IIS nibus vindicetur. Si quis igitur quaerat, quibus temporibus haec Prophetia adamussim respondeat: Non facile hic quicquam firmiter asseverandum esse existimo praesertim cum

non exiguam dubitationem habeat, anno potius eam ad res futuras, quam ad res praeteritas referri oporteat. Est enim verissimum hoc Irenaei effatum lib. IV. 3. Omnis Prophetia priusquam habeat e actam, enigmati ambiguita sunt hominibus.

Cum autem venerit tempus, ct evenit

id quod prophetatum est, an prophetia habent liquidam se certam expositionem. Porro quod de plerisque divinis prophetiis a magnis quibusdam viris recte statuitur, ea nimi- rum non semper uno aliquo eventu aut definito tempore simul ac semel exhauririci sed non raro praecederCca, quae imaginis cujusdam, ut ita dicam praeludii rationem habent re spectu carum rerum, in quibus illustriori quodam modo adimplendae sunt id quoque in Apocalypsi, cujus

134쪽

1is A. MARIAE a SCHVR M. prophetiae lumen atque sese per omnes Nov. est aetates diffundit, vel inprimis obtinere verisimileost. Atque ideo ut alias opiniones Jam fatis erroris conVicta praetercam non positim pedibus ire in sententiam doctissimorum quorundam Interpretum, qui non tantum hanc Ligationem Satanae superioribus seculis prorsus alligant, sed etiam p. cis mille annorum terminis circumscribunt. Praeterea cur hanc prophetiam nondum G τελά τέον impletam cst censeam, ratio est, quod lai Martyres sive Consei res, quibus vers . throni judicium ac regnum tribui

n κα signa secundae Bestiae, hoc est,

Anticlitasti , numerari luce clarius in e Cap. XIII. S. I 6 Cap. XIV. . dccap. XV. 2. Q uae cum ita sint, recto

colligi inus , hunc triumphum de-liums

135쪽

non posse habere locum, nisi post stabilitam Antichristi tyrannidem: quia haec expresie ab eo describitur cap.

Adde quod vers. 3. εω ς ον s lutione Sathanae si iii ad diem

novissimum superfuturus dicitur, nempe ad amplum temporis pactum quo ligandus erit, comparatum. Jam

Vero non eXiguum foret interVallum,

scilicet Ti. annorum, siquidem solutionem Sathan te cum eximiis qui busdam Theologis ab initio pontali catus Gregorii VII anchoare climus vel certe plus quam trium sc-culorum,si a Johanne XXII aut Bonifacio VIII. jusdem natium ducendum sit. Nec omittendum cst, Ecclesiam Dei etianua una pro mora sinis orare: quoniam plenitudo Gentium, quce Rom. XI. Calibi pra dicitur, nondum intravit, nequc uni Ver-

H 3 salis

136쪽

ii V A. MARIAE SCHVR M. salis Iudaeorum conversionis,quae sane non videtur parvi tempori negotium ulla adhuc indicia comparent. Reliquum est , ut rationes afferam, quare minus mihi placeat, hunc nu-merum desinite ac proprie interpretari Primo me movet propheticus

hujus libri stylus cui adeo proprium est uti verbis impropriis, maximuquando de tempore furtiro agitur, ut magis is qui proprie, quam qui improprie haec explicat , a proprio ac

genuino corum sensu recedere putandus sit Argumento sunt omnia, qua mala quidem occurrere, exem

pla C. I. V. IO. IX. S. PO XI 2.3 9 LLI. 6. XIII. S. SIC. Ubi numerum definitui

pro indefinito poni palam est. Non ignoro hic ob lici posse Gen. XVIII.

O. V. 3. 4. II Reg. IV. 6. Jer. XXV. I 2. XXIX. o. c. sine ullo verborum mVolucro Certum tempus aperte pronunciari Verum non esse eandem ubique rationem manifestum est. Isti enim textus, quia nudam eX-nibent promissionem,quae certis per

137쪽

EPISTOL E. II 'sonis aliisque circii instantiis in spe cie adaptatur, nullam obscuritateni aut figuratae dictionis velamen admittunt; has autem prophetias, quae

magis historice dc quasi αμαβικως ita loqui liceat magisque in genere

res futuras proponunt, Velo tropicae locutionis tempora quoque futura obumbrare , maxime rationi consentaneum est. Quod autem praecipue hic urgeri solet eundem numerum is pius, quidem aliquoties cum articulo hoc loco iterari, qUomodo satis sit omni figurae hinc removendae nondum per picio:id cnina non cypertinet, ut tempus propius definiatur, sed ut vel ejusdem temporis ,--- vel συγχρονα - hujus ligationis atque carum rerum quae Vers. . . in interseruntur, clarius significetur. Non multum ab his abludunt ca quae possunt notari cap.

IX. Vers. . cum Vers. o. Cap. XI. V. 9 cum Vers. II. Collatis: tibi tamen

eiusdem numeri repetitione atquectiam ipso articulo nihil aliud caveri H arbi-

138쪽

iro A MARIAE SCHva M. arbitror, quam nequis unum iden que tempus ejusque terminos discriminc aut distinguat. Quid i itur, inquies , futuris ne seculis haec mea lius adaptari posse cxistimas PDecreta quia proferre nequeo, conjectitras

tantum in re tam ardua meas audire

non dedignaberis Placet itaque, peculiarem hanc Satanae inhibitionem exordiri ab illo tempore, quo beneficio Keformationis ut Theologi loquuntur pertendentis veritas coelestis ex horrendis erroribus Papatus emergens , universe mundo illuxit, atque adeo regnum Sathana quasi ad Orcum relegatum cst. Illo , quam , seculo, cum Verbum Dei in omnium pene gentium idioma transclatum est, omniumque mcntes irradiare, atque ignorantiae tenebras, in quibus sub ugo Antichristi detinebantur, dispellere coepit. Etenim dilucida haecce intervalla, quibus doctrina Euangelica vcluti postliminio reducta est, non inepte, ni fallor, opponuntur iis temporibus, quibus

139쪽

non tantum populo Christiano nomine salutarium dogmatum traditionum Apostolicarum insulta passim ac turpissimae fabellae obtrusae liunt, sed ipsa divina Scriptura tot falsorum glossematum nebulis obducta

cst, ut merito juxta praedictionem c. i1Y. . Solem obscuratum fuisse, atque ὀν- μουν πλάνης, ut Apostolus loquitur a Thess i. v. ii Orbi immisiam statuamus. Quo autem Ecclesiae sta-tti Sathanam magna catena ligatum csi majori ratione affirmabimus, quam cum viva Dessicaci praedicatione Euangelii, cujus vi LUC. X. 8.fulguris instar e caelo cadebat, potestas ejus mirum in modum infracta est adeo ut tot apparitionum ac spectrorum copiae, quibus antea homInc misere infestabantur , carceri Tartareo penitus inclusce vidcantur.

Quando omnia illa signa ac prodigia mendacissima, quibus templa

compita personabant, sicut tenebrae ad Solis ortum disparuerunt. Uando thronus Bestiae magna ex parte

140쪽

I A. MARIAE a Scis VR M.' obscuratus est,nec amplius ei tantum in licet, ut quemadmodum olim cono sueverat)Imperatores acReges pedibus suis subjicere, atque integra Regna anathemate ferire possit. Et ne ita

omnia commemorem, Cum tantare

rum conversio facta est, ut Reges ac Principes, qui olim, dum confessores Iesu ignei ferro persequeban liratur, putabant se cultum Deo praestare nunc causam corum ipsi aganta defensionem purioris Religionis suscipiant. Quod si tamen vix sperandum est, ut sudum hoc Ecclesiae divinitus concessum in tanta hostium crudelitate ac perfidia,aliquot secula duraturum sit, dicam saltem nobis fas si hic velut in typo quodam & viva imagine contemplari eaqti postea suo tempore excellentio-xi gradu adimpleri debent. Habes hic cpistolam satis verbosam sed rerum admodum inanem. Optarim itaque , tu tibi felicius ingenium, Cui haec proposuisse , aut mihi aliud argumentum magis ad captum ingenioli