장음표시 사용
361쪽
sciamus sanitatem stulta despicere, cuilis fructus peccatum est: morbum pium honorare, in pretio honore i , habentes illos, qui patieta lotolerandoq; uiuerunt, nequis etiam alicubi Iob inter aegrotantes lateat magis, qua ira ipsi ualentes, uenerandus colendusq; , quamuis sanie scatear,quamuis nocte dieq; sub dio misere dega a plaga, abuXore, ab amicis discruciatus discamus etiam diuitias iniustas repudiare, P prer quas merito laborat in flama diues ille, petitq; Lue. c. I 5. t stillam exigitam refrigerationis: claudare paupertatem, Per quam seruatur LaZarus, cibui
danti quiete Disitur in sinu Abrahae. Mihi uero ob id etiam necessaria uidetur humanitas. erga inopes misericordia , ut istis, qui sic assectistini, silentium imponamus, te rationibu quam cedamus ferentes contra nos legem crudelitatis maXime autem omnium mandet
tum observemus &-Xemplum . Quod iiidem mandatum uidete, qua n constans clegitimum sit. Neque enim semel, aut bis de pauperibus locuti uiri spiritales discesserunt neque partim etiam , partim non , aut aliqui magis aliqui minxis, tanqtiam de re haud ira egni momenti, neque admodum urgente , sed Somnes, dc magno quisque studio me pii-mum, uel in primis hoc iubent, aliq ian loquidem hortantur , aliquando committant 'r, nonnii liquam etiam iurgiis agunt,&interdum eos, qui funguntur officio, commendant. Vt
362쪽
assiduitate recordatiotiis mandatum cXequi a ciant, propter miseriam ha Opuna, genaitum pauperum nuc Xurgam dicit Dominus, inquit Psal n. b. Dauid . Ecquis non formidet Dominum exur mi gentem Γω: Exurge Domine Deus meus,eXaltetur manu tua, ne obliviscaris pauperu Exautationem eiusmodi deprecemur, ,e uelimus uidere sublatam manum aduersus conrima aces, imagis adhuc intensam ccntra duriores . : Nooblitus est clamorem pauperis. Et oculi eius 'in pauperem respiciunt, qui sane aspectus me o lior, Dominoq; conuenientior est, quam ille, qiu palpebris sit Palpebrae autem eius interrogant filios hominum, qui deterior intuitus est :At, dicet aliquis, pro pauperibusvi mendicis 1llis haec dicta sunt, qui iniuria assiciuntur nonne go Verum idipsuin testimulet ad hii manitate. Quprum enim tanta habetur ratio, si laedantur, multo maior profecto gratia erit, si subleuetur is Nam sitis, qui pauperem despicit, eum, a quo fa dius est pauper, ad iram concitas; ille essectore si honorat, qui coplecfatur opus eius Rursum si
piau. n. a quando audieris Diues S pauper obuiauerunt sibi, ambos autem Dominus fecit ne pauperect diuitem itasti scipias, iit aduersus pauperem magis consurgas nondum enim perspicuum ,Li
G, utrum a Deo sit talis distinctio. Facti quide r
a Deo sunt ambo, etsi, quae sunt Xtrinsecta S, in- .atqualia uideantur. Illud te ad commiserandum
csti Jectendum fratrem adducat, ut quando
363쪽
bonis illis eXtraneis Stolletis, ab ea re corripiaris cie ipso modestior fias Q ijd praeterea LF neratur Deo, inquit, miseretur Pari 'enso frecuset eiusmodi debitorem redditu Pr .is. Tum in tempore cum Penor id, quod mutuum acceperit Ileemosyniso fide delentur peccata ESpiemur iggur eleemosynis .cXpurgemtis hac pulchra herba sordes animarum Sinaci ilas efficiantiu candidi, alii quiciem ut Mellus, a uiuo proportione misericordi . Uicana contusum habes, si in lum tibi ulnus ardens, nulla lepra animae, illum con-
curatorctu tamen eum qui uulnera Iuttaiumores nostro pertulit reuerere reuerebe-
HRISTd membris bere gnus animarum nostrarum, uel ab Hierusa . in Hierico descendentem uel sibi ner-m in Mimi aratum adortus adeo uulaeratis,' ue ootas diueres PutrueruntdccorrUprae es meae a facie insipientiVm Si Psal. 37. Smedicinae rationem in illain sciaS, te imiseum letali uulnere laboras ad'Stremucalam ti lieres ita male habζt,
364쪽
locu accede ad medicum, supplica illi, uulnera uulneribus cura re simili similem assequere immo moribus maiora sana micet animae Ditistii ego sum. Et fides tua te fatuum
fecit. Et ecce sanus factus es, Somnia humanitatis uerba, modo uideat te humanum in illos
'ut ii miseria sunt constituti. Beati, inquit, mi lericorde quoniam ipsi misericordiam consequentcr. frequens est in beatitudinibus misericordiae mentio. Beatus qui intelligit super egenum' pauperem. Et beatus uir, qui miseretur oecommodat.' tota die miserettar comino- clat ultus rapiamus beatitudinem, prudentes uocemur, benigni efficiamur, ne nox quidem interrumpat misericordiam tuam me dixeris abi reuertere. cras dabo tibi inter animi motum' beneficentiam nihil medium intercessat bola nanque humanitasntillam suscipit dilationem Frange esurienti partem ttium, Ler- rates Suagos introduc in domum triam. haec
praesta cum animi alacritate. Qui miseretur, inquit, in hilaritate. Et quod propto animo p bctur, duplicatur . Nam quod ex moestitia&necessitate prouenit, ingratuiti est, invenusuum. Cum laetitia, non cum luctu benignitas exhibenda est. Si sustuleris de medio tui obs-
365쪽
ad alesiam pauperes Xhortantur, Paxisq; S I
tu lo i tendento sententias, quod euangelium duit lentes participes effecerunt PaupereS,S: Oiescentis illitis peris ne n ea re delinit his atque praescriptam, ut 'sua pauperi-b. , daret. Putas, te non necessitate, sed uolui t te ad Xercendam humanitatem adduci ego
ora disti hemente id O Jam atque etiam . illi iubam, sed terret me sinistra:lla mamJS, MCchoedi illi liae Xprobrantur in eo ordine danui tis, non quM furtima, sacrilegni inue, alit assul e tum , uel aliud clivppiam eorum, nure te interdicti, columiserint, sed quod CH RIS 1 in paui eribus non susce-oerint Quamobreuia, serui CHRI J, cohaeredes, dum tempus et ,
366쪽
cerunt Magi ante omnes illos, quos supra dixi 1 ,' uindo miseri ordiam uiui, Sion sacri mcium Dominus omniunx, in umerabilibus agnis pinguibus praestat conamiseratio leneticentra, hanc illi per manus corum Pauperum qui hodie humi prostrati iacent, offera 'mus, ut, quando hinc decesserimus, recipiant nos in aeterna tabe nacula in ipsis GH RISTO Domino Iὶ ostro, cui gloria
368쪽
pudocia eo tum proferitas atque inde caseream, quae in Palastina est, cum fratre Athenodoro se contulit Hos in christi rei gione sigillatim Origenes institis en sui studiosos amante' reddidit. Quinquennium igitur in eius disciplina uersuti in patriam redeunt. Vbi Gregotivius Eucharistia laudatione ad rigenem Ar sit, eamq; populo conuocato is in Origine praebent elegit. Quae quidem oratio extat usq:se ad praebentem diem scripsit metaphrasim in Ecclesiastem breuissimam illam quia dem,sid sane quam admirabilim . Malias praeterea εν Marius Epistolas composuit. Deniqκ factus piscopus si aegnis C miraculis humana uires superantibus clarus Iuliano imperunt decesse . Huius uitam Gregorisis viscopus Nil e litterarum mon Amentis commendaliit.
369쪽
MIRABILIVM EFFECTORIS EuVIS DI ANIMA, I T PER C AuPITA DISPUTATIO.
clare Tatiati it ad te de anima pei spicuu, Scertum aliquid c5- scriberem meaq; rentillis uterer testimoniis scripturarum Quantiis enim ea docendi ratio&uera sit, Sitis,qtfictim pietate prudentiam conitinctam amant omni humana ratione certior, tu tamen,
id cupis, non ut tibi ipse satisfacias Gylippe qui iam ita sis institutus, i diuinis c scripturis Scostitutionibus acquiescas, neque ullis hominumar timentis de sententia dimoueri queas edule Is qui aliter sentiunt, quiq raptu ii, iidem haberi non sinunt, quadam dicendi, homines
ςausis adductus sum, ut non haec rea in deter-
lentia tuae libenter morem gesserim uoluntati. Te enim pro tua humanitate proq; amicitia no- Illi
370쪽
stra, et ea, quae minus benedicta uiderentui, scire supprimere, minime dubitabam uriam ob rein omni fiducia animum adscribendum appuli. Eam autem disterendi rationem c ordinem obseruabo, quo ad eos, qui scienter, perite litar-runt, edocendos uti inittrii, qui res huiusmodi profitentur. Primum nina, quo indicio anima comprehendi naturaliter possit, 'uibus rationibus csse ostendaturri post, utrum cssentia, an accidens sit moX, corpusne sit, an corpore careat: Praeterea, simpleX, an composita tum, monalis, an immortalis post emo, rationis particeps, an X per sit, Xponam. Haec enim indisputatione de anima, ut maNime propria, et uini ac naturam ipsius Sprimentia, quaeri consueuerunt. Ad ea uero, de quibus disseremus, probanda, confirmandaq; demonitiationes nos e rurnotiones illa communes, per quas rebus, quae manibus tractantur , assensus comparatur. Sed breuitatis itilitatisq; gratia iis diuataXatratiocinationibus utemur,qllae ad demostranda illa, ae inuestigamus,eriliat necessariae,ut earum manifestis promptisq; copiis institi ii reptignantibus occurramus. Hinc igitur orationis ducatur intestium, ut, quo indicio anima comprehendatur,
Res aut sensu percipiuntur, aut intelligentia: Qiuesiit, sensu in cadiant, ipso sensu idonee demonstrantiir. Nam simulatque admotus ille fuerit, subleste rei imaginem epizesentat. Quae