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steursveillantsiour nuichpour lagarde de leur troti peau Et conam i est coustumier par es petites cho sesnous apprendreles grandes , de ceste grace fatete ait berger sol gneu de bestes brutes il donne a craten dre combientesiasteur spiritu et doluentauoi so ingdes ames ominises en leurgarde, puisque Dieien pro metielle recompence Carpuisque ila tant honore ces
leur scito irati regimedes amesqui leurson commisses Lautrerat sola estque Dieu venantencemon de enatu
aniliteri auurete , caneantissant soy mesim prenant figure des claue, comine dit Linct Paulit avo ultimo strer combienti honoro it encore rhumilite de simpli cite es homines Le Sage tesimoigne que Die deuise familierement avectes simples , &cet Ensent autour
d'hu ne nous commande applendre de luy, non pollit aesaasseries diable commetu il le a chasser: non potnt de commander aux Elementa, non poliat aressus citer es moris Mais apprene de m v dii il)denredouxs hvmbles decorur mora aure repos en vos consciences Et Murce S. Cypri in au Sermon de ce
pauurete, humilite, na potnt,oulti stre atteste partes ages durion de ita accous unie, adio uste-il de ereveleri culement aux perils il a volatu monstrer des nentree combient orguelli te fasto estolent stoi gnes de fa doctrine Auquel propos ain et Iean Chry sbsto me se fas chepresque deceque deson emps, ron auolt couuert d or4 d. gent ceste reche de terre, uia it este posele Sauiae ur dumonde, quandalia n
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afferme quileust prins plus de platsi a la voi de terreen son naturet, non pas, dit ii, que te reprouue la deuotionde ceu qui Ion alafaire , mais radmire lauant eque leCreatis ducie ab dela terrGvenant en emon sis efi u plos estre covchesuri terre, queseri'orounrgent. Aureste illa est potnt escrit de se Pasteurs, qu aranstrouue laxiorge, ut Ensent,ils 'ayent adore, non plusque dela Vierge, qu elle aye adore sonsis, coeque o tesseis sainch Mathieu, a pas oublie de Mages; parceque les Mages pariolet de nostre Satiueur comme d nRo temporei,4 comme leniendolent Herode aes Scribes Pharisiens, sisent iusque autourd'hu les Iuiffs,ayans le voileque Moyse fui contraint metire surson vis age, encore de uaniles coeurs Mais si l Euangeli-ste a mis comme es ages 'auolent adore, Juyauolent presente de lencens commea Dieu, de la Myr
adore S ainct Basile Euesque de Seleucie nous a laisse esparolles par scritque ouuoit ire la terge a soniis
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ceque destius, est lagrande bonte de Dieu qui nous adonnesonfiis, nostre Sauueu Iesu Christi ou estre nostre precepteur pedagogue a a gloire Eternelle. Nous apprenant, commedii fainctiaul, arenoncer atquie impiete cietous laisirs diuinonde,pou viure ensobriete , reformant nos pastion au modelle de ses
que ron nous fist;en piete, ymans Dieusu toutes cho ses, dii obeissant de tout nostre coeurvi de totate nostre uisiance D auantage que pendant que omines
en ceste simitation deses Bergers, notis deuOns chercher Iesus Christen Betheleem, est a dire a lamaison de alia qui est''Eglis Catholique apostol, qu en laquelle seule est te ain de vie, qui est descenduducier, te alii des parole duquesson nourries nos mς , hors laquelle glisse, i ny any Salu ny vie Lo
Prophete Esayenous exhorte de hercher Dieu pendantque nous le ouuons trouuer, nou sommes iugesen et stat que nou sommes ritis da misericorde qu*nous receuons de Dieuapres nostre deceet, prouiςnx Qta grace que nous auons acquis enuersatiypcndant quenous somines elacemondes, Tellenient qui nous e
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faut trouuerela ceste vie si notis o uiolas ouyr deluyen lautre, potirce en attendant aduenemeiat de sagloire, it notis faut attacher alti, notis crucister auecluy,asin que nous cssuscitios auec tur Auleste iste fauechercher erit simplicite des Bergeta, comi ne i est ditata iure de a Sages se de S Momon, Cherche Uiemen implicite, es Prouerbes , eis qui , cherobera tro cu-rieu ement les ecreis de a Ma)este divine stra accubi de gloire Parce quo comme dictSainct Augustin .maiiere de Religioni simplisite dec ire nous est 'lus tile que Iasubtilite des disputes. Nousiouuonsciust connoistre de ce disco tars, combiennous doli stre agreable a pau-ur et laquelle nostre Dicua embrassee dest heure de sanat lance lauantage a pautiret nest pas auoippo int de thresors, si riende superflu en saties, ainspasse plus uant,Carelleaymequelques is a mariquerdes hostes le plus necessatres, non exilement es
crei che de terre tu a seru dorellier, a laVicrge a cauerne proprealogerdes bestes tu a seria de chambre, la dureterre de lict de plume Austi Senecque a dii cirson Paganisme, que nul ne eul estre digne de Dieus 1 ne mespris te richenes Embrastans donesta pau-
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reconcilians a seulement a Diei son Pere par sensaing, mala uis croyas en ur,nous idone uisancede dire ait ensenta de Dieu qui ne sent poliat ne de livo lonte delacbair ny de a volontem rhomine, mais de a volonte de Dieii Rec notisons donc nostro di gnite, quila pleua Dic que nou soyon partici pans de a diuinite; ardon nous derctomber parviae maniere deviure indigne denous en nostre basiesse an cienne, Mettomnous deuant lesyeuxque est nostreches, de qui nous ommestes membres. Re uue- non nous que par nostre deliurance de a pulsiance deutenebres, nous auons este transporte en a iuniere de Die S enson regne, que nous auonfeste salictos Tem. plas disain et Esprit parde Sacrempi de Baptetae Garis dolas nous bien de cliasser de notis,nte hoste, de rechesnous assubiettirati seruitude dudiable Lesangde Iesus Christ est nostre redemption, it nous iugera enuerite, selon nos merites, parce quil nous aracheter
parsa seule misericorde. Qui vitri regiae auec te Pere, di fainct Esprit,ausiecte des siecles Assisi soli th
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L ET TREDe margues plus sensibis de la ras Eglist.
moinienso ame est ebrante des nouuelles opinion desce temps, prest a tomber, si quelque respect hu-
mainsne te retenolent plusque a cratnte de Dieu&le salut de son ame. est venu lusieur, is eiurentende.
Inent. Cest lepire estat en quo vn Chrestien sepuisse trouuer que eluy-la Lle plus grand bourreau quilpuisse auoir ension ame, que Sestre contraint destire Continuellement hose contres conscience, ain detelles gens coustumierement est, Vestans delaisseet de Dieu, equel iis delaissent volontairemem, inpoti se deliurer dece ver de conscience Ombent enun atheisse me se persuadans que toutescit Osessioni indisserentes, ou en deses pol de la misericorde de Dieu qui te precipite en viae deplorabie mort Ia pense doncque estre de mon deuoir, comme nou sommes redeuabies oustes vias enueriles au tres, de ascher asoulage celauure
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rchs laqueique resentiment desolamat,&lia subuenit desipeu quila picua Dieum communique r. Cequim'aestaeu lauantage estque Vous maue ditque cest via homine desto ut ignorant, ait reste non domauuaises moeurs,qui me donne plus despoir desaco-ualescen ce, ut qua paencores queique partie desainen tu . Ie tu voudro is bien demander, puis que sa condition est elle que nepouuant de so penetrerentintelligeiace des aincte Escritures, lecture de Peres anciens poli formersa y, ilest contraint de sen rap- portera a y creance dautruy, quelleraison Ou occasionita de croire&adio uster o plustost alaparoled auculis qui tu on parte en secret, que a ce qui se pres che partout lemonde, ou pressther out esse vie 3Pourquo plustosta des opinion regialees depuis sol-Xanteo quatre ingis ans Mausi tost condamiacesque troiluees, que a ce que i Eglisse a creu Mens digne de puis via bout dela terre iusque a 'autre par res ac de quinge cens ansbPourquo a de nou uelles gens a luspartou vicieux ou incogneus, de melli cur desqueis
dus iniit Esprit, qu a tant de doctes Iainct personna gos qui on vescies fleur en Eglisse, les Doctes picuae esserit des uel nou sent se de la sincerite de a
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desqueis nous celebrons enco res a me moire lisens Iesiiures,&suiuoiasta doctrine Mais possibiei me dirostqu'il ne es cognois que de nom se utem et,&den uoirota parier aux sermons, soli insi: uel person nagestu onti eu nomme ceu qui 'Ontio ulti seduire, te ne dira pas parciis aceux-c en doctrine,auctori te, satimctete, mais,quel qu iis solent Aulem et paretis en nom-bre,s'iis ne lesint Dinis en leu fantaisie Iesssa bienqu'enuers es ignorans par les vel iis pensent que leur mensionge ne peucestre conualiacu, iis pretendent quetous, ouaucuns deces saliacts personnages, onteste deleti opinion Mais es ignoran mesime les euuet des couuri encela menteuta, de ce quel Eglis approuue suit a doctrine de cessaliacts personirages, omine bomne itincte, ueprouue lacteu comme heretique; quelle aen Eoaneur venerationi me moire de eissainct Eues ques csqueis ces nouueaux dogmatistos ne
re que te mesim esprit de verite qui a dicte a aincte Escriture a parte par eur bouche, elle se conforme en 'intelligeiace des Escritures a ce qui nous enoni laisse pares crit, od ces nouueaux Sectatres reiettentio ute interpretation contraire leurs sol gQS, quandiis sevoyent conuaincus delauctorite deces graues petasonnages, dissent quil son contraires a la parole de Dieu. Vn Philosoplae dis it quelesteunes ges igno
rans deuroient auoir de oreillette deuant les orcilles, comine avolent anciennement ceu quiis appelloient
pugiles, qui se battoloni cQups depoings, parce quec est letieule plus angere ux parte queliis soni plustost blesseeten leurame, suom apportent dela sagesieri
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moderation Orta plus grandes agesie est necro ire deleger, examine diligenamcntiae que son nous ditauparauatque dyadio uster y Ledire d'Epicha inu, Philosophe est for Vray, AL croisfacilement, a enis,consistent e ners desia esse. Si on cur vient dire en secretcontre itigiis Catholique in laquelle iis orat este conaceus, regenere ei Iesu Christ, que cecii est pastaurare glis leur mere en laquelle iis on rece lavie ternelle, mais que ccellis ne fontesqui es abuse, sans inqueri plus auant de a sussis ance oti probi te destiersoniae qui eur dissenties paroles, ny de a verite duat est misin auant sotadain aulieu de a reueren ce'triis tu doluent, comine a leti mere, Mespous de Iesus Christ,il la prennent en horreur. Sepeuuent ilSexcuserou de fata te de iugement de preferer a me sdisance dequelques particuli ersarapprobatio publique detous ceu qui on portele nona de Chrestien depuis quin ze ccns ans, ou de legerete de croire en hos de si grande importanc qu est nostre silutau premier venu sans
exantiner diligeminent dou vient ceste caloriante,
prendre consei de ceux' is estimet plus ages qu'eux; ou de resonapti sit,s'il s'estiment en leur ignorance iuges competans pou cognoistre decidet entre lρ- gliseri se aduersatres, adiuge cause gaigneeat heresse contre a verite. I Eglis est via corps pariaict, auquelchasque membre se fonctions separees, ellea saleste, ses eux scso illes, a langue, se mains, ses bras, sespieds, qui totis doluent seire leur ossice ellen ait pasdes pie is, elle ne parte pas des malas,elle ne volt pas Q
ala sagesse de Di u laesion arct Esprit, qui est au-
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tres futuant a doctrine de saliaci Paulauchapitre 1 det Epistre avx Romatias kde a premiere aux Corinthies. I faut que les ignorans,voire mestne te doctes, quandiis trouuent quelque dissiculte qui eur tengendi scrupule en leur ame, en communiquent aux Docteurs, qui senilesyeux de 'Eglisse, ta ceuxquiis cognoistroni plus sustis an queux, qui es en peuuet res ouldre. Quiesiles piedsueuient marchersans payde des yeux .c'est adire es ignorans interpreteit Esseriture saincte in doner leur iugement fans te conseil ad uis de celixque Dieua misin constitue pou gouuerner son Eglite quid te qui ne leur adulenne commea a queu duSerpent, laquelle se aschant Salle tousiours a derniere future a teste,voulut entreprendreae marcher aus sis, is a premiere, mais destitue par coemoyen de laconduite des yeux se stappant chasque pasco iure espierres quellerencontroit, en peu detempss'es corchaioute, recogneu par son matheu sa folle Le is estque rheresie, en laquelle telles gelu se precipitent parte a pressemption leur rappes cstein du premiercou te iuge ment, creue es eu de lame, tellementque ceu qui en sent rappe ne peuuentias estne sentirieu mal, si cela est de agrace speciale de Dieu qui te illumine Oi,me dira ce personnage-l ceu de lanouuelle Religion iane ostrent reuue de leur dire das le vietis nouueau Testam et, iis ne me dissent ricia quibne me verisient tout rheure par via lex te de Isaiciare,ce sontiam es yeu qui me condulsent elimon igno-