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que telaye deuantia face de cellay qui votas a colatoniarie, continuant E prieres auectarmes, impctra que sensis reto urnastavie receust te acremcntdclla
1 testae Iesprio est honneste homine-la qui des re stire quelque prois su ce subieci,' ollis et traicie, io du inclinae Aut heu sur 'Euangite aine Iean, les Sermon 3O. i. d 32. De meros, car quandilles aura leur emassetire qui ne sera plus de doubteque Sainct Augustii nayt approuue 'invocation des
Quand est deridoration des Reliques, laquelle lditque S Augustinia'approuue poliar 'Ous ausi,
carnous adoronfvnseul Dieu mai S. Augustina ap-Prouuela veneration dicelles auchapitre 7 dus inire de se consections quandri descript lcs miracles Dictsauccorps de Sari. Geruais LProthais, cum digno timhonore transferrentur mesim es commein auctagi co
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ment de sarobbeque ron auoi portee, a memoriam eiusdem mari 'ris Bres, i faudroit out transcrire cechapitre la piam de miracles falcis, ad reliquiasis me morias ancti Stephani , enuers ceu qui es on hono reZ, qui voti droit metire ic tout ce qui est appartenatace subiect Or en et endroit 'autheu de a Res poncera appreste a solutiona ces passages, qui cst quoces bons Peres la onfeste homines Mont peti faillir. que leur esci iis ne sontarticles defoy mesines qu iis
ce qu'il aut examine leur doctrine ala parole de Diet Ietu voudro is demander si ceu qui suit,as auoir
Luther, Caluin Bere, ciet autres , ne ratiointhonam es. Lesanciens Docteurs orat et des opinions particulieres cia 'interpretation de uelques passages detas criture, cometous testieuxquilam eine molliet estre particulieres interpretations, entelles particulieres opiniosas, iis ont este reprins de ceu qui sonesve nias pres ux, Mais qui est ce qui ourroit croire
qui is cusent Lill en chos ou iis saccordent totas 'Entre les fautes quil nolle auoireste faletes par es Peres, Iene puis passe celle qui rem arque d Epipha
nius,in Anc orato, interpretant ce passage S. Iean,
monpere estplus gran que imo , teque iiditque celon Pere aeniendu de lanature divine S non de a natura humatiae.En quo ii fait torta celon Pere tant adue satre des Arriens, de te note de rheresi elaquelle ita
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esost bienseant sani honore par te pere maru filiolique o qui estoituros ement flue de Die honorast Ion pere,pou donne a cognossire qui sol et, sement fontis.. Dis comment pense ous que e peresδit plus gran es-ce de circonfercnce , de ro seu , 'aage, de sation,
Mais ceu qui se fient aux lieu commutas acequen dissent les uires, soni subject a telles fata.
Venonsa nostre propos, Ie dis doncque que les Peres Ont et quelque particulier intellects su au cuias passages declari aincte Esseriture, en quo iis n'o teste sui uis te vias dcfautres Mais ceriue dit S. Augustinue tinuocation des Saliacts4 de la veneration des Reliques, en' est potia tune opinion sur quelque passage qui rapporte de s y, alias bracompte ce qui senis it en i Eglisse ce qui estoit approuue de ous, cea quo celix qui contredi solent estolent repute heretiques, 'otirce teis passages allegue contre cela, nysontia pres ny oing. Car qui est celuy quiaytiam ais ditqu'il est libre de
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163 DIUERS DISCO VI spuis via bout de a terre usque a lautre, .ce que celix quissent venus depuis lilyon approuue imite . Ilmessessiroit potirpieuue de cecs, de sommer lauti cur de ceste responc quil me monstrast quin sculde totas ceu qui ont scri depuis a mort de Iesus- Christa ticnu opinion contraire a S. Augustin escritque les Saliaet ne prient poti notis me doluent estre inuocqueZ. Mals parce que i essetis cec non seulementpour respondrem ais ourtas chera prostiter edisserauecta grace de Dieu celuy qui desee, I mesten irarda tuantage surcediscOurs.
Iedis doncque que Eglis instruite duri asprit
par a parole de Dieu, tousiour creuque les ain etito iussans de a vision de Dieu prient pou nous, es atouso ur inuocques,&honore leur Reliques L histo ire de Polamiena, recitee par Eusebe hap. q. dum. liuio deson Histo ire, aduenite enuiron an OO. presia mort de Iesus Christ, monstresque des ors adoctrine dei'Egliseesto it telle ceste terge estant me. nee ausupplice pour a confession de Iesus Christ, dero tarmente de plus eur qui tu dis ient de vitainie
paroles, Basilides, ruti des satellites qui limen Olent, es Incude compassion commensa rechasic ceu qui lamo stolent cile ne uoulant aisse ceste charite sangre compense, tu promist de prier Dieu potir u kluyobieni grace cies fautes quand elle seroti morte, clieci dura constamnient e Martyre quelque io ursas res Basilides cstat auec datures bidais refusa lenire lese
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sursa teste tu auolt dit i felle luyauolt tenta promes se, que dans peu dei our liciati erohen a gloire de Dieii; de nit arant este bapti se fui fait Martyr Qui est ce qui auoit apris a cesteriaincte Martyre que ceuYqui estolent euant Die priolentiola les vivans,
linon a doctrine det Egli sepou laquelle elle resis an doli sonsang,&le S. Esprit quilia donnoit constan-ce en son Martyre ou ourquo est-ce qui usebenous totiesce fati, si pense isti it contre a commune opinion des Chrestiens3S Cyprian primat d Affri que viae des plus grandes lumieres dea Eglis e cnui-ron 3O. an apres Potomiena escrtuant a Corneliu
Euesque de Rome oui dors en exiliou la Religion, apres auola exhorte de constaminent perseuerer Ilfinislson Epistre par ces mois, semper remus ressuras si angustias mutua charitate rei uemus , se, si quis istinc nostrum diuinae dignationis celeritates rior decesserit,' seuere apud Dominum nostra dile lio , profratribus sororibus nostris apud misericordiam patris non esset oratio.Prionsiousio ursis ulageon nos assiictions par ne ce mutuelle charite, silpia ista Dieuque rvia de nous cprodecede, que nostremoti se continue estant auecce Dioxa, ne cessons deprieri misericorde duPerepour ς nos fieres sodurs.Le me me au traicte de 'instrue ton h bi des terges , pres leur auoi monstre a re compensequites attend a Ciel si elles perseuerent, conclud ce traicte par se mois, ContinueZ constam .ement, priscuerea spirituellement paruenca ala glojrς .cternelle heureus ement seulemetu te VOUS PHRqVς,
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D incipiet in vobis virginitas bonorari. I ia' a potiae. de do ubi que e saliac Martyr ne demande des, terges te mestae que Potomiena promisi a Basilides, neant mollis Lambert d Agneati Ministre ournant cetraictela en Franso is , eque ilii Imprimer
Chrestiens, quod ei seire so pro Et Mais a finite
est si manifeste qaecllene meritele refuter. 1 ob metsce que ditie mes ne autheu au iure de a Mortalite, exhortant les Chrestiens amo urirgail lardomenes alter trouuer tant de peres, de fieres quaeitcont leuant Dieti asseure de leur falcitviso iacteu dii nostre, Et ce qui dicati traicie De stella in Mis, des
plus ancienque luy qui auolt eu es Discipies de Apostres, aultures. cha p. s. contre les Heretiques, appelle a Vierge Marte aduocate d Eve V erge, Potirparier derinvocation laquelle ceux decetemps troia uent plus est tange, a ceu de a confestion d'Aus bourien leur pologi recognoissent que les ainctu primi our nous come es Anges, Mais iis ni et que Ates dolue inuo quer. En quo Voyons e qaeen a tenusEo, se ancienne,&si S. Augustin est pas ausi bienassiste en cet article de toute 'Eglis e come aia recedet. Origene qui vivo iij j plus detreiae cens ans, conclud son iure secondessura ob lar 'invocation dece glorieux Prophete, sunt deces mota oratro nobis
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imiseris, comme la interprete Russin utemps de S. Hierosine S. Ambroisse aia iure des cula es, pariant aediles qui dissent se remarier po ur auoir support, leurdit equis classest,aymeat'amnite de S. Pierre alliati cede S. Andre , a ce quil prient poti votis, quesbyeet delitarees de vos concupiscences , Si la chair est
infirme, resprit malade Menapesche des iens despe che, ne petat pa paruenird n ferme a iusque a cessiiuerain Medecin Ili aut prie les Anges qui nous soni donnezpour nostre guide, I nous aut prie les Mai tyrs, Obsecrandisunt Mars res, qVorum videmur nobis quoddam corporis pignorepatrocmia vindicare,possunt pro peccatis no bis rogare quiproprio sang*ine etiam si quae
habuerunt peccata lauerunt, non erubescamus eos interces
fores nostrae infirmitatis adhibere. Π nous aut prier es, Martyrs: principallement ceu desqueis, par te alges de leur corps, nousiouu Ons aucunement dire leurs Gprieres nostres, ceux apeuuent prier pour nos offen- 1esquiolat aueles leursi aucunes en Ont eues. 'aJOS potnt dehonte deles prendrelour nos intercesieurs. ς Basile te grad vivant desinestae temps que S Ambroi- se mal rvia nasie kl'autre en Europe, en son orat-sori faite ala otiange des Q. Martyrs emploJe nebonne partie illicelle a raconte les graces que ceux
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aen tranquilite nous uison to ibur celebrer rei frefeste Gregoste Nazianet ene en 'oraison de S. Pphian non seulement sinuoque de exhorte sentrou-peaura inuoquer, mala ausi diesque Iustine Chresti ne depuis Martyre, stant poli suiuie de son destion- neu par te me sine Cyprianti stant encores Chrestien, apres auoirieusne&chaitie sola corps par coucher suria dure, se recommenda a Iesus Christ son spoux vita retr δερ - Γαμ GI- π βοη suppliant a Vierge sarie de secourir ne Vier e cenesto it dono ques hos que ce grand personnage estimast nouuelle inuocque les aindisi meime a terge, puisque ii testistesque plus de deu censans deuandiuy, ce-la stoli enisage bl Eglisevi entre les Martyrs. Potir e regaride a veneration des Relique , qui a ilplus conforme alaparolle de Dieu que 'honnore ce que Dien honore Diei honore de sen assistance les Reliques des Martyrs, es honore de dons de miracles,POurquo te contemnerons nous&les rete iterons Il aen Eusebeau i . hapstre dies . iure ne Epistre dei' lisse de Smyrnea toti testes Eglis es, en laquelle est descriptela constante mori de Policarpe cur Euesque disciple de S. Iean, qui auolt familierement conuertas come ditarcnde, auec lusi cur qui uolet, eu Iesus Christenterre ient Cautreschoses apres quil fui mori,
te Iuissenui eux dela gloire dec Martyr sirent grade intace que son corps fuit bructe, equi ut fati Maisto utes sol le Chresties apres recueillirent se os,'i is
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sent ii iis e ci ut auecta grace de Dieu celebre a lad. uenit a feste de son Martyre. Russin aulture feririer de son Histoire Ecclesiastique, cap. 28 raconte ques oubs Iulian, les Gentiis yant bructe lesepulchre de S. Iean votitans et terses sinens par te champs, quelques Chrestiens auecte peril deleu vie se nasse ret aueceux, csqueis es recueilliret deuotieusemet deporteret via S. homenome Philippes, eque se sentat insussissent ou garder,niel threso ei Tuoya esse nerabies Reliques a S. Athanasse. S Basile en sonesonae lies trieris. Psinterpretalce verset,lamori des Saliacts est preciduse deualle Seigneur,fait ceste differece entre
lano Iudaiqueri a nostre, que en a lo Iudaique lescorpides deffuncts estolent abominabies telu qui
che eurai ou iis estolent enueloppeet I prie est ulli eur de la Responce de me dire
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nhonoreroni potniles Reliques de Martyr tesquelles es Diables craignent&reuerent He e prieriti illige a dernier Epistre de S. Ambroisse scri te a fasceur,
que dis ient les Arnens qui estolant ors, hae uisse ficto
compos ita ludibria Samo Ambrois , S. Augustin, Gaudentius Euesque de Bresse qui nous ni tesimoi-gneces miracles la, estolent trop ages poli se laisserubus er en hos e de si grande importance, tro gem de bieni cur nous auo irVOuludcs uiser lavcrite, tropjaloux de rhonneu de Dieipou voviola intruduirevne idolatrie. robm et ce que a scri fainct Hieros me contre Vigilantius qui trouuoit mauuaisque on honorasticyReliques, que ron es enuelopast en rapide so e,que ronyallumast de chandelles en plein tota , eque ilconabat de a coustume,sileeri consentement de tota.
te Eglisse, ibi en qui semble a Erasime auoi este trOp vehementensonstrie, quὰ de commuit stile
auecta doctrine or quan sit, y auroitque ce consentem ent de tot
et Eglisei coste antiquite, cela ne nous deuoibi passiussire ΘZeuoquoias nous en Oubte ceste regie de S. Augustinauchapitre Vingi quatre dies . iure da Baptosine contre les Donatistes , en i Epistre 13. quidit, que ce quel Eglisse uniuerselletient sinest poliat introduit paraucula Concite, marsa esto ousiour ob serve, in a potnt dedo ab te qui ne soli introduiti a les Apostrea Ceuae mustae quino. rcuoquent las