Tribunal Christi, seu, Arcanum ac singulare cujusvis hominis in morte judicium

21쪽

Explicatio

Imaginis & secundae.

Tribus his imaginsibus proponimus

reum Mecusatum iudicatum, obsolutum aut Condemnatum.

In prima frontis imagineAccusat Iustitia; Atte idit rea Conscientia; parata est ad praemium , ad supplicium sententia. Palma & Oliva dextram occupat, nam sui ipsius victoria, &in alibae misericordia, praemium adipiscitur. Rhomphaea de Vipera ad laevam cernitur, nam prava cupiditas demaligna in alios volantas supplicium mer tur. In hae imagine secunda rationem reddere jubetur reus. Aperti sunt libri. Iudex hinc legem suam, illinc mortem suam commonstrat; hac misericors fuit,illa justus erit. Vtrimque antigraphei ' scriptionem suam exhibent. Angelus viris tutum ossicia libello non grandi ;diabolorum manipulus noxas de delicta volumine ingenti repraesentat. Reus, seu, homo moribundus sententiam ultimam ac decretoriam eXpectat, quam mora

tuus intelligat. Omnis vita lusus est ; hie serio agitur.

23쪽

CHRISTI.

ertum esse, in euiusvis hominsi morte ara canum,peculiare Iudicium exercer sus Reddendam esse rationem, Ictorum mos est, cum ex- g. rteriores aedium parietes picturis ornant, sub rudi velario pingere , partim ne ducentem lineas minterpellet, partim etiam ne adstam tum oculi opus imperfectum praemature censeant. Absoluta ejuscemodi pictura , velarium crassum amovent , & suum cuique de opeream perfecto, loquendi ac judicandi

arbitrium permittunt. Humana vita huic pingendi modo simillima est. Plurima cogitamus , plurima facimus, quae nullus mortalium videt , quaeque ad nullius notitiam perveniunt. Solus & unus Teo eorum arbiter est. Nil clausum , nil velatum meo est: divinis oculis patent omnia. Cum ver

ad finem deducitur vita , jamque

B et manus

24쪽

manus amovetur de tabula ; tur

oppansa prius cortina diripitu Quod Siracides significanter admi dum his verbis expressit: Malitia liciapeel. oblivionem facit luxuriae magii:

c. o. in fine hominis billius. Vnica, inquit, horula, di eo litiarum & voluptatum, quae praecere mor serint, omnium oblivionem indili Morientis angor gaudiorus prorsus omnium memoriam veliseuvia spongia delebit

Semperque vicissim

a g. Gaudia pranaisii cumulant inopina di

a s. hoxie unius omnem praeteriti itrient. Xus suavitatem aboleti finis gaudicc s v. rum dolor. Hinc illi clamores ad. i. modum sonori , sed nimium seri Ianse-Quid nobis profuit superbia aut dii 1, . Vitiarum jactantia quid contulit nonus, bis 'd En operis finem, sed tristemi EParum iu)in fine, Denudatio operum hominai

latio Haec Theologi de die mortis , &d secreto cujusvis hominis in mortaehit, Iudicio interpretantur. e Atque hini. t. de Theologorum verbis & ore pronuntiamus: Secretum in cujusvis homie .s a nis morte Iudicium exerceri, est di

an Partem D Thomae disi ut s2 sect. t. Salasar tar. 2.q. 3 art. 3trast a. dis p. 1Q. sect. s. vasquee disp. as. cap. a alii ou se Theologi

25쪽

LIAE R L CAP. I.

Quemadmodum vero vitrum soli, biectum secreta omnia , & peniti imas pandit rimulas et ita cum nos liristo Soli objiciemur, nostra om- ita patescent. Sicut autem Archi-nedes urente speculo ab solem diecto naeves Marcelli combussit: itatos nobis ipsis objecti tanquam peculum, quod ex irati judicis vultu

lammas ebibet, nostra omnia con-piciemus nuda,& tabescemus. De cimus , inquit rex David , in ira ua, & in furore tuo turbati sumus. et Et causam addit ; Posuisti iniqui-aPs 8; ates nostras in conbectu tuo, tacuum nostrum in illuminatione vultus tui. Errores , peccata, negligentiae, occulta & abscondita nostra omnia e Dei vultu lumen accipient,&tanquam in pellucido vitro patebunt. Hoc Deus iam assidue minatur : Arguam te, &statuam contra faciem tuam. b operta iam simib Psal. peccata dum vivimus , idcirco non :' terrent nos: in fine vitae denudabun-a .

tur , & in ordinem disposita objicientur intuenda ei qui patraverit illa. Intelligite haec, qui obliviscimini meum: ne quando rapiat, ecnon sit qui eripiat. Huc animum advertite, haec cogitate : Aderit profecto dies, quo abstrusissima quaeque revelabuntur: ne fidite secretis cubiculis , nec artificiosis dolis , quibus alios capitis et capiemini vicio

B a sim

26쪽

sim & rapiemini , nec erit qui fi piat. Est ergo religionis nostrae asi . tio, secretum hoc judicium in cujs vis hominis morte fieri. In fine i - minis denudatio operum illius. lj. r. -nti videntur sibi felii, iam & beati expectent paululuMors brevi dicet, qualis haec Hel:

beatitudo. Monet Hebraeus Sapiet Ante mortem ne laudes hominetici Ec l . quem quam . a. ----Scilicet ultima semper' ' Eespectanda dies homini est 3 dicis 3

beatus tante obitum nemos supremaquefui lbouid ra Lbet. b l. 3. Me Hoc ipsum Bernardus animo infe Amsex ptum retinens: Q modo,inquit, icura laudatio, ubi nec ipsa vita secra Illorum lauda virtutem, quorutam certa victoria est. Illos devos extolle praeconiis , quorum secueBβ in potes adgaudere coroniS. e Interrogatus olim Epaminonda fello quis inter militiae Duces videret

et . omnium fortissimus ipsene an Choriantu, briaS,an Iphicrates, an quis alius Euret . stud quidem , respondit , dum vis mus nimis quam arduum est effat Vltimus vitae dies de singulis se sd Plii. sententiam.

iarch. Eiusdem prorsus animi Agesilauii xpopli cum audiret quempiam qui regii heg- Persici etiamnum juvenis summas felicitatem miraretur, & extollere Elii l

27쪽

LIBER T. CAR I. 23

Eho,ait,haec parcius. Nam nec Priamus quidem, cum hujus esset aetatis , erat infelix. e Nimirum vitae fi-.nem expeis andum censitit, qui ho-inyiis minis felicitatem si vera fuit, dete get. Sapienter rgo Sophocles: Non-uum, inquit, appellato magnum, antequam defunlium videris .f Fho Sed sapientius Ambrosius:Lauda- eles jutio hominis, ait, non in exordio, sed in fine est. g Et caussam alibi appo-g im-nens: Si landari, ait,ante gubernator non potest, quam in portum navim i ' deduxerit et quomodo laudabis ho- in stix.mipem , priusquam in stationem

mortis successerit3 Et ipse sui est gubernator , &ipse vitae hujus jactatur profundo. Quamdiu in salo est, tamdiu inter naufragia. Dux ipse nisi

confecto praelio non sumit laureaim, nec miles arma deponit, nec stipendii mercedem adipiscitur, nisi hoste superato. Mors igitur stipendiorum plenitudo, summa mercedis, gratia missionis est h h Idem In morte pictura nostra erit abso- tuta, di ideo rude velum , quod ha- bonoetenus pingentes texerat, diripietur. In fine hominis, denudatio operum illius. In fine aperietur liber,in qu moriens homo totam vitae suae historiam,nec vel apice, nec punctui' quidem omissis cernet & perleget ;bonas & malas actiones mixtim inveniet,

28쪽

a TRIBUNAL CHRISTI. l

ovae Vistilantius, dormitans irilhiei ne plurinars haereticus contra garrire t aulus est, ea erudite & nervose Hie- o ronymus jam olim refutavit. e Tar, quam sensis Paulus velut praeco proclamat

Orbi : Statutum est hominibus se, de sta- mel mori , post hoc autem, Iudith crum .s Non solum universale, sed talvi ae cretum ac peculiare , quoque Iudi,

si sui eium hic promulgari asserunt prisci

hau uia Patres. e Et illud Siracidae in testi- a . Facile est coram du-b Deo in die obitus retribuere unicui L. 1. v que secundum vias suas. f Quid clarius E Liquet igitur e paginis divinigpria- singulos homines ad secretum tri Aes, o bunal eo die judicari,quo eos conti

sius, gerit mori.

Anis ' Ita priscorum Patrum senatus Io-Ne quitur. Theologiae Sol Thomas A .fEcci quinas : Praeter judicium , inquit, . ,1 quod in cujustibet hominis morter . nt, finale judicium esse oportet. Addit: Anima separata a corpore habet s.q.ss statum immutabilem , & accipiti. d suum iudicium g Ejusdem animi Ioannes Damascenus: Aiunt viri divinitus illustrati, inquit, quod cum ex h Da halamus spiritum, suasi in libra hu-n asc*- mana opera probantur .hNeq; Ch eh h. sostomus aliter et Praesens haec vita,

fuctis inquit, recte vivendi occasionem re opportunitatem habet ; postquam lom .a. vero diem tuum obi eris, judicium res,' et pinna consequitur. i

ica. 11. Matth. mihi Et

29쪽

LTAE R I. CAP. I. asEt seipsum explicans Chrysostomus et Sicut illi, ait, qui e carceribus educuntur, una cum ipsis catenis ad judicium protrahuntur: Sic omnes animae cum hinc emigraverint, variis peccatorum catenis implicitae, ad terribile illud ducentur Trib

nal. i. Confessa res, & prae ipso meri- eod.t, die clarissima. i 'M . s. s. Priorum . Omnium senten- hom. etiam Augustinus luculenter confir-x' inimat. Nam ubi de Vincentio Victore: 'Ab .agit, Petrum presbyterum his omnia Mo verbis alloquitur: Istud rectissime di valde salubriter credit, judicari arum inimas cum de corporibus exierint, antequam veniant ad illud audicium, quo eas oportet, jam redditis ii corporibus iudicari. Et dicta mansi: Qvis adversus Euangelium,i usus est inquit, tanta obstinatione mentis obiurduit, ut in illo paupere,qui post 1d idemortem ablatus est in unum Abrahae, dc in illo divite cujus infernus bau

cruciatus exponitur, ista non audiat, dβ i, vel audita non credatE haere-

Hic iure proclame: Quid amplius v

egemus testibus E Augustinus loco ., mille testiu est. qui signatis tabulis, ni Aug. Valde salubriter o recti me creat, assirmat, judicari animais cum de corporibus Anima exierint. Quod ut tanto explicatius doceat, addit: Antequam veniant ad nec . .

illud judicium, quo eas oportet iam redditis corporibus iudicari. m p. so.

30쪽

TRIB v NAL CHRISTI. sSed antiquior Augustino Cypria-s inus Carthaginensis episcopus re martyr stactistinius, Tertulliano fe-

re coaevus rem hanc explicatissime stradens: Quis, inquit, non omnibus viribus elaboret, ut cum Christo statim gaudeat 3 Clauduntur oculi in persecutionibus terrae, sed patet caelum. nta dignitas, dc quanta se

curitas exilio hinc laetum ' exire inter pressuras & angustias gloriosum

Claudere in momento oculos quibus homines videbantur & Mun- acv- dus, & aperire eosdem statim, ut Pridu, videatur & Christus E Tam ve- exhor-lociter migrandi quanta felicitas 3 utraxi*' terris repente subtraharis , udin regnis caelestibus reponaris 3 aQu'dsvxyx, c. certum post vitae luctam mox sequb Nu ne 3 necessarium, non differratur ri judicium. indu . antiquior Cypriano Tertuliabitatos lianus, quamvis longe obscurior,

contra eum, qui sectetum illud ita xtiam hominis morte judicium negarat,b Th -- sd amplius, inquit, vistullian esse morieni,confusa spe, & incerta ii de expectatione ludentem , an vitae re

censum jam & ordinationem Iudi- seu cii inhorrentem Praelibari putas ju-inthii dicium an incipit praecipitari an prae

Pso . ministrari E b, Tertullianus haeresin oppugnans: Num animae, inquit, Iae obi post egressurii e corporibus incertae lBaine, di ambiguae de istat aduo , usque in id diem