장음표시 사용
241쪽
stitiam te anxietatem depromamus. idq; cora A ter persequatur animas nostras, seplanὴ vide-ie. qui unus nosti viam de rationem liberandi mur eonfecti de destituti, ut a mortuis parum
tuos in extremis eorum afflictionibus. To D admodum nostra conditio distet ea deo in dio. queiuran nobis pro edio assidu8 spiritus no- his diuexatus est spiritus noster, de eo robii ster. dum praeientium rerum statum cotem- puit. Sumus nihilominux probe memotes pii plamur . quo tametsi vel dextrorsum vel sini. seae Ae antiquae misericordiae tuae, qua consueuiurorsum prospiciamus. videmus neminei qui sti tuorum electorum despera iis rebus mirabi. vere Eeclesiae tuae causam aut suscipere nuta/ liter subuenire. ideirco ad te modo non solum gnoscere velat. Quae sane mala peccatis nostris manus expandimus,uerum toto pectore anhe-aecepta reserimus, quibus adeo grauiter con- lamus. ut ab inimi eis liberes Ecelesiam tuam et ra nos es offensus, vi excitaris hostes adeo se. B nos tuo bono spiritu ita regas, ut posthae iuxtaroc es 3e lubdolos in populum tuum. . quibus voluntatem ti beneplacitum tuum, quaecum nobis in omnibus fere locis tendantur insidiae que recta Se sancta sunt. fideliter exequamur.3e violentia passim inseratur. Nunc ita ite De ex praesenti angustia educti ae viuiseati auspio us optime pater. nostrum misereat. dum qi seris eqs de ope tua. per Iesu in Christum dominum
vis tuis videtur ademptum omne refugium. nostrum. Amen neci ivllus iuperesse . qui seruare curet animas
nostras. tu ipse vociferationem nostia audias. EX EO SE M. ae nobis esto firmum praesidium, Se inter vivos portio nostra: nos a persequentibus eripe. qui m Ania est Deus opt. Max nostrae iustitialia in videntur praeualuisse. Quandoquidem si C A infirmitas. ut qui tuo spiritu sunt instruis ex hae asstctione eripueris Ecclesiam, passim cti. prob/ norint eam non posse in tuo iudicio celebrabitur nomen tuum,omnes a nobis gra. subsileter ideo cu merita nostra expendimus,tulabuntur. in quos te adeo beneficum con, deficit spiritus. de cor ptorius obstupescit. sed exerint . per Iesum Christum dominum n o. illi eo nos ad tuam misericordia eonvertimus.stain. Amen. & nostram iustitiam non ex nobis proseisei.
sed tuum opus esse fatemur qua fide suffulti Fae E O S E M. Ad eon se tristi fauorem tuum in periculis huius viii imploramus. Nis enim tu laeeurreris, de CV M infinitis petieulis perpetuo ei reum. s. lute nostra actum esse prorsus videmus Monvallemur, Ona ni potens Deus. vel ipsa neu D stea viam qua toro possimus ingredi, ae tui vo,
em sitas persuadet. ut nunquam des stamus. luntatis perficiendae rationem doceas. 3e sano precibus . verum eas de quidem ardentissimas cto spiritu qui a te proficiscitu nomnes nostras in conspectu tuo semper effundam'. Cui enim actiones de eo gitata gubernes,per Iesum Chri pol ius quam tibi nostrae angustiae de discrinitu stum dominum nostrum. Amen. na in quibus quotidie versamur exponenda sunt ipse omnia nosti. neqi te latent versutiae Ex PSILMO CXLIIII. ae soli aduersariatu potestatum. Ipse nobis v. nos se effugium se auxilium esse potest homi . A Gnosci miri Deus opt. Max. a te uno esse diu in vero praes dio. vel quia nolunt. vel quia tu TL omne militare robur atque industi iam. Dare non possunt. fidendum non est. Ideo ad te quae tuo arbitratu, quibus volueris. distribui atqui es nostrum asylum. Se nostra sors in terra eum itaqi nomini tuo potentiam 3e victoriam viventium, al, id ueclamamus quo nos a diabo asseribamus. ie omnino constituimus arcem.lo antiquo humani generis hoste illiusqi saleb munit: onem, rupem de Hypeum nostrum. Et litio eripias: ita enim refecti ae recreati animi quamuis animaduertamus, hominem natura nostri. nomen tuum eonfitebuntur. 3e una no. sua nihili esse vi abs te agnosci debeat, noique hi se iam uniuers iustitiae amantes. tua beneficia adeo grauiter peccasse ut prorsus indigni sitis. meritis laudibus celebrabunt. per Iesum Chria quo nostri ratio abs te habeatur, nihilominus stam dominum nostrum. Amen. freti misericordia tua audemus te orare, hoeta nostro difficillimo de eata initosssimo tepore.
gae F sa Lus CXLIII. F vi e edito vim tuam pro nobis declares. dissi
pes ae dispergas inimicos nostros. Mitte, quata Cupimus vehementer, Deus Optim.Mam sumus manum tuam. Se nos eripias d inanibuut nostris communibus votis annuas . vl- impioru Tu es qui consueuisti regibus se prinoque pree es quas effundimus. pro tua fide & eipi bos fidentibus tibi salutem dare.& non se miserieordia exaudias,ne i insciamur. pecca- lum Dauidem .verum pleros'. ex patribus ste ta. quibus te non vulgariter offendimus, id non quenter liberasti a nox ijs ealibus. de extremi meteri. At s volo eris iudicio nobiseum expe- perieulis. Cum ergo tuos semper cumulaueris mei ae seueriter tute agere. eum istud nullus innumeris 3e praeclarissimis donis, nee solum mortalium . imo nulla creatura, quantumuis spiritualibus imo temporalibus. stilitat num e rota Se sancta ferre possit,nos etiam proculdi rosa sobole. gregibus. diuit ijsat'. honoribus. bio eausa eademus, neque coram te ad tributa ita ut heii 3 videre licuerit omnibus pentibuι.hil valebim ut consistere. Tua itaq; illa elemen eam esse beatam gentem quae te veth Decim suistia de pietate solata intuere. ut hostis vehemenia um haberet. Nunc quoqa ne velis abiicere Ee.
242쪽
elesam to m: videc quidem illius afflictiones. A veritate eonfirmas. dum vindicas oppressos.
perieula de anxietates. propera in auxiliu eius, samelicos salutas, & vinctos o ea re eri,' eripis, neqi illam patiaris desolari ab hostibus tui nos eae eos illuminas. ntritos erigis. iustos fauore minis: da ut demum erepta his malis cantica prosequerit, peregrinos, orphanos. Be viduas noua tibi canat . 8c laudes aeternum dicat no- protegis. se impiorum dolos. technas atqi hau mini tuo. per Iesum Christum dominum uo. des eludis. Hae e omnia eum tua sint ad intrari strum. Amen. da op ra Se a nobis assidue conspiciantur. no stram fidem mirific8 eot firmant Quare illa imEX E ODEM. puis te vehementer oramus. vi Ecclesiam, quae tuu in regnum est,inter huius mundi fluctus se
No N est ei tra potentiam tua, Deus opt. B tet. . Seton sero es. per Iesu in Christum domi
Maxulla alia vis, in qua rupem, munitio- num nostrum. Amen. Dem. clypeum 8e refugium populus tuus paratum habeat. Caeterum qui nos sumus viles ho. Ex S SALMO CXL ILmunculi, vi a tua pietate nostrum ratio habeature Certh ut umbra de mera vanitas.cum nos. T, Ebetur. Omnipotens Deus, tuae magnitatum nostra omnia praetereunt. Nis tu miseri ex gloriae laus eximia et nam te videis eordia,qua praeditus es. adss & liberes . peri- inui stactos ins aurare.euehere mansuetos, Beculis, qua sine fine undique notiis intentantur: impios ad abyssum usque deprimere. Nulla est quis enim positi alioquin sallacias de subdolas vis. quae tuae potentiae valeat adaequari: astris artes evadere. quibos hostis humani generis C imperas,8e quas tuae oves essent aut serui.no quotidie nos oppugnate Quare precamur. vi ininatim ad tua obsequia euocas. Qui ergo nu ipse suecorras, quo tuas laudes nociis carmini. bes,pluuias Ae foenu in pro dueis. pecora decor bus Se laudibus subinde eelebremus. Neque uorum pullos alis. Se timentes reabmi peditu soluin id pectinus. ut quae ad hane vit1 8e munis & equitum praesidio seruas. respice qui sumus. danam prosperitatem spectant habeamus sceli. Eeoesam tuam. munias aduersus hostes, de fi eia. nam haec etsi vulgo maximi fiant. id tamen his eius pacem augeas. Penuria verbi tui eam nos beatius ducimus. si tu ipse, ut reuera es. confici non sinas : εe eum tuo verbo niuem. ita te dees1res esse Deum nostrum, per Iesum glaciem . Se pruinam immittas. de quando vi- Christum fidum tuum . qui tecum uiuit de re- tum fuerit. stati indilluluas flatu venti. ita quas gnat in secula seculorum. Amen. D uduersa ad tempus. 3e ad eius exercitationem
procuras . fauore tuae gratiae cito facias evane-EE I SALMO CYL p. seere xiii eum alba mortalibus non ita se
eisti. ut arcana tuarum scripturarum illis reum
T A M exim a de praestantissima dignitate laris . nobis ut ad salutem ipsis utamur, rancea praeditus es omnipotens Deus, ut nostra das,per Iesum Christo dominu nostro. Amen inuestgatio quantumuis perspieax eam mini md assequi valeat. Hoc tamen per fidem intel- Eae Osa LMO CYL III. ligimus. te miseri eordia plenum esse, de ita plenum, ut ad iram quam tardissimo eon citeris. U M tam laticlara snt 3e illustria omni Eaque est bonitas tua, ut nihil vel in creaturis E e potens Deus. in omnibus rebus abs te cta ah, te conditis. vel in orbis administratione de . ditis monimenta bonitatis atqi potentiae . ad prehendi possit, in quo sumina clementia non mirabilis 3e prope singularis in eis esse videtur appareat. Cum itaque sciamus Ecclesiam, quae laudum tuarum praedi eatio. ita vi si quis aetheo
regnuin tuum est. perpetuo duraturam roga' reas mentes solem, lunam. stellas 3e coelorum mus. Ut perpetuo, dum videtur corruere. illam machina ben/penitus intueatur . nil ibi si de sustentes. at q. eum inavim happaret depressa. prehensurus aliud, quam meram tuae charita erigas paseas in tempore verbo tuo omnes fi- tis de sapicntiae commendationem. Quae eadεdeles. de liberali gratia tua saties omnes qui in eum nobis indicent nubes . pluuiae. fulminate eonfidunt. Ne b inuocantes te puro corde. venti. montes, plantae, animantes. ae uniuersastustrati suis votis permittas. per Iesum Chri- F opera eum naturae. tum polii iee saeuitatis. qui stum dominum nostrum. Amen. bus inter homines geruntur Respu. mirum est quomodo hic nos tantopere frigeamus. qui ab Eae s SALMO CXL I. omnibus rebus ita strinulati. Ae ineitati silea mus & prope muti sinus ad tuas laudes. Imo Planus es Deus Opi Max. quem toto cor- quod grauius de durius ae ei piendum esset. lo
deae ex animosyncerissimo laudib. peris co praeconij 3e celebrationis. quam tibi pro tanpetuo eu tollamus, neqi aliud in vita vel nobili. tis debemus bene fiebs in nos collatia, eon tu us vel utilius possumus exercere. Quando qui . melias, conuitia de maledicta reponimus, quaedem tibi uni de non hominibus fidendum est. tametsi a nobis disertis verbis non proferan- quantumuis illustres Se potentes fuerint: eoru G tur. attamen cum adeo nos contaminauerim si a ne eorpus facile ditatuituti efflatur anima. scedissimis peccatorum maeulis .iuam sanctam cogitationes frustrantur. Tu vero qui uni, doctrinam dehonestauimus. ips verba tuarum uerium orbem condidisti, promissa tua aeterna laudum non audemus proferre . de alios reuoa
243쪽
eauimus nostris exemplis pessimisi tui nomi Anis laudatione. Quamobrem haud immerito
nostrae calamitates in dies redduntur grauiores. Verum tuo Deus. nolis precamur. ab in stituto bonitatis Se misericordiae tuae refugere hoe tristissimo tempore. Mimus te uelle positi vincere quicquid est aduersi : non enim tibi sunt excussae vires,quas ad tempus voluisti re. conditas.ut quantum a nobis peceatum sit probo intelligatur. Facita s. nunc iuxta promissio. nes, ut Ecclesia Se adipiscatur. & retineat o. Bmnia bona quae eonducunt ad nomen tuum, pro ut meretur, is tui randum, per Iesum Chri lio in dominum nostrum, Amen.
Ex EODEM.IMmen salua bonitas. vis de sapientia mirifi
ed se de e larauit. Omnipotens Deus, in omnibus quae in nostram gratia condidisti. Quamobrem non immerito dicuntur omnes creaturae te praedicare: non anim suapte natura prodierunt in luce. Abste,ut essent, euocatae sunt,
deinde m extitissent,no aliter quam iussu tuo constabiliuntur, leges praescriptas obseruant. neque decretos statos q. fines sibi transgredi, Untur. Quae omnes duin quotidie spectam'. ad tuum nomen celebrandum, par est. vi incitemur, quandoquidem in his tua unius solius ars in nostros oculos sementem incurrit. Unde his permoti, nunc ad te confugimus, quem totae tanto tum bonorum authotem didie imus, ae oramus.ut populo tuo, id est, Melesae tuae. potentiae corinu digneris erigere, quo aduersus omnes inserorum potestates persistere valeat, ae tibi indies maris ae magis reddi coniunc ita or, pet Iesu in Christu dominu nostro, Amen.
nostris ceruicibus remoueas, quo omnes intelligant . quanti iacia, tibi deditos. 8e tuaru lau dum studiosos, per Iesum Christum dominum nostrum, Amen.
mnipotens Deus, assciamur, ni vellinus prorsus officio deesse. requiritur. Ut quotidie in coetu fidelium tuo tu in nouis laudibus atq; ea Dminibus tuo nomini sancto gratias agamus. Nam qui in omnibus rebus Se singulis inoine tis te creatorem atqi regem plenum salutis ha bere sentimus. quem fine in te celebrandi siete. mus c Cert8 quando te adeo fidelibus tuis a uere . de pios ornare uberrimis donis animad uertimus. par est, cogitatione. Uoem moribus,& omnibus instrumentis, modis 3e rationibus
qui brum id fieri potest ut grati animi indicia pro is
damus. Atque hoc quo a nobis putius fiat, da in manibus cordis nostri.tui verbi gladium. unde earnem. vitia & malas cupiditates quibus pend conficimur. valeamus ulcisci. & ita com pescere 3e ligare natiuuin nobis peccatum. ut 1 sua tyrannide, quam exercet in filios Adami, ex tut betur . per Iesu in Christum Dominum nolit uin, Amen.
DU M te laudant, omnipotens Deus,vni uel quae condidisti. no modo quod de . betur dignitati & amplitudini tui. praestant. sed miti sed se eum uiatissim d se ipsa perfici ut: nullam quippe habemus actionem exe ellenstiorem, quam ut te omnium rerum extremum& suminum bonum celebremus, cuius in rossae Psa LMO c XLIVDignus quidem es. Omnipotens Deus. cui Eperpetuo canatur nouuin earmen in Ecelesia. & laudes e elebrentur in coetu fidelium. qui enim fieri potest, ut qui sunt populos tuus te fictorem suu in & regem suum non praedicet.
idque non solum eorde Se voee. sed etiam o innibus externis instrumentis ad hoc saetis, Cum itaqi nature bonitate, M summis erga nosmetitis ita sis laudandus de praedicandus. ne adeo coin mouearis peccatis nostris, ut castiges nos in furore tuo. ignoscas quaesumus,pro tua elementia, dum ad tu redimus. de auxilium con
tinuis precibus imploramus. Si adeo tibi,ut sq.rius teliai' es. bend complacet in populo tuo, illum in tanta necessitate iuves 8e ornes opetua. Hane nobis praebeas exaltationis tui no minis materiam, quae semper futura si in gut . ture tuorum fidelium et nos dubitamus te pos se ultionem sumere de gentibus de populis qui te blasphemant.reges ii Be principes tuo cultui aduersantes compedibus 8e eatenis constrin. pete. in eos evectendo seuerissi inum iudicio. Quare petimus, ut ancipiti gladio verbi tui, vel eos ad te conuertas. quod ii minus placet, a experimur sngulo quoq; die immensa beneficia. Caeterum nessi illa.neq. tuam infinitam bonitatem, dum hic premimur frauissima peccatorum inole. 3e ob illam maximo afflictionum, pondere vetemur, satis perspecta habere positamus. ut qui quis haud norit, ea etiam inepto laudat. Itaqi toto cordis affectu oram' te. A De us. ut vitiorum nostrosii sarcina exoneremur, qua deposta. no dubitamus praesertim aduer- statu in tenebras ab Rectes a depellendas, quae oeulorum ad te fictorem de instauratore suum po, terit attollere, at i diuitias eum bonitatis . tu in sapientiae tuae admirata. sutrinis laudibus, ut par est, celebrabit: nune vero adeo lugubria iatristia nobis passim offeruntur, ut praeter iram tuam nil videamus nobis imminere. Quam, ut nos commeritos esse non ditate inur.ita oramu& obsecra inus, vi eain tandem a nobis remo ueas. quo ad praedicatione condignam tui no . minis non solum verbis, sed omnibus instru mentis ad animos ad te subvehendo, aptis, incitemur,per Iesum Christum D. nostrum. Amen.
Ex EODEM. Uemadmodu nominis tui sanctitas atq.
maguificentia, omn. Deus. in sanctuario
244쪽
gloriae a beatis Se spiritu abbris ment bus per . Atetuo celebratur. quod eo potest ab illis lueuentius fieri, quo tuae maiestatis arcana se propius te clarius intuentur et Ita etiam mortales par est,ut laudibus tuis semper in eum bant: vi dent enim eum in coelis tum in omnibus crea turis, bonitatis. potentiae. Ae sapientis tuae imis in ensum thesaurum quotidie declarari. Verum prae eaeteris nostra est haee prouincia. qui fide de spiritu illustrati . plus tuorum mysteriorum ex sacris literis peres planu quam natura omni usuo ornatu praedicare valeat et ideo quae sumus. nostra eorda incites. ut laudibus Se precibus citiam eastissimis te eo lamus. per Iesum Christum dominum nostrum. Amen.
per Titionem. CD S I S. ouaeso aliquando tandem coelestis pater. de spiritu Iesu Christi filij tui mentes atquei animos Christianoro tuorum illustra: ut illi relictis idolis dem perstitionibus . ad te unum purp. 3e syneere colendum. adorandum. 3e in
vocandum conuertantur: neue ulterius patia
ris, honorem tibi uni debitum .impl. 5e scele
rath tribui pani. vino,picturis. statuis.atque o si bus mortuorum. Satis iam diu sanetum no emen tuum contuineliis affectum est satis iam diu Euangelij tot puritas contaminata iacet: satis superque Institutione coenae filii tui ho mines ad impurissimam idololatii a abus sunt Siste aliquando sorores istoc insanientium hominum . de sis misit 3 praecipitantium. De amisplius in omni colle. sub qualibet albore. in omnibus compitis. plateis, templis, sacellis cum pane ac vino sub nomine sacramenti filii tuitam impudenter de perdit/ scortentur. Se sacrutuum cultu in tam imp/3e Ragtiose polluant. Nis tu, Deus optim Mixi mi totenti tua mario auferas, atque euertas, de sa-ute humana S Ecelest tot repurgatione prorsus actum est. Subueni. Deus.sobueni populo.
quem sanguine filij tui redemisti. Tuque Iesuc hriste vere atque aeterne Deus eor firma hoc
opus quod eae pisti, illudque ad finem optabi lem perdueito: vel si desperata est plaga. neque veritati tuae in tua Eeelesia amplius futuras est publicus & apertus locus. ad exercendum iudicium quam primum venitor 8e pro nominis tui gloria a sacra Coena. quam tu incredibioli miseraeordia. de singulari bonitate institui sti tam in s gnem eo niti meliam auertito: qui eum Patre. de Spiritu sancto via
uis de regnas inseculas culo ruiti. Amen.
245쪽
PETRI MARTIRIS VERMIGI FLORENTINI UIRI DOCTISSIMI
DE sACRAMENTO EvCH ARisTIAE, IN tractationem de Elicia aristia Nun cu
THOMAM CRAN MERUM, ARCHIEPISCO
PvM CANTvARIENSEM, TOTIUS AN - gliae Primatem, Dominum suum colendisseimum.
mo, qua tibros edunt ibi deo reprincipes m Repub. Utros, quorum ammiacto celebrique nomini eos infirmant, atque ex eare commodum varaum, multipocemque fluctum capiunt. Primum aduerseus calumni ores O
sevclantas Frmum validumque defenserem c ut arbitrantur sibi compa rani . Deinde cum ab euu ordinis viris beneficia plara m se collata recolant, meo ne
genere scum aliter nonpossint declarare conantur, quam gratum cse memorem amamum erga istos habeant. Solent praeterea m epictola, quam nuncupatorram vocant, non flumpatronum libri cumulatissimis lauaesis celebrare, verumetiam quod tractandum si ceperunt argumentum, pro viribus ornant: eius dignitatem, visitatemque tu culenter exponunt. Nec non quadam runt, quae ad id eluc andum atque commen iandum plurimum valere maecauerint, quo a cupidis bonarum doctrinarum auid tu se
satiar , s rudiores, quod si dicendum faciliis intelligant. Posunt ad haec cfateor qui eduntur libra, magnatibus siet ratasque viras ob alias complures caussae deae cara ista nectiores ego recensui , ct quibus is permoveri debui, vir Reuerendissma Amphtudi ni tuae, meum hunc obrum, qualu Paus est, offerrem. Quem enim potui sim istium abs te, mihi deligere propugnatorem veraratis Euangelicae, es huius rachar si cisaera menti, dis te sanctior, doctior, c mire esset ' certe neminem. Nam in patrono at ratius raussae, id cumprimu requiritur, vi eam quam defendendam A cepit, ct bene peremptam, S singulariter exploratam habeat. quomodo ahoquIn IdqusHam tueatur, quod minime intelligit. Deinde ars, incus a, O ratio agendi exiguur, sine emtas miresim velommis causis cadere stemm . Tandem res pes at, ut patronus est shmma dem, est egregiam voluntatem habeat erga ea, pro quorum defensone ad illum con fugitur . Suandoquidem id nunquamsaeliciter per imus, quod et et Innuo, vel rum propenso animo aggredimur. At controuersia sinu tantam peraraam habere ravra Celsi tu em certo scio, quantam m viro alio dissiciae quis reperaat. Ausius prostera est ,
patrabud, quem non iuventissime obsimam. Neque veterum aut recentiormis obritati extant, in quibus ego hisice oculis no videram tua imuis manu adnotatum, diu quid ad inmersem hanc dissutationempertinet. Concilia, canones, pomiscum aerem
tu quae huc erant, ipse lato labre,quo adhanc tractationem, praeeipua equa iugis uti, ut hae nisi tectis oculatuc deprelendissem, nunquam abi narrauit u fac o Dissem crediturus. Aeque huius genem operam, stadium, laborenvisium m hoc Eucharim O neutra impenduli, visum idem quoque abs te factam obseruam quo ad omnia ferὲ aha dogmata, quae nostra hac aetate maxime ni m controuersia. Iuamobrem non opus fiat, oi meum hoc libelrum eo confitio tibi relaberem, ut ex eo a uia nisu cognosceres. cum ero pyram maiorem iacIrana partem ex tuis laboribus hauseram , sed tantum ob da Tuam Celsitudinem hoc meum seraptum destinaui, quo tua censura cum iure Omento sis Primas imus Anglie o uatueres, notaroque m eo, quicquid a recti S
246쪽
er onlodox ensu viri uerit dissentire. Inque avictoritate tua cenae et elati HI, iras, o Deo haberi das ea protegeres, tuereris, atque defenderes, quis In cane is d/timi, heteris coniana, s cum Retra Maiectans eae Asm ire eo en re. Tareopraeterearentia, propter quae in istac se, non minor , quam tuum siet , patrocinio mili opus se rat . maeotium itaque, ut dixi, probe tenes. Ars etiam, ratio di inis Iria mendi quae
amplectiris, nequaquam Tuam Celsit Inem defecit. Duod inde pessum, e orari. ras pius cum aduersaries O pube ce ct pranatam es conflictatus, s miris et uerbi nae, ingendi acrimonia , ct agendi dextera ine, quae vera esse cognoueras, a seMFarum s nos, ct mimeatis cantalis asseruisti. Suvm octo non dest voluntas, imo praesent sic mi Mariimum habeas tamen Istra di Chri et ana dogmata, omnes pidi satis re est Iuni, Os tanto , Indo reo donis in aurandae te flagrare viderunt, ut hac et ade eis se grauis iam , inimicum rasi eris, multa commoda huius vitae neglexeris, O ferri his per eula siti eris. Equia tam laec mecum repeterem, meque et Iderem opera sonis mi ah, tis timerem*si egere , ad tui nominis au tornatem confugi, sub quae protegerer ab his, Uni nullam videntur finem statara disrahendi , lugeranae, O nomen meram et quemen uri simu missimis traiscendi. N nquam ego existimasse ore A quos, nisperastis preora sem, Pa tam Mosis asynidis, Frau sentis artibus, di amaras Age ullas m hominem seu rem inque grassare re, nisi mali de se unquam mentum , quique telo vel faeti laeserti eorram neminem. Sed caueat s hvmniorum maled ea, quoni iam a Nersu eam, ut in psalmo legitur, parata habentur sagitia potentis, ct quidem
ametsi mae, una ctim carbon lus ex incens, innipero. It enum Grulenta tragua inno
Mos acerbe sis estis, se illa diuini uiandi suculis tandem perfod erar re lueerabietur.
I que omnia de Us eterses in Mare ac Incendere ceratur, Ita remo aeternu demum combureret r. Igales iam, amissime Praesd , quia me primum permoneres, et et hoc me tim te e seraptum Cessiunium Tuae inscribere decreueram. Suare nune alteram causam
sistis mei conbib pr am, 'a , vi ab c veluti ab initio dixeram inducti sunt, testissi bos eximi s virus deiurarent, Ita egos perfia n, mi meum sine laborem ofer rem . Ea vero es I bem uis tua es humanatas, merata O beneficia quibus me adfecisti, pro Umbussi velim in gratias agere, eaqueus merentur ornare, di mdhI mi praetere ad censim erit, est quiantumuis icta praedicauero, magnu me re semper umeranr oratio . Idcireo de luporam n II, quiam indigne ac te uer deeretiatus. Noram es iam omnibus, non stam me, verum permultos alios mei ordinis peregrinos, quam inmani ter exceperis, di exceptos quam henigne tractaueris, ideo haec os probe e B ta, ulteri us prosemisso. De tua item pietate, prudentia, si remissiae viren Istis, ori me intelligo, non expec/ara ab hoc regno meum remmonitim, eum AI omnibus testatissimae. Plato de Isocrate disti, dipsiri, etsi re 'odi Tn ιανοία ct Aeeteo et Imd rami itaque oocris philosephivm qnae doctrina s Igniloae insolet ex natura pronem e. Ego vero Celsetud nem Tuam , crvaria si ore Cis madeo ornaram anima Nersi, ut hcet omnes naturasmus Ah irae, Atii caeter , t bi nihilominus pura , t olo gra , caeter eqvie vim mes connatae infit m natural ter viare possem, ataeo actis in tuo ani mo radices egeram . suare optam Apim, et mihi a Deo pro magno bene o Euri ve hm, o P tram teneor, tantum erga Tuam Celmia ne raram animum habeam, oeauractu et Huses c quo in dona Dei m te a miror valeam Pamproxime accedere. Delo non plura, quanqtiam cst votam is hinc motidie an stur , O rei dumtas maximeti Urim ad se renocet. Sed auribus tuis potius parcentam ety, μυ- his o Pen ima quitas pene cogor utius tuas lautara celebrare. Seu rem qu is nil iusso litis ferre posis, atque de viis ornamentis virtutibusque audes. Ideo dira turam In eo mersabor, de is umento P Iuste 'anctandum, pos/remo loco tecum aliquoto proh s Cameci eis, re niu perieno ent, ne te offendam, hera benetrate semper olentam esse apud Tuam Celssu nemem timaueram, ut occupa Ionum mnit plutum is vinarum, PI-tas di Fineris , O 'o ad Remptilhcam, es quo ad Accolum rario talea r. Pan istra ne nonnulet decreui ex Nare . quae rei cu sim, imprudens, Orator, at Eam remerarius , aut Minos pius haberisorie possem, quasi sui amento Euctans ae loesorem di metatemque suam ademeram, vel sacram coenam cessae se Cis Eo MLerum olim dere, vel
247쪽
dere, telista talis generis pressa ere, quae ad impietatem, vel negidentiam relugionis ronducant. Malum pornu aut mori, aut nihil esse, aut extrema quaeque pati, quam do mata es tu generas dii seminare. Equidem in primas tantum siue acramento intrasio, mi Bara re rarit .sideles id et Arpando fiamma beneficia consequi, Pis a Deo in hae v I I raro int, modo ipsi am vistus, aut Insidet late non ovem. Tria vero nune esse
cons uno bonorum capsa, quae hsmineae vehementer expetant. Primum, vi vita quam
nascendo acceperunt, sibi quum misime prorogemr es consternetur. Vestem ad taehabere Dynm ibi placvium atque propatium, nam cum intella I qud 'unt, nun qnamst vacare cuba, O noxae emolet cenam tmpa nam Aberi, nisi expiationem In pro Iti, e se e certam habeant, miserramὲ tu. I. Poctremo id pracientes eptant, ut Inte e Iucte, commode, incutae, ac tranquisse agant, sine tu enim es e Dini me smforis 3 Mintur. Hae iunt in si mina, quae ubique ab omnabis, qui non delirenticum' u desiderantur. Caprat vero , praerapuumque lorum trium, ut Athera metra quam longi sine protrahatur, Pam uti agri sque raso consequamm, id nos In sacra cana ob tinere ceret si mum est, uti quema motam pianis S Unum quae corpus alum n narant bus externe porrigumur, ita vere Atur eorum animis, ut corpore es sanguine rarasti s quaera nostram datasi ni redemptuon per sidere vescantur, Hae iotm ho
mo nocter, cum intergor, tum exterior, adsumma hoc tale Instauretur. EI Me ectunica ratio manducandi corpus es bubendus Numem Domini, quam scuturasancta est probat s nouit, quanae nimirum ne contianti es firma apprehendimus A - ῶ Dee semisorem es domi mn,irum, in crucem deae esurim cordi , O sangurae pro nobis esu Ese eque nos sibi donatos apatre, ita esse complexum, silique coniunx se atque incorpor se, vi caput sit nostium, nos rem memira, ct caro de carne eius, os de Du eius, mane et que O muatra nosus, ct nos m ipse. In De tota eis. Iuum prius iviis est ratiosita est, ad quam sides nocti a triphra verbo raratatur es accend Inre quando e inter ora, dram os et cercserum sanctas occulta ,sed potenti G. animos Incuat adllae nobi is repetenda, ct vina promptaeque me complectanda: adhu idem ope mo nis Des c nos remissem percellentis velsono vel scripto nonnunquam Impestimum denique, ut non desint insimitati no Irae a 3nicula, ramus panem O tanum prosim boos aes erit in eoena, quae per Institutum es verba Huae es iraiantur seramenta , tu es , ordina, quibus in mensibus no Urusdem seruus sanetas excitat, ut per istam corpores senine ipsimi ritual ter dia tamen verὲ, alamur c, si stimemur. ad Uirer
hoc ei genere ma poteti Dei iugis vitam conducere ' Nonne is a man ratione ma nemuis re rara , s Cis Em m nobis expressitu ncta promitti reemramus tan Ambonum,Pam , Ipsemet iuxti: Qui manducat me, propter me viuete Porro in Dan. o. oenu dominis hanc porem, nudam, veram tamen, id est non eonficiam flus corporis man rationem , u questri id potum, quae postea verbi emerat adminiculo, nec non sensitipanis S sim, cum ad sacram mensam acced-m, totait idem Dominis ut ad uia
Naretur. B amobrem qua vita diuinae s aeterna inquam est fael essema non es contemptor, quomodo Eucharistiam non maximi sciet ' ENomodo non eam, vis sities e alatu pignus, exosculabitur ' Suomsis non eam in cara sane Ioram iam Nemer quam aras erit Utirpabii 3 Certὲ nullis, qu/ hae cum pango duoetentius expenderit. Posi
tam autem, quis In primis uniuersappetunt, ut ea non deditur in is, curium ple--ne omnes, numen Humum habere placatum, vetata pretus commemoram. sna de respersi se non sirem , ae uexat animus, perrasiant cogitata, flagellat conscient is, rem re faciunt erraturae, vetet orires csesteuerrum ae Dei vindices, mi in nobis, nil extra nos pacatum tranquIstumue habemus, cadum cst infernum ex aequo timemus, Diabolam FDeum pars o Ion equumum malia vi evrnifice, sine vero si iudicem extorremuis. sinet irais nobi areae oler docem g non ua ratione placatum esse muro generi cale Patrem quam unigeniti siri emis vuAmaser quam Deu edus aeternum , MX im, peccata agnouit,eredeses msi os adoptauit,primo musido don maesta os, se incorporavis, ab haeredes caelesta regni instituit. In pereeptione autem celara rasacramenti,mor tu Domini nostra, ae Ioram mysterv noum redemptionis per inrarnarum Dei oratam memor a re ruatur, testamenti Dra mentio repetum, di per rarinisumetum m ara
248쪽
erucu oblatum, beata rarasti communio, o remissio peccatorum ossertur. Suare in hoc sacramento, si rite is cum fide perceptu uerit, non quidem vi veru, verum Christioris iure benescio, quod credendo apprehendimus, finemur peccata agnosii, tectamem tum Def. Im inter nos es Deum confirmari, ipsum,e silum Det uuam habentem insemetipso propterpatrem,sic percipi, ut Piacunque vera De commulcant eius carmes sanumi, Utuantpropter i um, O haereae ratem coelestem a Deum pro ratione Duius site adtri . Proinde hic noratam vitam, sed uam ab ira Det Iutam atque tranctu am nobis vendicamus. ctutque Deum propitium atque fauentem, rasilium Dei manentem in nobis habemis, quo eaudio, quedius Emidis, quo voluptatum honesto nere Attituimur' profecto nullo, si vera ct sol a , non autem sectra s umbra, permqtiamur. Et huius commodi fecit mentionem rara lus Mesacramentum instituendo, eum daret corpus Osannon suum fide manducandum m bendum, ni nurum ad vita desustinendam et alendam: nam inquit apta Lucam, Hoc facite in mei recti dationem et quod Paulus mago explicami, bendo, Quotiescunque enim comederitis panem hunc, & biberitis de hoc poculo, mortem Domini an nunciabitis, donec veniat. Demis ab utroque, sica videlicet O Pano, ad calcem dicitur: Hoc poculum nouum testamentum eii per meum sangninem , qui pro vobis eminue detur. iacirco quoad reconciliationem cum Deo, remigranem peccatorum, O testamen D coninmationem, nihilipse finxi, mi commentussimn, mi ad nnem, quod exsacris ore ras non depromiseram . P tremo, quoniam homo non esi adstitudinem factus, veri msomos ramosique vita petens, eo cum tam Patui eper raratrum numen Humum habere propitium, ac per eundem condonatasi esse eccata, mi Ierim ad eius persectum ab Alaramque vitam requiritur, quan hic utimur, Ausui cum Hirs homi vitas, qui appellantur in diuinis lueroproximi, com cIe, Ammaeque cum luctu a s chamate, A. At is, aeramentum efficacissime ac vehementer nos huius admonet. Dum C m efficimur in esse s e quidat mente agitare debemus, quam nos esse vinum corpus quam nos essest.b Christo capite inuicem memira 'quam nos esse unum mnem' id est, etia inter nos coniungi , ut insinuaseia triticigrana, in illam panem, quem sumiantu, coaluerunt. Certe lapide sunt C erret, qui ad coniunctionem O charita tem inter stra res colendam, his monitis non permoventur ibus quoque, immansscmisque besti' esseratiores censebuntur , seu cum tam Despro inimices Mampos isse mnimaduertant, non adducarum is ut fratribus O proximis sim, pro quibo Cis fumortuus es,pro viribus benefactant. Conciliat homines muris me propiana, quam do illam eandem habent, cur id non magis essectat mens rartss' cum rab erasium macumentur, cur homines his detumu tamento non mans stant ' D foedera es pacta ei. bo potiaquefirmari consueuerunt, cur gratiam amicitiamque inter se communicando, Fb Des non constabit an Horum procul bio admonentur his aeniano ritu, es scri prurarum sanctarum verbis, quae m eo recitantur. Σuod si admonitio s ut durisumus, ct ad iusta, honesta est sancta plus quam inepti parum aut nonsam momenti exim-metur habere , modo fides non defit, per sacramenta ct verba Domini , siritus saniacti vis cordibus nostris adiungitur, qua ad concordiam . pacem ct chamaram multe a emper extii miliat, ita ut non solum externa monitio a libeatur, verum animi quo que, dum via communicamm, intus calcarta siemi assatus experian M. Luamo
rem vides, amptissime Prassi, quae insignia est eximia bona ego doceam nobis per Eu cha suam eonce . Eant modo Mo Deo tu dies, O clamitent quantum volant, me- sacramentum camae Domini violare. M medium improdeant, ct essendant sius irais su antiatum v,portentis atque meanAedita s, quid amplitu, quam ego Aratuerim, se hae puerus est iubetae commod talis ex hoc sacramento , vel communicantibus, vel Ecelesu attulerim. Commemorabunt manendi In rarasio, es in Chin sin nobis ma neat beneficium ' Ego quoque istud tuo . Commemorabunt vitae Humae, coelectis at que beatae consequutionem ' Ego etiam illam pono. Commemorabunt perceptionem cor
poris Osanguinu Christip Ego non minus quam ipsi eam alimo, quae eae animo
habeatur. Ob rami ne remissionem peccararum testamentum confirmari' memora
am reum cst morus rarasti seri y Non arbitror, quandoquidem uniuersa haec ego pleno
249쪽
pleno auditorio crebro docui. Opponent nobis incorporationem ut ita loquar quam eum C ΗRISTO, ct inter nos qui sumus rem membra , commun can o per sidens assev - ' Nequaquam . t Iia Mim cst a me perpetuo inculcatur. Suid igitur Proserunt, cum inscru oteras mi aeterea de Eucharassae Sacramento prodatur ' Seio iam qui int dictara Transi Ianitationem aufers , praestentiam corporalem, carnalem, realem, atquesita vitalem tollis. hoc nos male habet, hoc, amptas quam luposueris, nos asserimus, Aceabs tedissentimus. Audio, es de transiuisantiaraone, tum qiua res es inepta , tum ideo quod tu sui3 m ea et in D Diationibuis, sin Tractatione quae siet ra- a eu, egi, in praesentia nihil resstondere statui. Herum de corpore rara se, quo me ne gare praesens esse tantopere quiri ammt, volo noWnusiasti actionis causapreloqui. Si vos rogarem, quorsum ponendasii sin modi, quami singitis, praesentia, non aliud squaniatum arbitor nisi resonis tu, quam ut corpus C IR I S T I Osandiu nota comun satur. Aed cum istim con uelimns totum opis relecte ac ritu te, ad hoc ut locum habeat praesentia hac vesra, pro qua tantopere gnatu, minimὲ re Iratur. Suid hic, aut Plet contactu pessico, aut locorum propinquitate opis est y Suaso vos mihi iucite, cums erae luerae praedicant, no lum nos rara D c utari, veri metiam cum fratribus esse inuicem membra, ita vi ut et num cor u assciamur: nonne fatebimini eos deles qui sunt in mustaneta, Daha, Germania, oe Gallia, nobis coniuncto ita esse, ut Itot nobis eum s quemadmodum Paulus dixi muti em membra ' Scio non negabitu. diuo
istam unitatem, qua per Chractum m Unum conniatimur, locorum interstitium di con
tactav ficu, s qui nudus essesto nihil impediunt, cura que reaupraesentia es corporatu, negatu Christo nos vere coniungis quod si non negatis, quare istam praesentiam tam importune vetem ' Vtqueplaniora simia massique expresso adhuc utar: Iir es vorm sacra isera, s visistis una caro Osimi saecuntur. Nam in It Adamin s oesper
Adamum Deuc, Hoc nunc os ex ossibus meis. & caro de cavie mea, propter hoc relinquet homo patrem suum & matrem tuam, &adhaerebit uxori suae,&erunt in carnem unam. Atque adeo propratam est hoc ile rei quam tra Iamus, ut Paulus ad Ephesios, ita corpus Chricti ecclesia actat, uti uxor estos O caro viri. Et tamen illam caruis unitatem inter coniuges msit impedit, sic visi vremterdum Londissuerit ad A quod temptiis, s uxor Cantabrigiae vel Oxondi mansierat. Loci iussantra, ct naturalia
contacta , qui tunc habera nonpotes, minime conuincit uxorem re virum inte est, mnam eandemque carnem non e se. 1 irco non est, quod unitatu causa cum raris Io meun G, adeo conemini corpus essem mem eius, aut pani aus vino alligare, His in dicitu
Abflectetas anu O vini operire. Sine his portentu Hrὲ Chrasto adiungimur, sine hissi mentu Eucharassa egi integrum perfecumque sacramentum, O sine his practins non
minuaverissunt C Η R I S TI verba, Eubus dixit: Hoc est corpus meum, cum panem Apostoluporrigeret , in in his Asius declarabitur. Itaque ad haec omnIasiabilienaedra confirmanda, corpores velfiubesan tali corporis rara hpraesentia Ecclesia minime in Hora. Nolim existimara tamen propter iis quae induxi, com monem quam ha bemus cst inranis quotidie cum raracto, leuem ducere, aut nimis extenuare . nam proiasio ,scrapturu ut illam quamarctissimam demonsbarent, non filum conssemust praedi care nos esset ritu, merato. S intercessione Iesu donatos, et usque assam crisera, eum assi, tum vivere ,sed etiam illum imum esse nobisium, perfidem in corditae nouis habita re, caput nostrum esse, eumque m nota, Onos m et o manere, in eo Noyrenasci, carnemque eius se dam S accipi, ut manducetur atque iubatur. Herum secutumes hum3geneoru intel o metaphoricas esse, nam sermones de his rebus non tam facile habentnae pro 'ir ,siquidem voces, ut vel hoc vel illa gnificent, ad humanum in titulum Ant de finitae. Suare ad coele Aa ct Huma cum peruenitur, animalis homo, qui tanta arca nanon intelletu, ea ne nominare quid potest. Unde iseritu sanctis, quo nostrae in semitati consuleret, cum lumen oe sensum, qua nostram naturam siverem, rancessent, ad has enoque methaphorasse demisit: Videlicet habitandi, manen , commedendue atque bibendi, ut nota haec diu, O coelestu comunctio, quam habemud cum Gracto, quomn que modo innoteseret. His autem loquenta formas, cum duo videamusin se complectu summam nimirum efficacram,significationem vero non proprMmse trans tam exesse a
250쪽
rium egi,ut eis non temere, prudentia rituali . cautione interpretemur. Suae tune aehibetur, earum sensi mpotissimum quando adfacramenta avocantur, non ora remem
tenuemu ,nes iis mmi quam parsit attribuamus ' perbola patrum,s Anabarissarum eontemptio,SacramentasO hocpotissmum de quo agimurum mirum in modum ob carier, dum sit tesseram tantum mutuae chamatis, es morras Orah gidum tenueque signum hie esse decernunt: uti vero nil pene reliquum faciunt uinin iam rerum, quod Oacramento non attribuant, quo imprudentes ad hyrrendam idololatriam gradum fecerunt. Neque poterit aluer haec mediocrum, quam cupimis, retineri, nisi commemoratas phrasis ad analogiam, siue conuenientia arearum literarum interpretemur. Sua tametsrequirit, ut rarissi umtatem P quemadmodum iucunt staticam non trahamus. propter quam naturarum propraetates s diuinitatis inquam es humanitatis vremque
communicantur , attamen eadem a no X eflagitat, ut quod per asternationem isti- - communicammm, interpretandosana intes en ta ae Metuamus, quo di diui--manu infirmitat siue nonpubdatur, es humanitas usue adeo noni fretur, in rel/mae naturae uae terminis defruatur. Discernendum itaque es struuali prudentia, non Arunde quam ex diuino lueris comparata, quia ramo iuxta unam namram, qua eluxta alteram conueniat. Daque praesentra corporas rariueti, quam ego ab Eucham a r
moveo , ia , qua vel ubique unae , vel in mutarum lacu esse pro eodem tempore flatustum ita ut quantitatem edi circumscrapitonem, quae propria est necessaria ect humano corpori
exti t. Unde si qui perpraesentiam Dei no reperceptionem intelligat, qua ipsi enae minis caelum, O G tam insilia maiestateborataque, O mente Sy rimam e muricum ideo facile eon iram. Miletorum vero sententia maxime abhorreo, em corpus clausem Fopertum m pane ct vino esse consensim, est sub harum rerum flecteta. asserunt, ias ut
ipsium ibi colant, adorent, ese m mma, idolum erectum habeant. Hoc est caput, O Mutim contentionis,m hocpotissimum situ totius praesentu controuersa statuae, de quo si non bene, H,S claia decernatur, per habebunt a uersa , quo si perlymenes ac Mololatria, s quas Ecclesia obtrudunt sera eati qua pingant, colore ornent, c ophiaticis c pitonibus defendant. HIMee auris totum complectar, o haec e 3 contendo. Inum, cramentum cinnae Hume praecer ni tesse. Suod ut verumsit, ratera Acramentas demsuetum. in erum e I, quod tetam dum illo utimis' corpus C Η R I S TI Ssanguinem si de tenemiM. Suiquestem docent, O quae imi non intelligunt, ne e ab abs mistelliguntur, Acunt, ct in hum odi v cura atque inextrica ha re incrapturis non e gentibus, vi ro coni istini. E sententiae, quam dixi, haec est basis, robur ossa mentum quodproprium Hysitamque diuina natura, visi v quepres At Attam, ese omnia impleat: p diuerso antemhaec humanae natur ra I atque conaetio, ut definito loco ct mensum ces acidis contineatur, neque ad multa vel ad omnia loea pro eodem tempore affundat . me sim ita esse relatur, humana ratio commmai: O nust raptura tu mi et-- quam alite acta est probat. Hoc patres no emel otulerunt, hoc etiamsi muretatur, era vi a m tis sit doceatur, nusia commodi, importa tum quam eandem non habeam- , dum noLyrae, id est modo exposi sententiaturaremus. Proinde hi qm aduersumme clamitant, quod ea nam Donum sine Christi, hoc ecta piae illius empore sfarimne habere doceam, hocsibi resonsium habeant praesentiam corporis Gratti vetat . Nuga
prehensionemper sdem, qua nobis verborum s bolorum significatione offertur, O h
neficio Domini exhibetur, eam ut tam dixi, orens O volens admitto. Nam quem mo- - x, color famus, ct id nus, licet loco remotastant, nostris attamen /- cuntur prae etia, dum si percipiunt: ita poterit, iuxta han et rationem prae ita compus Christi dici adustrieo quo2 Esem De coplectamur. Et rectosano . iud ei res decernens sit pro exposiva ratione, corpus Christi dicetur longe magis credentibus adest,acillae qualutates , qua loco dictant, O nihilominus percepta sibiu, praesentia esse iucuntur, qua Geniis dei armor est complexus, O musto Ammis rebis cred tis haeremus quam sin-sus aut ratio his quae natur ah seu acultate comprehendunt. D de lae praesentia corporis
Christi videri possem tam satis apert quod itam expressisse, nisi animaduertrem posse Cel udinem Tuam fortassis admirari sui ect emunm tu uir, S amans pura simpli rasa locutionu, potissmetum m re theologica cur ergo in quaesitionibuis harum dissutatio