장음표시 사용
311쪽
genter attendas rigitur rici est volentis, neque curiatis sed miseretis Deir nohoe Apostolus propterea dixisse videbitur deeis h. In eodem . sed si vo catio ista ita est est eictrix
honae voluntatis, ut omnis ea voeatus sequatur. Ne. ibidem Augustin cotra duas Epist.
Delagia, cap. t s. Non enim omnes vocati, secundum propositu sunt vo cati, quoniam multi vocati pauci electi Sec. Et e August. contra duas Epist. Pelagia cap as. Quis tra. hitur si iam volebat Et tame nemo venit nisi vo tens. Trahitur ergo miris modis ut velit, ab illoqui nouit in tua in ipsis hominum eordibus ope rari. i' bAunust. contra duas Epist. Pelagia. ad Boni f. siti t. cap io. Ut quid enim no- his praecipit Dominus, Ut oremus pro eis qui nos Persequuntur. is hAugust contra duas Epist.
Delm ad Bonifa. lib. .ca. sto. Hoc verum este non
coiectura suspicamur humana . sed euidentissima
Austiast. contra duas Epist. Delagia. ad Bonifacium lib. x cap o. Quid est emno quod in consequentihus, ubi ea sus ipsa sentia
iant, comemorant, dicunt se confiteri gratiam quoque adiuuare unitis cia
August. contra Iuli. Pelag. lih s. cap g. unde de ali hi dieit secundum virtia tem Dei saluos nos saci
entis,& vocatis vocati ne sua Sancta . non secum
dum opera nostra, sed se cundum suum propositum Sce ah b e. August. de Gratia Christico tra Pelagium de Coele vinum cap. p. Sed nobis
hac exspectatione suspensis quid addiderit intuemini. Adiuuat enim nos Deus per doctrinam de reuelationem suam de iet.
d. Ibidem cap. g. Hinc itaque dilucid/ apparet
hanc eum. gratiam conmteri, qua demonstrat Be reuelat Deus de e. ia e. Si eetia ici cap. Operatur in nobis velle quod Sancto est, dum nos terrenis piditatibus deditos murorum more animalium&c. ibidem sAugust. de Gratia Christi
contra Pelag. Ac Coelest. cap. t . Legant ergo de intelligant et intueantur atque fateantur,non legeae doctrina insonante smri nsecus, sed interna atqi occulta dec. aγ h et August. de libero arbitrio cap. ad . Nam si fides It heri est tantum modo ar-hitrii, nee datur a Deo, propter quid pro eis qui
ut credant, quod prorsus saceremus inaniter, nisi rectissim/ crederemus Ctiam pertiersas &c. id f
August de Gratia Se lib. arahit. cap id. Certum enim est nos mandata seruare, si volumus. Sed quia prs- paratur voluntas a Domino,ah illo petendu est vi tantii velimus Ace. t 3 a
Arhic cap i . Ut ergo velimus sine nobis operatur, cum aute volumus,& si e volumus . vi faci mus, nobiscum coopera.tur, tamen sine illo vel o
August. de Natura de Gra tia capite So. Malus est nec potest esse bonus, vel quod non videat quid stagendum, vel si viderit, no possit sacere quod nouit se debere sacere, ut sit
August.de prae d. Sanct. cap. s. Muris audiunt verbal veniatis, sed alii crediit, alij contradicunt. volutergo isti crederer nolunt autem illi. quis hoc ignoret e quis hoc negete decag cAugust. de praedest. Sanct.
cap. s. Cum igitur Euangelium praedicatur quidam credunt, quidam nocredunt, sed qui credunt, pridicatore sorinsecus sonate, intus a Datre audiunt dec ad hAugust. de praed Sanct cap. s. Cur autem non omnes doceat aperuit Aposto lus, quantili aperiendum iudicauit. Quia volens ostendere iram. Ac volens demonstrare potentiam suam dec ad dAngust cap. s. de praedest Sanct. Cur autem non omni hus detur, fides e motauere no debet. qui credit ex uno omnes isse in conisdemnatione sine dubita tione iustissimam dec
August. de praed. Sanctoru p. s. Quare inquiunt non omnes docet e Si di xerimus quia nolunt discere, quos non doce respondebitur nobis Ece. ar a hAugustin. de praedestina Sancto cap. i5. vocat enim Deus praedestinatos multos filios suos vi eos faciat membra prae
August. de Spi de lite cap. g. Nos autem dicimus humanam voluntatem Sie diuinitus adiuuari ad faetendam iustitiam, ut prs ter quod creatus acest&c. 33 g, 3 a
August. de Spiritu S literacaP. 3 g. Iam si ad illam
profunditatem scrutari dam quisquam nos coa ciet, cur illi ita suadeatur, ut persuadeatur, illi autenon ita c. at e L
312쪽
Bonisaeium. Nonne semel immolatus est Chri ius in se ipso, de tamen in Sacramento nosolum per omnes paschre solennitates, sed omni die populis immolatur decrii b.
Ne timeas quali sis tr hendus inuitum animus trahitur de amore trahitur. Nec dixeris et auo modo credo Voles si tra. horc Non tantum volutate traheris, sed etiam voluptate&c. id sAug. lib. i Retra'. capti.
Sed ea potestas nulla est mili a Deo detur r de quo di istum est . Dedit eis potestate filios Dei fieri. Cum enim hoc fit in potestate,quod eu volumus facimus dee. as e Augustinus e post praed iectionem missa fit Catechumenis . ct caeteri fideles manent sic est appellata
communio fidelium dee. 31s d. CII Rrsos TUM s. Chnsostomus in Bee. as a Clintast. per genesin Moarnit x Magna est enim huius thesauri abundanistia de larga sontis huius
ubertas, nec mireris disccte, si nobis life accidant,
pro viribus suis aquas inde hauserunt de e. 3s dNAEI IN ZEN S.
ypos PER. prosper ad eapita Galloria, cap. q. Etiamsi constaret quod iam in uniuersis nationibus de omnibus
dus Euangelium recepis set,quod utique futurum
Prosper ad . cap. Gallorultem qui dicit quod non omnes vocentur ad graiatiam, fide his loquitur, quibus Christus anniam ciatus non est &e gi a Prosper ad cap. Gallorum
cap to Item qui dieit quod quibusdam Euangelij praedicatio I Domi
tione salvetur. potest obiectionis inuida am declinare as dProsper ad excerpta Gen mensu dubio g De Tyriis vero et Sydon ijs quid aliud possumus dicere,
quam no esse eis datum, ut crederent,&c. as e
num de si h a rh Neque eis nim remotum est ab in spectione comuni, quot seculia quam innumera hominum millia erroribus suis , impietati hucque dimissa &c. g. d. e s.
Prosper in Epist ad Ru . delibero Arbitrio. Quod
ad omnes homines volunt pertinere, laborantes in incerto isti os vitae, oneratosque peccatis, ut qui voluerint m. ni etia-dinem de humanitatem saluatoris imitari dec.
sinum: Et rursum eo ipso tempore quo ad omnes homines praedicatio mittebatur , quaedam loca
Apostolis adire prohibebatur Se. go dProsper in Episti ad Russi
numr Non enim omni tim est fides, nec omnes
qui credunt, Dei aguntur Spiritu et qui non credui, libero avertuntur arbitrio. 3s e. fProsper in Respons ad exiscerpta Genuensium ad Uuh. sextum et Et fieue
non possumns conqUCri de eo, quod in Pr teritis seculis dimitte oannes gentes ingi edi vias suas de e. si h
RERUM ET UERRORUM TUM SIMPLICIUM
abbas volitan' erea is P. Mae s
plum P. Mari r fuit. y Abdias quare prophetis multos salpeluncis abdiderit. 3 o faecipere in sacramentia. dare in Sacrificiis solemus. iaci fdtrion et Dei set ex illius bonit te
hominibvis comunicatur. icio e
listae or iniustae omnes ad cataligum referuntur. Gynon renato vi debita fine carent. o d. omnes extra Bratiam re fidem sunt pectata. g cad. Mi no stetit liberis vomato. g f
adam potuit no mori, no peccare. et a
m actant neminem. Eoo b oratia toti deseritir goa b. Aduersit tum omnium summa constitio. i. gr.
313쪽
Maronis retemonia quare sint aba ys e mendauerint colonos. Is d erogata. aoa e divae cur misermo conferarer a gustiniani Monachi mancionis.
ad brabolantiam erga Esther. Asti rem saporem gustae experi. ciebant Mylarima exsacrafreta edo e mur. si h ntira memoriae mandarent. Ialiis horti a uerbitrari avid. ibe a gustinus monachis oone, in media Memesint tra. obier liberi composito qualix audistinus quo am mireatim. xilia. y6 et 3 e. ritate maxime utatur. sc falexipharmactim , -- g Arbitrii liberi obiecta at phcia. augustini sectis de natara is gratia ab. a b. d F contra Fortanatam Mani altare Damasci translatum in tem a bitrium liberum in qui, a nilo chaeum ibidem fplam mi rei a concedatur a Augini um quinam sint intem in lettim vertim. IX,a a, bitrium libertim si non renatu pretati. 36 g. set a. ab pebra quomodo in veram reueredatur siud in illo usitat. dulicis vita qua u. fg Mediatorem non exedant rarum , a f. g A vilia M. unde toponat id adre cuneis vox eam adfinit. A bitrium nestram ante Senama signiferi i betae,iti ductua est. lGi e. I ihmem nihi potest. ai A-i-. nominat tamasceditis sau si albis vestibtis indvisi appa. inburium nos, m liberem quis ad quod praeditamentum res
geli nomen rem vocabulo Bei b. Aonii, vox in sareu literi. non rea adiungitur insta per a Di, arbitritim seratim potias quam peritur. io a. -
virato natatur. go libe tim L theris cur nominet.
angeli van habent gentia. ioa d X e Bouare nos conssentur. io . e o bori. vllae factis quid signisi siti. rubem iurant vir habere a. erat. ga sub retia rivivati Setti ginta cinia arbitrium re tit nams e. Arboeti mentia boni , malis, vi anni prasi pti erant. edunt nostri cusiodes. io d ct Meomedant. Aeta soni tis rite mcisioni Aecessit. angelorum assectas quare nos pero Aria Domini non vehetida sed is 5 e. ter faciat. io d portanda hameris Sacerdotum Sapii vis fidei obsignistia isd ddag loraem natu asproprietates re fas L saptismi aquam tant m percipit dise/entus scriptura nae res areis t3 us Sile fuit. fg homo ad ius sui fide caret. fit. a critim te estem qui nam re quo iis b. Ominum Hersitas divide. ettimento cis tam interne. Raptismi a vis Sanvisitatae erepo ss. tentur. re christi cam .d Iordanen de mimis bratarum re bominum A geminensi quidam Theolixi penderet. yd di vita ratiane saetati dicitur male is eret dis M. t re iX. mpti limmersio es emersio quid sy. eam perstri, gant. Is Ignificet. ios fa ima hamana virit alis substanis Arelas chriatim blasphema ore A. saptismum a Latheronis an liceat ita. a 3s xv essecreaturam. s e hominibvi namgelicti accipere.
Animae fractatas quomodo sint aristotetiam philosophiam Mart is6 1 debilitatae. s f magni fecit. et saptismam percipiens hamo ad . animam non e se eae tradae as sineretis limati mam gratis C ttis sne fide, nil nisi a u.m per
animae lumnae non omne, simul rationis adbitast. 3 cipit. igere a. sed aotidie creantur. aristoteli. in diibrando mo3 sapiteari quinam volvierint nos
grum is g. visi a recte sentientibas. is animas non nisi mi verba pasti otela philosephia minis en b. e. dtur lio e rorum habet. suam caeter sera Saptistatis olim vestu alba tradit .autichristi Visa consecrata ad ns. o. g. Ici
stros distis posse pie couerit. ros s. aries bona praetexta religiovo vin Basilitia menachas. et
314쪽
mea cardinali Lotharingi oratis. nem con utat in collis i. s. ta
geda interpretatus Augustinum. set a. filii ader dare simas er exerri taliseimas Theologiis X , Bilbinios Mutilos accedere Mae , ii virilia Ain. go , Maa ch, istianis homini, g non nisi tam Hii itanibus promitis totvr. 18d bsona omnia nostris diuinae administrationi iii, rada. affana opera non sunt rati a praede. linationis. agana opera saludis eatissa non sunt.
sanarum perum studium tetis te Iactanidia etiam immittit.
s .nga P. Marturem honoris ergo Morentinum oppestiuit. et dientiantim caelum nusquam est 16. stentianti: c nullam consolatio. xem praebet. ac frenisi utio cit ex anima Mart pr
gratias ipsum inte fecit. io 8 3guceris alites docet quam contardia inter eum re Lutherum ini. t. declarat. certia hortatur P. Mart rem Min contra ersia caenae Dominii obscuris O ambiguis dicendison malu utatus mi hodi obseruantissimus. I uvare a vati in Caeaae Dominica controversa verbi. pi vix i apbi re quanda mortuas A. iis Le teri domus quasi pulsis, diuersoriam fiat omnium exulam css b. meret summa doctrina raret esca ilgaceri vita exemplam sivia r itim quo ad doctrinam tum quoad pietatem. Iss a
MAMM QR Mimi quomodo disse. ant. v d E. mos, esse eorum quae fani de fine
od aera in templa sepeliri esse a
stiriam. si cessu commendatio. s d caietantis is capvadas expositos res Thomae. set bcaiphae prophetia quonam specta
e veniri Retia res Q. Agustini caeteris Mon ibi. se eri te A. hiplinis vi unt r. is cautus omni conlibatus. aod bcantorum stipendia non sumenda . os didinatu Letharines orationitram in colloquio post cevola. ii summa capita raramina poetarum Eca si pulsi iptores .dhiberi possum. aod a raro luvi homines non sen ii. 6 e. . carecte hanguinis coniunctionem rem his bolis non aliam quam Fgnificationis novit Mart m
ratissa aeae nam t. ior ac rei re tangvisi ch isti is i. Eucharicliae pere Bionem mi communitare necessare in . horum in omni Dis ca/maa.
rarnem radii liquomodo ei e mas, bibam s. Iid a Graium ess quare ante diluvii Mnoa relaxatus. s 3 carnium estim euuare non est bita
perfectio. I cor tis si latus Imperator quo
m. isi fractitalis praetexta nemo se inter fere debet. A leab an tio occidatur. r acatos sum intefeci . . ex bc tonia laus s deae emoniae veterum non fuerunt tantum externa ligna. I 6 chananaei se reno pol eriat stare Uacie Iosiae. 3 ehas iras Aga non violatur. io 8
si itatem in nobis quid accendere
claritatem quae nam duae pectet
stro. ais bchoreae nastrorum hominam a Fritate alien . oc christiani inivisius est de o. metu ima eΗ ratimem pose dan.
o d. dichesisti ni cum milhibus . Meremtoribus er natistantibas conse
christiani omnes quomodo assamus debeant. So aluos Abactis luctu rose vii ossunt. aro dueeleres vestem quare mutarint.
cb is, noram pericali gaea nam fluet. do id christianorem vera gloriatio. consus avi peccarit reluctanda morti. y e. Ichristias editici vi Iudaeis se ad
lum est sta ec istas erini tis iuxta destia eam Dei eoufilium. echristia ram esset in foris. Dei formam serui accepit. so boetis re homo. SI IRias mi declarat vi resurrecti ne ior bimara thi ad viam facti sumtis.
suis. iis fChristia licet corporaliter di cesserit
315쪽
e, rita nobia, nihilominus M. men Ecclesiaesa sempere, I prae, sens Spiritu suo. ii X achmitti p=imus repraecipuus egi, Has prae Asti, alionis sciuissim qua homo a nobis praesens non ampliis habetur. ii echristus quare g anam stimenti dicatur. ior fra istas quo ad nattira divitiam paspis non est. isi e christiis quo ad vaturam huma nam est creatura. ti brari tua AEusque mortem timuit
refarrexit a mortvia secundum humavitem. dfui tibedientia non ed minor jum3 quoad a. t ram diuina . si X e suo.io maximo pericalis Meg
Dinocentia omnibtis nata si e Mors pro rasa mundo in tant f h. enatura ditima quamodo te ex- ervo, it eum in statvi humilita. o versaretur. Os c d
ex nono , decimo ad Hebraeos manifeste colligit r. iai draristis Quin quare nos amnes Hisb re deceat. st d. ecb. i. etiamsi nos sim, a seia,
GNIIum eundem veteres nobis cum perceperunt, ne tie tamen
tuis corporaliter. reaster. Ab. stantia iter praesens erat. ii G b. cisi iam quare praebetaso em nominent. io a fia christis augmentum nostrum Mibas scriptura locis conmme
tuae. iii daresaecla, - , at, quam Homer a
cicere optimis linguae latinae an tor. 3 beiceroni. vietam s delictimiso quare Dei serius. iis c.
tircumcisio quidnam. lclauudtiplex. Iog eclatiti utendi verbo non tant inscrificis sed toti Pil sae data est. in bclaues non soli Petro data Ioy e. claues sent res generales
clementia diuinae inivia Iaudes. et o b. caelum S entu ne vim est. caeli meetis cum fit Intelligun. tur caelestes orbes in quos rece .ptus est christas cum a vobis senilii. III cc a Dominica qua ratione Sa
Oea. Domini e I res caetinis. ito a. caenae Sisinicae controae A none Ita ita ut vinctiliam charita iud uere iubeat. Iscae Bomini qui co uteruntiniqua praetextae viant str. m e. fcaei in Odimini minit in negiLgere quam praue sit peccatae a
a prima aetate. 6 dcogitationes primae in no Dd pat
state n/n sunt. 3 beati ctae pie es quare sic dicantiar.
eommunicare mane vel a prandio iis erra, ea rod feommunio gener tu es Abili. u. cum chris o omnes rem municamus. quae nam fit. as G a. commviniones cum ch, lo da .rss h. conatus init proverbia. bconsiliam Aran icanum stiladam.
net. tantiitti Militi tantim gaeos damnaverit. et branciones acerbae non sunt utiles ficia b. concordia inita later Meeram, L theram mandatationem impiorum contra scripturam admittit. IX concordiae initae inter sinerum thorum Petres Mart rnon posse se bona conscientia subscribere tectatur Argentiis
con sationam argumenta in sum mi. . Serion M. di b
coit uatilium christus adiuvist tonatra Diocletianum , Maximi a
coni antium Im erator letitia. tem imprae enitum D ivo.rum repressi in Synod. I iis cena. 21 e consti minus inimictim labiait Licinitivi Q. ses inimicum. alaeontinua yb ens non requiris tur .a istam unionem . viameiam corpore tria utilis chrim h bem M. iis , contasenuis tam Madiure censertio religionis negotio. ideontentia charitarem oppugnat.
, dens non est in nostris viribad
tonaesonem nec se ante omnia praecessis alio tita a Deo res istiemug. t deooperario nostra actitia gasbaaremque stiri is s. Id a. . coope, alia nostra in diebus stirita libra quibag negetur Aripturae tectimoniis. do a cor nou. um non est in petestam nostia. 3 braiati noctri inconflantia. sy gordis indurare , verbum satim mittere non pugnant. Ada corona o aBri Apri si s interete. Ma. cs a
316쪽
corpua animum aggratiat ut noni possi defungi sua olfilio. 6 acordia chitae itim pane dari qua mari ubistiliani in ieiptelen tur. ias fovis chrimis sanguis eius gae
oraria ch isti nobi. non posse communicari vi mulIi inepte e sumanF. nisi realiter re corporali teria praesenssit. ais aco Mach isti non est Fbis. iod scorpia christit alent a re crusti Ia reipsa ei e . audaci lineretisti vociferantur . non tamen probare possunt. . bco,pua c biisti reale .is Abstanti . i. t nivm in cara . illi scirptis ne titim quomodo capax fiat leatae resurreesionis. II corporia in Sanguinis communica tionem pii habent ante mansi cationem Sacramenti, fidei asi . tem exercitio in eo medendo m=.serio crescit. ii corpori ab anima omnia suaso mare piathritudo. go eciaso Thales non postili inei de Ditionem investigare. 6 fcrombo rac cassilium. ets boam iners doctrina tir amor in compti aetida Setro Mari Fe. I creatio rerum tiaris sit. sacreationem qualem nam intesti. Dat Theolui. sacreatura nutu sinia eodem qua tempore in Furium iocis esse po
mensa dum cana Domini ad ministratur inter a . . novest refrena m. Eri aciariosita. quare fidei olsit.
m id a Goda propheta admonitiis iam erat regeneratud. a flauia puer intrescii Laeones e
ne sacpartim lite artim. sti d uidem incitauit tena ut popu/lum numeraret. do I Debora nostraitim temporum est
regina duliae. i Oeta sui praetepta quaedam longe ante Dei ni quam . Oeopro,
isti arent r. Io Decalogi pracvi m Iostremum inmatiti esse contrahendum. Iohialogi virastibus Iria a Itona genera continet. cordis . linguae, re opero. Io Decimis inmititia ad alendos mini.
lbos. soloecorem exemplum militibas proponendam. ys dinfectione ab unita veritate pii omnes laxe, ni semper. i 8s . etesiderium est voluntati . i dsitis coassetitia dicitur per idiomai timeam manicationem. G
m M. 3s . Deus lorum eas later homines est vertia Theologua. dis fidia non tantum docti sed vi difcamvis efficit. Ii d e t munera re esticit ut acri. piama . II astuandas ne nobia operetur . er vanda nabo cooperetur. Is fodi amodones per Actrina edire. Melationem suam adiuvet. ii douo sensu dicat e nastis, acua. erueti a xtis. iss est uos nam amet vel odio prose. vatur ex rebus practeris , aduersis cerni non potes, Sic Miseresar vi nuuiusfustra misereatur. Is biti diraretur. iii atei Filiis a dis nectione fuit A. clarat M. ps do ita imilia quae sunt. s a
Seo qtiomoda tribtii passi libertima, bitrium. i b c Deum tonsitiitierent Israelitae per er Thum . d et vim Melea no solam cognoseunt. sed etiam a Z is moliba. possunt exprimere. di aleam indurare quida. h. ii emetim videre ad follem u. assDi bosum e scandi Dividatem Bea etiam Anaea tributi. 36
Biabolia post in alia secuti Pinveniam consequi quinam docuerint. 3 o btilauium inus iudicrum extremi.
desis remoueatur. Iso dfisciplinae neram si Achsae des rit certa est pernities Eectis .
ffiscretia A per partem intelligenia
i s. t oi inue providentiae munera. scitiuitiai monuisitis laborent, pisse filo timorem . relict a dolo euaeoniunctum habet. IXs e
317쪽
Anartim caelestium non omnes ta paces fiunt. Ii eas, O.. habuit Selem ante chri sti aduentum. si Es,ietas in Noacto excasari non potest. Ebrietate non fictili debemus. t ex ea re ig aduersis solatiam quae,
Ebrii magis excusandi uis peccautes rupiditatu impulsu. sMνiosi excommunicana stactim Christi non sum intelligi pottit vi Flatonis Itist .sede, tiam in terris locam h bet. 8s f Ecclesia Italica apta Geneuenses
ndesia Larina non flatim recepitch istianismis, ab Hebraira lingua. udper Graecam. Irs b. Ecclesie auctantis non plus valere debet quam protura veritas.
Eclesiae ministeriam quare omnes fere repudient. S a Belin e nostrae multa Amserunt ex Mosaicis decretu. aos e Ecclesiae vit3s omnibua ex priore adcbrinthios facile mederi passa.
Erilem Titii bonis qui ab tantur stitit reisurii. I Ecclesiaclitis leges conseribunt in Anglia viri primum triginta duo moxhedecim. ITedendi re bibendi modus qui nam hin ali a Naaratis Angliae Rex Evangelii christi propugnator acerrimus a a Naarao Redi anilia nullus docti, oris Sanaior pro e. qua ait isti late. 8 emctio Dei re his minum diaeso modo se habent. c lecti. Fit propter aliud non per se.
electio nostra v. n tollitis a Dei pro . tillentia. di delectio primis ten/t. pquitur ad. viis . tum sanctimonia vitae.
elictio toniam etflea possibilia vera satur. y delectorum gratia Deis aliquando parcit etiam regionibas integru
Eleent sonis quomodo dicamar rea sinere peccata. iEmanuel Tremellistis Evi, Hebratiram lingvam docet. IIemersia in Baptismo quid. ros frathusia ne quare sint reprehendendi. ii d. thu Astartiis Fata erronei. It d Epiphanina monachus. Episcopi in Anglia in carceres proapter puram religionem abripi,
cas eadem benedictio quare non potuerit tribui. qso Ethnici .a h buerint gratiam Sei a christum. ia bEthnici habuerunt a ta Abterra. nea. di e Ethnici multi Deo gratias egerant suid nox bruta animantia, sed homines creati Dearint. so e Phuici vivente christa non sunt adistini tangressum admisit.
Ethnicos tetig tradidit in reproba
Euare lium re in veteri es in natio D stameisto continetur. Hir Evangeliam ei lex non sunt euellenda. IEvangelium idem audientes fiunt iuvers. 23 aEvangelium Letum nantium.
ior dra angelium Matthaei an sit He braice scriptum. ias e Dange si contemptores sua molitia id sternunt quam Dena noinfudit. 'ad aEuangeliis praedicatio . quibussam subtrahitur a s d. e. f. lo
Euanthi, praediratione ad salutem esse necessarion. si a
mangelio non credunt omnes. e Euangelieare secus en in h. is3 fEutharistia nec in Ombolis, nee in ipsis communica libris realem. corporalem e christi corpori praesentiam habet. iid erat,aribilis quare sit instituta.
Eutharistita controaersia de praeci, t pui religionis capitistis inse cera tamen habet. fracba,imeum sacrifici; quaen meomprehendat. ia 6 eneriis Sodomorum cultis rei tesserimen. Atinuehtis reginae Cugatis Spiritia AneIi, tum accepit. Gg b
communicatia quatentis dicatur clauia tio e
execrationi simae. Iro b exequutio sententiae contra scelera tos no ira intercestione non essiis edienda a gni iam propter nomen ch,issi non est titiis crux. ics e. anili pro gloria Christi incommo da i65 e dexinanii. it se Christia quo ad hera, qtie naturam. ys bE chiae additi sunt quindecim amni. chechiae eteras. I I e
quando. ets brisulanum coitulam instra illi. M. Bibliotheca ornati Fimum
nideles qui erudi sine resortitias ne ornati sunt quomodo tempsare perserationum . iati esse deis beant. Igi a. bFideles quo nam fideles sint. ta bFideli, e quotidie impleri coe per stri. I IRides constans in restis poluscis Misisti su erat. GO. ToFid i eu ii ad iustrumentam quo christa cor tis. re sanguis eius a nobis percipittir. iis bHAi in chrisitim alio vis alio m d. st in diue f. iv hFides non est omnium. I G a Fidet nostra non dis itur in renimam sed in eo pus humanum
pendet a vocatione d o. quae nam sit per quam in nobis avidatur christiis magis ae mas
Fidei quam . minima dum mos da vera antehendu chfli lumiris ad
318쪽
Fides qua sim is nos esse praedest
natos magnum solatium in a mni genere calamitatum. 2 bFides verae paenitentia origo.
rumides volunt. Ha licet sit. tamen M. Mad utim quibused mediis impellit. at dHidei connexio cum bonis operibus
Fidei exercitia inclitaenda ne ab ea
excidamus. 2Is cn robustior fiat ibidem d. Fidei in limitas non impedit evominua habeamus ipsam fidens
organum apprehendens promissiones mi ais a Fidei magnae exemplum loci cFidei no irae incremendum quando fom habeat ri e. fFidei quae a nobis restitaritur . nunquam haberi potest.
Fidei prudentia. io bSubiectum si he=bum . ar brim omnes ubi uitani re trans satiatores neu salis percepta habent. iis a Fid i vis ex bi imaginarias euhais
Dide apprehendimus ostensam iusti,tiam. Os bssae aucta ediscit in nobis christimansio. ria bFide flentes dum Sacramenta peracipiunt, non possunt percipere covus christi. ila d. ii fi Is . . bHae nos ivbsicari qua sensu dica.
cuntur ingresti qui nam. Hi, mi tam ex gentibus quam ex Iudaei fuerunt. 33 cfilios Dei' i qui nam habeant postestatem. i a finia summtis omnium. y a
Finem naturalem quem phisi ubi in vita habuerunt propo iam pauci sunt consecuti. d bnattis tei cuius rei Ombolam st
tatuit aeterna quare terrenis bos vi, describatur. v licitas nostra in duobus tangi lii maxime qs braticitatis nostrae principium unda petendum. si Fatua quomodo generetur. M6 dnsis vomina mandata . G enres fi penetrauit christia fiat
miraculum. io fForma alicuitis rei non p.ritur Narietatem essentie ab eo mitia est Forma. yd e. f. Forma Dei quid. fg b. e. Forma omnium praeceptorum. o Formae proprium non est corrumpe resed seruare. pq dFormae vocabulo quare malua via tar tam quo ad seruum . quam
quo ad Deum. s an mam Dei non significare an
essentiam. y dn titudo in P. Mart re admiram A. Is
Fortuita in mundo nostri respectu dicuntur. Asonritilia quae nobia videntura pro Midentia gubernantur. s brinum Ipaelitae no commiser t.
inutimscientiae boni-mali inisteriliario quia ignificet. qid
Fruges ubi nam prima repertae. t e Stimenti granum quate christus se nominet. ior fAga tempore persecutionum est quas testimonia voritati quiam quia fatetur. Isd e. Fugae praeceptum ashristo manda iti. an sit postea abrogata. is gragam Christiano non esse licitam nullas patrum Aetiit, uno Ter tulitano exitpto icet e fratere qui debeant, , qui non de beant persectitionis tempore. 26 g. r68 aragientia pro veritatis congestione qua mada Deu inuocare debeat. idet a. b. Fugientes propter corporale vitam. i s b. nudam stato aliena aqua no vult esse instandum. 6s a Funerum oratres non prohibetur. s s. Furtum non praecepit mus, cum Fraelitis praeis eret. vi aurem argentum. vasa es' vestes petiis rent an eo. Sy
Gaudium Sancto, in media morte unde oriatur. Iga a
Gemmas quarentiustudiat s e. FGenealogiarum in S. scriptura ma. Vtis vlia. centas cur Paulis propter illam n thiam naturalem inexcusabiles Arat. 32 a Gentes etiam barbarae tanganturtur aliquo sensu recti. x dGentibus Christius crucisaeua est millitia. II ctantiles qui multa bona qua fete. rint,sanxerint,dixerimi pro Histriae commodo. s dcen sexto est nificatio externa
interioris adorarionia. ior a. bGloria vana repugnat charitati.'s c.
Graeca Ecclesia est latina vetustor.
Graecam liguam ut addisceret Maditur plurimas noctes integras in sonines Axit. X Gratia christi externu rebus aeon est alliganda. Is 8 a Gratia diuina voluntatem hum nam non exibectat. 3d e Gratia ex operitas data iam non est amplitis gratia. X dGratiae bosespia laudibus naturae latent. 23 dcratia voratio nulla est ubi Matria Ecclesiae regeneratio non est. si a Gratiam Zeus aufert suam aliquaudo bominibus. aG,otiam in definitione liberi sibi tr, quare adhibaerit Magister.
sint illarum. 2 a Gratiam praeuenientemstatuerant
Grat toni sacrisio, finis iis f
oetorius Theologia quare Episcos patum reccarit. Si f alteri humanita. erga Mart
mbere, posse habere don. stiri,
si liis distin utim,r. ar a. bHaereticis qui scripturas vigesti deprauare quomodo occurrendum
319쪽
Hebraei , at Mantia ederent e Aquam de petra biberant Spiritualis tibi is portia n. bibetim fuerunt tarticipes. iis a. bHebraicu linguam quando S. Mar. ivr didice , t. XHestera christianoriam. FHieremiala quale mini eritim recusauit. Fr f
Ecclesiis abusetis reprehendit. et Hieronymus Eambas in exsilium abit pra ch,isti religione. Ii Hierosolymorum v is quando captast. GHi ruriam antiquissmae sanis, crae historiae. cmmo a Deo re Elis auxi re siue liubero arbittio exiidit. a emino dum t=ahitur quomoda no-tias iter volens. a G. bmmo sicut pra verba conditia ita pra veibum seruandia. di dHum vis creati exercitia. At Hominu extrem. mi eria quae namst. 66 a Daminia linia praeibans. set Homines ad hamiliandos se quid nacommoture deberet. s bHomines ali hos ad interitum esse creatos videtuae viarda esse pri- mafronte As ammines etiamsi a Deo moueantur tamen non erunt trunci resipi. des. ro dHomines in hae vita non possent nopeccare. vel mori et a Nominis non res mutat pax ch=Llii. io 8 eHomines pos lapsum dilis qualissa naturas,nt. io dmmives singuli instate danda n. sunt pectandi.sed varia earum mera. 3; dmininum genera omnia quanda
cernendum. ihonesta nimium si stim ab unitaveritate miatos revolat. iXs f
riua deliciar; ubi plantatus. g hostiae Deo platentes beneuentia, Hassualitia. 36 abuisana christi Othra semper in alis a loco fuit.s ut in alio non
esset eodem tempore. 22s a humana conditio ab aduentia Christiti. ect facta peior quam antea fuerit. si a
humanitia orim ex istis natarare veritate . nec ubis nee a rario loco unquam ese potia. I a. h misit tu vera exempla. y3. y Hymni in sacris cartibus caneban tur in vereri Testamento. aos e
efectutiis tanta est vehementia ut ratio illos M. coercere non positi.
Iacobus eum Angeli an vigilans enuei. persomniis iactatussit. M sDeoli citiam, dies mortu. ag c
Iesu nomine adito an captii Japh
immersio in sapit a quid nolet
im , habent siquando Spirit prophetondi alia charismata. si impii homines gaeo modo liberam voluntatem habeant , non habeant. 3 bimpii praeter et i pro identiam ni
impa, quatenus dicantur percipere rebus Christi. ii f. iis a. bimpiorum et mnato,iam dispimen inpetrando. 36 d. eimpiis praetergratiam inuisaniem divinitas dari potuerunt Spirittis .liqui fortitudinia, castitatu., c. s fimpios ad diem malum factos testa a turpi,ipture ori hIndiae nouae multa lota stiae de S isto nihil Aae istiditierunt. gindurare nos Deum qxid. ii einertia re volvtas vitiorum omniatim nutriculae. dis fluantes Hebraeorum qui per annos quadraginta mortui sunt praepia . tuti non ob id exciderunt ex gratia. Isi a. b
in antes his vim F abs sapit o
di edant non periclitanturi si c
ivinxtibus ques issent sua peccara
re vitia. e. fiuitientia Sei evincta servantur re regu tun ax blatim, praeuari indicia quaenam sint. EInimicos Mari r semper complextis esI. ait eini ui itidi ii propter a fictiones.
intellinus voster qua si infrinus.
initI bentia hic cens lenti. quam do , quomodo habeat. i diste,nctialem s. io X binisti M. detextime in Sacramemtarios recitata. ys e
Ioannes Chrettulimus Mare Epis parum fulcipete renuerit. xi fI ephi essent optandi in principiam
stia, linguam doceant. X. y Iudaeorum quod nam Aerit exire,
isti, seu plicium. Ss alid eorumstandaltim que modo fuerit Ch tuas. yri f. cladisi, Christus reticisaeus enicam
sideae est lex isquens. ci e Itidicium pertinet ad partem intώ-ligentem. 3 duliani o stat summa crudelitis.
tat . ias hsirare per creatu a concessum qua, tenna. Assurare quomodo pommus per res creatas. Igo b Iurisconsecti quinam dicantur.
320쪽
Avi rationis gratia non datur. vi post asper liberum arbitrium ea praestire quae hae a nil. requirit. et Alasti vim habent legem qua se accussi,nisi quatenus persem adhuc nostint regenerati. 3 g. a Iustitia essentialia 3tiam Giander finxit peregrina est,re ascripturo aliena. is Iustitiis hominis ex bonis illius ape, Fibiis no semper colligitur. a Iustitia inhaeres quae. quibus detur. an necessaria. asi Biti quomodo nobis applicetur.
ust ita verbo Dei nobis proponitur.
lasticiam ei suaritatem fiam Seiaetiam vult patefacere. a e Iuvenes rationem initituendae vitat unde discere debeant. et X b
ram traim Sacrificium missa. ias bA--eM. quinam ditatur. ias hiax arbitri nostri liberi vites non statuit. eLex civilis em die amica no UUM-licita de voluntate. 3 ILex tum terrifico signo quare promulgata adgLex Sei quatenus gitatar adferre vel morte vel vitam. o. Tifex tela id a nobia requitat. eLex misi proprie humattir, quatens non asini facere homines. quae eum ista conpuant. 3 d. etiae diuina vi abrogetur no faciti a thbr debet Minister mire .
Lex membrorum manifeste nam . natur peccatum a Sauli. iss es Lex naturae.explicatia diuinae volu tatis. s8 Lax hominis ex bonis illias operil nonsemper colligitur. a Lex qualia mi Miuntas sit is non fit. a X a. boae qualentis sitim stibilis. dii Lex quatentia re apta quos inserat libertim a bitriam. bLex quare iustu non si pol iis , fragos actores veri uisint. a
Letu fines varii. a a Lagis opera non omnino sunt nega... eaussa nos rasalutis. Miquatenia si peccata. ibid. Leei. Vis ausin a iLeti ciuili qua voluntate vera no stra congruere posint. e. fLege quomodo peccatum fueris amilum. X a Letes ciuiles re caesarea non omnia vitia puniunt. 8 si a Leges ciuiles O morales veteris a. pus quomodo sine abrogas . TiLegum ciuilitim obedientia quomo. d. disserat. Spiritualium legum obseruantia. set diaberatia nostra a morte aeterna. quare no vna verbo pe acta fuerit. vi mundi creatis. Ioo fhiberis voluntate primita homo non
DPerae voluntatis no hae varietis
in gradibus unde stimida fias demeres qui negligunt aut e viael ter tractant vituperandi. s e Libertis. a nec itate cogente quae
Libertas etiam extentis actionibus
plurimas insirmitates habet. s Dberi triplex. sc e Libertorem a peccato qui habeant et ui ea destituantur. 36 e. fDbestate amiseria qui narasman. thr. 36 e. fLibertate vel satis quaenam scientiae riviles er moratis.item misti iratus authorit a saltia mane. t. aDbertini res nemonem iam Acta
Libertim arbitrium aut lium si plagaequa extollat tia regula it i gradam. a e. fDberti arbitriam Misines non regenerari quatentis , beant. 3 a Liberam ainbitriis in volvi ut at est dradices aeu in intelligentia. a d Liber is arbitrium quatentis coercedorer, tollat p. as . Liberum adibitrium quatentis leo
bertim adibit, tum quatenas Avolant Ii . t f Dberam arbitrium quibaea aet tu tibiliatur. a .ag. as. illas solutiatis. ibid. - o. Dbertim arbitrium quid sit. a iu
Liberum arbitriti, quod ad sanit
tem animi a Egitia conrerrat ex
nobis non surgit. 3 cDberem . Mirium, late i verit tu via non visi ad peccandum va
Dberi arbitri extentiatio quae secuserat commodis. X e
Liberi arbitrii Ioea quid nil via
tradiderint. a b Liberia bitri obiectis. r , Liberi .dibit, statia qui. 2 eLb. I oblini vox inscriptura non
Liberone arbitrio satilia in pilaeonuersione fuerit tralua an
Libere, illud quod . natara habes
miti no es Iade ut convertamianas e
Lib iseri paedagogi Elictor m. Ga eLigare vessolvere quatensis Minis A rirbi Dei dicantur. ios a Lingua c isti stiomodo actae ho
die tangula te R. arefiat. 3 eo eLitterati homini summa an amenta. dDtterae Mercuri eo crotelo brathi filiis .is extulentaer. qqs censes iis Florentinos odio quod inueterato feranitin ItL I. piorum tia Deo itialis. s Luminariis quare ia signasini postita. Ait Lur ranae praesentia moc in cae. na nemo percipit. aiy b. eLalherani Bel gratiam Evii a alligent. in e ther ni non volunt nos profr t,ibus uviscere . sed propriis tant. re ex Euhsa eiiciunt nos. Seo tamen nos semper pro . tegente. Is 8 eLutheranorum re valIrtimendi