Opera : Tatiani et Hippolyti

31쪽

ot tuit Von 'ri, uinc pollini Sinailem uni uia uini uiud Orum accusator in supePStilionis compendium, Vituperatorem actionum heroicarum, caedium histrionem, nil ut levi monstratorem o avaritiae, Cynaedorum doctorem, OC-casioni in sententiarum capitalium eumdem tamen ab

omnibus laudatum. Ego autem illum omnia mentientCm, ejusque impietatem et studia, ac totum donique hominem reieci. Vos autem capiunt ejusmodi homines et qui communia 3 Obiscum studia non habent, eos convicii exagitatis Iliare nolo multis canentibus : ab co qui innuit oculis

et movetur praeter naturam, nolo me in os dem assectus

vocavi. Quid mirabile pud vos aut egregium peragitur Rusonante naso turpia loquuntur : moventu indecoro et dum in scena moechandi artem docent, filii vestri spectant ac filiae. Praeclara apud vos auditoria, quidquid ne lario noctu perpetratur praedicantia, et turpium sermonum de clamationibus auditores oblectantia Laudo etiam digni sunt mendaces octo vostri, qui etiam per gestus sucum auditoribus faciunt. XXIII. Vidi homines corporis exercendi studio aggravatos et pondus carnium suarum circumferentes, quibus prcD-m a Ct Oronae, adhortantibus eos agon Otholis, proponian

tiar, non ad praeclarum facinus, sed ad sacienda injurio et excitando discordiae contentioni in Ot qui 'gis per cussor fuerit, coronati M'. Atquo haec quidem minora sunt mala : majora autem quis non dicere refugiat Quidum, inuri iam prostentus, propter luxuriam seipsos Vondunt occidendos Vendit so pauper Domi dives homicidasQ sodent qui iustitia nium Q his orant, ii singulari Cortamen in-Dulit gladiatores nullam ob causam noc quisquam UsC Π-dit qui auxilio tur on haec praeclaro a vobis peraguntur ui uim inter vos dignitate privstat, exercitum homicidi 'ium C 3lligit, so lite latronos olero piosi lotur inodo uni b

32쪽

dices suturi, partim agonolhetae improbitatis, partim et ipsorum gladiatorum. Dolet qui caedi non intersuit, quod spectandis nos artis et impiis ot scelestis facinoribus nonsuerit damnatus Occiditis animalia ut carnem edalis Dachomines mitis ut humanae carnis opulum apponatis animae, eamque valde impia sanguinis offusione pascatis. Occidit latro ut accipiat divos emit gladiatores ut occidantur.

XXIV. Quid mo juverit illo apud Euripidem furiosus, et

Alcmaeonem matricidam agens; qui nec oris sui formam retinet, ac majorem in modum hiat, ensemque circumseri,

clamansque incenditur, et stolam inhumanam gerit ZValeant IIogosilai fabulae valeat Menandri lingua Versuum scriptoris. Quid os quod sabulosum tibicinem admirer, aut ut Aristoxenus do hebano Antigoni de curiosius laborem Concedimus vobis res inanes. Vos ergo vel credito dogmatibus nostris, vel nostra nobis similiter relinquite.

XXV. Quid magnum aut mirabile faciunt apud vos philosophi 'Altorum humerum negligunt, plurimam demittunt

Comam, barbam alunt, ungues ferinos circumserunt. Ac nullius quidem sese dicunt egere; sed tamen, Protei more, coriario indigent propter peram textore propter VOStem,

lignari propter baculum, divitibus propter ingluviem otcoquo O canis aemulator homo, Deum ignoras, et ad belluarum imitationem declinas inui publice clamas, non sine quadam hominis haud egeni consulentia, ulcisceris te ipse, ac nisi accipias conviciaris tibique sit ars lucrandi philo sophia Platonis decreta sequeri. Ecce tibi Epicureus sophista palam et aperte adversatur. Rursus Aristotelem vis sectari tibique Democriti sectator aliquis conviciatur Pythagoras Euphorbum se suisse ait, et Pherecydis doctrinae est haeres Aristoteles anima immortalitatem xagitat. Vos autem qui tumultuosas habetis dogmatum successiones,

33쪽

discordes cum concordibus pugnatis. Est qui Deum corpus esse dicat, ego incorporeum mundum osse indissolubi lem, ego dissolvendum; conflagrationem variis temporibus evenire, ego semel Venturam judices csso Minoem et Rhadamanthum ego Deum ipsum solam animam immortalitate donari, ego carnem quoque cum anima. Quid vos laedimus, o Graeci, aut cur eos qui Verbum Dei sequuntur, tanquam scelestissimos odisti. Carnoni humanam non edimus salsi testes estis, qui edocti ostis ut id dico rotis Apud vos sit Pelops deorum coena, quamquam a Neptuno amatus; Saturnus filios devorat dupiter Metim deglutit. XXVI. Desinite alienos sermones Velut in triumpho osten-laro, et vehit Pacculus pennis ornari non Vestris. Unaquae quo civitas si propriam a Vobis dictionem repetitum veniat,

vestra vos deficient sophismata. Dum quaeritis quid sit Deus, quid in vobis agatur ignoratis, et in caelum hiantes in foveas dociditis. Similes sunt labyrinthi librorum vestrorum pertractationes, et qui eos legunt Danaidum dolio. Quid mihi tempus dividitis, aliud quidem praeteritum dicentes, aliud praesens, aliud futurum Quomodo enim futurum elabi possit, si praesens adest. Sed quemadmodum navigantes praeterlabente nave putant prae imperitia montes currero ita et vos non perspicitis Vos quidem praetercurrere, a)VUm autem stare, quamdiu illud esse voluerit qui creavit. Cur enim mea eXponens incusor, et cur mea omnia evertero studetis PNonno enim simili ac nos modo nati estis, jusdem mundi administrationis participes Cur sapientiam apud vos esso solos dicitis, cum nec alium solem, nec alios siderum or

tus, nec generationem praeSlantiorem, CC mortem praetor

caeteros homines eximiam habeatis Initium nugandi vobis luero grammatici, et qui sapientiam dividitis, a vera sapien-lia abscissi ostis, ac partium illius nomina hominibus ultribuistis. Α Doum quid in ignoro lis : uni auton intor Os

34쪽

digladiamini, vos in vicum vortitis. Propterea nihil prorstas estis omnes et quamvis sermones vobis quasi proprio jure vindicetis, velut caecus cum tardo disseritis. Quorsum te

netis fabrilia instrumenta, qui abricari non scitis P Cur sermone profitemini, qui longe ab operibus distatis gloria nimirum inflati, in calami talibus autem demissi. Haben BCliones Vestra speciem a ratione alienam nam in publico cum pompa inceditis, sermones autem in angulis occulta tis Missos vos se imus cum tales cognosceremus; ne jam de vestris rebus quidquam adtingimus, sod verbum Dei sectamur. Cur Ouini, o bono, litterarum bellum excitas et cariam pronuntiationes in liquam in pugilatu, attico balbutiendo, collidis, cum tu magis aptu ad naturam loquid cerct Nam si, cum Atheniensis non sis, sermonem niti

cum assertas, dic mihi cur non doricum ' Cur alter tibi barbarus videtur, niter ad colloquia hilarior XXVII. Quod si to istorum tenet eruditio cur mihi dogmatiam qud mihi placent, opiniones eligenti bellum indi

cis Quomodo enim non absurdum latrones quidem propter nomen illud quo appellantur, non puniri ontequam veritas diligenter Oxplorata fuerit nos autem per antiCi- pat9m X Conviciis sino examine opinionem odio haberi PDiagoras Atheniensis orat, sed ei poenam irrogastis, quod Atheniensium mysteria vulgasset qui Phrygios illius legitis libros, odio nos habolis qui Leonis commentarios SOPVatis, molos tu sertis vos a nobis argui et qui Appionis de diis AEgyptiis opiniones apud vos habetis, nos tanquam impiissimos putatis exterminandos Sepulcrum Jovis Olympii apud vos monstratur, licet quidam Cretensus mentiri dicat. Nihil est illa multitudinis deorum congregati O Quam vis Epicurus eorum contemplo laediseri munere sungatur, nihil magis quid do Deo jusque universorum principntri Sentiam, principes et magistratus celabo. Quid mihi auctor

35쪽

lonini lictiliis, cur hortaris ut eam astu declinum At ego cor cervi non habeo : Vestrarum autem litterarum studia loquacissimum Thersitem imitantur. Quomodo crudam di conli solem esse massam igni laminiamque terram Iloeci iii in Orborum pugna sunt, non veritatis illii stratio. Quo modo enim non stultum IIero doli do II rculis historia libris credere, terram superiorem prie dicantibus, ac indo delapsum leonem quem Hercules occidit Quid enim prodest stylus atticus o philosophorum sorites, et syllogismorum probabili latos et terra mensura et astrorum positio nos et solis cursus Ejusmodi enim quaestionibus occupari homi num os sibi dogmata instar legis imponuntium. XXVIII. Quapropter vestras quoque legum institutiones contempsi . nam enim Oportet, It CSS C Commianem omnium vivendi normam. Nunc autem quot civitates, o l gum institutiones ita ut quae apud nonnidios turpia sunt. apud alios sint praeclara Graecis nimirum fugiendum ido

tur ii quis cum matre Conjungatur mi id praeclarissinuimo pud Persarum magos institutum. Puerorum amor a bor tini is damnatur, a Romanis autem Ixaerogativa donatur, qui puerorum greges, instar quorum gregalium, cogere student. XXIX. Haec cum vidissem ac prίeterea FStoriorum particeps actus, Varias ubi luo Poli glorioso tuae quidem alii iseminatis ot androgynis procurn latur, X plorassi mri Um- tuo reperissem Latiarem api ut Romano Jovom cruore humano et sanguino ex homicidiis delectari Dianam non procul Megalopoli similes actio nos proslori, ut aliorum ἰ tibi demonum molitione multa nefario seri ut moris socollegi, quomodo verum invenire possem inquisivi: cum' u animum per optima qui aequo VCPsarem sorio in Mosdam barbarico libros incidi. anli lia toro illatini ut cum

36쪽

Graecorum disciplinis, diviniores quam Ut cum eorum erroribus conferri possint. Usu mihi evenit ut his fidem haberem propter dicendi genus minime arrogans, Scriptorum ingenium artificii expers, universi creationis explicationem captu acilem futurorum praecognitionem, praeceptorum excellentiam, ac singularem universorum principatum Ιtaque mente mea divinitus edocta intellexi ista quidem condemnalioni amni esse, ab his autem servitutem illam, quae in mundo est, dissolvi, nosque a multis principibus et infinitis tyrannis liberari, ac dono augeri non illo quidem

alias non concesso, Sed quod acceptum retinere error non siverat.

XXX. Horum cognitione initiatus et instructus, volo instar puerorum insantium exui et nudari. Nequitiae nimnaturam minimorum Seminum naturae similem CSSe Scimus, quippe cum ex parvis momentis iste corroboretur rursus

tamen dissolvendus, si verbis Dei fidem adjungamus nec nos ipsi dissipemus. ostra enim invasit ope occulti cujusdam thesauri, quem dum odimus, pulvere quidem impleti

sumus, ipsi autem consistendi copiam praebuimus. Omnia enim suam possessionem esse ducens, pretiosiores divitias

in suam potestatem redegit A lque haec quidem nostris dicta sint. Vobis autem Graecis quid aliud dicam, nisi ut ne melioribus convicium faciatis, nec, si barbari dicuntur, inde ansam arripiatis cavillandi pinum cur alii aliorum linguam invicem intelligere non possint, causam, Si illiis, reperire poteritis. ostra enim inquirere si velitis, sacilem vobis et

copiosam narrationem instituam.

XXXI. Nunc autem convenire arbitror, ut philosophiam nostram Graecorum disciplinis antiquiorem esse demonstrem Termini nobis erutit Moses et Homerus, quod uterque sit vetustissimus, ac iste quidem poetarum et historicorum antiquissimus, hic autem barbara omnis sapientiae princeps.

37쪽

Eos ergo in compi rationum Vocemus. Ostra enim reperi mus non solum Gra)corum disciplinis, sed otiam littorarum invention antiquiora. Testes autem non domi assu mam, sed potius Graecis illa adjutoribus. Alterum enim insulsum, quia ne admittendum quidem a vobis est. Alle rum vero admirabilo ostenditur, si vestris vobiscum armis pugnanS, non Suspecta a Vobis argumenta desumam. Nam

de IIomeri poesi ejusquo genere, et tempore quo floruit, investigarunt antiquissimi Theogenes Rhegius, qui regnantosuit Cambyso Stesimbrotus Thasius, Antimachus Colophonius, Iero dolus Halicarnasseus, et Dionysius Olynthius. Post hos Ephorus Cumaeus, Philocorus Atheniensis Moga clidos et Chamaeleo Peripatetici deinde grammatici Ze nodotus, Aristophanes, Callimachus, Crates, Eratosthenes, Aristarchus, Apollodorus. Ex his Crates Homerum ante IIeraclidarum reditum floruisse ait, intra annos post bellum Trojanum octoginta; Eratosthenes, post annum centesimum ab Ilio capto Aristarchus, circa donicam migrationem, quae post Troica annis centum et quadraginta conligit Philochorus, post Ionicam migrationum, Archonto Athonis Archippo, annis post Iliaca centum et octoginta Apollodorus, post Jonicam prosectionem annis centum, id est, post Iliacaducentis et quadraginta. Quidam illima anto Olympiados vixisso dixerunt annis nonaginta, id ost, postarojam cap tam trucentis supra decem et septem filii tempus infra do- ducunt, et Homerum Archilocho aequalem uisso dicunt

floruit autem Archilochus circa Olympiadem vigesimam tertiam tempore Gygis Lydi annis a bullo rojano quingentis Atque haec quidem a nobis de pra dicti pociae iii cst. Homeri aetato, ac corum qui do ipso loquuti sunt dissensiouo satis multa his qui diligenter investigare possunt, licet breviter et compendioso dicta sint. Falsi enim argui possent et qua do rebus ipsis seruntur opiniones tibi onini

38쪽

54 TATIANI ASSYRII temporum descriptio non cohaeret, nec vera esse possit historia. Quid enim causae est cur in scribendo erratur, nisi quia non Vera componuntur

XXXII. Apud nos autem nec inanis gloriae cupiditas, nec

varietas sententiarum. Remoti enim a pervulgata et terrena

doctrina, Dei praeceptis parentes, ac legem patris incorruptionis sequentes, quidquid humanis opinionibus continetur rejicimus Philosophantur non solum divites, sed et gratuito

pauperes doctrina perfruuntur. Mujora enim sunt quae Deo proficiscuntur, quam ut mundi muneribus rependi possint. Quicumque autem audire voluerint omnes hoc modo admittimus, etiamsi anus, etiamsi adolescentes fuerint ac omni prorsus elati suus est apud nos honor, sed longe abest lascivia. Nihil sano mentimur : sed pro clarum uerit, si vestra in incredulitate perseverantia modum accipiat si minus, res nostra Dei sententia confirmatae maneant. Vos autem ridete, ut et ploraturi. onne enim absurdum est Nestorem, tarde equorum lora abscindentem ob infirmam et gelidam aetatem, admirationi apud vos esse, quod se juvenibus in bello adaequare conetur; qui autem apud nos cum senectute luctantur, et res divinas pertractant,

irrideri Quis vos non rideat, quod dum Amarones et Se miramin et nonnullas alias dicitis bellicosas extitisse, Convicium nostris virginibus faciatis Adolescens erat Achilles, et admodum generosus suisse creditur Junior Neoptolemus, sed sortis erat. Infirmus Philoctetes, sed tamen eo egebat adversus Trojam daemonium. Qualis sui Thersilos sed tamen agminis ductor erat ac nisi immoderata in eo loquacitas ob imperitiam extitisset, non sane et acutum et calvum caput exprobratum fuisset. Quicumque philosophari apud

nos Volunt, eos ex Vultu non probamus nec dein ccedenti

bus judicium ex specie et habitu facimus. Nam robur ani mi Omnibus inesse posse censemus, quamvis insumis sint

39쪽

:orporibus. Vostra autem invidiae plena ac plurimae so

ordia'.

XXXIII. Quapropter ex iis rebus, quas Vos in pretio labetis, planum sacere decrevi, nostra instituta temperaniam servare, vestra vero insania reserta esse. Nam qui nosnter mulieres et adolescentes, inter Virgines et anus nugari licitis, et quia vobiscum non sumus, irridetis; quid nugarum erant res Graecorum audite. Nugantur enim eorum iri es, dum majore in pretio sunt quam vestri dii, et circa ynaeceum indecoro vos geritis. Praxillam enim, quod nihilitii carminibus dixit, peream secit Lysippus Learchidem ylenestratus, Sappho meretricem Silanion, Erinnam es

biam aucydes, Boiscus Myrtidem Myrum Bygantiam Cephisodotus, Praxigor idem Gomphus, Clitum Amphistratus. Juid enim dicam do Anyta, Telesilla o Mystide Primae

Euthycrates et Cephisodotus, sciando Niceratus, tertiae Aristodotus, opifices sucrunt Mnesarchidis Ephesiae Euthycrates, Corinnae Silanion, Thalarchidis Argivae Euthycrates. Has recensere Volui, ne quid novi apud nos existim iis fieri,

atque ut obversantia oculis monumenta Comparantes, eas

quae apud nos philosophantur non irrideatis. Ac Sappho quidem meretrix et impudica muliercula ac suam ipsius lasciviam canit fit omnes pudicae apud nos sunt, et circumcola virgines, multo praeclarius quam vestra illa puella, divina oracula pronuntiant. Quapropter pudere vos debet, quod ipsi quidem muliercularum discipuli sitis, mulieres uiatum instituto nostro addictas, cum solemnibus quas illar buunt conventibus exagitetis. Qualem enim vobis ot quam praeclaram prolem edidit Glaucippe, quae monstrum peperiti quemadmodum domonstrat illius statua, opifico Nicerato Ytheniensi Euctemonis silio Etsi enim elephantem operit Glaucippo, quid causae est cur publico honoro porsi ualui': Phrynen vobis in 'retriconi Praxiteles et Ierodotus socorunt,

40쪽

Pantheuchydem e scortatore gravidam Euthycrates Besantidem Paeonum reginam, quod nigrum insantem peperisSet, arte sua Dinomenes hominum memoriae commendavit. Ego autem et Pythagoram, qui Europam lauro imposuit, et Vos condemno, qui Jovis accusatorem honore ob ipsius artem

assicitis Rideo et Myronis artem, qui buculam omnxit, eique victoriam imposuit, quod rapta Agonoris dia dulterii et

intemperantiae praemium reportasset Glyceram meretricem et Argivampsalirium Herodotus Olynthius expressit Bryaxis Pasiphaen statuit, cujus lasciviam Commemorantes lantum non studio habetis, ut ales sint hodie mulieres. Quaedam Melanippe sapiens erat, eamque idcirco Lysistratus omnxit:

at Vos sapientes esse apud nos mulieres non creditis.

XXXIV. Egregius sane Phalaris tyrannus, qui pueros

lactentes vorans, Polystrati mpraciotae arte etiamnum, quasi vir quidam admirandus, monstratur. Ac talum qui dem illius vultum Agrtigantini ob humana carnis esum intueri reformidant; at qui eruditioni dant operam, gloriantur quod eum per imaginem adspiciant. Annon flagitiosum ostfraternam caedem apud vos honorari, qui Polynicis et Eleο-clis imagines aspicitis, ac non potius eas cum pisce Pythagora des odistis, ut nequitiae monumenta interirenti' Quid causae est cur mulierem tringinta pueros enixam, propter Periclymenum, veluti admirandum quidpiam, intuea et contempleri am cum mulia intemperantiae fructus lusisset, praeclarum erat illam detestori, utpote illi apud Bio manos Scrophae assimilatam, fliade et ipsa Sacrum aliquem cultum ob similem partum sertur assequuta 'Ioechatus est Mars cum Venere, o Dalam ex illis Harmoniam Andron vobis expressit Sophron, qui nugas et ineptias litteris mandavit, clarior sui ob peream abricam, quae etiamnum ex stat Fabulatorem sopum immortalitati non solum sabulae commendarunt, sed etiam Aristodem ars decus illi et cole-