Tractatus de iustificatione, Fausti Socini Senensis

11쪽

de Iustificatione.

f. ne i Quid agemus Datres λ Et Petrin: Re sue ad frugem, inruit eis , &bapti aetur unusquisque vestri , in Iesu nominem peccatorum veniam, di donum spiritus sancti assequemini, Act a. s . Vori istor ru.rma r per memorum sanctum, eradidisse ' Quia multis Z diserte Paul- GaIs .a. scripsi uum aeri' perfidem. Hoc tantum, inquit, volo a vobis discere :Per is opera spiritum acceperitis, an per orationem fides 3-iserum v. . ut adsentes faelicitas Abrahamica perveniat per Christum Iesum, ut spiritus promit sum adipiscamur per faem. Viae i ctrem A m, Actor.R.

12쪽

a. s.

Dialogus ἀινι orae G rotat, Dret super peccatu suo, sitit e risi ;umtiam, /mmmo

a sibilia Tidentur 3 -δε re u runt fidem ea qua noueu per Chrictum dicta fiant. Igitur qui hi fidem habet,/ἁ- animus,quod clam magnifice de Deosntis ut paratus sit omnia promissionum obtruendarum gratia facere, eo trara aes, ut istum hominem arue juctum reputet, ac si ina emma Iam pererisset, quae se acturum an animo haberi I O H. Iis autem rei a nondum est tu , quσ-niam araue nihil fecit Z C ii R I s T. Imo rei a JuΠm est. Non enim Demram ορ- ipsum quam animum aspicit hominis qui jamjamuel et omnia facere, si in his essent Deu te, qua Deo placent: iacisco ad Omnes probationes Eripurymenaeias paratu. est , num , se Dbducit Occasioni , in rua fidem fam Deo. -i ei duci probare siit. Nam si νbi se subduceret,ubι laὀore,chaiamte ,

que occasione obtim id agit. quod fisciendum esse credis. Q a si nutetis oecis aerit fidem octendendi seu ἀ vi erim e fluto, nisi tim e Dio discessero, iis

13쪽

s, Ut Pausi , Gatc. 3s. ln Christo Iesu,neque circumcisio quicquam valet, neque praeputium, sed nova creatio : & quicumoue ad hanc normam se gerunt, iis pax & misericordia tribuitur, una cum civinis Israelitis. Huestus Meteriiset dictum chriari,Matth. .er. Non quisquis mihi dicha omine, Domine, intrabit in caeleste regnum . sed qui lacerit quod vult meus Pater, qui est in caelis. Id falsa semo impia est His vinis,gratia Acum non ef

I o u. cesiae ita is est mortes anguine Chracta)uctificari' C un T. Id quod ν-- aestu, Tit a. r . I iis Ebrillus seipsum pro nobis dedit,quo nos ab omni scelere vindicaret,& sibi peculiarem populu purgaret, recte faetoru

14쪽

q. s.

xsi Dialogus

urione, iam nandum eum Domino Iesu resurrexeris; rmo ea avrine u Chrim periim conculcet. sciomodo emm iEe rixeris,se a 'ceatis mundaetim esse, qu peccare nondum desiit 8 aesi quuturietur,se opera medita a febri δε-beraium esse, qui adhuc crude ma torqueretur febra o propterea ἀπιτ δεώ

xes, Si in luce versamur,ut ipse est in lucc,nobis est inter nos communitas, nosque Iesu Christi sanguis, ejus Filij, expurgat ab omni peccato. 1 o M. Haec quidem se ita habere ,ereep,. At Geum qu dam, nes non pro erea lurios esse, quo lina faciamu , sed quod Chr/- luctu. fuit a nobis,sin Chriarum

stonderetur: Filioli,nemo vos decipiat, qui justii facit, justiis eii , quema

Non mihι contrar- esset Paul-,θυίδι etsi,qui seri'serie, Nullos damnati ni esse obnoxios, qui in Christo Iesu, non carnis, sed spiritus arbitrio p rent. V iterum, An nescitis,cui vos ipsos servos praebetis obediendo,ejus servos esse cui obediatis, vel peccati ad mortem, vel obedientiae adi ustitiam. En ruam vertὰ, ut peccato mortem .sic o Hentia luctitiam a Fribie 'pertius autem I m. s. a s. rectatur, era, qui sunt bonis operitus diuites, . praciarum congerere fundamentum , ad assequendam 'νιmm arernam. Em etiam ne disium,sed diserte contradixisset Domιno Iesu iscent, , Mattἶ.s.

Nisi ;ustitia Scribis & Pharisaeis excellueritis, non estis in caeleste regnum

15쪽

. de Iustificatione. et γ - . m. Phil. 3. Petest irim leti iussZitia etiam ne; a eLari, Mare

Pater meus hactenus operatur, & mo operor. Emσοῖ Hia luis esset Dei

16쪽

18 Dialogus .

esse virtutem. Ita, his est aliquid νn medio, quia es otiari, q-od Vsfer,

am inruit Dominu Novi tua facta , qudd neque frigidus iis, neque fervidus. Utinam servidus csses, aut frigidus. Ergo quia istidus es, levomam te ex ore meo , quoniam te divitem ditatumque essedacis, nec ulla re indigere ι neque scis ic aerumnosum & miserum & pauperem de

em , quo ditescerent. Et ob id ipsum si sis Paulin titeras suas ad Roma

hoc est , quod a nos Deos non colant, g ad parentes honorem, quρά buet araet/ sint, quod .m Zorum eom num, quantum ad panem vinum Are tinet , intersint , rued nou mentiantur , Pod sese non inebrient, quea neminem Occiaeant , quod non adulterent , 'M.d non furentur , quod neminem δε- faudent, Eenique quid non sint tales ut reliqui. Cum interim sint ramo. veres, cara, ad omne ὀοnum o in mepra , sers siue inutiles, nam os nultam horeum a ruis sanabitur , cum pro sitones vitae aeterna non habe--nt. qcitu Er tentet hae facie AE esse siserunt, imo fecerunt, exceptM D-cris ceremoviis. Et sub hac omma fecerις, im quidem maia non fecit, jsa

17쪽

. de Iustificatione. t '.' iv e - , nisi Dei eo seruu ω fierit , di a re sera oti

fundamentum habet. Ira enim restondent, No Ira luctificatio est in ciau, AIUM Chri non ob ne a bona opera a sareamur et Chriseus Iese , pro omni-

us lumuam nρι- Dem impurat. Denique, eum nee huic ia seris frint. concludunt, ab Mons Deum ad Me omnes demnesse , ut morsint quales sunt, omnes matam esse a Deo, igitur cu' pereata. Neque statem minam pen re ab ebedientia seu neiara die nore, sed ab arerna Dei prataemnatione. .Hi istia media halent, qua emma ista a Mentur a quia esse , cum nihil t. t e-

esse benam seu uitiam. a autem Vtilis fise bona anellatur , non est ad ex

s risio in , a Timet. r. δ. dicens, Scimus sane bonam esse leuem, si quis ea legitime utatur, hoc intelligens,justis non estu latam legem sed scelera

18쪽

Dialogus

Himensa, Hes nos deficeret arm en, et /npraesentia occurrunt, acci ,

al. s. δι. Pictas Veritasque inter se occurrent, iustitia & pax deoscul huntur invicem. Veritas ex teria germinabit, &Justitia de caelo existet. lVν Val. Ia,ci,ss,sδ. Porro tere Esaia εν. totum e . de Mesa, ubi in ne lso verba sunt: Vt terra stirpes tuas edit, utque suum hortus seminarium Procreat: sic procreabit Iehova iustitiam atque laude coram cunctis gen- ltibus. Daniel vera aperi ime de ea pare cienia vaticinat- e , cap. s. Septuaginta septenaria inruis,dcilinati inui tuo populo, tuaeque sacrae v

bi,ad consummandum peccatum, ad obsignanda deli ia, ad ignoscensam culpam, & ad inducendam aeternam justitiam, & ad obsignandam visi

nem ac vaticinationem, de ad ungendum sanctorum sanctissimum. Osea Io. ra. Novate vobis novale, dum tempus est quaerendi lovae, donec veniat, & vos justitiam doceat. Gel. a. as. O Sionii, gestite laetitia in Io Deo vestro. Dabit enim vobis doctorcin ad jultitiam. Hue rimet χευ- μι- D. O s. ιδ./s de Mesia. Plura occurrent d/lgenti lectori. I o H.

19쪽

de Iustificatione. at

t chra inpol, Si omnia seceritis quae vobis praecipio,dicite,inutiles servi

-- bona vera farere, sea σι ιzorum osse sistonem nihilserare. C ii R I s T. Hoe est eum ratione insanire .'contra veram scripturas loruri In /r enim Pisiaim, Sic currite, ut assequamini. Enimvcro omnes, qui certant, omnia I erterunt,illi quidem,ut interituram assequantur corona,at nos immorta- . Vnde vero ι a currere seu certare ρ Certe ex ste coona ebtinenda ι oneri ratis. Et ar B idem Paulin inferiasit,Pietata ad omnia utilis est,promissiones habens & pri entis & suturae vitae. Certa res est,& summa approbatione digna. Nam ideo & laboramus,& probra patimur,quod spei ntiabemus in vivente Deo, qui ci .m omnium hominum tum maxime fide

sit 8 Date operam, ne pcrdamus, inruit, quod elaboravimus, sed mercedem plenam accipiamus. Si ererinaum se dixerant, cerri 'ranaum, eam suo a lueste esse n/M Hst. Iaua obiter ob sa e .cta sona veris non

20쪽

aa Notae in Dialogum

atias ago , qui oculos mentas mea aperuit , ut Gnaeem saperem salutu ne arrocuraraonem, in culm eun tione hactenm misere caeut1υιmm. s enim auctification partes recte considerabamin, ut pote aliorum doctorum opinioni

bus imbuti,nesi,entes quid Do misericordia sit,ad quosperrimeat Idem inepi; definimus, legis opera cum bonis operinis confundentes, quare. ποιμμ ρυ-U 77. Dra viren ,.seranda, dubiramus : Lucti eationem, et sit per sanguinem Iesu Chricti, secundum literam inrefri--,ctim stiritualiter inre , , debeat,

bus oe metu liberatum. C Η R I s T. Et ego gratulor HIam mentem , Deu oro,Mt,quae audis in , ctum in te ferant,ea, aliὰ persuadere ρ A. Ira enim

Nm num Socini Senens s lai Dialogum praecedentem.

r. natura participatis. Si hoc ad immortalitatem brac titatemque referatur, recte dictum censeo. Sin autem ad vitae san- elimoniam, non videtur haec significatio vocabulo Iustificationis, quod quidem ad usum scripturae attinet, subesse, cujus scripturae proprium est vocabulum libid.

Adeo ut κοῶνι eausi. Hic potias dicendum erat,Ade ut nobis omnia peccata nostra condonare voluerit,& vitam aeternam largiri: atque hujus rei, cum testandae, tum ad exitum perducendae causa, unigenitum Filium suum Iesum Christum in mortem tradiderit, unde ab aeterna morte, qua digni eramus, liberati sumus, & una cum eodem ejus Filio in caelestibus collocati. Nam alioqui, ut scriptum hoc loco legitur, mortis Christi, α per eam a morte liberationis nostis,intempestive fit mentio. 3. Sed etiam ab omnib- peccatis. Hoc quamvis recte intellectrum verum sit . atque adeb factis testimoniis confirmetur, tamen ad austificationem

ipsam,de qua hic agitur per se non pertinet, sed per accidens, ut loquun- tur, quatenus scilicet nemo a Deo per Christum justificatur, nisi jam in

nullo peccato haereat ac mancat. . Commentum enim istud. 2 Certissimum est, poenas, primi parentis peccato constitutas ad omnem c iis Posteritateni pertinere, nulla habita pecca-

, ii posteritatis racione, ob id irium tantum, quod ipsius Adami sint post