장음표시 사용
2쪽
losiae , quae falso Catholica inscribitur pro successione Henrici Nauarreni, dic.
R O D l I X nuper cum aliis nonnullis haereticis libellis, D 2 Aeologia quaedam edita Pariliis per E. D. L. l. C. sicin.
lias fallat incautos, Catholica inscribitur. Eius Apologiae quattuor sunt partes , Prima co umitur icta in dc scribenda gen ealogia domus Barbonue. Altera duas obieci ones diluit, quς aduersiis Henricum Nauarrenum quodani regem, factie fuerat quod is videlicet & sp .rius . Hereticus sit.Tertia diluit obiectonem tertiam, quod ide ipse laesae maiestatis sit reus. Quarta denique dis putationem illam complectitur, sitne patruus filio fratris anteponendus in iure succei Ionis, an contra. Ex quibus ea solum mihi liactanda esse hoc rem pote existimavi , quae ad religionem catholicam , quam auctor Aeologiae simulatione catholici imi pellummam fraudem euertere nititur; S ad bullam lanctissimi pontinci, Sixti quinti in Henricum Nauarrenum pro-Α i Σὲ me
3쪽
xime editam, quam iste pseudocatholicus tecte OP pugnat, pertinere uidebuntui. Quare nihil hoc loco dica de genealogia domus Borboniae, 'nihil de coniugio parentum eiusdem Henrici, nihil de crimine rebellionis, alii'. id lienus ,
quae eidem obiiciuntur.Controuersiam uero Illa
de iure successionis inter filium fratris & ipsius
patruum ne attingam quidem.Neq. enim summus Ecclesiae catholicae pastor Henricu Naua renum spurium aut patruo posteriore in succes- sonis iure; sed haereticum manifestum atq. in hς resim relapsum declarauit, euq; hoc titulo, qui quid tandem sit de aliis, successionis iure priu uit,& incapacem coronae regum Christianissimorum este declarauit: Neq. uidetur operae pretium de aliis capitibus laboriose disierere, cu ex hoc uno crimine hereseos Nauarrenus ab ea spe 1uccessionis apertissime deiiciatur: ob quam sustentandam apologia tota instituta est. Porro Apologiae auctor, ut argumentum ab haeresi ductu refellat, tria quaedam demonstranda sulcepit Primum, non posse ob haeresim principes imperio aut iure ad imperium priuari: deinde Hugo nottos, ad quorum sectam Nauarrenum regem pertinere, negare non potuit, haereticos non esse, aut certe nondum este in legitimo concilio ab Ecclesia pro haereticis conden natos: deniq; nihil esse, cur catholici metuant religioni ac fidei suae, si N auarrentim, liramuis haereticu, lege accipiante illum enim sine dubio permissuru,ut unus cmis q.
4쪽
libertate conscientiae in religione fruatur. Ac ut optima fide caussam istam agere, & non affecta sartium, sed sola ueritate impulsus ad hac Apo-ogiam scribendam,iudicetur, passim toto librqinculcat,ac repetit se catholicum . Nos igitur ut eius uestigiis insistamus, demonstrabimus primum auctorem Apologie falso sibi catholici nomen allumere,cum aut haereticus, aut fortasse etiam atheus sit. deinde sectam Hugonottoru, cuius se professorem & uerbis in ro ipsa palam asia serit Nauarrenus omnino hqreticam esse,& iam 'dudum a catholica Ecclesia non semel in legiti- imis & plenariis conciliis condemnatam : tertio haereticos iure polle uel a regno atque imperio' deiici, uel successione regni, sue imperii cuius cun q, super catholicos populos ab Apostolica sede privari. Addemus postremo etiam causas, curii non imprudentes modo habendi sint, sed etia catholicae fidei parum studiosi, ne dicam prodi- torcs, qui, si ualeant id prohibere, haereticum hominem ab Ecclesia iudicatum dc damnatum,ad
VT igitur ab eo, quod primo loco posui
mus, ordiamur, de fraudem pseudoca tholici huius detegamus : sic ille apologiam inscribit. Apologia catholica,&c. de mox prae- 'n 'sationem his uerbis auspicatur, Nullum tem- Dpus unquam extitit Christine France atque ,, A s catho-
5쪽
catholice. Ac ne putemus catholici nomen aliter ab eo accipi, quam nunc ab iis accipiatur,qui catholicam Ecclesiam a Luteranorum S Calui iustarum seu Hugonotzorum conuenticulis dii ingui, idem ipse paulo insta in eadem praefataone ita se aperit. Neque vero huic rca studeo, ut eam, quam profitetur Nauarientis, religionem pria moueam, ut qui sim,semperque fuerim catholicus,&lub auctoritate Ecclesiae catholicae Romanae uixerim . haec ille. in quibus verbis non icth m ad v em,
catholicae Ecclesiae, addit, Romanae, sed etiam satis aperte catholicam Romanam Ecclesiam,cuius se filium profitetur, ei sectae opponit, quam Nauarrenus tuet in Quare dum se catholic Roniantque fidei,atque Ecclesiae esse confirmat, non loquItur, ut aliquando solent Caluin istae, de catholica Ecclesia, quae olim Romae erat, aut quae hoc etiatempore ibi fit apud occultos Caluimitas, sed plν ne de ea , quae publice nunc Romae viged &floret, quaeque cum omnibus haereticis , atque in primis cum Hugonottis bellum gerit . Idem eonfirmant illa verba in secunda parte Ap logiae num. A. pag. II . sancta decreta Ecclesiae catholicae his decisionibus plena sunt , &c . emam erat autem decreta Euaristi , Marcelli , Ni nolai i. Alexandri iii. & Innocentii iii. pontificum Romanorum, ex quo intelligimus auctorem Apologiae agnoscere pro sancta E alesia catholica Romana, non eam solum qu etfait primis quingentis aut lexcentis annis ,
6쪽
quam etiam agnoscunt Hugonotti, sed etiam eam, quae fuit post annum domini i 2 o. quam Ecclesiae catholicae nomine non solum non dignantur Caluin istae ac Lutherani, sed eam perpetuo ut regnum A michristi lacerant. Illuc etialsa spectant, quae habentur pagina 72. An non is satis iecit uobis sit m ina diligentia studiumq, no , , strorum c hristianis simorum & catholicorum is regii ira in adunando populo suo,& ad unam so- istam religionem Apostolicam Romanam ad tu iscendo quid nobis prosuerunt tot ignesῖ taedes 3 is pnelia 3 Haec ille: Vb i sane no uidetur potuiste apertius significare eam ecclesam , quae nunc ab
Hugonottis lia reticis exercetur, solam esse uera
atq; Apostolicam catholicama: hcclesiam. Ista enim Ecclesia est, cuius se flios semper professi sunt c hristianissimi potentissimiq; Francorum reges in cuius gratiam in Hugonottos haereticos flammis & gladio pie la ui eruet Dentu; pag. 3. de c rimoniis ecclesiasticis disputans huius
apologiae auctor ita loquitur. Atque hos non eo dico, ut institutionem caerimoniarum Ecclesiae nostr critilineriquas in cultu Dei ordinarie sese ouo. Illam igitur Ecclesiam: auctor iste, suam ecclesiam uocaton qua seruantur caerimoniae, quas Hugonotri sublatas uellent,& re ipsa in suis conuenticulis sustulerunt. Atque hactenus demonstraui apologiae at inorem se catholicae religionis , quae nunc Bona ae palam custoditur, & colitur , sectatorem peritissime prcfire .
7쪽
N v N c ex eiusdem verbis ostendam illum nihil minus esse qua in quod se esse metitur ac fingit. Ac primum in secunda parte apologm pag. 73. de Tridentino concilio ita loquitur ad epi- scopos, & presbyteros Ecclesiae catholicae .Prose cto vestrum illud cocilium Tridentinum, quod obtenditis, & ex quo condemnatis eos , non est legitimum. Potuitne clarius homo iste significare ab ea se religione alienissimum esse, cuius paulo ante sectatore & cultorem praedicabatὶ Siquidem Ecclesia catholica R omana plane tota siue caput, siue membra, siue clerum, siue populum, siue principes, siue priuatos consideres, tota, inquam, Tridentinae synodi, ut legitimae & oec is enicae synodi fidem ac dogmata Veneratur . Summus ipse pontifex Pius quartus nonne concilium illud totum per publicas litteras, quae adhuc extant, approbauit,atque ab omnibus Christianis recipi & obseruari iussitὶEpiscopi omnes catholici nonne professionem fidei ab eodem
Pio 4. pontis editam faciunt, ac iuxta eam concilii Tridentin de religione decreta praedicat ros se,ac defensuros usque ad morte iurant nonne id ipsum praestant quotquot in Ecclesia catho Iica vel ecclesiis, vel gymnasiis prςsunt Z Legati principum C istianorum Ferdinandi Caesaris, Caroli Francorum,Philippi Hispaniarum, Sebastiani Lusitaniae , & Sigismundi Poloni.e re gum, & praetera Rerumpublicarum , ac regu-: lorum
8쪽
s lorum plurimprum, nonne in postrema sessione
concilii, cum omnia decreta recenserentur principes suos repraesentarui, & eorum omnium namine decreta eadem receperunt; qualis igitur catholicus est qui concilium illud audacter repudiat,quod omnes Ecclesiae catholicae principestum ecclesiastici, tum saeculares ,& omnes eoru populi, atque adeo orbis christianus uuiuersus amplectiturZAriana quodam grastante perfidia , perinde erat apud Cristiaos catholicu nominari,& Nicaeni concilii assertore dici, ac postea Eutychianistis Ecclesiam diuexantibus ii soli catholici habebantur, qui Chalcedonensis cocilii decreta seruabant: hinc B. Ambrosius in epith. 3 2. ad Valetinianum iuniore scribens, Sequor inquitὶ tractatu Nicaeni concilii ,1 quo me nec mors,nec gladius poterit separare. Et S.Basilius in epist. 8 in qua fidem sua exponit, no alio symbolo haereticos a catholicis di lcerni iubet qua approbatione vel improbatione synodi Nicaenae. Sanctilli miis quoq; pontifex Leo, ut alios interim partes omittam , in epist. 78 - ad Leonem imperat rem. Non sunt cinquito omnino inter catholicos computandi , qui definitiones venerabilis θnodi Nicaenae , vel sancti Chalcedonensis ςoncili Hregulas non sequuntur . Quod sane idem nobis de Tride tino concilio hoc tempore dicere licet. Neque enim alia nota clarior, nec ullum certius symbolum haereticos 1 catholicis nunc distinguit, quam Tridentini
9쪽
concilii approbatio atque defensio.
S E D ad alia ueniamus, ex quibus perspicue cognoscatur quanto mendacio Apologie auctor se catholicum nominauerit. Pag. 77. Etenim, in V quit optimum consilium, quod sapientes uiri in hac causi a dederunt, hoc seret, si pro certo habeo remus religionem i stam , quae reformationem pratendit, siquidem non est a Deo & instituto dc ctrinet ipsius, sine bello perituram esse, atque in fumum abituram, ut tot haeresibus , quae Pos prircesserunt acdidit: sin autem est ex cosilio Spi ritus sal cti si ustra reclamamus. hic enim suum e pus pei secturus est. Egregium sane catholicu , qui nondum apud se certo constituit, utru sech , quae tanto furore in Ecclesiam catholica debac chantur, a Spiritu sancto sint, an non. Io. Caluinius quem Hugonotti ducem atq; an resignanum s equuntur, in .lib. Institutionis,c. 2. paragr. 2. de Romana Ecclesia, cuius se membrum haberi cu pit apologiae auctor, ita loquitur.Certum est nono e Te ecclesiam, ubi regnum occupauit mendaciu & si stas. In eum modum cum res se habeat sub
A pepi mo, intelligere licet, quid Ecclcsae illic su- peist. i n locum coen ς domini R dissimum sacri segium subiit; publici conuentus idolatriae &im pietatis schol f Hsc ille. Qualia passim & scribue
in libris & effutiunt in concionibus Hugonot-ti. Quis igitur credat, eum catholicum este , qui adhuc ambigat, an a Spiritu sancto sint eoru se-
10쪽
cte,qui tam horribiles Masphemias in catholi
cam Ecclesiam euomunt, ut eam non modo ue-
ram Ecclesiam eli negent,sed etiam idololatriae.& impietati= icholam appellare non uereanturi Ad licec qui nondum certo statuit,l ctam Caluini a Deo no elle: is adhuc czubitet nec . ll est an Ecclesia illa sit a Deo , & proinde an sit L clesia Dei, quae Callimum lici ei cum Iudicauri . qui autem eiusmodi est,quom oc o cta holicus dici potest,cam non iam teneat, quae cati clica sit
SED longius adhuc p ogreditur i isqnis iste
catholicus. Si quidem p g. . ,9. Unam eii e c. t ἀdem, unam religionem L atholicorum,& Calumstarum, V ex eo principata P rticis conisii pag. 12 Henrica .an Noa irremina hareticum clo i esse licet pablice proteillis litae in secta Caluini ad
mortem Usque perieueraturum .dc p. g IΥ6. addit, euntiem A auarrenum catholicum esse ac pium. t am catholicus nqιUt est princeps , tam 3spius & timens Dei,vr numquam recusarurus lit, ν s&c. Hic prima quaero quo pacto alta cohaereant cum iis quae supra ex eodem at ctore cicauimus Nam in praefarictae uel ba illa habentur. Neq; ue ,, ro huic rei studeo, ut eam quam profitetur ume- is licet Nauarrenus, religionem prUrno ea , ut qui issi in semperque puerim catholicus . Si Nauar re- is ni religI nem promouere nocupidi, quia calli licus es , non igitur illa eius religio ur a est eum