Observationum selectarum ad rem litterariam spectantium tomus ..

181쪽

iunt alit comprehendantur. Stricte pro sola philosophia reali seu principali, inqua intelliseet finit distipli phyosophicae reales Phys- Ca, Metaphyfica,Ethica,Politica;& si mas alias

his adiungeremos est, quam & sublimiorem, ut hactenus factuma nobis,satumre pergemuSin posterum. Atque haec acceptis instrumentales disti istas excludit. g. IV. Ad latisfimam acceptionem refe

e reor posset. i μου digna imprim I quae clE-. scribantur, verba fimi Georgii Gumpe linia

meri dissertationi l δε . Potitisse n. f. p. m.

'umqtram Theologorum ibi Uecialem faeere montionem oblitus test. t Cruus tamen eo in Meta sontentist; politicam a philomphia excludent i eum grario multi satis capienda.

182쪽

F. V. Theologorum,ut diui,nulla in his estis mentiora NOSM-d sectum huno supple. a amus. Omitto eri quae hanc in rem iam dixi in Togrammatis Baccalaurevii Annia 663. I alii Mensis. i Facit huc imprimis Ctristiani, Scholarii, ex quo intelliges Gentilibus pari- .i ter & Christianis Theologiam philoii, ij p .i nomine Uenissis Sic enim isse priri is

183쪽

f. VI. Factumhinc fortasse, ut philoimia Politinae; & Politico Phili sophus olim a uen- ritibus opponeretur, qua de re egi Suessi m. 9 p. a. Theologiam im illi principem po-1rebant scientiarnm 1peculatiuari sphilius

Phiae autem nomen contrahere amabant ad

solum speculativam parteni 'vicissim de Politico studiorum genere, in quo &i uris Prudentiam, spracticam inprimis illam inteuligo) nismate, opinor, colloces, ira disserit Quintilianus prooemio marum instituti nem , ut illi quoque philosophiaeqnomen CommuniCare , saltem ex loquendi vulgata

consuetudine, videatur. Neque enim hocco cesserim, inquit , Otonem recta homes uP vir ut quidam pura unt, ad philosophos roserrendam, eam mis uti vere elui, lor publieamm, Privata rumque rerum Iedministrationi aerommodataes, qui regere ransiliis urber,fundaro guum, emendare tuae is possit, non alius sit 'mino , Pamoratre. ' ma e taemeis me fateor usurum quibusdam , qua philo phoram libris eo. -υιαν rtamen statura vereque rantenderim esse operis nostri Voprieque ud Artem oratoriam perimere. Fucruntque bo I in cistero . aperarisme gotigu,qemadmoduum i a flatura, ID Uicto quoque

184쪽

ΕΤ AD SUPER. FACULT. Ac M. . 1 Iiscopulata, Pt iidem sapientes atque eloquentes haberentur. Scidit deinde se stadium, atque ιvem ua factum es, νι artes filares esse riderentur. - - . - de quidam contempto bene dicendi labore ad formandos animos , flamendasque Pisae leges r

g est , partem quiaem lori em, se diuidi posset,

retinuerunt ψ nomen,tamen Abi insolentissimum amo auerunt , Pt fili sapientia studios vocarentur: quod neque summa Imperatores, neque in con- iis rerum maximaram c totius a miseratio

- άe0. praees versati, sibi unquam vendi re sunt ausi j- - peierum quidem sapientia pinofessorum multos α hones a praecessise , ut

Praecepemur, etiam Umise , facile conceserim: nostris. vero temporibus sub hoc nomine maxima in plerisque vitia laruerunt Non enimstargute ac sudiis νι taberentur Philosofhi,laborabant ted vatium s resiliam, es dissensientem a. caeteris habitum pes is moribus 'Mendebant. Nunc autem qua metanstroFria phiosophia asseruntur parsim aeractamus omnes. δε- im non de iu- si , quo ta bono,modo non vis pessimuε, si itur e. q. VII. Merentur haec ultima conserri cum

illo Vlpiani s supra A.IU.) ICti Philosophi yerse, non simulatae philosephiae titulum Iuris- prudentibus vindicantis. De quibus hiet nihil addo. MDdMedicis autem illud,quod &Marq. Freherus tib. I.ρμ'3. c. c. I. Obseruauit,

185쪽

hemus) Medicinam is plutosophia comm hensam. Vocut enim in Epistola ati Antis.

quae incolumisinem rueri doc' - .

f. VIII. -undum hactenus ergo dicta, nulla est. facultatum sit periorum, Cui . non fuerit aliquando philosephiae titulus a quibusdatri impositus honoris ergo, adeo sam,ctum hoc & venerabile nomen habitum fuit quondam: Nostris autem moribusvno v hoc vellit ab aliis fastiditum resedit inricultatem hancnostram , quae super ribus illis Ru diosam iuuentutem praeparat. Atque hic iam locus est acceptionibus duabus reliquis, quas β III. latam vocabamus&strictam. i De

quibus ita disseri possiti cum phaoλphis late dicta diuidi seseqt in principalem & instru

mentalem; Instrumentalis Eutem nomine v-.surpentur artes inferiores, uuae olim libera les appellabantur; stricto dictam Philosophi iam eandem esse cum principali, Uerum hic monendum tum liberalium utium, tum ipsius philosephiae Arer copraealiana aliis veni poribus diuisi nolitisin rosius& instrumenta triduillari: : tD IX hodio quidem uade usque ab mio Augils ihi-uumerantuo artes, ii herales Vinia res intellige de Philol hira ἰ A subli-

186쪽

sublimiori famulantes, certo modo tutelle Elae atque in hiis Dialcctica etiam seu Loetica. Vetustiores autem Logicam artibus ancillan tibus exemptam, Philosephiae potius dominanti adiungebant, id quod ostendi in pro- grgirmate sepius citato Baceus aureati.Vtram vero Cunque ex his duabus opinionem retineas, q tuor Mathematicae scientiae, Arithmetica, Geometria, Musica , Astronomi , , sunt & ipis in numero artium famulans m, ut adeo poni sic debeant in philosophia iiDνrumentali. At nos liliter hodie , si viilgo receptam partitionem tueritur. Instrumentali enim philosephiae flumine solum com plemmur, qilod veteres vocabant Τmrium, Grammaticam puta, sthetoricam, Dialefricari, cui & Poetlaa ningittidi Mathematicum autem ill d udridium receptum sest in ordinem milosophim luesimi s,estis, quum realem vel principalem vocamus. sed haec alibi accuratius persequenda sun .

. PHILOSOPHORUM.

187쪽

17 Σ ops. XXII. CNYMICI PHILOSOPHI Clamivi Philosophiam suam ritalem nominant. s. II. Et Lapidem suum Lapi m Masophicum .euius definitio traditur. I. HIU uamuis de eluae eximentia multi dubitent; Parriarchaae ope capiadis PB Iosephici eam longaevos fuisse. g. m. Dictum ex Apocal si misere contortum ad Lapidem Philosofhorum. I. l -- . I.

Ictum est Oblem praeced. respice ad A. IV. & VII. Philosophorum no-

men etiam Medicis accommodatUm olim fuisse. Retinet id aeuo nostro se-

cta Medicorum ea, quam Chymicam vocanti&Ρaracelsicam. Retinet autem non modestiae causa, quasi e stylo aeui nostri, quo philo sephi eruditorum infimi censentur , ted ad pristam loquendi rationem respiciens, quae summum eruditionis fastigimi in philosophia

g. II. Sunt, inquit Sennertus c. I. de Chym. eum Aristotelicis σ Galenicis cons oe dius pag. a. qui arii huic Chymicae ) Philosophia nomen vix ἐξοχην, sed nimis arrogamur atque insolenter, attribuunt'. Pulgatumque iam es apud Chymicos, eos inprimis, qui circa artificium aurum

conficiendi occupantur, Philosephos, Philosopho--m filios, s listros hac de re scriptos tibros Philosephorum anellare. atrue hinc liber, in quem

188쪽

LAPIS PHILOSOPHORUM . I73 multorum de χρυσο2υια sententiae cosiecta sunt, Turba Philosephorum inscribitur. Etiam hodie C mici pleraque suam Philosophiam vitalem ampellant; Arasoaeticos vero Hementares oe materiales nominans, verba sunt eiusdem Sennertie. XL dicti libri p. au, Quibus similia leges c. 33. p. 3II. Suam Philo siuam, inquit, vitalem pellant, utpoto quae non ex materiatibu ' elementariis re mortuis, sae Arbioteles, Galenus sinicennas has eant, principiis deducita sit, sed ci ca explicationem vitalium principiorum, seminum σ potes tum Persentum tag. III. Hinc igitur & lapidem illum suum artifices isti cognominant philosophicii, de cuius secretis & circumferunt librum, si Credimus, Hermetis Trismegisti, teste Sen-nerto d. l. c. J.F. f. Intelligunt autem nomine lapidis philosephici nescio quam Medicisam suam uniuersalem, per quam π metalia possist transeformari, es omnes morbi sanari : Micrael. Lex.

rum haud postremus, tradi. de Arunt. Hermet. p. 'M. P f. Herm. ita definit : Lapis Philosophorum est spiritus uniuersi incubatu suo actuan aquas atque in medicinam, tam severiorum,quam inferiorum virium habitaculum, digestione philosophica deductus, ea e virtute Praeditus, ut impe fectis subsantiis perfectionem sua usius com nicatione ingeneret. Et most. Hq. Lapis, ii

quit

189쪽

f. IV. Satis magnifice. Sed audiamus :&

ei stio lapidi Philosophico is curam mo bis a Iri- Munt, aes iterat G. Ad iactantiam . vero .illam etiam hoc reserendum, quod muncia-himus verbis And reae Liballii Histor. PLmaceariae sessit. a. c.I. spart. IV. gularium R. T.) iacti- rane absque rigo fundamisto , in sacris literis esextareaeius lajimis, Hilosolamici fabricationem, re Patres vitam produxisse eius beneficio, at e hanc θ Mobeau H tam paucos morbos fuisse in primo mundo. Sed cum postea amissa esset eius noritia, morbos inuatitisse, aliamque .medicinam im

190쪽

LV. o.loco recordor eius, quod alibio Hegille memini. scit. ap. Dilherr. lib. s. - ααα para. seqJ Fuit enim e Chymissis, qui Crederet se lapidem illum philosephicum - inApocalypsi reperisse. Quod enim ca. v./Z.ls ituri Vincenti dabo marina absiaonditum, , dabo illi calchilum candidum, id in fontibus

- tk aliquis germartice opinor, etneu mei sens St in ed hoc ipse, quasi ellet tinen meu remEleiu/qnterpretatus est de sapientum isto lapide. , Verum vim sermonis rectius - assequituo versio B. Lutheri; idi mill ihm u ein qui Seuqnus. Deducta enim I ,h rasis a more calculis siue lapillis edendi suffragia. mite . si . bona essent, atque fauo his plena , lapilli albi in temone prodeban-

CHYMICI ARTIS TAE. ELIAS ARTIS TA.

cat ram. Fundamentum torius mis preti reui. 3. IciUat cinia Theo r ιι de Eua --tium