장음표시 사용
111쪽
CA IN SACRA LINO Sua,an in Vulgari, melius persetuerentur8
Mequa declarem,quanto & melius , & utilius officia ecclesiastica in sacra,quam in vulgari lin- gua per lutatur,necesie, nullam scripturae diui-' n2 authori atem impedire, dominus in publicis precibus uti qiceat sacra lingua, etiamsi vulgus eam non intelligat. Omnes enim nostrae tempestatis haeretici, &schisinatici colendu Latinae aut Grecae 'linguae inim in publicis precibus ab Apostolo condemnari apud eas gentes, V bi hae linguae in ini vulgari non sunt: nul-
112쪽
nullibi autem nunc sunt in usu vulgari si orem, inquiunt , lingua ,s iritus meus orat, mens autem mea sine frutilii es. 3, ergo est Z9rabo spiritu, orabos mente, lla iratngsallam ct ment Taeterisnus An dixerisfiritu, qui supplet locum iδο-t gi modo dicet Amensuper tuam benedictionem,quoniam quid dicas nescit. 2 Camtu quidem bene gratias . sed alter noxi di catur. In quibus verbis si Apostolunt de publicis precibus loqui concedimus quod qua ratione faciat nihil adhuc de finire volo ) illud primum statui potest,
publicas preces quamuis non tam utiliter ad populi aediscationem, tamen absque omni peccato pontificum,& sacerdotum,in ignota lingua fieri posse. Nam tu inclint tin gratias agis . Quod autem bene iteri ab Apostolo dicitur , qua tandem temeritate ab istis neotericis tanquaineptum aut inutile repraelianditur.Non enim si meliora pneferuntur bonis , Ut matrimonio virginitas,idcirco bona co-H tinuo
113쪽
i .Co.i . ou dunt mila, aemulamini aut Α-postolusvliritualia , magiis autem vitro phetetas Maiis'minuου inquit Ch i. H.ὰ stomus)m um est no contrariaru ed excel-3 s. lentium,ex quo liquet donum non reprehendi, ed illos ad excellentiora vocari. Prophe- tare autem, est per linguam intellectam dei my steria proponere. loquitur lingua,ῶο Aquitur, 1 iritu loquitur moleria, semetipsum aedificat. Quae omnia dei op timi maximi magna quaedam dona eri- stunt. Sed hoc illis deest, quod alios non aedificant. Hoc igitur aedificationis donum ad alia apponi , ac non illud prius tolli D.Paulus optat. si niam, inquit, y eQx 'q aemulatores estis serituum,quaerite ut abun det,se. Et nunc nostri isti in estpeccari e istimans, si stiperiore gradu tantum omisio,in alio inserj0re illo quidem, sed tamen qui bonus existat, sirbstiterimus8. Nunc autem,ne id quidem Verum est,eC-clesiam in precibus e lesiasticis vlla ex parte sanctum Apostoli consilium, aut supe-
114쪽
siperiorem illum linguae gradu neglexisse partim quia de ali' genere precum Apostolus in priore epistola ad Corinthios agit,quam quod nunc in selemia su est. partim etiam quia tametsi de o dinariis precibus agat) non eas Vulgares linguas in illis ubique praescribit,quas aduersarij putant eum intellexi sse. Ac prianum,erat in prima illa Christi ecclesia donum Ut curationum,& prophetiae, sic etiam precandi, cuius apud D. Ioahnem
Chrysbstomum & Oecumenium fit Hom.3s ruentio. Id autem non erat literis comprehensi in cut hunc sacra officia coscri
bi ac de seripto legi selent sed postquam
ecclesia in unum conuenisset, Vnus est' quis a spiritu sincto excitatus est . aut
quod communiter Ῥmuerstati eccosae con- Roma.
ducebat , id tum inepro omnibus postulans Hom. 14.
sare tum autem alios edoceret. Ecce , du- .plex precantis officium, ut & sibito postularet pro alijs, & alios postulata do-ςeret.Quatenus autem postulabat , non. H a erat
115쪽
DE LINGUI serat necesse illii m ab astantibus intelligi. quin imo gemitibiu id efficiebat.& secre- Rom. r. iis interdu vocibus At quatenus eundem oportebat alios postulata docere, hic aut lingua precantis ipsi populo nota , aut interpretis praesentia omnino dejderabatur .Quomodo alioqui doceret is questi auditores non intelligeretZ Aut quomodo scirent quid per eum spiritus iam Etus ecclesiae reuelasiet,qui deo tantum, non etiam ipsis loqueretur ρ Cum vero donum illud precandi iam dilacessarit, omniaque iam sint in precum certa ca- '' pila,statasque ceremonias redacta , non Ohinino necesse est cum ipse precationis ministerio lingua vulgo notam se per coniungi,sed vel per notissima signa rituum sacrorum,& concionatores in se- cris ecclesiis , Vel priuatim a viris doctis vulgus de eo qύod agitur, instrui potest. Nam ut ad temporarium,& subitum spiritus sineti donum, notisiimam inte fretationem statim oportebat accedere,
116쪽
OFFICIO. ECCLEs I. 1 . lsic ordinaria &stata precatio contenta: lest ordinario intei pretavonis genere, iquod etiamsi praetermittatur ad tempus, non idcirco in perpetuum omitti putan- dum est. Vbi autem interpretatiocii lin, gua,securidum rei qualitatem opportune Coniungitur, D . Pauli consilium perse impletur. Cum enim ait imaiorem i. Cor.i lese qui prophetat eo qui loquitur linguis,nisi interpretetur: quoties interpretatio adiungitur, parem cum prophetia ' ilinguam facit. Interpretatio autem adiuncta intelligitur, si hoc quod fit,po-
pulus pro re nata intelligit Nam si etiana hodie noua quaepiam ratio litteruenerit, Iori quam deum publice extra ordinem
rogari expediat, ea res etiam extra ordi- nem pro concione populo exponi tum . debesitum solet in ea lingua cuius nemo 'sit ignarus, ut sciat cui rei in precibus as
sensum praebere debeat: mibus modis sit, Ni in Vsii precum consilio Apostoli abunde satisfiat quem de mirabili pre-
117쪽
sendi dono,quo spiritus tinctus aliqtie
ex fidelibus amabat,priecipue locutum esse,multo mihi vel inmitius fit. Ad legitimas vero statasque preces quod ait net si de illis etiam Apostolum agere
'concedimus animaduertere debemus, duplex fuisse atque etiam nunc esse lin-', guarum genus: Unum prorsas incogia; tum, ac peregrinum, quod tam olim, quam nunc a precibus remouendum erat, quia non facile reperitur interpres
qui docere possit quid in ea lingua petatur. Aliud est linguarum genus vel o nani populo domesticum, et a praefectis quibusque ecclesiarum ex ossicij fatione cognitu, dc elaboratu. Verbi gratia,Ories pene totus praeter linguas Vulga- es GHeca in officiis diuinis 'utitur: ,nde etia facts est,ut eade & Orientalis Graeca dicatur ecclesia. Occides vero a Latinae linguae usii in is te precibus re-' Cest6,Latinae ecclesiae nomen accepit,
. Cui adeo frequeter opera ab ipsis Apo-
118쪽
OFFICIO. ECCLEs I. yystoloru temporibus dedit, t&publica multaru ciuitatum iura,&omnia canonum decreta , & in maximis Academi)s doctissimae praelectiones Latinὸ sieri cu summa omniti Vtilitate consueuerint. Cuius autem populi Christiani pu- . blicae preces , & ius ecclesiasticu in lingua Latina extat, illa non potest ab eo populo peregrina,aut prorsus aliena iudicari. Quod cum ita sit,duas aut etiam plures unius gentis linguas esse posse, manifeste apparet. Adeo Vt D . Hie- in Prop. ronimus dicat Galatas excepto fermone δΤGraeco , quo omnis oriens loquitur , propriam linguam , eandem pene habere quam Ireuire significanter dixit propriam linguam. Etenim Graeca non erat propria, ted communis. Porro eadem est lingua
propria, & lingua vulgaris. Quod enim cuiusque populi vulgo seu insimae plebi in Hii est, hoc eius populi proprium dicitur. Atque inde plebeis Mignari homines Graecis dicunturi totae, Hi0t . H tan-
119쪽
DE LINGUI s, tanquam si nouo Latinis vocabulo pro, prietarij propria tantum lingua V in tentes dicerentur.Ιdioma enim proprie . taa linguae est. Ab idiomate autem idiotae cognominati sunt. Quo nomine illi ciues designantur,qui linguae communiS quaecunque illa sit)ignari,inaterna tantum dc propria silarge tis dialecto lo-5ςd liΠ quuntur. Nam qui praeter Vulgarem linet
guam,ex doctioribus aliquam didicit,
iam desiit esse idiota, atque inter doctos . numerari debet . Quorsum haec omnia ex t intelligamus Apostolum etiamsi /gat de ijs precibus quae legitii nar atque ordirnanae sint , nihil aliud optasse , quam Velin3ua prorsiis peregrina in ecclesiasticis
officijs non Vteremur. Qua semel. abdi- cata, iam deinceps ita liberum esse vula, aut viilgarona certe cuiuspiam gentis,aut Com munem eius ecclesiae in qua de mus,ad res diuinas accom0dare, ut longe malit conciones ad populum in Vul-' g ubpreces autem publicas in communi
120쪽
OFFICIO. ECCLEs I. ue lingua seri. Ades e igitur antimis, dum quod in cause pr*cipuum est: breuiusquam res tanta deberet, explicatur. Dico munie- sermonem ab Apostolo institutum praecipue futile de concionibus Id populum Corinth. habendis, ac tantum per occasonem ad . . benedictiones publicas Ventum esse.Egit enim primum Vt non tam linguis,quam prophetiae Corinthij operam darent, propterea quod prophetia utilior populo futura esset quam linguarum donum. um enim si nitur lingua non hominibus . loquitur; Urio, qui autem prophetat sorii-nibus loquitur ad adjicationem, S exbor- rationem,s conflatiιnem bitat quin ex hortari, & consolari ad homilias & conciones pertineant8 In con- ..cionibus Vero ecclenam ,hoc est popu' .lum qui audiendi catini conuenit, aedificari oportet.Quem qui non aedifica ni' i
hil ei per modii honialiae prodes . Aedi
ficare autem populum in concione is ' non potes: qui non intelligitur: nec in-