장음표시 사용
111쪽
91 PRAEFATIO.beres tot Philosophoram voluminibis r quoniam meo iudicio melim ea ab ipso magistro Natura quam a discipulis disiere. Satis in praefaιione ιibesti. xii. TracIatuum, tum se primo traia tu e ibidem habes quod in arte isti tot o tanti libri reperiuntur υι jam inqui enus magis impediant quam iuueni: ct ita esse vide ur quo niamscripta Philosophorum ex tam parua sic,
dula Hermetis in tam magnum labyrinιhum maxime erroneum excreuerunt, o in dies ad
Eclip sim declinanir Ei hoc non nise ab inuidis scientibus factum esse credo,cum ignorans nesciat quid addi vel subtrahi debeas, nisi forte auth γῆ manuου non bene legi post. Si in aliqua scien-ria multum juvat aut nocet si unum verbum des vel superas stud maxime in sa. AdexeP-plum: scripsum es m loco uno: Postea has a- . quas simul misceas, alter addidit non; pa- sum quidem addidit o nihilominus totum caput conrrarium feeiι. Studiosus tamen diligens frat apem etiam ex venenestis her, mel colligere ; si enim ad possibilitatem nasura lini nem dirigis aciis Sophi ala fgerabis: o tamen legere non desinat, quia libre librum aperit. Sed ego ita intestexi, quod libri Ueberi Phil subi, o quis sit si non o aliorum autorum evensciis maximis incantarisant, ita ut nu
112쪽
P R AE: F A et I o D modo possint nee debeant intest a nisi miste sima lectione , o hoc ab ingenioso lectore; futui plane ab istorum lectione excluduntur. Sunt quidem mulli qui istum, sicuti se alios Auiores, interpretantur ; sed video explicationem esse dissiciliorem textu o, Meum consilium es υι in textu maneas, o quicquid legis , omnia ad possibilitatem natura anuces ; ct quid sit natu ra in primis perquiras. Omnes quidem scribant /quod res en vilis, facilis, communis i se verum quidem es, sed adjungendum fuit, Scientibus. Sciens o interstercora illam cognoscit, o ignorans etiam in auro istam ese non credit. Et hi omnes qui elusemodi libros obscuros composuerunt, si artem nescirent , sed ex ei modi liis ινιι qui quidem verisimi sunt) artem quaerere inberent stam difficilius inuenirens, quam moderni isquisitores inueniuor. Ego mea sicripta, laudare nolo, ide judicabis qui uti ad ρ ibit autem o cursum natura Vplicabit: ct si ex meu
scriptis, consiliis, o exemptu, operationem natura , o ministros eim spiritus vitales aerem confringentes , tum ct subjectum prima mat
riae , cognoscere non poterit, vix ex Rai mundo. Tullio intestiget: diffiis enim es credere vial ritus habere tantam potent am in venIre venti.
113쪽
' PRAEFATI . iam quoque multiplicare iuui , tali tamen movi quod mea plata veris filiis artis Mim s.Scientia sudisi per oluam hanc transere volenti-b- , in signa ct quasi lumen ae duces esse debeant ; sunt enim meaptanta quast stiritin comiporales. Iam enim secula praeteri erant ubi con dentia amicorum μνuit, ct hae scientia orta nus dabatar ; iam nonnis a solim Ait imi Dei instratione acquiritur: ide. non deseret dilia gens ac Deum timens inquisitor; Si istam qumret inueniet. moniam faciliuι a Deo quam ab homine impetratur: iste enim es immensa m sericordia Deus, qui seis Menum deserere riapud istam non es resectus personarum ι ων contritum se humiliatum non desiliet, qui se mei, eius Creaturarum indignissimi, misertu es ; cum potentiam , bonitatem, inexpricabilem misericordiam, ' quam mihi Uendere dignatin es, explanare non sumsuffiens: Ars non alia grates dare possum , calamo satiem non de am temporibuου porrigere isa. Sis ergo bono animo, Lector candide, se tibi quoque hanc grariam non denegabit: fl in laudem inι ram 8 siveru,isiam adorabs, o inuocabis , isti tibi aperieι natura ianuam , ibi videbis quomodo πα- stura smplici mὸ operatur. Mim pro ceno quod natura similosima es, neo delectatur nis in
114쪽
PRAEFATIO. 9ssimplicitate, o crede mihi, quicquid in natura nobilius es eo letiam ct facilius, ae s licius,quoniam omnis veritin simplex es: Dein anti mus conditor rern nihil dis cile posuit in natura. Si igitur vis esse imitator naturae, tibi με- deo υι in plici via maneat na iurae, o omnia bona inuenies. Euod si vero tibi hec mea scripta; nec consilium pracet.ad alios Authores ito: Pro pierea ego non magua volumina scribo υι in istis non multum expendas , citoque perlegere posias; mi tibi μ ad alios Authores recurrendi tempuι ro quaerere non de Din pulsanti enim aperieιur.
Iam etiam ista tempora aduemunt in quibus a eana multa natura reuelabuntur: Iam ista Monarchia quarta Borealis incipere habet:Iam tempora appropinquant; mater scien tarum veniet, maiora elucidabunιur qua in his tribis prateriaris Monarchiis factum es. Suonia hane Monam chiam ut veteres diuinarunt plantabit De ι peν unum ex Principibus omni ου virtutibus dit tum, quem fori e nolis iam tempora produxerunt. Habemus enim in hac parte boreali Principem Sapientissimum ac besticosi mum, quemnusius UMonarcharum victoriis superat, hum
nitate ac pietate nustus excedit. In hac Monam chia Boreali Dein omnium conditor rerum maiora arcanasne dubio in natura elucidabit quam
115쪽
e alua polari Monarchia ut Psalmi Iaisu IMisericordia M veritas obviabuntsibi , pax Mnustitia osculabuntur, Veritas de terra orietur, de Iustitia de coelo prospiciet. Vnum ouile Sc unus pastor; Iob.Io.I6.ὶ Sciem sis multa sine inuidia:
116쪽
SECvNDO PRINCIPI ORUM. ULPHvR non est postremum inter Principia, quoniam illud est pars Metalli ; imo pars principalis Lapidis Philosophorum:
α multi bapientes varia & verissima de Sulphure reliquerunt Imb ipse GEBER Summae Perfectionis libr. I. cap. 28. dicit: Prazeum Osis imum ipsum istaminat omne corpuου; quoniam flumen a lumine, tr in M. Nos autem antequam de illo simus tractaturi, visum est nobis Primo originem principiorum describere ; praesertim sum Sulphur pro principali Principiorum antiquitus habitum sit. unde autem Principia oriuntur pauci hueusque ostenderunt; dc dissicile est judicare de aliquo Principiorum,sicut & de quavis alia re, Cuius origo generatio ignoratur : quid enim de oolore caecus ' Quod igitur antecessores nostiG omi-
117쪽
'Dg Sut PHURE Omiserunt, id nos in hoc Tractatu adimplere proposuimus. Sunt autem principia rerum , praesertim Metallorum, secundum antiquos Philosophos Duo, Sulphur Zc Mercurius: Secundum Neotericos verb tria, Sal, Sulphur, &Mercurius. Origo autem horum Principiorum sunt quatuor Elementa; de quorum etiam origine hobis imprimis incipiendum, est. Sciant ergo studiosi huius S. Scientiae quatuor Elementa e sse, & quodlibet horum quatuor habere in suo centro aliud Elementum a quo elementatur: & haec sunt quatuor Statuae Mundi, ex Chao in Creatione Mundi a Diuina Sapientia separatae, quae hanc machinam Mundi per suum
actum eontrarium in aequalitate & proportione tenent, ac virtutum coelestium inclinatione omnes res infra & super terram
producunt l, de quibus suo loco: hia ad propositum, piimb de propinquiori Elemento
118쪽
TERRA est Elementum satis dignum iii
sua qualitate & dignitate: In hoc Elemento alia tria, & praecipue Ignis, requie DCunt. Est Elementum praestUti stimum ad Celandum & manifestandum ea quae sibi Concredita sunt : grossum est &porosum, graue respectu suae patuitatis,sed leue respectu suae naturae: est etiam Centrum Mundi, tum & aliorum Elementorum: Per ejus Centrum transit Axis Mundi utriusque Po-ii. Est porosum, ut diximus , sieut spongia quae nihil ex se profert, Sed quicquid alia alia in illud stillant & proijciunt, omnia recipit, seruanda seruat, manifestanda manifestat. Nihil,ut diximus,ex se profert, sed est receptaculum aliorum, & est in quo omne productum manet, ad per calorem motivum in illo putrefit, ac per eundem, separato puro ab impuro, multiplicatur: quod graue est in illo occultatur, & leue pellit calor in ejus se perficiem. Est omnis seminis & commistionis nutrix & matrix:
119쪽
nihil quidem aliud praestare potest quam
tueri semen & compositum ad maturitatem usque. Est frigidum siccum, temperatur aqua ; extra visibile, fixum ι intus vero inuisibile M volatile. Virgo est ex Creatione distillationis Mundi relictum caput mortuum,quod aliquando voluntate diuina cal- Cinandum erit, post extractionem sui humidi, ut ex illo noua Crystallina creari possit Terra.Diuisum est etiam hoc Elemetum in partem puram & impuram: Pura utitur aqua ad res producendas, impura vero in suo globo manet. Est hoc Elementum oc-εultatio & domicilium omnis thesauri. In Centro ejus est Ignis Gehennalis, Continens hanc maehinam Mundi in suo esse ; & hoc per expressionem aquae in aera. Ignis ille per primum Mobile atque per influentias
stellarum causatur & accenditur: huic Obviat calor solaris acre temperatus,ad maturandum & adtrahendum ea quae jam Eoncepta sunt in suo Centro. Propterea Terra partisipat cum igne,& est ejus intrinsecum, nec purificatur nisi Igne sie quodlibet Elementum suo intrinseco purificatur. Intrinseeum autem Terrae, seu Centrum, est
summa Puritas mixta Igne ubi nihil quie
120쪽
DE sv xpΗvRE. I IIcere potest: est enim quasi locus Vacuus,in quem alia Elementa suos actus proijciunt, ut in Libello x II. Τractatuum dictum est. Et haec de Elemento Terrae, quam Spongiam esse diximus & aliorum receptacu- Ium,quod ad nostrum propositum sufficit.
plenum vnctuosi phlegmatis, & est Elementum dignius in sua qualitate , extra volatile, intus vero fixum, frigidum & humidum est; temperatur aere: est sperma Mundi in quo semen omnium Ierum e n-setuatur: est eustos seminis cujuslibet rei. Sciendum tamen est quod aliud est semen M aliud sperma : Spermatis receptaculum Terra est,seminis vero receptaculum Aqua. Quiequid in aquam stillat aer, causant igne,hoc aqua porrigit terrae. Caret inter dum Sperma sufficienti semine, ex defectu caloris digerentis illud; Sperma enim semper est in copia expectans semen quod ex