장음표시 사용
131쪽
111 DE SULPHURE runt, ignem cum terra acrem cum aqua copulantes: licet quando aliquid nobiles voluerunt, ignem in aqua decoxerunt, animaduertentes quod sanguis unus altero purior, sicut& lacryma purior est utina. Stissiciat igitur tibi quod diximus. Elementu in aquae sperma ac menstruum mundi esse, . tum & receptaculum seminis.
AF est elementum integrum, dignis
simum in sua qualitate, extra leue &inussibile, intus vero graue, visibile & mxum. Est calidum & humidum , temporatur igne, est dignius terra & aqua. 6-
latile quidem est, sed fixatur, & quando fi
xum est penetrabile reddit omne corpus. Ex ejus purissima substantia creati sunt Spiritus vitales animalium, minus purum in aeris propriam Sphaeram eleuatum est , residuum vero, pars ejus grossior, remansit in aqua, quae cum aqua circulatur, sicut ignis cum terra, quia amiei sunt. Dignicsimum
132쪽
locus seminis omnium rerum: In illo ita semen imaginatur siicut in viro, quod postea motu circulativo proij citur in sper ma 1uum. Habet hoc Elementum formam integritatis ad distribuendum semen in matrices persperina & menstruum mundi: in illo etiam cst Spiritus vitalis omnis creatum, pCr Omnia vivens, penetrans, & consitingens sc- 'men aliis Elementis sicuti vir uxoribus: ille nutrit ea, ille impraegnat, ille Cousseruat ea,
docet hoc in dies experientia quod hoc
Elemento non solum Mineralia, animalia, vel vogetabilia,verum etiam alia Elementa vivunt. Videmus Cnim omnes aquas putris-
fieri , ac sordescere si non habent recentem acrem : Ignis quoque extinguitur si illi adimitur aer : Inde sciunt Alchemistte ignem per aerem distribuere in gradus secundum mensuram acris registra sua ordinant: Terrae quoque pori conseruantur aere : In summa tota structura mundi aere conse uatur. Etiam in animalibus, Homo necatur cui adimitur aer, &C. in orbe nihil cresce rei si non esset vis acris penetrantis, & alterantis, attrahentisquC secum nutrimen
tum multiplicativum. In hoc Elemento est H imagi-
133쪽
imaginatum semen, virtute ignis,quod Constringit menstruum mundi,illa vi oceutra, ut in arboribus & herbis, cum per poros tCrrar, actu spiritualis caloris, exit spermacum sC-mine M virtus aeris in proportione Constringit illud & congelat guttatim; & sic de die in diem, de gutta in guttam crescendo,
arbores magnae eriguntur,sicut in libro NH. Tractatuum tractatum est. In hoo Elemento sunt omnes res integrae per imaginati nem ignis ; & est plenum virtutis diuinae..
In illo namque inclusus est Spiritus Altissimi qui ante creatione ferebatur supra aquas, rest e sacra Scriptura, o votiviι super penna ventoram. Si igitur ita est sicuti est, quod Spiritus Domini in illo ferebatur, quid du-hltas quod de virtute sua diuina in illo r Iiquit Nam hic Monarcha solet ornare ha-hitacula sua; ornauit autem hoc Elemem tum Spiritu vitali omnis creaturae. In illo namque est semen omnium rerum dispe inrum, cui da creatione statim vis illa magnetiea ivt supra diximus ) a summo opifice inclusa est, quam si non haberet non
posset attrahere quicquam de nutrimento, sed sic semen in sua parua quantitate relinqueretur , nec cresceret, nec multiplic
134쪽
DE SvLPHURE. Usretur, sed sicut lapis magnetis trahit ad sufetrum durum ad exemplum poli Arctici
trahentis ad se aquas, ut in Elemento Aquae scripsimus) sic aer per magnetem vegetabi- Iem , qui in semine est, trahit ad se nutri mentum menstrui mundi, id est aquae. Ista omnia fiunt aere,nam ille est dux aquarum, j iisque vis inclusa est occulta in omni semine ad attrahendum humidum radicate, ει haec virtus est, ut supra diximus, in omni
semine semper pars 28O. Vt intract. 3. XLI.
Tractatuum tibi ostendimus. Si igitur ali-. quis vellet esse bonus plantator arborum animaduertendum est illi vi Cuspidem alia Tractivam versus partem Septentrionalem vertat, sic nunquam frustrabitur labore t quoniam sicut Polus Arcticus aquas , ita Punctum verticale semen trahit ad se, ω quaelibet cuspis attractiva correspondet illis. Habes exemplum in omni ligno cujus Cuspis attractiva naturaliter ad punctum verticale tendit,& trahitur ab illo. Nam fiat lignum quodcunque aequaliter elaboratum. si vis scire quae cuspis est superior, pone illud in aquam ac submergatur, sextra tamen
suam longitudinem 4 videbis semper cuspidem illam prius ex aquis emergere quam H L eius
135쪽
his DE SULPHURE. ejus oppositam partem, nescit enim natur: errare in suo officio,de quibus latius in Harimonia ubi de vi magnetica squamuis de magnete facile is poterit cui natura m Ctallorum cognita est tractabitur, Hic nos dixisse sufficiat Elementum hoc esse dignissi. mum, in quo est semen & spiritus vitalis seu
domicilium animae Omnis creatura .
IGNis est elementum purissimum &
omnium dignissimum, plenum adhaerCntis unctuosae corrosiuitatis, penetrans, digerenS,Corrodens,maxime adhaerens, extra
uisibile,intus vero invisibile,fixissimum, est calidum & siecum, & temperatur terra. Ε-jus omnium purissima substantia & essentia cum Throno Diuinae Majestatis in creatione primum eleuata cst, quando aquae coelo Tum firmatae sunt, ut in Elemento aquae diximus : ex minus purissima eius substantia Angeli creati sunt; ex minus puriori cum purissimo aere mixta luminatia & stellet crea
136쪽
DE SutpΗvRE. IIT Creatae sunt: minus purum adhuc in Sphaeram ad concludendum & subleuandum
Coenos erectum est : impura Vero & vnctuosa in centro terrae, ad Continuandum motus operationem , a summo Creatore sapientissimo relicta & inclusa est, quam nos gehennam vocamus. Omnes hi ignes diuia
si quidem sunt, sed habent ad invicem'sympathiam naturalem. Hoc elementum est omnium quietissimum ac fimile currui, cum trahitur currit,
Cum non trahitur stat quiete. Inest etiam omnibus rebus imperceptibiliter. In illo sunt rationes vitales & intellectus, quae distribuuntur in prima infusione vitae hum nae, & hae dicuntur anima rationalis, qua sola homo a caeteris animalibus differt, MDeo assimilatur. Haec anima est ex illo purissimo igne elementati,in spiritum vitalem diuinitus infusa, propter quam homo post
Creationem omnium rerum in particul rcm mundum seu microcosmum Creatus
est. In hoc subjecto omnium rerum Creator Deus sedem &Majestatem suam posuit,' sicut in purissimo & quietissimo subjecto, quod a sola voluntate ac immensa sapientia diuina gubcinatur. Propterea abhorret
137쪽
i18 DE SULPHURE. Deus omnem impuritatem,nihil sordidum, compositum, maculatum , appropinquare potest Deo; ideo nullus mortalium Deum videre nec accedere naturalitcr potest:nam
ignis ille qui est in circum tentia diuinitatis, in quo deportatur sedes & Majestas Altissimi, est ita inrensus ut nullus oculus illum penetrare possit : quoniam ignis non patitur accedere compositum: ignis enim Omnis compositi mors est , & separatio.
Quietissimum subjectum illud esse diximusi quoniam est alias sequeretur quod M Cogitare absurdum est Deum quiescere non posse, est enim quietissimi silent ij, plus quam mens humana imaginari potest. Η bes exemplum in silice, in quo ignis est, Miamen non sentitur , nec apparet donec motu exeitatur & accenditur in illo ut appareat: ita Ignis ille,in quo locata est SS. Majestas Creatoris nostri , non mouetur nisi propria voluntate Altissimi excitetur, M sic deportatur quo cst S. Voluntas eius. Fit enim voluntate supremi conditoris motus vehementissimus & terribilis. Habes exemplum , quando aliquis Monarcha hujus mundi in sua pompa sedet, qualis circa illum quies ' quale ruentium ' & etiamsi -
138쪽
DE svLPHURE. IIssitis aulicis aliquis mouetur motus tantum unius & alterius particularis est , qui non consideratur. Sed quando Dominus ipso mouetur fit rumor & motus unitiersalis, tum Omnis assistentia mouetur cum illo. Quid igitur quando supremus ille Monarcha,Rex Regum, a a Conditor omnium rerum ad Cuius exemplum principes mundi constituuntur in terris mouet authoritatem qualis motus ξ qualis tremor quando airca illum mouctur tota assistentia coelestis exercitus Sed quaeret aliquis quomodo ista sei- . mus, Cum coelestia ab humano intellectu abscondita sint. Quibus respondemus,Omnibus Philosophis ista manifesta esse, imo ipsa incomprehensibilis sapientia illis insipirauit omnia ad exemplum naturae creata esse, & ex illis arcanis naturam retractum
habere ac operari, nihilque fieri in terris nisi ad exemplum coelestis monarchiae , quod ex Angelorum variu offieijs habetur. Sic
etiam no naseitur nec generatur quicquam, nisi naturaliter. Omnes humanae inuentiones, imo & artificia, quae aut sunt aut erunt non nisi ex fundametis naturae pro Veni utar. Voluit Altissimus Creator omnia nat Aralia
homini manifestare, propterea & ipsa Cae-
139쪽
aro DE SvLPHURE. Iestia naturaliter facta nobis ostendit, Ex quibus eo melius ejus absoluta ac incomprehensibilis potentia & sapientia cognosceretur; quae omnia Philosophi in lumine naturae sicut in speculo videre habent : Pr pterea hanc scientiam, non auri vel argenti cupiditate sed cognitione, non solum omnium rerum Naturalium sed & ipsius Cre toris potentiae, magni ς stimarunt, & de his quam parcissime Se non nisi figurative lo qui voluerunt, ne mysteria diuina, per quae natura Clucidatur,indignis patefiant. Quod tu, si teipsum scire noueris, & non es durae ceruicis, facile comprehendero possis, qui
ad similitudinem majoris mundi, imb ad
ipsius Dei imaginem creatus es. Habcs in tuo corpore Anatomiam totius mundi ; habes in firmamentum quintam essentiam quatuor Elementorum, ex Chao spermatum in matricem extractam, & in cutem
plus ultra constrictam 1 habes purissimum sanguine in loco ignis, in quo sedes animae vice Regis spiritu vitali locata est , habes
eor loco terrae, ubi ignis centralis continuo operatur, & hanc machinam Microcosini in suo esse continet'; Habes polum Arcti cum os ; habes aluum AntaIcticum ,& o-
140쪽
j DE SVLPHURE. 'Inia membra coelestibus correspondent: de quibus in Harmonia nostra aliquando latius relinquemus in Capitulo de Astronomia, ubi scripsimus quomodo Astronomia ars facilis, naturalis, quomodo aspectus pla- .netarum & stellarum causant, di quare ex aspectibus de pluviis alijs euentibus pro gnosticatur, quod hic longum esset recensore, & omnia ista sunt sibi concatenata, Mnaturaliter fiunt: Deitatem tantiun aliqua adimplere. Quod veteres omiserunt dili-gcnti studioso hujus arcani indicare voluimus, ut illi tanto clarius incomprehensibilis potentia'Altissimi Dei ad Cor perueniat, & ille illum eo ardentius amet-adoret. Sciat ergo inquisitor huius S. Scientiae quod anima in homine mundo minori, Mi- Crocolmo, Dei Creatoris sui locum tenens,
seu vic Rex est,quae in spiritu vitali in sanguine purissimo locata est. Illa gubernat
mentem , mens Vero corpus: quando anima aliquid concipit, mens omnia scis, Mmentem omnia membra intelligunt, & pMrent menti, ac expectant cum desiderio ad implere voluntarem ejus. Corpus enim nihil scit, quicquid in corpore forritudinis