Leonis. Baptistae Alberti. Florentini Momus

91쪽

Momum onustum plagis, assuisse tum silla nennae

los uiros probos: quiseruum hune dictis castigarent di factum maledicerent: atq; condolerent. Momum uero affirmasse id factum optime quadoquidem murimis hominum erumnis neglectis asias Rommodis moueretur.Tata Momi lepidit ate nimirum captus Im, piter edixit, ut suis aedibus poshac uteretur perfamis .liariter.quam quidem rem cum ex Iouis imperio factitaret, inde quid possit principis erga quemvis gratia, di frons.Momum publicum caelicolarum odium ab sectum de eotiam disi omnibus pessime acceptum; - ut primum uidere factum principi familiarem: oc gra tum illico bene de illo sentire dignumq; ducere:cui sese ultro ad amicitiam offerrent: obseruarent: colerent: u iccirco Momum singuli deorum adire:cunsultare: gra, tificari:dictis:& factis certabant.quo in numero,ati errore cum plerit omnes:tum de Pallas dearum una, ut ita loquaramascula & Minerua cunctarum decuset de lumen artium uersabantur.Et erit opera raecium legisse:qualem se Pallas: Mineruat deae gelierint: quo etiam in dis naturam mulierum recognoscas.Nam il/lae quidem:l intuerentur beatissimum principem Io cem:cui relictum esset nihil:qΨ amplius cuperet: prae teri ut perpetuis uoluptatibus seueretur. Momi scuro . - rulitate delectariuccirco mouebanturrui de publicis:deq; priuatis rebus suis plutimum cogitarent.Et cum essent non ignarae quod in cuiusq; animum:& mentem possunt conspersae uerborum aptis temporibus macin, lata illius praesertim; qui quidem ex arbitrio ad te: siue otiosivo; ut ,

92쪽

oesolatii siue sollicitum habeat aditum. iam tum an

mis erant uehementer commotae, cum meminissent

ab se proxima ignium iniuria sere lacessitum Moinua: non temere uereri caeperant ne diligens, Blcrsi sectator aliquid iocosa illa sua assiduitate aduersi moliretur: sed uti erant mulieres cosilio usae muliebri minime opinportuno:minimet attemperato.Enimuero Minerua:

qua eallebat dicendi arte conuenit Momum, ae de sacrorum ignium licto ex ignaro fecit ut esset certiotidia suadere insita non id qdem sua fore amissum opera ut tanto deorum dono Momus fraudaretur, omonem largitionis offensionem explicauit, affirmans id sibi nusq potuisse uenire in mentem, ut aggrederetur quippiam quominus bene de se, deq; deorum genere meritus Momus ex Iouis decreto, ac uoluntate ad si peros rediret honestior sed fateri suum errorem: si quidem Palladi & armatae, de praepotenti deae sic petenti non fuisse ausam non obtemperare neq; mirandum Palladem hoc temptasse quae quid Fraudi deae plurimum debeat quia & inauigendum si studiis coniunctissimae deae in aduersarii gloria non augenda mutuo opitulentur. Caeterum orare, ne quid sibi succenseat,

sed posthae malit sui cupidam expetiti u odisse immeritum Momus,& si acrem animo ex ea re indignationem concepisset tamen 2 simulare dissimulares omni in causa decreuisset, tenui oratione & leuibus dictis ab se Mineruam missam fecit ac ititer caetera illud adsiurauit non id se accipere ut iniuriarum uelit reminisci cum alias ob res,tum ne eam animo serat molestia

93쪽

qua uindicandi cura & sollicitudo soleat asserre. me liorem posthac optare inimicis , at p obtrectator bus suis mentem, qui si tantim esse infesti non desinent. ad ossicium tamcn ducturum se ut suas esse partes deputet serendis aduersariis palam facere quali sit calam, tostis inscelixi Momus animo redditus miti & ma sueto. his acceptis responsis Minerua abiit. scd Diadu . ex aula excesserat, cum e uestigio Pallas hisdem anismi suspitionibus excita quibus de fuerat Minerua ad Momum appulit, sual de re institit. Astu & artibus . Mineruae adductam se ut de Momo non bene mereretur. ius quidem erroris maior in modum poes niteat ueniam P poscat. Non fuit aliud frontis aut uerboru ad clannulatiocm in Momo aduersus Pallade, ct suisset ad Minerva. Ardebat in ita de dolore S iraseudia ut uix copes cerct lachrymas. Sed huc ai dolere themis deope appa ito is aduetus sustulit:q Iouis iussu ad solene couiuiu3 Herculis Momu accersiturus adu nerat. Cupiebat. n.Iupitcr ut multas alias supiores sieta coena apud Hercule ducere lepiditate Momi uoluoptuosissima. Viru id loge euenit secus ci uoluisset.Nacum inter coenandum plaerat dicta ultro citrol a commessantibus iactarentur, & praesertim ab Hercule nonnulli sales recitarentur, rogarcturq; M cmus, ut ueterem illam historiam enarraret quo pacto apud philosophos avulsa barba diffugisset. Momus hos intuens ita ridicule in se asscctos non potuit facere,quin stomacharetur. Aegre enim serebat non illud sat vide. ti Ioui di dis semel, atq; iterum succincte, di biculter

94쪽

audisse ni &tursus in eonuiuio, in quo maximorum deorum flos,& nitor discum reliquasi epularum obsonium,& mcnsae condimentum Momum ad irodendum dcposecrent.qui ergo in hanc usi di cm sucrat ex studio ludus iocust ciu3 ordinu sua asabilitata:isnue sibi columeliae loco ascribebat se iustari:no hono is grased ad risum.accedebati nouissima aio plana imbue/ra supiore illa omissa. Nal posteaqitellexerat plurimi

se ab de r uulgo seri ob principis gratiam,reM sua

successu uti elatus caeperat spe,di cupiditate maiora adpetere de se, Atq; intermissa pristina conueniendi festi/Uitate per maturitatem & grauitalcm sensim elaboras bat ut dignus uideretur apud Iouem gratia, & apud caelicolas authotitate quae cum ita esient: factum cs: ut conuiuarum, de maxime Herculis petulantia ossensus pulcherrimo quodam commento insolentes bet lissime castigatos reddiderit.se quidem inquit, nuqua' non secisse libenter ea omnia, quae maximis dis graota intuligeret, id uri id ubi in praesentiatum traic/ti molestum: li suo etiam cum dolore tam praeclare de se incrito e uoluptatibua satisfaceret malle quidcm tti stem turbulentissimo : Loay tempos memoriam deiclia ex inimo: 4 toties refricasse:sed suis reccnhndia eiu

dem meminisie proculdubio gaudeat. At sutu qeui capiterne inscriptum animo beneficium quoil acces Penit,& nund nan retributurum ossicio qὰ potuerit,

aedem iis poenam fuisse nunq adeo sbiacicba

95쪽

& molestam quin de genere deorum superum benesore merendum statuerit & doloris sui poenam erroris culpa mitigasse. Inde illud fuisse ut quae sibi in dies serent mala subeunda , ea quidem cum moderate, tum& sortiter ati constanter perferret, sed quantis reru3 aduersarum cumulis obrueretur, non facile dici posse. Inter quae illud inprimis augebat,st nullae saluis deo/rum rebus darentur occasiones, quibus qualis demmes et Momus praeclare Medo ostenderet. Accidisse ut qua in re se pulcherrime officio fungi intelligeret:quaue unice ac maxime curaret in ea nimium multos nimium acres nimium infestos oppugnatores, atq; ho nes offenderet quorum de uita εἰ motibus dicendu3 sibi prius, mox de illorum grauissimis sceleribus pausea ex incredibili numero facinorum quae ad rem laci ant,reserentur. Esse apud mortalis genus quoddam hominum,quos si spectes, progredi oculis in terram . defixis fronte, corporisq; habitu ad omnem ueterem morem, de honestatem quadam scenica superstitione composito facile uenerere sin uitae consuetudinem, de studia ad omnem flagitii turpitudinem pronam;& p cipitem respectes metito oderis. hos quidem sese spesctatores dici rerum uoluisse ae esse quidem eos pro nominis dignitate ingenio praeditos alioqui non tardo. neq; hebeti:sed tam praedare, atq; excellentis uirtutis lumina si qua in illis sentiscedissimarum sordium cu/mulis pdidisse quaesiuisse illos titulo, cultu a parsimo Mnia non uitae modum, sed inanis cuiusdam gloriae louem auram,& samae immerita: rumorem apud eos,

96쪽

quibus pirum ellent eogniti eosdem tam lautae taintemperanter esse ambitiosos,ut rerum,quae lint omnium pulchrae &prectar nosse causas prosteantur. Horum duas primum de dis extitisse sententias, sub/inde multas & uarias manasse opiniones:nonta multitudine si disceptantium delirametis repudiandas, sed

inter omnes quaenam sit maiore digna odio nondum satis eonstare.Nam alii nullos esse deos poenitus Mogare.orbem rerum concursu quodam fortuito minu/tissimorum, quo sunt omnia reserta corporum esse factum:casu non deorum opere aut manu constructu. Alii deos esse cum ipsi non credant, nam si crederent aliter uiuerent credi tamen uulgo uelint sua praeserebeausa id quidcm ut uenerentur ut arma, castra immorial sua deorum moetu muniant, atq; ad stabilitate,srmitatet corroborenti cui sententiae illud addunt: ut siquidem esse deorum interpretes cum nymphis, cum locorum numinibus. magni'; cum dis gratia dici habere rerum agendarum commertia excogitatis uanitatum figmentis assimulent.Cum his adeo sibi fuisse certamen uatium,atq; laboriosum.hic ut deos esse ostendere illic ut non esse deos tales probaret quos sceleros mortales suorum facinorum authores:socios p habeant. Sed ita conῖregum in certamen ut cum eloquen/tem ipsa causa taceret tum se dicente ueritas ipsa, attratio facile tutaretur: atq; defenderet. At pro deorum quidem re satis comodam sibi atq; accommodatam suisse cotta philosophos orationem.pro salute autem

sua pro capitis sui periculo patum se sibi utilem p

97쪽

tronum extitisse.quo rnim deorum rationibus Inseruierit studio & eontentione qua debuit, eo sibi L. . consuluisse grauem subiisse inuidiam accrba cdia aciuellam se excitasse ambitiosolum, imodestissimorum hominum:qui quidem eiusmocii lant:ut omni possint facilius pei,cti Q uideri cuiust prudentiae,& eoninsilio acquievisse. Accessisse tertium quodda3 genus hominum sane doctrina, & praeclaris artibus excultissismum:sed minus cupidum laudis & gloriae:qui quinde

non sortiter factis aut recto rerum agendarum conislio fructum posteritatis mererisscd umbratili quadam confabulandi arte suum commendare nomen immortalitati assectent.Hos percontiones uagari solitos nihil sibi assumentes certi:atq; constantis quid affirmcnt praesertim apud eos,qui usu;Mxercitatione rerum sapere quicq videantur sed nouis me es atantationum artibus auditorum aures aucupari, & popael sum de se admirationem eaptare no tam multici inia stia sua, ait cogitationes metendo & deducendo ad mulo titudinis nutum sua omnia instituta uertendo inclyta,& in mutando in in ea re uerum neetan fusa N:rt usne:an prauum id sit:qil dicendo tueantur: taueti ni coapcndere. illud omnibus neruis eniti: ut id Frae x et a recte sensisse in suscepta altercatione vidcantur. I logium se amplitudinc:& impetu orationis in crdum rapi:& obrui solitum: ut quid respondendum,cat nS succurreret. posse illos copia uerborum : polie crucistione: posse usu: ut nihil sit: modo uelint: quae eudicendi facultate : uti adepta iam tam aucto

98쪽

queant . Hoe regenere hominum quAdam: cum deci s disputaretur his uerbis orsum fuisse dicere.Non is sum o uiri optimi: qui nullos esse deos:& inane uo/Iui coelum ausim amrmater inueterata praesertim in animis hominum opinione de ius:quos tamen uestrunemo: nisi lior: est: qui ullos esse certa et prestanti ratione audeat assii mare. Sed illud interdum occurstit: ut possim dubitasse quid sit illud. Cur patres: 5e

piissimos deos superos nuncupcmus t quaeso adeste animis:& pro uestra humanitate: dicturi sumus: attendite: Nouas tinauditasq; de rebus optimis dispustationes ex me audisse: ni fallor: minime pigebit. Fingite adesse hie primos illos parentes nostros:quos dis proximos arbitramur :& eos hae nostra hominuma qua constituti sumus: miseria perspecta ab Ioue hos minum patre: & deorum rege.pro nondum obsolcta patentis gratia ita rogare. Vtrum ne illud o pater Impiter statuemus cfficium fuisse piissimum: ut quoad in te fuerit omnia nobis esse p te ercpta uolueris; quae

quidem homines optanda duceret Q uis illud a quouis irato patre etiam in perditos liberos animo una serat aequo:&moderato:ut quos habeti suos uelit:eoldo inferiore sorte: q bruta: plaerat animantia agere uitam patiatur sino uires ruelocitatem: sensus acuita/um: luibus longe homines a bestiis superamur: cersuisnezaim cornicibusta multos uitae a nos dedistis ut degerent: homines uero quorum intererat id uel in aime superum causa per quos tcmpla sacrificia & ludorum magnificentia, a quibus omne sinorum speci

99쪽

men religioni'; honos eolitur tum primum Inter nascendum consenescere atq; descere.& antequa se invita constitutos sentiat, in ipsoq; aliquid incoandi coonatu ruere in mortem uoluistis. At sit mors deorum sententia quidam exitus ab erumnis sitq; pinde mors bonorum optimum:qE a malis adimat. Mortem ego facilius crederem esse non malam:si eam sibi deos ait,

puisse perspicerem donumq; no dclaudarem. si ab iis esset deditum,qui malorum tantorum eausa non suo issentirip quid hoc Caeteras prope res omnes: quae quidem ulla ex parte possint placere superi occuparui. mortem longe ab se ex lusere: quid est bonarum re' omnium:qἱ sibi non uindicarint superi, atq; ascripse rini Nostros di Ganimedes nostras di nauiculas,no Dras di coronas lyras lampades, turibulos, crateras, nobis quicquid belli uenusti lautit inuenere sustulerunt,atq; asportaucrunt in coelum.in coelum lepuscu/los in coelum caniculas in coetu equos. aquilas uuli

rures ursas delphinos caete: quod aurem nostris delectentur:quod monstra hic rapta in delitiis habeat:no doleo:scine probo quid .illud doleo.beatos illos superos nostris no moueri incommodis. & cum patres sint: tam de nobis mereri pessime eos quis animo seorat non aegro:& perturbato Nos deorum filios deteriori esse in sorte costitutos:q pecudum filios quis possit serre ne uero nos si filii sumus: si patres ipsi sunt, tamaximi eorum regni participes Cacere non oportuit 'At illi filiosa patriis sedibus pepulcre:bellula caesum replevere: homines exclusos uoluere et monstris coelumis resertum

100쪽

Hettum reddidere. Et quanti ne putabimus hes hysdras atq; hippocetauros potius factos non esse:q homines.At hominium gratia tum multa in medium ei fudisse deos predicant quae quidcm cum ad usum tu aduoluptatem atq; ornamentum faciant, sines, fruinas, aurum, gemmas,& huiusmodi.Haec igitur iuuet inter nos considerasse ita ne sint uti serunt squis deos ea fecisse asserat ut iis nobis illudant nostras spes

de expectationes frustrentur fortassis non mentiatur.

uotus enim quisl est,qui istiusmodi non appetat

uolente deo, quotus est, qui adipiscatur deo non repugnante quotus est qui adeptis stuatur, aut gaudeat Sed ea demum cedo.secerint hominum causa. quaero bonorum ne an malorum:s bonis prouidisse dicent quaeram quid igitur ea bonis non erogentur. impros bis non auferantur cur eadem optimis adimat &st lestissimis condonent.Eccam pietatem probis dedere,

ut quae ad necessitatem iaciant omnia per industriam: uigilias laboresue quaeritent, impiis uero, audacibus, deoruml contemptoribus, etiam adiecere,quae nimia penitus sint. Sed quid ego ullos ab deorum iniuria excipiam ' cum uideam eos in uniuersum mortalium geonus tam multa intulisse, quae interdum si quid furere desinant sibi non licuisse optent. o dis inuisum genus mortalium,quadoquidcm praeter eas grauissimas res: quas recesuimus dolorem quoqLlibremm atq; morbos,& acres pectoris curas.& turbidos praecordioru3 impetus ti saeuissimos animi cruciatus importatum.