장음표시 사용
392쪽
aut viiij suspicari posse videbatur; ita enim cuncta candido, ac sim-lplici oculo intuebatur; ut in ipsis quoque malis bonum spectaret:atque hinc eam cordis puritatem assecutus erat; ut cum ad poenitent tiae Sacramentum accederet,nihil in eo Sac.plarumqήculpe animad- Uerteret,quod Sacramentali absolutione expiandum esset. amobrem,haud mirandum est, quod clim maximis hisce virtutibus ac potissimum tam singulari huic mentis munditiei. altissim1 quoque re-l rum coelestium contemplatio coniuncta esset: Deus enim qui pu-ll ro corde delectatur, hominem t m praestanti virtute omatum, adi tam diuinas abissimae Contemplationis delitias evexerat; ut quoties exuberantem illam Fili j Dei charitatem, qua se in Augustissimo Eucharistiae Sacramento in supremi amoris testimonitim concluserat, attentius in Oratione perpenderet;toties sere,aestuantissimo charita- tis incendio agitatus atque in aera sublatus,ab extremis Ecclesiae so-- ribus ad Sacrosanctum Eucharisti Altare,sulguris instar raperetur. l Neque id semel, aut iterum. sed frequenter ad illi accidisse,Fratres, qui eius rei spectatores fuere certa fide testantur. Postremb cum plurimos, v'de ad grauiorem senectam annos,in omni candore. ac sanctitate,fidelissime Domino famulatus esset. paratam sibi,tandem
in morte vitae coronam accepit. Anno i 3 9.
RATER FRANCIsCVs Canobio, ex Fratrum Obseruantium Familia, in qua per duo de viginti annorum spatia honeste conuersatus fuerat, Regularis obseruantiae studio incensus. ad Capucinorum Religionem migrat. Multam in ea virtutum laudem consequitur. Hic est, qui Epistola ad Iosephum k Ferno conseripta, id diuina virtute assecutus fuit; ut quatuor cum eo,Illustres Viros Religioni pepererit. Honestatis propugnator acerrimus, ilim seuerus sensuum custoSexistit; ut per 3 o. annorum curricula, quae in Religione exegit, nullius unquλm Mulieris faciem conspexerit. Abstinentiam usque ad extremum senium ita ri- gidam coluit. ut clim validioribus annis, crebris, praeter communia ieiunijs,carnem extenuaret; octogenarius,praeter communis mensae dapes alias omnes respueret. Caeterum,uix animo excogitari potest,f qiam incredibili, Horas Canonicas, ac Sacrosancta Altaris Mysteria mentis pietate, ac religione prosequeretur. Hinc alios quoque
393쪽
suo exemplo, tum coelestis cuiusdam visionis narratione, ad persectam rerum t m diuinarum Religionem prouocabat. Visum autem his verbis referre solebat: Duo in Mediolanensi Dioecesi Saeculares Sacerdotes erant, arcto inter se necessitudinis vinculo coniuncti, quorum cum alter vita defundius esset, viventi apparuit, eique inter alia salutis monita illud commendabat, ut diuinum ossicium, & S, cra Altaris Mysteria,summa cum veneratione perageda curaret hqc verba subdens : Scito Frater inter eos, qui Deo in Ecclesia hoc tempore famulantur, Capucinos esse, qui Deo gratissima laudis, & Eucharistiae Sacrificia offerunt: Quapropter ab ij s disce quo pacto Diuina tibi persoluenda sint. His dictis euanuit. Hic igitur cum 3o. -- nos maina cum Sanistimoniae laude in Religione expleuisset, ante annum, tempore sui obitus praenunciato,in Mediolanensi Conuentu S.Victoris, vitam cum morte commutat, apud Deum perpetuo victurus. Anno is o. Cuius rei,Illustre illud Deus post mortem testimonium reddidit, quod cum necdum extructo sepulatiro, illius corpus sub dio, per aliquot temporis curriculum, humatum millet, candidissimum, ac pulcherrimum ex eo Lilium ortum fuit cuius radicem cum Fratres diligentius explorassent, eam ex ipsius ore pullu
RATER GABRIEL E Immo, Vir Sanctimonia illustris, in
Minorum Conuentusium Familiam adscriptus, quo tempore Fr. Thomas Illyricus,nouam eo in ordine Resormationem excitat, ad eam studiose se consert: at Thoma ex humanis sublato, clan ea R eformatio delapsa esset,ad Familiam rediens, praeclarε se in pietatis operibus, ac praesertim Defunctorum misericordia exercet: pro quibus clim quotidiana Deo Sacrificia offert, Defuncti Anima quae illi apparet,vicissim adiuuari, suae salutis admoneri, & ad tutioris vitae statum pertrahi, meruit. Cum ergo id in animum induxisset, monitis parere sestinat, secumque inito consilio ad Capucinos accedit.Plurimo hic virtutu splendore emicat,iam laque Regularis obseruantiae luce, tanta humilitate,tanta abstinentia, tanta vitae austeritate, tanto Orationis studio, tanta denique vitae perfectione, enitet; ut coeleste quoddam vitae genus inter homines referat. In rerum coelestium contemplatione cum taphcsen.
394쪽
I FL MES SERAPHICI., bus excederet, diuina illi Arcana panduntur. Hinc clim aliquando in Oratione defixus, coelestibus intenderet,in extasim raptus, ab Angelo usque ad coelestis illius Ciuit s portlim ducitur, unde foeticia illa Paradisi gaudia aspectare poterat: quorum cum summa ille voluptate assiceretur, obnixe ab Angelo petit, ut sibi in eam Civitatem ingredi liceat: At Angelus: Paulisper sustine. inquit, necdum peregrinationis tuae tempus absolutum est, aliquamdiu etiamnum tibi elaborandum, antequὶm ad nos venias: opus perfice, consummato enim labore, & Coelum ingredi,& communi nobiscum gloria potiri, tibi dabitur. Cumque plurimos post haec annoS magna cum virtutum laude traduxisset in Montis Calersi Conventu,vitae lineam, pari Sanctitate concludens, Angelicum tandem promissum assequitur. Anno. FZb.
396쪽
RATER BONA VENTURA Cremonensis, Sacerdos, Amadeorum Familiam, cum Capucinoriim Congregati A inter ipsa initia commutans; in ea Angelorum potius, quam hominum vitam ducit:etenim ab omni hominum, ac praesertim mulieriim consortio, ac semiliaritate semotus, tam rerum diuinarum studio delectatur; ut cum Apostolo perpetuam sibi in Coelo conuers,tionem delegisse videatur. Hinc aegre, ad ipsa naturae necessaria,& sine quibus hominum vita stare non potest, ac velut vi quadam trahitur: quare haud mirum si quotidiana ieiunia. tkmarcta sibi abstinentiae lege proponat; ut ea saepissimh panis & aquae resectione concludat, carnem asperrimo cilicio domet,ac somn=parcus, longas in oratione vigilias ducat. Religionis procellam in initio excitatam, tam constanti animo perfert; ut multo4 sua virtute, & e Xemplo, vacillantes , lapsu vendicet, & in Religionis amplexu contineat. Cum in Conuentu FauentiaeiBononiensis Prouinciae, inter prationes, ieiunia, atque aliae corporis macerationes, ob Religionis periculun studiosius versatur: rumore ubiq;ab qmulis diffuso,quod Capucino, rum Religio breui Pot. extingueda esset; iuges in Oratione lachrymas fundebat. Dum igitur post meridianum terripus, in cella Deum feruentius orat, saepeque ad quandam. B. V. Imagi diem. quae illi in prospectu erat, oculos intendens masno Inhrymarum imbre perfusus, Religionis illi periculum commendaret; manum sibi inuisibiliter apprehendi, ac concuti sentit, quasi quia graui somno excitaretur: atque eodem temporis momento,Muliere splendidam ac Sole lucidiorem sibi adstantem videt, quae his eum verbis alloquitiau:
Quid ploras Bonaventura ' Quid gemis Z Quid est, quod animum
tuum tantopere excruciat Expauit prinio aspectu Bonaventura, at blandis illis verbis confirmatus, cum iam B.Virginem,Dei Matrem
esse, diuino intus lumine illustratus agnouisset; mox ad illius podes prouolutus: Heu Virgo Beatissima, inquit, miserorum omnium spes, ac persusium singulare, en desolatae Religionis meae vices plurimlim doleo, quae tantis, ut vides, est angustiis demersa, tamque ingenti in discrimine versatur, ut nihil mngis nobis extimescendum sit,
397쪽
quam ut in elix .inter ipsa ortus incunabula ad funera rapiatur, nisi tu nostri miserta, pro nobis stes, pusillaque haec Familia,quae te ob-l stetricante parta est, te quoque protegante seruetur,& ad persectumi excrescat. Cui B.Virgo:Nctimeas inqui'Fili,haud cadot Capucinorum Religio, incolumis stabit. Hoc enim exploratum habe-Congregationem istam ita Filio meo diligi; ut ab eo nullo unquam tempore deserenda sit. His alijsqsie dictis, cum se ab illius conspectu Virgo subtraxisset, Sanehum Virum con latum,ac recreatum reliquit. Plures quoque alias, Deo visiones, ac reuelationes accepit, quibus ipsius Sanctitas apud Deum non Obscure declarata fuit.Seph . in eodem Conuentu dum in nemore orat, ab Angelo in quandam Montis, qui Vrbi coniunctous erat, Ecclesiam ductus; ibi, Petri Ap. ac B. P. Francisci colloquio potitur, a quibus pleraque euentura discit: quae cir m alto silentio tegeret vix ea Guardiano aperiebat. Illud tamen inter alia Guardiano narrauit: quod ab Apostolorurei Principe, Sanctum Altaris Mysterium. in ea Montis Ecclesia, eo spectante, ad finem usque celebratum fuisset. E Bononiensi Prouincia, Neapolim, k Mario Generali missus, supremo morbo sublatus, tandem in Conuentu S. Euphebij carnis onere deposito, ad meliora
. VITA, ET GESTA. R ATER LEO Genuensis, ad diuinae Seruitutis libertatem, 1 Deo vocatus, cum per aliquot annos in Monte Gargano,magna cum austeritate,& confluentium Oificatione, vitam Eremitica duxistet; liberioris illius vitae periclita seritis animo perpedes, Deo intus amate; de Religionis alicuius ingressu secum cogitare coepit; Veruntamen, um Daemonis fallentis insidias metueret, assiduis se ieiuni js, ac Orationibus exercens; a Deo consilium, ac certum diuinae voluntatis testimonium postulabat. Id clim diu, ac multis precibus postulasset, tandem Virgo Deipara, cuius ille in ea deliberatione sibi opem, ac suffragium implorauerat, oranti aoparens; Religionis velut persectioris, ac tutioris status illi amplexum persuadet. Veretur adhuc timidus Leo, cultasque Diaboli fraudes, ac illusiones pertimescens, cuius seph artem este agnouerat, ut sub incerta amplioris boni umbra certi possessionem aufe-
398쪽
FLOREs SERAPHICI.rat, preces, ac lachrymas multiplicat, diuinamque sibi lucem exposcit, cui falsum subesse nequeat, quaque in rectam diuini beneplaciti viam ducatur. Rursus igitur,Virgo Beatissima illius se conspectui exhibens, hominem confirmat, primumque illud λ Deo consilium fuisse. comprobat. Nihil posthaec cunctatur Leo; sed Virginis sermone confirmatus, Capucinorum institutum,ex diuina inspiratione, sibi amplectendum deligit, atque in Conuentu S. Ioannis Montis Rotundi, Seraphicae Minorum Militiae insignijs munitur. Post Religionis ingressum, quot coeperit virtutibus florere,quamque admirabile vitae genus inter homines instituerit, haud sane facile est referre. Prioris enim vitae libertatem,tanto obedientiae studio religa- ahat; ut, cum ea iucunditis nihil reperiri posse diceret, ipsa quoque quae aut difficilia,aut impossibilia videntur, cum voluptate fieri amrmaret. Nemo eo humilior, nemo honestior, temperantior nullus: Etenim illius mens tam ab omni cupiditate aliena, ikm moderata,
ikm ad omnem virtutem composita erat; Vt nulla re prorsuS,praeter
quam boni cupiditate, assiceretur. Nemo illius abstinentiam facile verbis perstringat, qua non modo sibi omnia, ut plurimum, obsoniorum genera subtrahebat, sola sibi panis, &aquae resedi ione relicta; verum & ipsum vitae hominis fiundamentum,biduana, ac triduana cibi omnis inedia, ac subtractione avellebat. Nemo carnis martyria reserat, quib. eam,ut in Spiritus seruitute redigeret,ciliciis, diris flagellationibus praeter communes somni parcitates vigilijs,nu- , ditate, frigoris perpessione, atque alijs corporis incommodis sponthalsumptis, affli abat. Nemo altissimae paupertatis studium; nemo
Regularis obseruantiae Zelum; nemo animum ad coelestia contemplanda raptum, totumque e Coelo pendentem nemo noctes in Oratione insomnes, nemo lachrymas, nemo incensa mentis suspiria, narrare queat, quae coclestem hunc Elmε hominem indicabant.Triginta igitur cum hic annos tot virtutibus exornasset, Religionemque hac vitae Sanctimonia illustrasset,in Conuentu Manfredoniae, supremam vitae periodum sanctissimh claudit, Urbe tota ad ipsius funem,ob ipsius Sanctimoniae famam,con
399쪽
VITA, ET GESTA RATER OTRO, Sancto Germano, cum ab ipso Religionis exordio. ad Capucinorum ordinem accessisset . tam praeclaris virtutum exemplis effiilfit; ut nouum Religionilydus exortum videretur: atra vero illa tempestate conuulsus, 1 Religione dilabitur. At benignissimi Patris luminum mente illius coelesti fulgore illustrata, iterum ad Religionis sinum, unde exciderat, reuocatur. Ibi verb, prioris lapsus labem, tanto virtutum splendore, ac posterioris vitae Sanctitate detersit; ut casus illi non ad ruinam, sed ad ampliorem bonorum cumulum obtigille videatur. T m enim ex eo tempore praeteritorum steterum poenitentia tangi,& antea stae vitae moerore assici incipit ut diu noctuque inter perpetuos lachrymarum imbres versetur. Quapropter,carni bellum irreconciliabile indicit, abstinentia extenuat, quotidianis panis,& aquae ieiunijs, per integra quadragenorum dierum spatia protractis,castigat; quae saepe Vt poenam augeat, pane subtracto, ad sola legumina madesecta citra saturitatem contrahit. duris flagellis conterit. nocturnis vigilijs exsiccat, laboribus conficit. Denique cum rectam corporis seruitutem, certam animi libertatem esie agnosceret; tam seuera sensus omnes lege, ac disciplina cocrcet; ut plenam carnis vietoriam assecutus esse videretur. Praeclarum hunc Othonis de carne triumphum, cum Daemon molestissime ferret: eum variis modis exagitat;quem Otho,Crucis Signo obteisto dispergit.Nocte quadam in Conuentu Herbae dum in Ecclesia attentius orat, Daemon Vtipsum ab oratione exturbet, Fratris cuiusdam defuncti cadauer, quod honesto,usque ad sepulturae tempus loco collocatum fuerat, assiamit, eoque contectus Ecclesiam ingreditur. Otho verb in Nomine Domini,Diabolo imperat, ut defluusti corpus nulla mora interposita deserat, qui confestim praecepto obtemperans, corpus examine relinquit.Is vero,eo in humeros sublato, atque in proprium locum restituto, ad orationem redit. Postrem b,cum Anselmo a Petra Molaria, ad bellum nauale prosectus clim in ea expeditione eximia charitatis, patientiae, pietatis, ac religionis, cunctis exempla reliquisset;morbo correptus,finem sancto fine claudit.Post mortem, Mediolani cuidam Fratri apparet, a quo, cum de proprio alterius vitae statu interrogaretur, respondit:Se ex Dei clementia salutem esse
400쪽
i consecutum, ac districtissimam,rerum praesertim quae ad paupertatem attinent, rationem ab eo exactam fuisse. Obijt Vir Dei Anno
SIS, & FR. ANTONIVS LACU NIGRO, SACERDOTES, SANCTIMONIA, ac
R ATER RVpp1NVs Libulanensis, & Fr. Antonius , Lacu nigro, pij,ac melioris nominis Sacerdotes cum ijs Siciniani Monasteri j cura demandata es et, aliquando accidit; ut prandi j hora interpellante, vinum tam Fratribus, qu1m Operariis declici: quod clim Ruffino, Antonioque renimciatum fui sset vinum operarijs e Coelo morant.In eodem Conuentu, cum vinurn praeter spem, acidum in vappam degenerasset. Russinus.& Antonius ad orationem accedunt, mox iubent vinum hauriri, quod optimum, ac suauissimum ab omnibus degustatur: atque ut diuina benignitas illustriori Miraculo probaretur, quod vix ad semestre Operari js sussicere solebat,biennio toti Familiae fuit satis. Anno. i 1 1.
U ITA, s GESTAR ATER PAVLVs k Francauilla Sacerdos diutina paralysi
laborans, tam coelestem in morbi illius molesto languore, vitae rationem instituit, ut infirmitas ad virtutem non ad languorem illi data videretur. Abstinentiam, infirmus tkm admirabilem coluit; ut uniuersa S. Francisci Ieiunia in quibus fere annus insumitur) quae inuiolabili lege obseritabat, saepisti me in pane & aqua celebraret. Paupertas,t m studiosum illum vilium rearum se statorem essecerat; ut, cum membra paralysi dissoluta foueri oporteret; is non alio praeterquam rudi panno, ac vetere semper ob-l tegeret. Chorum, quem pedibus adire non poterat, ligneis fulcris' subalaribus subnixus, diu,noctuque frequens petebat: id cum Satha nas niolestissime ferret. ad maiorem illius patientiae probationem, &laboris coronam, saepe illum e gradibus deijcit. ut 4 Choro abster reat: at Paulus diuina virtute confirmatus, plurima de invido hoste Trophaea refert. Orationi praetere tantoperE animum assuefeceratio o ut vel