장음표시 사용
191쪽
Ad quod pertinent, I. Ius vocandi
& constituendi ministros ecclesiarum per ditionem suam. 2. Sanciendi &
promulgandi leges de ordine & disciplina ecclesiastica, deque ecclesiasti-
. In his tamen nihil constituat, nisi auditis primum consiliis Ecclesiastarum. Quin etiam utile est principi inter consiliarios suos habere viros religiosos,& disciplinet ac j uris ecclesiastici peritos, quorum consilio uti possit in rebus ad ecclesiam perti- entibus. s. Coerceat princeps blasphemos,& periuros: Item impostores, seductoresν Thest Quaestio. An haeretiei. poeni capitis a tendie -Rs. Distinguendum inter haereticos blasphemos, seductores Zc seditiosos, & inter seductos de quietos, inter illos qui ex destinata malitia , ac qui ex simplici ignorantia peccant. Priores possunt etiam capitis supplicio puniri, sed non nisi in casu manifestae bla hemiae, dcconcitatae seditionis. Propter blasphemiam, quia
192쪽
res, qui non tantum ipsi perperam de Deo, deque religione sentiunt: sed
alios quoque pertrahere in sententiam, & pacem ecclesiae turbare malitiose student. 6. Quin etiam Ecclesiam tueatur, adversus vim & injuriam eX ternam. Praeterea reditus constituat, & qui constituti sunt, conservet, & stipendia honesta ecclesiasticis persolvenda. Neque patiatur facile, bona 8cclesiis destinata, ad profanos usus transferri. 7. Et quia nullum majus in Rep. bonum est quam consensus in Reli gione;
quia expressa Lex Deut. 13. vers I7Jc I 8. Et quia Blasphemia Dei introducit Athei L .mum. Propter seditiones, quia seditio qua, vis est crimen capitale. De caneris qui t/ntum sunt seductores vel seducti x tantum ex ignorantia ac simplicitate peccant, negatur, Meontra tales summa olim poena in lege civili 'fuit deportatio sive exilium. Thes . Quaestio. ει plures undra religione in Rep. tolerandae sint ρRe . Distinguendum esse inter Religio
193쪽
i86 IDEAligione; Princeps omnibus modis operam dare debet, ut dissensiones
non oriantur, antequam certamina incalescant, & in vulgus emanent.
8. Cui rei coget sync dos, sive coetus ecclesiasticos, in quibus de controversiis subortis cognoscatur,&judicium feratur, quibus ipse vel per se, vel per legatos suos praeerit. 9. Si
nes, qua pes retinent adhuc fundamentum aliquod salutis , vel illud plane evertunt ac tD, lunt, de prioribus datur, de posterioribus negatun : Ita non est roletanda in Rep. Religio Turcica, Iudaica, Ethnica, quia plane 1unt fabsar, superstitiosae, Idololatricie, prioris generis
possvnrtolerari propter duas rationes. I. Quia religio non imperari sed suadeti debet. a. Quia Christus pra dixit semper fore sectas& hareses in Ecclesia.
Quaestio. publicum sxerciιium plκ-riam religionum in Rep. sis admittendum φRU . Negatur. Quia exinde oritur distractio Reip. Respublicae in Rep. constituum
Excipiendi tamen sum varii easus , qui possint Reip necessitatem imponere tolerandi publictFeligiones. quemadmodum fit in Poloni, , Get' mania, Gallia Si aliis. Th. su
194쪽
- ' Si qui a vera receptaque religione dissenserint, non est in eos set viendum exiliis aut suppliciis , nisi cum Religione aliquid commistum sit, quod politicum sit. Princeps enim non debet sibi vendicare imperium in conscientias. Fides enim studerur, non cogitur. Et diversitas religionum inter subditos, non evertit unitatem Militiae. arcn- Si quae pacta, aut salvi conductus subditis eoncessi sint in religione dissentientibuς, ea princeps servare debet. Nihil hac voce pestilentius; Haereticis non est servanda fides-
Thes s. Hi ne evertitur Inquisitio Hispanica, quae propter nimiam superstitionem iniquissim. saevit in conscientias hominum di quae praeeipuae cauta fuit, cur Provinciae Belgicae ab Hispano d
Thes in. Hoe pestilmis amoma, haereticisnon esse servandam fidem natum luit anno I s. eone illo Constantiensi , approbante illam perrudiam Sigi simundo Imperatore, tum perpetua n minis sui infami v ae ineffabili eum detrimento. In contraria senentia fuit Carolus V. qui fidem omnibus etiam hareticis servandam duxit. Th. I D
195쪽
188 IDEArr. Haec ad principem pertinente subditorum ossicium in Religione est, Principis ius & majestatem in re--bus etiam ecclesiasticis agnoscere, eique parere in omnibus, quae ex verbo Dei, de cultu Dei, religioneque prae
I2. Neque vero liceat personis ecclesiasticis peregrinam jurisdictionem implorare. Nam quia sunt pars Reip. nisi quis velit Rem p. in Rem constituereὶ etiam Politico magistratui aeque ac caetera membra, subesse debent.
a 3. Si princeps a vera religione alienus sit, non propterea desinit esse legitimus princeps: multo minus istoc nomine habendus est pro tyranno. Iq. Itaque non debent subdi ii re-- ligio . Thes.. 3. Haeresin non facere Tyrannum ad eaput erat eedens fuit dictum , rejicitur igitur haethesi seditiosa doctrina Jesultarum , qui omnes principes ab ipsorum religione alienos pro Tyrannis ae illegitimis habent. & a quolibet privato oecidi posse tradunt. Thes. I . Si moveat prineeps aliquis perseeu-
196쪽
ligionis causa insurgere adversus principem, modo persecutionibus non saeviat. Hoc si contingat, privati homines fugere debent persecutiones, aut serre, usquedum proceres, aut inferior magistratus, eos defendant,
De iis, Aristocratiae ct Democratiae communia sunt.
Monarchia sive de principatu dicta sunt: quae etiam ad Aristocratiam
tionem, tune duo relicta subditis praesidia sunt. Primo quidem fuga, deinde etiam arma, sed non nisi in hoc casu,si inferiores Μagistratus , ordinesae status deelarent sese summa ac inevitabili ne-eessitate pro sui de sensione contra iniquissimam vim hostium suorum, a quibus seductus princeps, cogi defensionem suscipere suorum salva tamen erga principem fide. Ita factum superiori seculo in Gallia, Belgio & Germania. The s. r. Μale Author& reliqui Politici eo fundunt iura de ossicia Μagistratus communia eum principatu sive Monarchi I. Nam si ex etiarias quae dicta sunt de haereditario Imperio, &pauca
197쪽
ἔ9o I DE Atiam ac Democratiam certa quadam ratione debent aocommodari. . 2. Praeter nonnulla adhuc observanda restant , quae vel Aristocratiae& Democratiae communia sunt, vel
singulis peculiaria. Sed de communibus utriusque affectionibus agemus primo loco. 3. Status Monarchicus haud dubie optimus est natura sua, quia non est
obnoxius dissensionii & status in quo
nareiam spectant . reliqua omnia in universum competunt Μagistratui cuilibet. Ergo in Politica, x. Agendum est de Μagistratu in genere. a. De ejus speciebus, Μonarchia, Aristocratia, Ec Democratia. Et absoluta Μonarchia tradendae
sunt primo Generales affectiones status Polyar-ehiel, id est quae simul competunt Aristocratia atque Μonarehiae, de quibus Aut hor hoc capite, sed eonfuse di imperfecte agit. Assectiones Generales status Polyarthici. . . Quod in eo Μagistratus sit pure electivus. Excludit igitur omnem haeredi tatem, & alios sue- cessionum modos, qui exprimuntur supra eap. v. a. Quod omnem suam potestatem debeat toti populo. a. Quod in eo plurima vota eoncludant, s eundum iIlas conditiones quae supra expressa,
198쪽
imperium penes plures est, eatenus est laudabilis, quatenus ad unitatem
rii sit praestantior, an Monarchia, an e histocratia, vel Democratia '
Resp. Distinguendum inter dignitatem iapotestatem.
t. In Μonaret,ia maior dignitas, in Aristoeratia & Democratia major potestas. 2. Summa potestas in Democratia , minor in Aristo eratia, mini ma in Μonarchia. Probatur de Demoeratia , quia ea vel eomplectitur omnem populum , in quo omnis ac summa
potestas. quippe qui exhibet totum eorpus Reip. vel proxime ad multitudinem universi populi ae-eedit. De Aristo cratia . quia optimates potestatem summam populo debent. De Monarchia. quia ea potestatem suam & ordinibus ει op imatibus debet sive Aristoeratiae , 8e toti populo sive Democratiae. Igitur Resp. potest comparari Pyramidi, cuius summum caeumen altissimum quidem loeci , sed quantitate ac potestate minimum, di sunt Monarchae optimates ipsa Pyramis vel illustrior ae potior ejus pars, totum eorpus &basis populus. Falsum est quod Author dicit statum Monarehi enm optimum esse sua na uri. Rario, quam addit, quod non sit obnoxius dissensioni. ni hil coneludit, propter triplicem falsam hypothes n. . omnem consenium esse bonum & omnem dissensum e sse malum , eum tamen & consensus possit esse malus di dissensus bonus. Pone enim Principem consentirein malo , nim. Oppii
199쪽
reducitur. Haec unitas in consensione& concordia consistit.
q. Quia autem regimen &usus jurisdictionis non est penes unum aliquem
mendam esse libertatem populi, bella non necessirio esse suseipienda , Rem p. esse dividendam, oppignorandam, hic quidem erit consensus sed malus,& dissensus longe melior, non esse agenda. Igitur dissensus quidam nimir. pro utilitate Relix admodum est bonus, laudabilis ae necessarius. a. Quod nullus Μonare ha possit esse malus, adeoque eius voluntas sit regula & norma recti, iustiae a qui. Nam quia Monarcha est Persona uontea, non poterit facile dissentire a se i pso, adeoque non erit obnoxius dissensioni. Sed eum a condito orbe ad nostra usque tempora innumeri fuerint principes mali, Deile apparet illam ipsam exemptionem a dissensione reddere statum Monarchicum perieuiolum & gravem Rei P. Igitur praeferenda est Monare hiae Polyarchia, sive sit Aristo eratia, sive Democratia, sive mixta, in quo statu longe faciliori ratione potest haberi consensus ae eoncordia, quam sub Μonarchia . hac ra
r. Quia suffragia vel sunt paria vel imparia, si
paria, res poterit dividi vel togie, vel ex aequo &hono: si imparia , tum pluralitas votorum comeludit, quia ubi plures ibi omnes esse censentur. a. Quia in cassi neeessitatis potest eligi unus aliquis sive pri neeps senatus ad gubernandam communi suffragio ae consilio Rem p sive Imperator ad gerendum eontra hostem bellum , de quibus Author th. 4. 6. & g.
200쪽
quem in solidum, consultum est&utile, ut aliquis communi suffraga tione delegetur, qui tanquam minister, jurisdictionem exerceat: vel etiam per vices exercere jurisdictionem p0terunt, qui imperant.
s. Ubi suffragia dissident,ex pluribus suffragiis constituenda sunt decreta : alioqui status turbabitur facil
6. In rebus periculosissimis utile est mam Rei p. uni alterive com- mitti, qui extraordinariis consiliis provideant, ne quid Resp. capiat detrimenti.
Thes. 6. Ita Romanis Iblenne fuit in gravi aliquo periculo vocare Dictatorem cum hac solenni tormula: videat Dictator ne quid Resp. detrimenti eapiat. Talis Dictator habebat absolutam dc illimitatam potestatem tam in civilibus quam in bello & erat Magistratus sine provocatione. Sed eum hac exceptione, I. Non licebat ei equo vehi. 2. Non nisi in sex mentes constituebatur. sallem nunquam erat perpetuus quamdiu Resp. libera fuit. Primus Lucius Sylla, & post euin Iulius casar perpetuos se Dictatores constituerunt.. I Th. s.