장음표시 사용
111쪽
c hoc exempla commotos,propediem esse uent ros ,futuram Sessionem ad νadragesimam diem , quae erit undecima mensis Octobris , proxime fie-quentis, indicit; O Concilium ipsum in natu, tu quo reperitur, prosequendo. Cum in praeteritis Sessionibus de septem Sacrametis noua legis ingenere, O ius ecie de Baptismate, o Confirmatione definitum fuerit, statuit , O decernit de Ductissimae Euchariniae Sacramento , necnon, quod ad reformationem attinet, de reliquis , quae ad faciliorem O commodiorem Pralat orum residentia pertinent, agi O tractari debere; ac monet, hortatur omnes Patres, ut interim Domini nostri Iesu Chrini exemplo, quantum tamen humana fragilitas patietur, ieiunηs, ct orationibus uacent, ut tandem placatus, qui in saecula sit benedictus , Deus corda hominum ad uera suae fidei agnitionem, O sanctae matris Ecclesiae unitatem, aerecte uinendι normam reducere dignetur.
112쪽
Decretum de sanctissimo Eucharistiae
Sacramento. ACROSANCTA aecumenica, O
generalis Tridentina Synodus, in Spiritu ancto legitime congregat alm- fidentibus in ea eisdem sanctae sedis Apostolicae Legato, O Nunciss, etsi iis eum mnem,non absque peculiari scilicet ductu, et gubem
natione conuenerit, ut ueram , , antiquam deside, coe Sacramentis doctrinam exponeret; O ut haeresibus omnibM,oe a*s graui is incommodis, quibus Dei Ecclesia miseere nunc exagitatur,oe in multas, O uarias partes Acinditur, remedium asserret ;boc praestertim iam inde apris cipio is uotis habuit, ut stirpitus conuelleret γλ ania execrabilium errorum , O sibi atum, quae inimicus homo his nostris calamitosis temporibus, in donitrina fidei, Uu, oecultu sacrosanctae Eucharistiae si es inauit: quam alioqui Saluator noster in Ecclesia sua , tamquam symbolum, reliquis erui Mnitatis, ct caritatis; q
113쪽
christianos omnes inter se contulictos, ct copul tos esse uoluit. Itaque eademsacrosancta Synodus sanam, O snceram illam de uenerabili hoc in diuino Eucharistiae Sacramento doctrinam tr dens,quam semper Catholica Ecclesia, ab ipso Iesu Christo, Domino nostro, eius Apostolis erudita , atque a Spiritu san Io, illi omne veritatem in dies suggerente, edocta, retinuit , O ad finem usque saeculi conseruabit ; omnibus Christi delibus interdicit, ne posthac desanctissima Eucharistia aliter credere, docere,aut praedicare a deant , quam ut est hoc praesenti Decreto explicatum , atque donitum. De reali praesentia Domini nostri Iesu Chriasti in sanctissimo Eucharistiae Sacramento . Cap. I.
PRINCIPIO docet sancta onodus, et ape te, ac simpliciter profitetur, in almo sanctae Eucharistia Sacramento, post panis, O uini consecrationem, Dominum nostrum Iesum Christum,
Merum Deum atque hominem, vere, realiter, ac
substantialiter sub Jecie illarum rerum sensibilium contineri. nec enim haec inter se pugnant , ut ipse Saluator noster semper ad dexteram Patris in caelis assideat, iuxta modum exi flendι naturalem ; G ut multis nihilominus aliis in locis sacrament aliter praesens siua substantia nobis adsit, ea existendi rationeis quam etsi uerbis exprimere
114쪽
tuere uix possumus, possibilem tamen esse Deo, cogitatione per fidem illurirata, sequi possumis,
O conflanissime credere debemus. ita enim maiores noriri omnes, quotquot in uera Chri li Ee-
clam fuerunt, qui de san Issimo hoc Sacramento disseruerunt, aperti sime professisunt, hoc tam
admirabile Sacramentum in ultima caena Redemptorem noItrum in lituisse; cum post panis, uiniq. benedi tionem, si suum ipsius corpus illis prabere, ac suum sanguinem, disertis, ac persticuis uerbis te latus est . quae uerba a sanctis Euangelinis commereorata, O a diuo Paulo postea repetita, cum propriam illam, oe apertissimam signiscationem praeseserant, secundum quam a Patribus intellecta fiunt; indignissimum sane fagi
tium est, ea a quibusdam contentiosis, O prauis hominibus ad si titios, ct imaginarios tropos, quibus ueritas carnis, oe sanguinis Christi negatur , contra uniuersum Ecclesue sensum detorqueri r quae,tamquam columna, O firmamentum ueritatis, haec ab impiis hominibus excogitata commenta , uelut Satanica det enata est, grato femper, memore animo praestantissimum hoc Chri-yi beneficium agnoscens . De ratione institutionis sanistissimi huius Sacramenti. Cap. II. ERGO Saluator noster, dissessurus ex hoc inrado ad Patrem, Sacramentum hoc inIlituit,
115쪽
iu quo diuitias diuini fui erga homines amoris v lut sudit, memoria faciens mirabilium suorum; . et in illius sumptione colere nos sui memoria praecepit amq. annuntiare morte donec irae ad iudicandum mundum ueniat. Sumi autem uoluit Sacramentum hoc, tamquam stiritualem animarum cibum, quo alantur, O confortentur uiuentes uita illius, qui dixit: Qui manducat me, O ipse uiuit propter me: O tamquam antidotum , quo liberemur a culpis quotidianis, O a peccat is mortalibus praesieruemur. Tignus praeterea id esse uoluit futurae nostrae gloriae, O perpetuae fel citatis . adeo' symbolum unius illius corporis , cuius ipse caput existit, cuiq. nos,tamquam membra arctisma, fidei, stes, O caritatis connexio- rne astrictos esse uoluit, ut id ipsum omnes dicer imus, 'Nec essent in uobis sibi ata. De excellentia sanctissimae Eucharistiae super reliqua Sacramenta. Cap. III.
COMMVN E hoc quidem es sanctissimae Eucharistia cum ceteris Sacramentis, mbolum esse
rei sacrae, O inuisibilis gratiaeformam uisibilem:
uerum illud in ea excelleus , O singulare reperitur, quod reliqua Sacramenta unc primum sanctificandi uim habent, cum quis illis utitur: at in Eucharistia ipsi anctitatis auctor ante usum est. nondum enim Eucharistiam de manu Domini Aponesi seusceperant, cum uere tamen i e asmaret, corpus
116쪽
DECIMA TERTIA. 37eorpus suum esse, quod praebebat. es semper haec des in Ecclesta Dei fuit, statimpon consecrationem uerum Domini no stri corpus, uerum q. eius sanguin sub panis, O uini sterie una cum ipsus anima et diuinitate ex inere; sed corpus qui
dem sub Jecie panis, O sanguin sub ulnis e-
ci ex ui uerborum, ipsium autem corpus sub θ cie uini,oesanguinem sub specie panis,animamq.
sub utraque, ui naturalis illius connexionis , concomitantiae, qua partes Christi Domini, qui iam ex mortHis resurrexit, non amplius moritu rus , intersie copulantur. Diuinitatem p ro propter admirabilem illam eius cum corpore, CV anima hypostaticam unionem. Quapropter uerismum est tantundem sub alterutra syecie, atque
sub utraque contineri . totus enim, oe integer
Christus sub panis specie , O sub quavis ipsius speciei parte, totus item sub uiui specie, O sub
De Transubstantiatione. Cap. IIII. QUONIAM autem Christus, s edemptor noster, corpus siuam id, quod sub specie pauis offerebat, uere esse dixit; ideo per Iasiim se per . in Ecclesia Dei fuit, idq. nunc denuo sancta haec Synodus declarat, per consecrationem panis Cruini conuersionem fieri totius sub antiae panis in substantiam corporis Christi, Dornini uoriri, O t otius subnantia uini in substantiam susu 'H nis
117쪽
ms eius. quae conuersio conuenienter, est' proprie
a sancta Catholica Ecclesia Transubstantiatio es
appellata. De cultu,& ueneratione huic sanctissimo Sacramento exhibenda. Cap. V. NvLLus itaque dubitandi locus relinqui tur, quin omnes Christi fideles pro more in Otholicassicclesia semper recepto latriis cultum, qui uero Deo debetur ,huic sanctissimo Sacramento in ueneratione adhibeant. neque enim ideo minus essa ranom, quod fuerit a Christo Domino, ut su
matur, in litutum . nam illum eundem Deum praesentem adesse credimus, quem Pater aeternus introducens in orbem terrarum, dicit: Et adoren
eum omnes Angeli Dei: quem Magi procidentes adorauerunt; quem denique in Galilea ab Apo- solis adoratum fuisse,Scriptura teriatur. Declarat praetereasancta Synodus, pie O religiose ad
modum inDei Ecclesi m inductum fuisse hunc morem, ut singulis annis peculiari quodam, Ofesso
die praecelsum hoc, et ueneratione Sacramentu singulari ueneratione, ac sollemnitate celebraretur, utq. in processionibus reuerenter, O honorifice illud per uias O loca publica circumferretur. de
qui mi est enim sacros aliquosstatutos esse dies ,
cum Christiani omnes singulari, ac rara quadam significationegratos, O memores testentur animos erga commuMem Dominum, Redempto-
118쪽
rem pro tam inessabili, O plane diuino beneficio,
qua mortis eius victoria , O triumphus repraesineatur.at que sic quidem opportuit uictricem ueritatem de mendacio, o haeresi triumphii agere,ut
eius aduersarii in constectu tanti splendoris, O in tanta uniuerse Ecclesiae utilia positi, uel debilitati , O fracti tabesiant, uel pudore lecti, O confusi aliquando resipissant.
De asseruando sacrae Eucharistiae Sacramento, & ad infirmos deferendo. Cap. VI. CON sv ET V Do asseruandi in sacrariosa ctam Eucharistiam, adeo antiqua es, ut etiam seculum P icaeni Concilii agnouerit. Porro deferri ipsam acram Eucharistiam ad infirmos, O hunc usum diligenter in ecclesiis coinruari, praeter quam quod cum summa aequitate, O ratione comiunctum est, tum multis in Concilijs praeceptum inuenitur, ct uetustissimo Catholicae Ecclesiae moreo obseruatum. Quare sancta haec Synodus rei nendum omnino salutarem hunc, est necessarium morem fatuit. De praeparatione, quae adhibenda est, ut diagne quis sacram Eucharistiam percipiat. Cap. VII.
S i non decet ad sacras vllas functiones quem piam accedere, nisi sancte; certe, quo magis san Hitas , O diuinitas catenis huius Sacramenti
119쪽
uiro Christiano comperta est, eo diligentius cauere ille debet, ne absique magna reuerentia, O sanctitate ad id percipiendum accedat, praesertim cum illa plena formidinis uerba apud Apostolum legamus : Qui manducat, O bibit indi, gne, iudicium sibi manducat, O bibit, non dijudicans corpus Domini. Quare communicare uolenti reuocadum est in memoriam eius praeceptu et Trobet si ipsum homo. Ecclesiastica autem con- Detudo declarat, eam probationem necessariam esse, ut nastus sibi conscius mortalis peccati, quantumuis sibi contritus uideatur, absque praemissa sacramutati Confessione ad acram Eucharisiam accedere debeat. quod a Christianis omnibus , etiam ab ijs sacerdotibus, quibus ex ossicio incubuerit celebrare, haec jancta Synodus perpetuo seruandam esse decreuit, modo non desit illis copia confessoris . quod se, necessitate urgente, Dcerdos absque praeuia confessone c elebrauerit squamprimum confiteatur . De usu admirabilis huius Sacramenti . Caput VIII. QEO A D usum autem, recte,ct sapieter Patres nostri tres rationes hoc sanctum Sacrament cum accipiendi distinxerunt. quosdam enim doluerunt sacramentaliter dumtaxat id sumere, νε peccatores: alios tantumstiritualiter, illos nim
νβm, qui uoto propositum illum panem caelestem
120쪽
DECIMA TERTIA. Is h edentes, fide uiua, quae per dilectionem operatur, a sectum eius, O utilitatem sientiunt: tertios por:n rosacrametat tersimul O spiritualiter. hiatilem sunt, qui ita se prius probant, O in fruunt, ut Δ uestem nuptialem induti ad diuinam hac mensam accedant. In sacramentali autemsiumptionesimo per in Ecclesia Dei mos fuit,ut laici a sacerdotibus li: communionem acciperent; acerdotes autem celeta, brantes sie ipsos communicarent: qui mos,tamquata ex traditione Apostolica des nitius, iure, ac mel a rito retineri debet. Demum autem paterno asse-ψ Ltu admonetsancta Synodus, hortatur, rogat, is o obsecrat per uisicera misericordiae Dei nostri,ut usi omnes ct singuli, qui Christiano nomine censenili tur , in hoc unitatis signo, in hoc uinculo carit tis,in hoc concordi ymbolo iam tandem aliquanilla do conueniant, O concordent, memoresq. tantat J materiatis , O tam eximii amoris Iesu Christi, si Domini nostri , qui dilectam animam Dam in nostrae salutis pretium, O carnem suam nobis dedit ad manducandum; haec sacra mysteria corporis , sanguinis eius ea fidei conflantia, O firmitate , ea animi deuotione, ea pictate , O cultu cros dant, O uenerentur , ut panem illum si persub-m flantialem frequenterfuscipere possint, ct is ue-b. re eis sit animae uita , O perpetua sanitas men- η tis; cuius uigore confortati, ex huius miserae pso regrinationis itinere ad caelenem patriam perue a nire ualeant, eundem panem Angelorum , quem