장음표시 사용
131쪽
uti stuto huc uenire , O in hac urbe comm rari, at libere coram Synodo dicere,atque proponere quaestiferint, O postea, cum libuerit, recedere liceat: sancta ipsa Synodus, licet magno desiderio eorum aduentum multos antea mensies e
pectarit, tamen ut pia mater, qua ingemisicit , o parturit , summopere id desiderans, ac laborans, ut in his, qui Chri liano nomine censentur , nulla sinit schismata, sed quemadmodum eundem omnes Deum, O Redemptorem agnoscunt, ita idem dicant, idem credant, idem sapiant: considens Dei misericordia, oesperans fore, ut illi in sanctissimam O salutarem unius fidei, spei, caritatis q. concordiam redigantur, libenter eis in hac re morem gerens,siecuritatem, Osidem, ut petierunt, publicam, quam saluumconductam uocant, quod ad se pertinent, eius, qui intrascriptus erit, tenoris, dedit, atque concessit: O eorum causa definitionem illorum articulorum ad secundam Sessionem distulit; quam, ut illi commode ei interesse possent, in diem festu conuersionis D.Pauli, quae erit vigesima quinta die mensis Ianuarij, annisquentis, indixit. Illudq. praeterea statuit, ut in eadem Sestone de fierificio Missae agatur ,
propter magnam utriusque rei connexionem; interea Sessione proxima de Paenitentiae, Extrema unctionis Sacramentis tractandum . illam
autem die fesso D. Catherinae virginis, O martyris , q'i erit vigesima quinta Nouembris, habendam
132쪽
DECIMA TERTIA. 6sbendam esse decreuit , mu'. ut in utraque materiam reformationis prosequatur.
SACRO ANCTA generalis Tridentina Synodus , in Spiritu sancto legitime congregara , praesidentibus in ea eisdem sanctae Sedis Apostolicae , Legato unciis, omnibus, ct fingulis, - sue Ecclesiasticis, siue fccularibus personis uniuerse Germaniae, cuiuscumque gradus, latus condicionis, qualitatis sint , quae ad oecumen cum hoc , O generale Concilium accedere uoluerint,ut de hs rebus, quae in ipsi Synodo tractari debent, omni libertate conferre, proponere,intractare, ac ad ipsum oecumenicum Concilium tribere , O tuto uenire , in eo manere, O commorari , ac articulos, quot illis uidebitur, tam scripto, quam uerbo, offerre, proponere, O cum
Patribus, siue iis, qui ab ipsa sancta Synodo desscti fuerint , conferre , ct ab Aue ullis conuiciis, O contumelijs dis utare, necnon, quando illis placuerit , recedere possint, Oualeant, publicam fidem , O plenam siccuritatem, qaam sat
133쪽
neralia exprimi deberent, quae pro express h beri uoluit , quantum ad ipsam sanctam Synodumstectat, concedit . Placuit praeterea sanIIae Synο-do , ut ,si pro maiori libertate , ac securitate e rum , certos tam pro commissis, quam pro committendis per eos delictis, iudices eis deputari cupiant , illos sibi benevolos nominent , etiam si delicita ipsa quantumcumque enormia , ac bare msapientia fuerint. SESSIO
134쪽
Doctrina de sanctissimis Plenitetitiae, & e
tremae Vnctionis Sacramentis. ACROSANCTA σcumenica, et generalis Tridentina Synodus, in vir tu sancto legitime congregata, praesi- dctibus in ea eisdem sanctae Sedis postolicae Legato, rituncks, quamuis in Decreto de Iustificatione multus fuerit de Paenitentiae Sacramento, propter locorum cognationem, necessaria quadam ratione siermo interpositus: ta ta nihilominus circa illud nostra hac aetate diuer- forum errorum est multitudo, ut non parum publicae utilitatis retulerit,de eo exactiorem, O pleniorem definitionem tradidisse; in qua demonstro iis , O conuulf , Spiritus sincti praesidio, un uersis erroribus, Catholica ueritas perlicua, O illustris fieret; quam nunc sancta haec Synodus Christianis omnibus perpetuo seruandam pro
135쪽
De necessitate, & institutione Sacramenti Paenitentiar. Caput I. Si ea in regeneratis omnibus gratitudo erga
Deum esset, ut iustitiam, in Baptimo, ipsius beneficio, O gratia, susceptam, constant equerentur ; non suillet opus, aliud ab ipsio Baptismo Sacramentum ad peccatorum remissionem esse inst tutum. Quoniam autem Deus, diues in mi fieri- cordia, cognouit figmentum nostrum; illis etiam . uita remedium contulit, qui sese postea in peccati seruitutem,ct Daemonis pote Ilatem tradidissent, Sacramentum uidelicet Paenitentia'; quo lapsis
pon Baptimum, beneficium mortis Christi applicatur. Fuit quidem Paenitentia uniuersis hominibus, qui se mortali aliquo peccato inquinassent. quouis tempore ad gratiam, O iustitiam sequentam necesSaria , illis etiam, qui Bapti mi
Sacramento ablui petiuissent, ut, peruersitate abiecta, emeritata tantam Dei ossensionem cupeccati odio, o pio animi dolore detestarentur. unde Propheta ait: Convertimini,ctagite paeniatentiam ab omnibus iniquitatibus uestris: ct non erit uobis in ruinam iniquitas. Dominus etiam dixit: Posi paenitentiam egeritis, omnes similiter peribitis. Si princeps Apostolorum Petrus peccatoribus B tiymo initiandis, paenitentiam commendans, dicebat: Paenitentiam agite, bapti etur unusquisique uestrum. Porro nec ante
136쪽
DECIMA Q H ARTA. 67 aduentum Christi Paenitentia erat Sacramentum, nec es post aduentu illius cuiquam ante Baptis . Dominus aute Sacramentu Paenitetiae tuncpraecipue Mituit, cum a mortuis excitarus, ins Jauit in disicipulos suos, dicens: Accipite Spiritum sanctum: quorum remisie ritis peccata, remittuntur eis: O quorum retinueritis, retenta siunt.
Quo tam insigni facto, O uerbis tam persticuis. potestatem remittendi , ct retinendi peccata , ad reconciliandos fideles, post Baptismum lapsios, Apostolis, O eorum legitimissu ccessoribus fulsese communicatam, uniuersorum Patrum conse sus semper intellexit. Et Nouatianos ,rem it tendi potestatem olim pertinaciter negantes,magna ratione Ecclesia Catholica,tamquam haereticos,
plosit, atque condemnauit. Quare uerit umhuc illorum uerborum Domini sensum sancta haec Synodus probans , O recipiens , damnat eorum commenticias interpretationes, qui uerba illa ad potesatem praedicandi uerbum Dei, O Christi Evangelium annunciand contra huiusmodi Sacramenti institutionem fallio detorquent. De differentia Sacramenti Paenitentiae, α Baptismi. Cap. II. C E T E R V M hoc Sacramentum multis rati nibus a Baptimo differre dignoscitur . nam praeterquam quod materia , O forma, quibus Sacramenti essentia perficitur, longissime dissilet: con-
137쪽
nat certe Baptismi ministrum iudicem esse non oportere: eum Ecclesia in ne inem iudicium exem' ceat, qui non prius in ipsam per Baptismi ianuam fuerit ingressus. Quid enim mihi, inquit Apostolus, de ijs, qui foris sunt, iudicare' Secus est de do mesticis,fidei,quos Chrinus Dominus lauacro Baptimi sivi corporis membra semel effecit: nam hos ,si si postea crimine aliquo contaminauerint, non iam repetito Baptismo ablui,cum id in Ecclesia Catholica nulla ratione liceat,sed ante hoc tribunal , tamquam reos, si ii uoluit rut per face dolum sententiam non semel, sed quoties ab admisH peccatis ad ipsum paenitentes confugerint, posi-sent liberari. Alius eri praeterea Baptismi, Gratius P aenitentiae fructus. per Baptismum enim Christum induentes, noua prorsus in illo efficimur
creatura , plenam ct integram peccatorum Omnium remi nem consequentes: ad quam tamen nouitatem, integritatem, per Sacramentum P itentiae , sine magnis nostris fletibus, O laboribus, diuina id exigente iustitia, perue
Hire nequaquam possumus: ut merito Paenitentia laboriosius quidam Bapti nus a sanctis Patribus dictus fuerit. Est autem hoc Sacramentum Paenitentiae lapsis post Baptismum ad salutem necessarium, Et nondum regeneratis ipse Baptimus. De
138쪽
De partibus, & fructu huius Sacr
menti. Caput III. Do CET praeterea sancta Synodus , Sacramenti Paenitentiae formam, in qua praecipue imsus uis sita est, in illis ministri uerbis positam esse: Ego te absioluo, etc. quibus quidem de Eccle-yae sanctae more preces quaeda laudabiliter adiunguntur: ad ipsius tamen formae essentiam nequo quam stentant, neque ad ipsius Sacramenti tam niInrationem sunt necessariae. Sunt autem quasi materia huius Sacramenti ipsius paenitentis sectus , nempe contritio, confesso, O satisfactio. ui quatenus in paenitente ad integritatem Sacramenti , ad plenamqMe , O perfectam peccatorum remissionem ex Dei inclitutione requirui tur, hac ratione , Paenitentiae partes dicuntur. Sane uero res, oe esse tus huius Sacramenti, quantum ad eius uim, O escariam pertinet, reconciliatio est cum Deo, quam interdum in uirispijs , O cum deuotione hoc Sacramentum percipientibus , conficientiae pax, ac serenitas cum uehementis tritus consolatione conssequi solet. Haec de partibus, ct effectu huius Sacrament sancta Synodus tradens, simul eorum sententias dam- nat, qui Paenitentiae partes, incussos conficie ria terrores, oe fidem esse contendunt.
139쪽
De Contritione. Cap. IIII. CONTRIT 1 O, quae primum locum inter dictos paenitentis actus habet, animi dolor, ac d tectatio est de peccato commisso , cum proposito
non peccandi de cetero. Fuit autem quouis tem pore ad impetrandam ueniampeccatorum hic contritionis motus necessarius; ct in homine post Baptismum lapsio , ita demum praeparat ad remissionem peccatorum , si cum fiducia diuinae misericordiae , O uoto praestandi reliqua, coniunctus sit,
quae ad rite suscipiendum hoc Sacramentum requiruntur . Declarat igitur sancta Synodus hanc contritionem , non solum celsationem a peccato , , O uitae nouae propositum, O inchoationem ,sed ueteris etiam odium continere, iuxta illud: Proiicite a uobis omnes iniquitates uestras , in quibus praeuaricati sis; O facite uobis cor noulim, stiritum nouum. Et certe, qui illos sanctorum clamores consideraverit: Tibi soli peccaui m tum coram te feci: Laboraui in gemitu meo, laruabo persingulas noctes lectum meum: ilecogitabo tibi omnes annos meos in amnitudine animaero alios huiusmodi generis : facile intelliget ,
eos ex uehementi quodam anteactae uitae odio , O ingenti peccatorum detenatione mana se. Docet praeterea , etsi Contritionem hanc alia quando caritate perfectam esse contingat, bom nem. Deo reconciliare, priusquam hoc Saura-
140쪽
DECIMA RI ARTA. 69mentum actu suscipiatur; ipsam nihilominus reconciliationem ipsi Contritionisime Sacramenti usto, quod in illa includitur, non esse adscribendam. Iliam uero Contritionem imperfectam , qμί A tritio dicitur, quonia uel ex turpitudinis peccaticosideratione,uel ex gehennae,et poenarii metu comuniter cocipitur, δε uoluntate peccadi excludat, cum ste ueniae; declarat, non solum non facere hominem hypocrita et magis peccatore uerum
tiam donum Dei esse , O Spiritus sandii impul-sium, non adhuc quidem inhabita ntis ,sed tantum mouentis, quo paenitens adiutus uiam sibi ad i sitiam parat. Et quamuis sine Sacramento P nitentiae per stadiust cationem perducere peccatorem nequeat , tamen eum ad Dei gratiam im Sacramento Paenitentiae impetrandam disponit. hoc enim timore utiliter concus Viniustae , ad Ionae praedicationem, plenam terroribus, paeni tentiam egerunt, O miseericordiam a Domino impetrarunt. Quamobrem fassio quidam calumniantur Catholicos siriptores, quasi tradiderint Sacramentum Paenitentiae, absique bono motu pusi pientium, gratiam conferre: quod numquam Ebclesia Dei docuit, nec sensit .sed γ fallio docent,
Contriticinem esse extortam, oe coactam, no liberam , O uoluntariam. De Confessione. Cap. V. E x institutione Sacramenti Paenitentiae iam