장음표시 사용
81쪽
liorum, O Patrum consensui inhaerendo , hos praesentes Cariones statuendos,et decernendos censuit ; reliquos, qui supersunt ad coepti operis perfectionem, deinceps , diuino Spiritu adiuuante, editura.
si quis dixeris, Sacramenta nouae legis no fuisse omnia a Iesu Christo,Domino nostro, instituta; aut esse plura, uel pauciora, Pam septem,
uidelicet, Baptimum, confirmationem, Eucharisiam, Paenitentiam , Extremam unctionem, ordinem, O Matrimonium; aut etiam aliquod horum septem non esse uere , σ proprie Sacra 'mentum s anathemast.
C A N O N II. S i quis dixerit, ea ipsa nouae legis Sacramen ta a Sacramentis antiquae legis non differre, nisi quia caerimonia sunt aliae, O alij ritus externis anathema sit. CANON III. Si quis dixerit, haec septem Sacramenta ita esse interse pari ut nulla ratione aliud it alio dignius s anathema sit.
82쪽
S r quis dixerit, Sacramenta nouae legis non esse ad salutem necessaria, sed stipe sua; in sine eis, aut eorum uoto per solam fidem homines a Deo gratiam iustificationis adipisii; licet omnia sugulis necessaria non sint; anathema sit.
SI quis dixerit,baec Sacramenta propter solam fidem nutriendam instituta fuisse; anathema sit.
S 1 quis dixerit, Sacramenta novae legis non continere gratiam, quam significant; aut gratiam ipsam non ponentibus obicem non conferre, quasi gna tantum externa sint acceptae per fidem gratia , uel iustitiae, in notae quaedam Christianae professionis, quibus apud bosines discernuntur deles ab infidelibus; anathema sit.
S i quis dixerit, non dari gratiam per huiusmodi Sacramenta semper, et omnibus, Pantum est ex parte Dei,etiam si rite ea suscipiant,fled aliquando , O aliquibus; anathema sit.
S i quis dixerit,per ipsa novae legis Sacramenta ex opere operato non conferri gratiam, sed solam
83쪽
lam fidem disime promissionis ad gr aliam conse quendam si ficeret, anathema sit.
S i quis dixerit,in tribus Sacramentis,Baptismo scilicet, nfirmatione, O Ordine, non imprimi characterem in anima,hoc est signum quoddam stirituale, O indelebile, unde ea iterari non posse sunt ό anathema sit.
Si quis dixerit, Christianos omnes in uerbo, O omnibus Sacramentis administrandis habere potestatem ; anathema sit. CANON XI.s i quis dixerit, in ministris, dum sacram ta conficiunt, O conferunt,non requiri intentione attemfaciendi, quodfacit Ecclesia', analbe-
S i quis dixerit,mmiserum in peccato mort ii existente modo omnia essentialia, quae ad Sa
84쪽
S I quis dixerit, receptos, approbatos Ecclesiae Catholicae ritus, in sollemni Sacrament rum administratione adhiberi consuetos, aut contemni , aut sine peccato a miniseris pro libito omitti, aut in nouos alios per quemcumque ecclesia rum Pastorem mutari posse; matbema sit .
S I quis dixerit, Baptimum Ioannis habuisse eandem uim cu Bapti ο Chrsis anathema sit. CANON II. Si quis dixerit, aquam ueram, O natur Iem non esse de necesstate Baptimi atque ideo uerba illa Domini nostri Iesu Christi; Vise quis renatus fuerit ex aqua, o Spiritu sancto; ad metaphoram aliquam detorsierit; anathema sit. CANON ΙΙΙ.S 1 quis dixerit, in Ecclesia Romana, qua
omnium ecclesiarum mater est, oe magistra, non esse ueram de Baptimi Sacramento doctrinam; ana thema sit.
85쪽
Si quis dixerit, Baptismum, qui etiam datur ab haereticis in nomine Patris, ct Filii, ι Spiritus DGi, cum intentione faciendi quod facit Ecclesilai, non esse Merum Baptiymum i an
. S i quis dixerit, Baptisimum liberum esse, hoes non necessarium ad salutem; anathema sit.
Si quis dixerit, Bapti atum non posse, etiams uelit ,graitiam amittere, quantumcumque peccet , nisi nolit credere; anathema sit.
s 1 quis dixerit, baptiRatos per Bapti umosum sissius tantum dei debitores fieri, non autem uniuerse legis Christi struadae; anathema sit .
S i quis dixerit, bapti atos liberos esse ab omnibus sanctae Ecclesilae praeceptis , quae uel Ar pta, uel tradita siunt, ita ut ea obstruare non teneantur , nisi se suas Onte illis Ammittere uola rinis anathema sit.
86쪽
S i quis dixerit, ita reuocandos ese homines ad Baptissmi suscepti memoriam, ut uota omnia, quae post Baptimum fiunt ui promissionis, in Baptimo ipso iam actae, irrita esse intelligant, quasi per ea O fidei , quam pro es sunt, detrahatur , O ipsi Naptisino; anathema sit. CANON X. S r quis dixerit, peccata omnia, quae post Baptimum fiunt, Ala recordatione ,.side Ascepti Baptismi uel dimitti, uel uenialia feri, auatbema sit . . . :CA NON XI.
S et quis dixerit, uerum , O rite collatum Baptimum iterandum esse isti, qui apud in deles fidem Christi negauerit, cum ad paenitentiam conuertitur; anathema sit. CANON XII. Id K S r quis dixeris,neminem esse bapti andum, nisi ea aetate, qua Christus baptixatus est , μὴ ipso mortis articulo; anathema sit. CANON XIII. S r quis dixerit,paruulos, eo quod actum credendi non habent, suscepto Baptimo inter fideles
87쪽
sESSIO eomputandos non esie,ac propterea, cum ad annos discretionis peruenerint, esse rebapti andos; aut praenare omitti eorum Baptisma, quam eos non
actu proprio credentes baptiqari in sola fide Ecclesiae; anathema sit. CANON XIIII. S 1 quis dixerit, bui modi paruulos baptietatos, cum adoleverint, intarrogandos esse an ratum habere uelint, quod patrini, eorum nomine, dum baptixarentur , polliciti suηt; O, ubi se nolle restonderint,suo esse arbitrio relinquendos ς nee alia interim poena ad Chrissianam uitam cogendos, nisi ut ab Eucharistae , alioruma. Sacramentorum perceptione arceatur, nec reppissant; anathema sit.
Si quis dixerit , Confirmationem bapt atorum otiosam caerimoniam esse, O non potius u rum , sin proprium Sacramentum; aut olim nihil aliud uisse , quo catechesim quandam, qua a lassensiae proximi fidei suae rationem coram ecclesia exponebant; anathema sit.
88쪽
eos , Pi sacro Confirmationis chrisinati uirtutem aliquam tribuunt ; anathema sit.
S i quis dixerit, sume Confirmationis ordia narium miniserum non esse solum Dissopum ,sed quemvis simplicem sacerdotem anathemasit .
EADEM Lcrosancta Synodus, eisdem Pr
dentibus , O Legatis, inceptum residentis , O reformationis negotium ad Dei laudem, O Christianae religionis incrementum prosequi inteudens , uisequitur, flatuendum censiuit, salua semper in omnibus Sedis Apostolicae a Itoritate. Caput LAO Cathedralium ecclesiarum regime nullus, nisi ex legitimo matrimonio natus,oestate matura, grauitate morum, litterarumq.scientia, iuxta constitutionem Alexandri Terti,quae incipit, Cum in cunctis, in Concilio Lateranensi promulgatam, praeditus assumatur. Caput II. NEMO, PactimqMe etiam dignitat Iradu, auppraeminentispraefulgens,plures Mere politanas , seu Cubedrales ecclesias, in titulum , me commendam, aut alio quouis nomine, contra F 3 scarorum,
89쪽
Dororum C anonum instituta i recipere, O simul retinere praesumat: cum ualde felix sit ille censin-dus, cui unam ecclcsiam bene, ac stuctuost, O cum animarum sibi comm .sarum salute regere contigerit. Qui autom plures ecclesias contra praesen
tis Deci et i tenorem nunc detinent,una,Pam ma
lae' int , retenta, reliquas infra sex menses , si ad libera Sedis Apostolicae dispositionem pertineant, alias insta annum dimittere teneantur: alioquin ecclesiue ipse, ultimo obtenta dumtaxat excepta , eo ipso uacare censiantur. Caput ΙΙΙ.r N FERIOR A beneficia ecclesiastica, praesimi tim curam animarum habentia,persionis dignis, O habilibus, O quae in loco residere,acpersee φ-sos curam ipsam exercere ualean iuxta constitutionem Alexandri Tertis,in Lateranensi,quae t cipit, Quia nonnulli; et aliam Gregor*D ecimi ngenerali Lugdunensi Concilio, quae incipit, Liaceat canon, editam, conferantur. aliter autem fa-LIa collatio, siue prouisio, omnino irritetur: Oordinarius collator poenas constitutionis Concilis generalis, Pae incipit, Graue nimis, se nouerit incursurum.
VICUM 'FB de cetero plura curata, alit
alias incompatibilia beneficia ecclesiasicadi
90쪽
ue per uiam unionis ad uitam ,seu commedae perpetuae,aut alio quocumque nomine, oe titulo, contra formam sacrorum Canonum, praesertim consitutionis Innocentis Tertii, quae incipi De muruta , recipere, ac mul retinere praesumpserit; benefici s ipsis,iuxta ipsius connitutionis distositis nem, imo iure, etiam praesentis canonis uigore, priuatus exinat . ORDINARII locorum quosiumque plura curata,aut alias incompatibilia beneficia ecclesiastica obtinentes,distensationes suas exhibere disri te compellant; oe alias procedant iuxta comsitutionem Gregori3 Decimi,in generali Lugdurissis Concilio editam, quae incipit, ordinar*: quam
eademsancta unodus innovandam censet, O in- norat, addens insuper, quod ipsi Ordinaris etiam per idoneorum Vicariorum deputationem,o congruae portionis studiuum a signationem omnino
prouideant, ut animarum cura nullatenus negligatur: O beneficia ipsa debitis obsequijs minime defraudentur: a ppellationibus , priuileghs, O exemptionibus quibuscumque , etiam cum iussi,
cum jecialium deputatione, O illorum inhibitis nibus in praemissi nemin*uffragantibus .