장음표시 사용
41쪽
tio, o redemptio ; aut negat ipsium ChriΠi Iesu
meritum per Baptimi sacramentum informa EGclesii e rite collatum, tam adultis, quam paruulis applicari: anathema sit: quia non est aliud nomen sub caelo datum hominibus, in quo oporteat nos saluos fieri. unde illa uox: Ecce agnus Dei: Ecce qui tollit peccata mundi. Et illa: Quicumque bapti ali estis, Christum induistis.
Si quis paruulos recentes ab rieris matrum baptiRandos negat, etiam si fuerint a baptietatis parentibus orti; aut dicit in remisonem quidem peccatorum eos baptiKari, sed nihil ex . iam trahere originalis peccati; quod regenerationis lauacro necesse sit expiari ad uitam aeternam consequendam; unde sit corsequens, ut in eis forma Bapti alis, in remissionem peccatorum non uera, sed falsa intelligatur: anathema sit: quoniam non aliter intelligendum est id, quod dixit
Apostolus: Per tintim hominem peccatum intra uit in mrendum, oe per peccatum mora: θ' ita in omnes homines mors pertransiit, in νο omnes peccareerunt; nisi quemadmodum Ecclesia Calbo.
lica ubique diffusa semper intellexit. propter hae enim regulam fidei ex traditione Apostolorum tiam paruuli, qui nihil peccatorum in semet irys adhuc committere potuerunt, in remi nempeccatorum ueraciter baptikantur, ut in eis regeneratione mundetur, quod generatione contraxerunt . Visi enim quis renatus fuerit ex aqua, ω Spiritu
42쪽
Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei. Si quis per Iess Christi Domini nostrigratiam ,
quae in Baptismate consertur, reatum originalis peccati remitti negat; aut etiam asserit non tolli totum id, quod ueram , O propriam peccati rationem habet; sed illud dicit tantum radi, aut non imputari: anathema sit. in renatis enim nihil odit Deus: quia nibit est damnationis iis, qui uere consi ulti sunt cum Christo per Baptisma in momtem: qui non fecundum carnem ambulant, sed, uet erem hominem exuentes, O nouum, qui fecundum Deum creatus est, induentes, innocentes, immaculati, puri, innoxii, ac Deo dilecti effecti fiunt, heredes quidem Dei, coheredes autem Chrisi , ita ut nihil prorsus eos ab ingressu caeli remoretur . Manere autem; in baptiRatis concupiscentiam , uel fomitem , haec sancta Synodus fatetur, O sentit: quae cum ad agonem relicta sit, nocere non consentientibus, se uiriliter per Chri- Ili Isu gratiam repugnantibus non ualet: qMinimmo, qui legitime certauerit, coronabitur. Hanc concupissentiam, quam aliquando Apostolus peccatμm appellat, sancta Synodus declarat Eccle-
am Catholicam numquam intellexitpe peccatum appellari, quod uere, O proprie in renatis peccatum sit , sed quia ex peccato est, ct ad peccatum inclinat. Si quis autem contrarium fensiorit, anathema sit Declarat tamen haci a sincta Synodus, novm . es:
43쪽
esse siue intentionis comprehendere in hoc decreto , ubi de peccato originali agitur, beatam immaculatam uirginem Mariam , Dei genitricem ; sied obseruandas esse constitutiones felicis r cordationis Xyssi Papae Quarti , Bb poenis in eis constitutionibus contentis, quas innovat. Decretum de resormatione Cap. I.
EADEM sacrosancta Synodus, piis summorum Pontificum, est' probatorum Conciliorum connitutionibus inhaerens, easque amplectens, O illis adjciens ; ne caelestis ille sacrorum librorum thesaurus, quem Spiritus sanctus siumma liberalitat ehominibus tradidit, neglectus i reat; natust, ct decreuit, quod in illis ecclesiis , in quibus praebenda, aut praestimonium, seu aliud quouis nomine nuncupatum stipendium pro lectoribus sacrae theologiae deputatum reperitur , Episcopi, Archiepiscopi , Primates, O alij locorum ordinari, eos, qui praebendam, aut praestimonium, seu Hipendium bum odi obtinent, ad in us sacrae Scriptura expositionem, O interpretationem per se ipsi , si idonei fuerint, alioquin peridoneum substitutum ab ipsis Episcopis, Archi piscopis, Primatibus, alijs locorum ordinariis eligendum, etiam per subtractionem fructuum,
cogant, O compellant. De cetero uero praebenda, prae simonium, aut stipendium huiusemodi nonnisti personis idoneis , O quae per se ipsos id munus
44쪽
explicare possint, conferantur: ct aliter facta prouisio nulla sit , O inualida. In ecclesiis autem Metropolitanis , uel Cathedralibus, si ciuitas insignis , vel populosa, ac etiam in collegiatis existentibus in aliquo insignis opido , etiam nullius dio cem , si ibi clerus numerosius fuerit, ubi nulla praebenda , aut praestimonium , seu stipendium huiusinodi deputatam reperitur, prabenda quomodocumque , praeterquam ex causa resignati nis , primo uacatura , cui aliud onus incompatiabile iniunctum non sit, ad eum usto ipso facto perpetuo constituta , O deputata intelligatur . Ex quatenus in ipsis ecclesiis nulla, uel non siusficiens praebenda foret , Metropolitanus, uel Episicopus ipse per a signationem fructuum alicuius simplicis beneficii, eiusdem tamen debitis supportatis
oneribus, uel per contributionem beneyciatorum
suae ciuitatis, ct dioecesis, uel alias, prout commodius fieri poterit , de Capituli consilio ita prouideat, ut ipsa sacrae Scripturae lectio habeatur ,
ita tamen, ut quaecumque aliae lectiones, uel consuetudine, uel quavis alia ratione instituta, propter id minime praetermittantur. Ecclesiae u ro , quarum anusi prouentus tenues fuerint, in
ubi tam exigua est Clari, O populi multitudo , ut theologi. e lectio in eis commode haberi non post, saltem magistrum babeant ab Episcopo cum consilio Capituli eligendum , qui Clericos , aliosq. scholares pauperes grammaricam vatis doceat;
45쪽
ut deinceps ad ipsa sacrae Scripturae studia, annuem te Deo, transire possint . ideo l. illi magistro gram .matices uel alicuius simplicis beneficii stuctus ,
quos tamdiu percipiat, quamdiu in docendo per silerit, absignentur; dum tamen beneficium imsum suo debito non fraudetur obsequio: uel ex ca- .pitulari, uel Episcopali mensa condigna aliqua merces persoluatur: uel alias Episcopus ipsie aliquam rationem ineat siuae ecclesiae, O dioecesi acomm dam; ne pia haec, utilis, atqMe frunctuosa prouisio quouis quaesito colore negligatur. In mono ins quoque monachorum, ubi comode fieri queat, etiam lectio sacrae Scripturae habeatur. qua in res Abbates negligentes fuerint, Epissopi locorum, in hoc ut Sedis Apsolicae delegati, eos ad id opportunis remediis compellant. In conuentibus uero aliorum Regularium, in qκibus filudia commode uigere possunt,sacra Scripturae lectio similiter habeatur: quae lectio a Capitulis generalibus , uel prouincialibus assiguetur dignioribus magia fris. In gymnasiis etiam publicis, ubi tam h
norifica, et ceterorum omnium maxime necessaria
lentio has tenus instituta non fuerit,religiosi morum Princ rem, ac Rer*mpκblicarum pietate, et caritate ad Catholicae fidei defensionem, O incrementum, ansq. doctrinae conseruationem, et propagationem instituatur:O,ubi instituta foret, O negligeretur, restituatur. Et,nesubstectepietatis impietas disseminetur istatuit eadem Andia Synodus
46쪽
nodus neminem ad huiusemodi lectionis Osficium tapublice, quam priuatim admittendu esse,qui prius ab Episcopo loci de uita,moribus, et siletia examinatus, et approbatus no fuerit: quod tame de lectoribus in Claustris monachorum non intestigatur. Caput I I. DOCENT Es uero ipsi sacram Scripturam,
dum publice in scholis docuerint, O scholares,qui in ipsis scholis fudet, priuilegiis omnibus
de perceptione fructuum,praebendarum,ctbeneficiorum horum,in absentia a iure communi concesses, plene gaudeant, et ruantur. Quia uero Chrisiai De Reipublicae non minus neces)aria est praedicatio Euangelii , quam lectio , ct hoc es praecipuum Episcoporum munus;statuit,et decrisit e dem sancta Synodus, omnes Episcopos , Archiepiscopos , Primates, o omnes alios ecclesiarum
pr. elatos teneri per se ipsos , se legitime imp diti non fuerint, ad praedicandum sanctum Iesu Christi Euangelium. Si uero contigerit Episcopos, O alios praedictos legitimo detineri impediamento , iuxta formam generalis Concilij uiros idoneos assumere teneantur ad huiusemodi praediacationis oscium salubriter exequendum. Si quis autemi hoc adimplere contempserit , districtae subiaceat ultioni. Archipresbyteri quoque , Plebant, O quicumque Parochiales, uel alias
curam animarum habentes , ecclesias quocumque modo
47쪽
modo obtinent, per β, uel alios idoneos,si Ieg time impediti fuerint, diebus saltem dominicis ,
O festis follemnibus, plebes sibi commissas, pro
sea O earκm capacitate passant salutaribus uerbis; docendo ea, quae scire omnibus necessariumen ad salutem; annuntiandoq. eis cum breuitate, O facilitate sermonis uitia, quae eos declinare , O virtutes, quas siectari oporteat; ut poenam aeternam euadere, O caelestem gloriam consequi ualeant. id uero si quis eorum praeflare negligat ,
etiam si ab Epscopi iurisdictione quavis ratione exemptum se esse praetenderet; etiam si ecclesilae
- quouis modo exemptae dicerentur, aut alicui monasterio , etiam extra dioecesiim existenti, forso annexa , uel unita, modo re ipsa in dioecesi Di, prouida pastoralis Episcoporum folicitudo non δε-st; ne illud impleatur; Paruuli petierunt panem , O non erat qui frangeret eis. Itaque ubi ab Episcopo moniti trium mensium spatio muneri suo defuerint, per cessuras Ecclesiasticas, stu alias ad ipsius Episcopi arbitrium cogantur, ita ut etiam ,
si ei sic expedire uisum Derit, ex beneficiorurustuctibus alteri, qui id praestet, honesta aliqua merces persoluatur , donec privcipalis ipse resipiscens oscium sevum impleat. Si quae uero Parochiales ecclesiae reperiantur subiectae monasteriis in nulla dioecesi existentibus; si Abbates, regulares Praelati in praedictis negligentes fuerint ; a Metropolitanis, in quorum prouinciis
48쪽
dioecesis ipsae sitae sunt, tamquam , quo ad hoc ,
Sedis Apostolicae delegatis, compellantur. neque huius Decreti executionem consuetudo, uel exemptis , aut appellatio , aut reclamasio siue recumsus impedire ualeat, quo que dessper a competenti iudice , quisiummaris Lla facti uerit te ins ecta procedat, cognitum, O decisum fuerit. Regulares uero cuiusiumque ordinis , nisi a suis erioribus de uita, moribus, O scientia examinati, ct approbati fuerint, ac de eorum licentia , etiam in ecclesiis sisorum ordinum , praedicare non possint: cum qua licentia perβω-ιster se coram Epimpis praesentare, in ab eis
benedictionem petere teneantur, antequam ρω- dicare incipiant. In ecclesiis uero, quaesiorum ordinum non fiunt, ultra licentiam Dorum βρωriorum, etiam Epissopi licentiam habere teneam tur ;me qra in ipsis ecclesiis non Dorum ord num nullo modo praedicare posm. a uitem licentiam gratis Dissopi concedant. Si uero . Pod absit, praedicator errores, aut si data disseminauerit in populum, etiam si in monast rio Di, uel alterius ordinis praedicet; Episcopus ei praedicationem interdicat. quod si haereses prsdicauerit; contra eum fecundum iuris di*ositionem, aut loci consuetudinem procedat; etiam
st praedicator ipsi generali, uel speciali priuile
gio exemptumst essepraetenderet. quo casu Epscopus auctoritate .soLtolica, ct tamquam S
49쪽
dis Apostolicae delegatus procedat. Curent autem Episcopi, ne quis praedicator, uel ex falsis infor mationibus,uel alias calumniose uexetur ustam ue de eis conquerendi occasionem habeat. Caveant praeterea Episcopi, ne aliquem uel eorum , qui cum sint nomine Regulares, extra claustra tamen, oe obedientiam religionum Jarum uiuunt; vel Presbyterorum scularium, nisi
ipsi noti sint, o moribus atqree doctrina proba ti etiam quorumlibet priuilegiorum praetextu in tua ciuitate, uel dioecesi praedicare permittant, donec ab ipsis scopis Dper ea re sancta Sedes
Apostolica considatur; a qua priuilegia huiusimodi nisi tacita ueritate , ct expresso mendacio ab indignis extorqueri uerisimile non est. Quasores uero eleemosynaris, Pi etiam quaestuarii uulgo dicuntur,cuiuscumque condicionis exi Ilat. nullo modo nec per se iec per alipraedicare praesumant;et contrafacientes ab Episcopis,et ordinariis locorum,priuilegijs quibusicumque non obstauribus, opportunis remediis omnino arceantur. Indictio futurae Sessionis.' Item haec sacrosancta Synodus statuit,&decernit, primam futuram Sessionem tenendam,& celebrandam esse die Iouis, seria quinta post festum beati Iacobi Apostoli. Prorogata deinde fuit Sessio ad diem XIII.
50쪽
MENS Is IANVARII, M. D. XLVII.
v M hoc tempore non sine multarum animarum iactura,et graui Ecclesiasticae unitatis detrimeto, erronea qua
dum disseminata sit de iustificatione doctrina: ad laudem, O gloriam omnipotentis Dei, Ecclesiis tranquillitatem, O animarumsalutem, sacrosancta oecumenica, O generalis Tridentina Synodus, in Spiritu sancto legitime congregata , praesidentibus in ea nomine Sanctissimi in Christo Patris, ct Domini nonri, Domini Pauli, diuina prouidentia Papa Tertis, Reuerendissimis Dominis, Dominis Io. Maria Episcopo Praenestino, de Monte, O Marcello tit. S. Crucis in Hierusalem Presbytero , an tae Romanae Ecclesiae Carrinalibus , O Apostolicis de latere Legatis ; exponere intendit omnibus Christifidelibus ueram anamq. doctrinam ipsius iustificationis,quam Sol iustitiae Christus Iesus, fidei nostrae audior, oeconμmm tori docuit, Aponoli tradiderunt ,. Catholica Ecclesia,