장음표시 사용
71쪽
CA NON XVI. S t quis magnum illud usque in finem perseu
rantiae donum se certo habiturum ab oluta, in fallibili ceretitudine dixerit; nisi hocs eciali reti elatione didicerit , anathema sit.
CANON XVII. S i quis iustificationis gratia non nisi praedestinatis ad uitam contingere dixerit;reliquos vero Omnes,qui uocantur,uocari quidem, sedgratiam non accipere,utpote diuina potesate praedeninatos ad mesum, anathema sit.
CANON XVIII. S i quis dixerit, Dei praecepta homini utiam iustificato, sub gratia constituto esse ad obseruaudum impossibilia is anathema sit. CANON XIX. S i quis dixerit, nihil praeceptum esse in Euangelio praeter fidem,cetera esse indi erentia, neque praecepta, neque prohibita, sed libera; aut decem praecepta nihil pertinere ad chrinianos; anath mast. CANON XX. Si quis hominem iussificatu O quantumlibet perfectum dixerit non teneri ad obseruantiam
72쪽
mandatorum Dei, O Ecclesiae ,sed tantum ad credendum; quasi uero Euangelium sit nuda, O absoluta promisso uitae aeternae sine condicione obseruationis mandatorum; anathema sit.
S i quis dixerit, christum Iesum a Deo hominibus datum fuisse ut redemptorem,cui sidant, nouetiam ut legislatorem cui obediant sanathemast.
CANON XXII. S i quis dixerit, iustificatum uelme speciali auxilio Dei in accepta iustitia perseuerare posse, Metcum eo non posse; anathema sit. CANON XXIII.
S i quis hominem semel iustificatum dixerit amplius peccare non posse , neque gratiam amittere, atque ideo eum , qui labitur, O peccat, numquauere fuisse iusti catum, aut contra, posse in tota uita peccata omnia, etiam uenialia , uitare, nisi ex speciali Dei primi legio, quemadmodum de be ta Virgine tenet Ecclesias anathema sit.
S i quis dixerit,iustitiam acceptam non constem uari, atque etiam nou augeri coram Deo per bona
opera; sed opera ipsa ructus solummodo, Osigua esse iustificationis adeptae, non ratem ipsius ingen
73쪽
da causam; anathema sit. CANON XXV.s i quis tu quolibet bono opere milum saltem
uenialiter peccare dixerit,au quod intolerabilius est, mortaliter, atque ideo poenas aternas mereos tantumq. ob id non damnari, qgia Deus ea opera non imputet ad damnationem ; anathema sit.
CANON XXVI. S i quis dixerit,iustos no debere pro bonis operii bus,quae in Deo fuerint fanta,expeditare,et 'erare
aeternam retributionem a Deo per eius misericor-
diam, Iesu Christi meritum, si bene agendo, diuina mandata custodiendo usique in finem pes uerauerint; anathemast.
S i quis dixerit, nullum esse mortale peccatum, nisi infidelitatis, aut nullo alio, quaintumviSgraui, es enormi ,praeterquam infidelitatis,peccato, semel acceptamgratiam amitti; anathema sit.
S i quis dixerit, amissa per peccatum gratiam mul O fidem si per ami tis aut dem, quae remanet, non esse ueram fidem, licet non sit uiua; aut eum, qui rem sine caritate babet, non esse Chrisianum; anathema t.
74쪽
CANON XXIX. 36S r quis dixerit, eum, qui post Baptimum lapsius est, non posse per Dei gratiam resurgere; aut posse quidem ,scd Dia fide amissam iustitiam recuperare sine Sacramento Paenientiae, prout sancta Romana,= uniuersalis Eces si , a Christo domino,
O eius Apostolis edocta , bucusque professa est, fruauit, O docuit; anathema sit. CANON XXX.s i quis post acceptam iustificationis gratiam
cuilibet peccatori psnitenti ita culpam remitti,et reatum aeterna poenae deleri dixerit, ut nullus remaneat reatus poenae temporalis exoluendae uel in hoc seculo, uel in Disro in Purgatorio, antequaad regna caelorii aditus patere pol it;anathemast.
CANON XXXI. S 1 quis dixerit, iusiocatum peccare, dum i
tuitu aeterna mercedis bene operatur ; anath
S i quis dixerit, hominis iustificati bona opera ita esse dona Dei,ut non ut etiam bona ipsius iustiscati merita; aut,ipsium iustificatum bonis oper bus , quae ab eo per Dei gratiam , oe Isu Christi
meritum, cuius uiuum membrum est, fiunt, nounere mereri augmentum gratiae, uitam aetemam,
75쪽
O ipsius uitae aeterme, si tamen ingratia decesscrit , consecutionem, atque etiam gloria augmen, tum s anathemasit,
S I quis dixerit, per hanc doctrinam Catholica de iuri catione asancta Synodo hoc praesenti Decreto expressam, aliqua ex parte gloriae Dei, uel meritis Iesu Christi, Domini nostri , derogari, non potius ueritatem Dei nostrae, Dei denique, ac risi Iesu gloriam illustrari; anathema sit. Decretum de Reformatione. Cap. I. ΕΑ D EMsacrosancta Synodus,eisdem Praestiutibus, O Apostolicae Sedis Legatis, ad restituendam colla im admodum Ecclesiasticam disciplinam, deprauatos q. in Clero, O populo Christiano mores emendandos se accingere uolens, ab iis, qui maioribus ecclesiis praesunt, initium censuit esse umendum. integritas enimpraesidentium Dius est subditor . Considens itaque per Domini, ac Dei nostri mi ericordiam, prouidamq. ψ-sius Dei in terris Vicarijsiolertiam omnino futum, ut ad ecclesiarum regimen, onus quippe angelicis humeris formidandum qui maxime dum fuerint, quorumq. prior uita , ac omnis aetas, a puerilibus exordijs usque ad perfectiores annos per disiciplinae stipendia Ecclesiasticae laudabiliter adta testimoniumprabeat; fecudum uenerabiles beatorum Patrum
76쪽
metrum sanctiones assumantur: omnes Patriarchalibus. Primatialibus, Metropolitanis, O Othedralibus ecclesiis quibuscuque quouis nomine ac titulo, praefectos monet, ac monitos esse uult,ut
attendentes ibi, o uniuersogregi, in quo Spiriatus sanctus posuit eos regere Ecclesiam Dei; quam acquisiuit sanguine suo, uigilent,sicut Aposiolus praecipit, in omnibus laborent , O mininerium suum impleant: implere autem illud se nequaqua
possesiciant, si greges sibi commissos mercenariorum more desierant; atque ovium suarum , quarusanguis de eorum en manibus a supremo iudice requirendus, custodiae minime incumbant: cum certissimumsit no admittipasioris excusationem lupus oues comedit, o pactor nescit. Ac nihil minus quia nonnulli, quod uehementer dolendumen, hoc tempore reperiuntur, qui propria etiam salutis immemores, terrenaq. calenibus,ac diuinis humana praeferentes, in diuersis curijs uagantur, aut in negotiorum temporalium solicitudine; ouili derelicto, atque ovium sibi commissarum cura neglecta ,se detinent occupatos:placuit sacrosanctae Synodo antiquos canones , qMi temporum , atque hominum iniuria pene in desuetudine abierunt , aduersus non residentes promulgatos innouare j quemadmodum uirtute praesentis Decreti innovat; ac ulterius pro firmiori eorundem residentia, O reformandis in Ecclesia moribus, in hunc, qui siquitur , modum natuere, atques cire.
77쪽
Si quis a Patriarchali, Primatuli, Metropolitana seu Cathedrali eccle Sami qu cuque titulo,causa, nomine, seu iure commissa, quacumque ille dignitate gradu, O praeeminentia praefulgeat,legitimo impedimento , seu iustis, O rationalabus causis cessantibus, sex mensibus continuis extra suam dioecesim morando abfuerit: quartae partis fructuum unius anxi, fabricae ecclesies , par peribus loci persuperiorem ecclesiasticum applicandorum , poenam ipsio iure incurrat. Quod si per alios sex menses in huissimodi absintia perseueraueri' alia quarta partem fiuctuum similiter applicada eo ipso amittat. Crescente uero cotumacia,ut seueriori sacrorum Canonum cessurae siubi jciatur , Metropolitanus Suffraganeos Epistopos absentes, Metropolitanum uero absentem Suffraganeus
Episcopus antiquior residens , Aub poena interdi tiingresus ecclesiae eo ipso incurrenda insta tres musis per litteras , seu nuncium ma o Pontifici
denunciare teneatur: qui in i os absintes, prout cuiusque maior , aut minor contumacia exegerit, suaesuprema Sedis auctoritate animaduertere,
ecclesiis ipsis de Parioribus utilioribus prouidere poteri sicuti Domino nouerit salubriter expedire. Caput II. EPIsCOPIs inferiores,quaevis beneficia Ecclesiastica personalem re identiam de iure , siue eonsuetudine exigentia , in titulum, me commen
78쪽
SEXTA. 3stiam obtinentes, ab eorum ordinariis, quemas modum eis pro bono ecclesiarum regimine, O d uini cultus augmento, locorum, O personarum qualitate pensata, expediens uudebitur, opportunis iuris remediis residere cogantur: nulliq. priuia
legia, seu indulta perpetua de non residendo, aut de stuctibus in absentia percipiendis, s ragen
tur. Indulgentηs uero, O distensationibus temporalibus,exueris,ct rationabilibus causis tantuconcesss, O coram ordinario legitime probandis , influo robore permansuris , quibus casibus nihilominus oscium sit Episcoporum, tamquam in hac parte a Sede Apostolica delegatorum, prouidere, ut per deputationem idoneorum Vicarium , O congruae portionis fructuum a gnationem, cura animarum nullatenus negligatur: nemini, quoad hoc, priuilegio , seu exemptione quacumque Mragante. Caput III. ECcLEsI ARVM Praelati ad corrigendumsiubditorum excessus prudenter, ac diligenter i tendant: et nemo secularis clericus, cuiussis persionalis, uel regularis, extra monasterium deges,
etiam sui ordinis priuilegii praetextu tutus ce sectμr, qao minus, si deliquerit, ab Ordinario loci, tamquam super boc a Sede postolica delegato , secundum canonicassanctiones uisitari, puri ri , ct corrigi ualeat.
79쪽
Caput IIII. ADTVLA Cathedraliuminaliarum maiorum ecclesiarum storumq. personae, nullis exemptionibus, consiuetudinibus,sententiis, tur mentis,concord s,quae tantum, os obliget auctores, non etiam successores , tueri se possint, quominus a seis Episcopis, O aliis maioribus Praelatisperse ipsos solos, uel illis, quibus sibi uidebitur iunisis uxta canonicas sanctiones, toties , quoties opus fuerit, uisitari, corrigi, O mendari, etiam auctoritate Apostolica, podint, O ualeant.
Caput V. NV L L i Episcopo liceat cuiusuis priuilegii praetextu Pontificalia in alterius dioecesi exercere , nisi de Ordinari j loci expressa licentia, O in personas eidem ordinario subiectas tantum .si β-cus factum fuerit, Episcopus ab exercitio Pontimeatium, oesic ordinati ab executione ordinum sint
Indictio futurae Sessionis. Placet ne uobis proximam futuram Secfionem celebrari die Iouis feria quinta post primam Dominicam subsequentis Quadra gesimae, quae erit dies tertia mensis Martii pRellonderunt, Placet .
80쪽
D CONsvMMATIONEM salutaris de iustificatione doIIrinae, quae in praecedenti proxima Sessione uno omnium Patrum consi seu promulgata fuit consentaneum uisum est de sanctissmis Ecclesiae Sacramentis agere , per qua omnis uera iustitia uel incipit , uel coepta augetur, uel amissa reparatur: propterea sacrosancta secumenica, O generalis Tridentina Synodus , in Spiritu sancto legitime congregata , praesidentibus in ea eisdem Apostolicae Sedis Legatis, ad errores eliminandos, O extirpandas haereses, qua circa sanctissima ipsi Sacramenta hac nostra tempestate tum de damnatis olim a Putribus nostris haeresibus fuscitatae , tum etiam de nouo adinventa sunt, quae Catholicae Ecclesiae puritati animarum saluti magnopere viciunt sanctarum Scripturarum doctrina, Apostolicis traditionibus, atque aliorum Conciliorum s