장음표시 사용
141쪽
bis ex editiori monte , aut sublimiori specula despicientibus,
mortalium concursus, myrmidΟ-num, aut formicarum agmen ap
pareat. Unde sic pergit: cum te in illa vere magna sustuleris, quoties videbis exerritus,tibrectis ire Vexillis, ct quasi magnum aliquid agatur, libebit dicere :It nigrtim campis agmen. Formicartim iste discursus est , tu auguso laborantium, quid illis se nobis interes, nisi exigui menserera corpusculi ' ptinnam es isiud in q&o navigatis , in quo bellatis, in quo Regna disponitis. SuRsu M INGEN
O miseri, o homunciones, si terrae filii, quos a Taedet coeli conυexa tueri; Qui dum ne offulo dignantur in gentia illa, quae sursum sunt spa- tia ; pro terrae glebula digladiarii magnificum putant; cum Uni versa terra punctum sit; frateri fratrem ob exiguam jugeri por-tIOnem , ob pedem fundi, in jus
ambulare cogit, ad necem usque persequitur. Purpuratus Martyr Severinus Boetius,de quo vel hol stis Theodoricus Rex testimonium hoc dedit: b omnes omninoi scientias complexum stiisse, hic Seneca sublimius incedens omnem, inquit, terrae ambitrem , sicut Asiro- logicis demonstrationibus accepi ii, adi caeli sipatium , puncti consat contineret rationem Huic tam exigMa terrarnmis portioni, si quantum maria, paludes, loca inho pila , he uiarum regna occu pant, cogitatione subtraxeris, vix au-
ausi simu inhahitandi hominibus arca retinρNitur. In hoc igitur minimo puncti quodam puncto circumse- pn, atque conesus, de promulganda fama , de proferendo nomine , de puncto honoris, cogitatis. Ipsi nostis, quae & quanta pro indivisibili honoris puncto, mortalium studia, quam gravia pro eo tuendo dissicita, Sc duella ; illud puncto gladii, & vitae, & animae jactura vindicandum. Vastissima vero quae sursum sunt spatia ac aeternos honores, & immensum gloriae pondus non attendunt. Influit in calamum,de quo eX-cidit, an alias meminerim , Philippum II Hispaniarum Regem Alvarum Basianum , Marchi nem de sancta cruce, in Classe Ulyssiponae adornanda,non nihil moras nectentem , his verbis leviter perstrinxisse: c male tu pro benevolentia in te mea , mihi gratiam rependis. Nec pluribus opus fuit, ut inde domum abiens, eXmoerore de vita decederet. Cui Epiphonematis loco Strada subneetit, adeo saepenumero hΟ- ,, mines inter vulnera invictos, ,, erectosque,unius verbi punctiuncula facile prosternit, quasi astis pro corde sit honor, quo laeso vivere non sustentant. 1, Viles ac exiles animae, quae in terrae puncto de divitiarum atomo, dc honoris puncto digladian
Excel sae, ac sublimes mentes altius sese efferunt, illud Pauli monitum sectantes: d quasi sim sunt quaerite, quae sursum Funt sapite, risu qua seuper serram Eo nos prςit,& provocat hodierna die Deus triumphator impressa reliquit vestigia, ut sequamur, ni ut scite
a Virg. 4, aeneid. h Boet. Iib. a. de eontempla, philo p. metro. 6. Prosa. 7. l
142쪽
S. Leo , e iure magnus appellatus Serm. I. de ascens. Dom. Chri AsCENfro,nosra provectio es : c,
praecessit gloria capitis , eo spes
vocatur O corporis ἱ hanc porro inter caeteras rationes assignat Bernardus.
sΥUΜ ASCENDERE, UT NOS ASCENDERE
A T qua ratione, quo modo,aut methodo, quibus scalis , aut alis , miseri mortales, gra Ut corporis mole gravati, cum Christo in Coelos scandere poterimus ξvideo profecto in triumpha Ii Ducis nostri ascensu, tot divina prodigia , ac stupenda miracula , Ut
in coelum Volare, non humanae,
sed solius divinar virtutis sit, ac infinitae potestatis; unde non sine amabili stupore defixos mortales , coelestes genii percunctantur : quid admiramini aspicientes in
caelum spectaculum certe erat omni admiratione dignum. Nulla festivitas Servatoris sine miraculo est: Incarnatio matrem Virginem , Deum hominem, quale
prodigium habet y In Ephipha nia, mirabilis stella effulsit. In Christi Baptismo,panduntur caeli, & vox Patris insonuit : g Hic ossius meus dilecIQ, 8cc.
Si transfigurationem spestes, totus mons miraculum est ; dum Eucharisti cum epulum instituit,li memoriam fecit mirabilium βο-rum, misericors, ct miserator Domi
nus. Plurima in resurrectione ejus coruscarunt miracula; sed nescio quid prae creteris admirabilitatis continet hoc mysterium, ut per universum orbem decantet,
ac celebret ecclesia ADMIRABILEM ASCENsIONEM eius , clamet,& oret,per ADMIRABILEM AS
i Admirabile enim verb, Christum e loco, sive Sion fuit,seu ut alii,Jerusalem,in quo pransi fuerant, discipulos centum quinqua- ginta, seu se plus quam quingen tos eduxisse per mediam civitatem Jerusalem plena die, nullo vel obstrepente ex habitatoribu S, vel divino quodam stupore defixis, aut ne cernentibus , ut placet D. Eernardinoi , in montem olivarum. Admirabile, Patres e limbo eductos, cum corpore in coelum Christi comites commigrasse. Ut Arator, Sc S. Bernardinus, m aliique.
arbitro, aut teste resuprexisse, innumeros Uero in ascensione sua
testes adhibuisse ; Unde non sic
raptus est, quemadmodum Elias, qui unum , non sicut Paulus quilia ullum , imo vix vel se ipsum , ut ita dicam , testem habere potuit, ipso perhibente , n nescio ;Dem scit. Admirabile profecto, relictis coelestis aulae sedibus, obviam Regi gloriς occurrisse omnes angelorum choros , ut Augustinus , Cyprianus,Nyshnus, Epiphanius apud Lorinum o , ipsos quoq; ad
143쪽
hoc spectaculum attonitos haesisse , Hipponensis Doctor asserit,
dicens p ascendissee Deu in jubilati0
ne, id est in admiratione gaudii Ange Arsi, crisae verbis non potes explicari. Admirabile & illud , q miraculum repentina nubis quae in sereno coelo apparuit, ut miraculo Aben ronis adjuncta, ejus prodigiosiam esca clam duplicaret; vultque Abulen sis r in modum throni effictam. f Admirabilis quam maxime &modus, quo ascendit. non subito raptus , inquit Bernardus , ut Elias& Henoch , non furtim oblatus ;sed videntibus illis elevatus es, ad so latium , dc oblectamentum suorum ; sed quia sunt qui a terra ad octavam sphaeram, seu firma mentum, i spatium perfici possienegant, iustis etiam itineribus,
nisi minimum per ORO DUO-rum millia,sci te observat D. Ber-
nardinus , v Christum d principio
sui ascensus, inq; ad communem agris regionem , paulatim se modes ascendisse; tamen postquam nubes suscepit eum, ab oculis eorum , volarit
super pennas ventorum , id est, citiusquam Uenti',quod necessariu fuit propter distantiam em rei caesi, quod Augustinus x ea celeritate fieri contendit, qua radii solis in logissima spatia, momento vibrantur. Ad haec autem neque mam acto vehicrito , aut auxiliaribus carpentis
eguit, I inquit Cyprianus, sed pro-Fria virtute triumphator astendit. Ut
Angelice Doctor Aquinas: Z Notandum, est, inquit, quod Elias incurru legitur ascendisse , ut videlicet
p Aug. in Ps. ψε. q S. Bern .serm. 3. de ascens r Abulen. Parad. s. c. 8. f Beria nard. do gradib. humi l. c. I. t Apharabius Astrologus. Lorin cit .com. in acta hic.υ S. Bem, Serm. 3. in ascensione Domini. α Aug. in quaest. de Resurrect . S. Bern.
verte demonstraretur, quia homo purus adjutorio indigebat alieno. Re
demptor autem noster non cnrru,Uora
Angelissublevatus te itur'. quia Vriis cerat omnia , seper omniassa virtute ferebatur; Non gradus, non scalas, non fu es hic ullos adhiberi cernimus a Viderunt eum Apostoli a se tolli, ct attolli, in aera, non salis adjutum , non ublevatum funibus ets angolico comitatrem obsie-quio , non tam fultum auxilio , sed grarientem in multitudine fortitudinis siuae.
Magna haec mirabilia, sed vel hoc ipso terribilia : b quis ilis ius in fortibus Domine , quis smisist iῖ terribilis, atque laudabilis, O faciens mirabilia. Sanctus Prosperin Psal ros. c qua sunt mirabilia eadem CP terribilia : nulla quippe est admiratio sine quadam formidine. Mirabilia Ascensionis
tuae Domine , nobis terribilia sunt,& admiratio ejus, non est sine formidine ; quis etenim nostrum non desperet, se omni adminiculo destitutum , in caelOS scandere, aut evolare posse pd quantis conatibus, inquit Bernamdus, corda levare necesse est,qua qu
dem non sitim in libro sapientiae , o sed miserabiliter satis in libro propriae experientia legimus,ct corruptio corporis aggravat, ct f terrena inha bitatio deprimit. In caelum gradibus conscende re cum Babyloniis ; aut cum gigantibus montes montibus imponere , insanum est volare Veia I b, au L poetarum, Ut in. Icaro patet, Commentum est aut diaboli
cum , Ut Simone Mago patuit, praestigium.
144쪽
g Unde ergo nitu ,ascendere possum Z qui funes, quae machina, qua scala nemo dissidat, & machinae,& scalae, & alae ad manum sunt, nec modo id impossibile, aut difficile eme Ged facile,&securum in
coetu ascensum commonstrabo. Hieronymus Cardanus vir rari , & praeclari ingenii , machi nam singularis artificii, qua quis seipsum non dissicili nisu sursum
trahat, solerter cogitavit, qualis ad fornices templorum dealbandos in usu est. Si res corporis, ad animum referamus , h desiderium beatitudinis, contemplatio coelestium , amor in Deum , in
summum bonum , ipsissima haec machina est , qua quis se ipsum quotidie,& sepius ad immensam
attrahit altitudinem. Sic sentit Patriarcha Venetus :i Machina mentis, est vis amoris, qua eam dum d mundo ab strahit, in alta sustollit. In coelum vis evehi pte ipsum saepius cum Paulo in coelum attrahe desideriis , ct amoris machina pondus sui corporis ille molestissimum sentit, dicens : k βpra modum gravati stimus , sipra modum ingemistimingravati; nihilominus hae machina se ipsum in sublime, ad tertium coelum attraxit, ut diceret conversatio nostra in coriis es. Magno catenarum pondere gravatus, obscuro detrusus carcere Paulus latebat ; tunc, inquit magnus Gregorius , t 'Passius forte in carcere tenebatnr, cum se consa Eere Chrso in caesintibus testaretur et sed ibi erat, tibi ardentem jam mentems erat, non illic, ubi istum nece f
g Aug. in Ps 8 s. h Primus ascendendi modus, ninchina amoris. i S. Greg l.
ariὸ pigra adhue earo retinebat. Quo spiritu imbutus Tertullianus, vinctos demulcebat Im Auferamns, inquit, carceris πο-men , secessum vocemus : eis corpus includitur, es caro detinetur, omnia
Diritui patent Vagare spiritu,spatia
respiritu , o, non sadia, opaca, aut porticus propone tibi, sed illam viam, quae ad Deum ducit quoties eam φι- ritu deambulaveris, toties in carcere Non eris. Nihil crus sentit in uervos nec aeger in lecto) crem animus es in coelo. Totum hominem animus cir- j cum fert, odi quo velit, transfert. E lcarcere etiam in coelum sese ani' mus attollere valet, quod ille ce
thera Minos Gratia dis , animo, quo libet ire, licet.
Religiosa animae, cellae parieti bus , & claustri monastici seris sanctimoniales conclusae, libere se in coelum efferre solent p Machina cordis, vis amoris es,qua ani- lmus ad superna raptatur , quod
Hieronymus de S. Asella Roma -
na testatur : q rmius cellula clausa anginiis, latitudine paradisfrtiebatur. Ita nullus nobis locus caelum eripit. Huc, etiam lecto assi-Xus, qui pedem cubili efferre nequit, sine plumis valet evolare,r amando ascendit. In omni tribulatione, in omnis paupertatis, adversi ratis tempestate, an i mus amoris machins,desiderio coelestium, deserit ergastu turn suum, & in conspicuum va-l
145쪽
dit, etenim fluctuante hic frivolo nostro corpusculo doloribus,
cruciatibus, ac variis mortalita
tis fluctibus jactato ; jam paene
domum ingressis,velut in illuvie poli magnos imbres , cum pavimenta unda Vestivit, refugit habitator ad superiora domus, ubi
naufragante solo, clementiora ac minus severo utitur dio. Sic ubi fluctus irruunt, ut eXclamare cogaris : s intraverunt aqua usique ad animam meam, super tecta te collige, ad superiora conscende, 8cima corporis, velut sola deserens, dic cum psalmista: t Ad te Domine levavi animam meam quo non ascendit labor, nec dolor. Gravissimo pedum dolore Ve-Xatus Agesilaus, invisentem se Carneadem, maestumque exire statuentem, nescio cujus insolentiae impatientem accivit : mane,
inquit, Carneades : nihil enim isitne huc pervenit indicatis pedibus, Scpectore. Ostendit itaque , licet pedes doluissent, immunem ani-
j scendisse illuc, quo se receperat in
sublime . Potentius hortatur D. Chryso- stomus, x ut in hoc turbulento
dum fluctibus, ac procellis tanti tum non hauriendi sumus, caput 8c mentem altius in caelum attollamus, ipsum audite; In hoci mari magno, ubi morbi, tibi insecta
mmnia, tibi invidia, Bbi peritirba - tiones, ubi irae , ubi cupiditates, tibi innumerabiles insidiae , tibi quotidia-j na solicitudines,ex omni parte dolores
asserentia, Paulus dixit , feriposse, ut semper gaudeamus. at quomo-
Psal. t Psal. 24. v I. x S.Chrys. orat. de S. Philogonio.
do λ) s quis paululum ex rerum
mundanarum suctibus EREXERIT CAPUT. E cruentis persecutionum fluctibus Symphoriani mater enferens Caput, his eum verbis ad
altiora impedit nate,nate, meme
to aterna vitae, caelum suspice , ct ibi
Oleaster in Cap. 6. GeneGOS, tradit arcam habuisse fenestram vitream in summitate , cum aliae naves ad latus; idque ut inter fluctus, Sc tempestates, liberh oculis& animis in coelum conscenderent. Hoc & tu , collo tenus immersa anima aemulare, dc e fluctibus paupertatis, e fluctibus
tentationis, calumniae, caput erige , animam ad superna attolle ,
dc illud Psaltis Regii ex spiritu ingemina: y Laetisca animam servi tui, quoniam ad te Somine animam meam levavi; quς Divus Augustinus subtiliter, ac utiliter ad mores eXponit: Z jucunda eam . quia ad te levavi eam: in terra enim erat, se in terra amaritudinem sutiebat: ne in amaritudine contabefieret, ne omnem tua gloria suavitatem amitteret, levavi eam ad te,iucunda eam apud te oltis enim tu es jucunditas ; amaritudine plenus es mu dus. certe recte admonet membra sua, ut suolim corda habeant. Audiant ergo , ct faciant : levent ad iGlum, quod male est in terra; ibi enim non putrescit cor se levetur ad Deum. Quod obvia persuadere nititur
similitudine stimentum s haberes
in inferioribus, ne putrefieret, te res ad superiora. Frumento tuo qπaris mutare locnm, ct cor permittis in terra putresiere : quae tamen ex naturae inclinatione , 8c gratiae genio , non est opportunus y Psal. 8s. η Aug. in Psal. 83. Ad
146쪽
ys5 F E Shumano cordi locus ; quippe quod terram despicit,& sphaeram
suam sursum habet . a Levemus igitur, inquit Bernardus, levemus corda cum mantibus, ct ascendentem
Dominum sequi, velut quibusdam passibus devotionis , ct dei conten damus, erit cum e moria ,sne di ffcultate obviam illi in mιbibus res r-
Hoc in dies per sacros mystas populo inculcatur: sursum Corda; at videant qui sacrificio intersunt, quam ex vero adjiciant: ha hemus ad Dominum Quod si omni hora , locoque , jubemur sursum erigere corda , juxta illud Pauli :b quae sursium sunt quarite,quasDrsum sunt sapite ; quanto magis eo
loci, ac temporis, cum superum regia panditur ξ tum tamen rcperire est, qui ut severa eloquentia ait Chrysostomus: c Fab horam terribiliis mastica mense, in vaniloquentia CONVENTI cur. Is occupatisnt. Quos idem fanctissimus Anti stes ita perstringit: quid facis o
homo inon promi tisacerdoti,qui diaxit sursum corda,ct dixisti. habemus ad Dominum Z non erubescis ea hora mendax inveniri ρ quod insolens,& pudendum crimen Ut eluas, age, fac cari cor consonet, conspiretque lingua cum animo& hic,& ille tollatur sursum, d ct clamanti , SURsUM CORDA , pontisci magno qui hodie introivit in sancta,
aterna redemptione inUenta, respoudesdeliter, HABE Mus AD DOMI
Nu M. Eis aliquando qu si non quae sursum sunt, sed quasuper terram iam te ipsum increpa, ct die
Domino cum Propheta: quid enim
a Bernardus serm. 4. de ascen . Dom-h Colo T. 3. v. I. c Chrysost. hom. de Eucharist. in Eneaeniis. d Guarricus sermon.de asteus.
mihi est in caelo , ct 2 te quid volui
super terram Z heu qudm misere errabam p tam magnum es illud in caelo repostum, quod contemnebam : tam nihil hoc stiper terram,quod tantopere expetebam Chrisus thesaurus inmascendit in coelum,ibist se cor turam. inde ducis originem, ibi habes Fatrem, O haereditatem. In caesos conscende, e ct unde, in reis,possum λ amando ascendis. Stans in terra, in coelo es, s diligas Seum : non enim se levatur cor, quomodo leva trir corpris; corpus ut levetur , locum
mutat; cor Et elevetri , voluntatem mutat: quoniam ad te Domine animam meam levadit.
Sic purpuratus Vates inter gravi 1simas regni curas,& belli molestias, ns in terra, a turbis omnibus in sublime animam levabat, & in coelo erat; sic Paulus fans in terra mente & animo in coelo erat ; sic seraphicus Francisicus in monte Alvernice , S Igna tius in octi duano raptu, Calliari, na Senensis, Bononiensis, aeheresia, Maria Ognia censis, 1 quae corpore in terris, animo versabatur
cum Angelis & Sanctis in coelo , ut eos inter se distinguere posiet; quin & realiter ipsos Sanctos audiret, cum iis familiariter collo.
raptos video, sed ad sequendum ub1 scalae : g Ecce terra deorsum , quam calcamus pedibus no stris. Ecci caelum sursum,quod videmus Oculti nostris, astendendo cantamus: a te levavi oculos meos qui habitas in casio: ubiIunt ergo scala ' tanta enim intervalla conspicimus, inter caesurae Aug. in Ps. 8s. Iacob. de Vitriae
In vita, e . 8. Cornel. in Acta, c. I. v. II
g Aug. in Ps. DI. Secundus ascendend modus, scalis.
147쪽
ADMIRABILIS ASCENS. DOMINI. 9s
ct terram , tanta spatia locornm, illuc volumus asendere , scalas non
Josephus Scaliger deUeronensium Scaligerorum sanguine se jactitans, in symbolum gentilitatis ubi delegit' scalas alatas, hoc lemmate subjecto : Scalis ct alis. quos altos spiritus hominis hetero doXi, ut alter reprimeret , ad inferos cum sui sectatoribus ruentis, subjecit: h Ibi non opus es scalis, nec alas: quia i facilis descen
Verum enim vero ut sursum ad virtutis ardua nitaris, ut ad caelestia, super omnia humana conscendas scalis se alis opus est. Narrat Polyaenus lib. 7. strata gemat. apud Thracas , Junonis sacerdotem , Cosingam nomine, ac de gentis more belli ducem, detrectantibus imperium Thracibus, ligneas scalas quam plurimas, Ingentesque construi , &alias aliis imponi curasse, quibus in caelum ad Junonem de contumelia expostulaturus ascende- ret. Stropha cessit ex sententia.
perculit Paganus iste,ut se inposterum dicto audientem, ritecque subjectam fore, interposita sacra menti religione firmaret. Est quod in veteratorio artificio cuml fructu semulemur ; nimirum s quem ille ementiri dumtaxat, i non etiam perficere potuit ascens sum ad numen , scalas scalis im- ponendo , nos animorum ad vel rum numen conscensione eX-
primamus. Cujus ascensus utili-
tatem, simul ac dignitatem, quis,l si homo sit, non videat Z quanti
h Doutermans amor increatus , par
DI. i Virgil. 6. AEneid. Vinae particulam aurae humi non
assigi, ac jacere in luto sed iur sum ex paludosa hac caligine , dc
rerum corporearum faecibus efferri ad Deum. Hoc Christianae Philosophiae proceres , ut est notissimum, hoc interEthnicos pr stantissimi quique, ut in illis tenebris sapientes, O Ore,eadem que sententia contestantur. Indeque apud eos crebra mentio scalarum , alarum , pennarum at quibus ad numen ascenditur. Sed piget, pudetque e caenosis hisce lacunis haurire , quod inpellucidis fontibus reperire est. S. Ambrosius vigilanti solertia, somnium illud Patriarchae JacobeX pendens,in quo k vidit scalamstantem super terram , ct cacumenisiius tangens coelum , suavissimo flumine discurrit,dc miras nobis, ac mysticas scalas exhibet,quibusi gradatim in coelum, citra ullum Corporis discrimen, aut capitis vertiginem conscendere , & ju-Venes, Sc puellae ; & viri & -- minae cujusque status ac conditionis valemus : m Hic ordo est da siplinae, inquit, ut ab inferiorib ad perfectiora CossCENDAS : SC A LARU M EN I M smilem esse,Scriptura nos docet pietatis ascensum 1, per quas vidit Angelos Nomini ascendentes, ct defendentes, sanctus Jacob, vir exercitationis : qtii nobis pro- postus es, ut per illum cognosioremus
GRADUS UIRΤuΥIs , paulatim nos
proscere debere; ct ita po se ab imis,
AD SUMMA CONSCENDERE. HAS TIBI fCALAs semper habets PRO-PosITAS. Ne timeas, o homo GRΑ-DUs hos ascendere disciplina. Primus GRADUs vicinus es terra: β-
h Gen. 28. v. I 2. I Gradatim de vir tute in virtutem ascendendum. mAmbros. in Psalm. I,
148쪽
quem similis est priori, sc per qua
Scientia per gradus acquiritur, gradatim de schola in scholam ascenditur. Nemo mercaturae, ac agriculturae sese applicans, repente summe dives, Sc opulentus eis vadit. Sensim & gradatim aedificium consurgit. n Nemo , inquit Doctor mellifluus,repente fit summus , ascendendo, non volando apprehenditursummitassata. Stultum ac stolidum , repente velle quempiam apicem perfectionis,& sanctitatis verticem Conscendere,ut recte Clim acus gradu I . Insipientissimum vocat , qui puero Fraeciperet, ni statarum gradus omnes , uno p ses repente conscenderet.
De quibus fuse supra diXimus. o Sed gradatim eundum est p de
virtute in virtutem. Quemadmodum ivit q divus Furseus, qui quodam menris excessiti de se, susque similibus, hoc ipso Psaltis versiculo gratulantes Angelos audi-Vit, atque ita ad tantum sanctitatis culmen pervenit, ut corpore Velut vagina , non raro humi relicto , inter coelites passim viveret Sic & nos, inquit Chrysostomus,r tanquam per gradus quosdam ascendentesper scalam Jacob, ad coelum perveniamus : etenim scala illa paulatim per virtutes ascensum s-gniscare videtur, per quam a terra in coeltim ascendere licet, non gradibus sensibilibus, sed morum incre
Quod Pittacus inter sapientiae Graeciae septemviros nobilis, Mitylenaeo quondam templo donarium appendit, visum est anti-
r Chrys. hom. 32. in Ioau. Γ Raynaudiscala in dedicat. i
quis non immeritb novitate sua mirabile: ubi enim alii votivas etholo tabulas suspendebant, Viventes in pario marmore statuasi offerebant, impressas variis emis
blematis urnuqas,aureas in sacro- rum usum pateras, delicatas ca-l pedines, hermas, signa Megarica, Corinthiaca vasa, de hujusmodi
alia naturae vel artis miracula consecrabant scalas ipse, non opere magnificas admodum , neci insignes materia, sed mysterii tantum significatione memora li biles dedicavit. Idque quia nul- is tam ad Deorum aras, dc sacra j pulvinaria, religiosiorem posset mortalibus obversari cogitatio
nem sentiebat,quam de virtutum gradibus sibi scalam construere quibus piorum mentes ad numen suum ascendere niterentur. Quod
symbolicum juvat a gentili documentum mutuare, ut ad divinum , Sc increatum Numen a liscendamus: t Fit enim hac ascensos ut pulcherrime monuit Augusti. lnus, non pedibus, non SCAL I s, non lpennis. ct tamen sinteriorem hom anem attendas, ct pedibus, O fCA LI s,se pennis un rebus corporalibus:
alivdsunt pedes, aliud scala, alimpenna, intus autem O pedes, sesca tae, i, penna, assectus sunt, O bo
voluntates; his ascendamus,his vole,
De hoc scalarum ascensu per Virtutum gradus vide Lancicium v, aliosque in illud : utine dvirtute in virtutem. Quid , quo non virtutes dumtaxat, ac pii affectus nobis gradus,& scalς sunt sed & ipsa vitia, atque ea omni quae in rebus humanis solentesi l
149쪽
profectus impedimenta,& ascensus in coelum retinacula. Ubi illud observandum est,eo quemque altius assurgere quo plura & excelsiora habuerit sub pedibus; excelso ille gradu stat,
qui divitiarum acervos , terrae fundos, arcas omnibus cimeliis,ac mundo muliebri oppletas, Christianae paupertatis amores
sub se habet, & pedibus calcat. Quin & altius consurgit, si & titulosin honores,& dignitates,&fcculares praefecturas, & sacras infulas, generosa mente despicit, atque ex iis sibi subjectis,gradum ad coelestes honores sternit. Tam excelso animo , & loco stetere Gregorius , Eugen Ius , Laynius, aliaque, qui tricoronidas mitras sub pedibus habuerunt Bernardus,Bruno, Aquinas,
presserunt. Tot Imperatores ac
calcarunt, ac caputio commutarunt, quos prolixo fatis elencho Platus recenset, in quos apte convenit illud Richardi Victorini
Σ Felices , quibus vertritir in SCALAM, quod aliis solet e se in ruinam. Plus dico , I effrenes concupi scentiae motus, gulae, intemperantiae, iracundiae impetus. divitiarum ac honorum appetitus, carnis stimulos qui sensim sua mole hominem ad ima deprimunt , nos in altum attollere, &in scalas ad coelestem beatitudinem converti posse , ab Augustino, sep t enti stimae sanctitatis viro traditum reperio : 2. ElaboremMs, inquit, charissimi, ni quemadmodum Dominus in hae die, nostro cum corpore ad superna conscendit, ita mapois sitam, quomodo posivmus spe ascendamus,st corde sequamur. Ipsi affectu pariter se profectu ascendamus post illum, O jam per vitia ac passiones nostras, s utique unusquis que srkm subdere ea ibi studeat,acsuper eas sare consuescat, ex ipsis sibi gra m conseruit, quo possit ad
superiora consendere. Tum dignam tantoPr sule profert sententiam: Elevabunt nos, si fuerint infra nos. De vitiis nostris sCALAM nobis facimus, s vitia ista calcamus. Eadem legere est apud Eusebium Emissenum. Hoc verbo indicasse sufficiat, uberius alias tractata a Superest tertius ascendendi modus , non per gradus & scalam; sic enim a cendere dissicile est, sed facillimus, pennarum ac alarum remigio , in coelum evolandi, b ut aquilam illam magnarum alarum , quae nos quasi pullos suos provocat ad volandum, subsequi possimus. Abbas Ignia censis c eloquio dulcis,ct scientia Scripturarum insignis, hac ascendentis Domini solem n ita te d quid facitius rogo , quam
portare pennas , quae portent portantem θῖ quid sublimius , qu supra
omnem caelorum altitudinem , quo
christus ocendit, EvoLARE Za Vide Lux Evang. pari. 2. DomiΠ. I . post Petat. b Bernarii. Serm. de Ascensic Trithemius. d Guarricus Serm. de Ascens Domini. κ Platus de bono statri REIi I. 2. c. 26. y Richard Victor m. parr. l. c. I s. L Aug.j in Appendice Serm. 38. Emissenua Serm. a. in Ascens. Domini.
150쪽
CHRISTUS INSTAR e AQUILAE IN COELOS ASCENDENS, NOS UT PULLOS SUOS PROVOCAT AD VOLANDUM,
O Aderus noster f humanioribus,
severioribus litteris , non minus quam religione excultus, com
mentariis in Martialem,agens de Ganymede quem praeceps ab Idas
Historiam adducit, & credita res Auctore suo est, eoque maXimo. a Nectenabo Rex AEgypti cum falso accepisset IE.sopum eme extin Etum , mittit Lycero Regi Babyloniorum statim epistolam , qua architectos petebat, qui turrim aedificarent, neque caelum, neque terram attingentem. Lycerus cum AE po quasi redivivo nam occidi jusserat , quem servus Lyceri clam servarat Necte- nabonis Epistolam ostendisset,AEsopus omnes aucupes accersi-Vit, atque aquilarum pullos quatuor ut caperent jussit,captos nutrivit, ac instruxit, ut pueros insportis, Unguibus Aquilarum affixis , gestando in altum tollerent; eXacta hyeme .ae pus cum
aquilis, & pueris , profectius ad Regem, spectaculum illud tota admirante Egypto exhibuit;Rexe Τertius ascendendi modus, alis. f Ale ambe in Bibioth. scrip t. Soc. g Raderiis in Μartialem, lib. I, epig. 6. Maximus Plamides in vita Asopi.
viso iΕsopo perculsus, attulis inquit, qui turrim aedificent λ ci 2Esopus,parati sunt, si modo cstendas locum Postea egressi urbem Rex , in planitie demor strat diversum locum Adductergo AEsopus ad demonstratcloci angulos aquilis, quatu cum pueris per Iacculos appensis, ac puerorum manibus fabrcrum datis instrumentis, jussit j Volare ; illi vero sublimes: das nobis, clamabant, lapides, das calcem , dc aliam ad ted incat icnem materiam. Quo miraculationi tus Nectenabo unde , irquit, mihi volucres hominesῖAsope vi tus sum. Commentus hoc, aut figmentum IKsopi vidiri posset; unde nempe volucres hi mines, ad volandum ab aquilis 'doctiῖ sed & figmentum hoc, Vorissimum documentum censedebet, non paucos volucres homnes reperiri,qui subvolare nituritur,ut castra metiantur ii aeri aut concaVo lunae, qui magna ialta sibi fingentes , & spe sit
fundamento promittentes, OΠjnibus passim ludibrio sunt.Quc ne & nobis contingat, quin
modum, nec artem volandi libemus,sciscitari quis merito po jest cum dileEho D. Bernardi dscipulo: h Luomodo repente de te tris ad coelos evolare poterit, qui nil lexercitio, ct usu qnotidiano volita non didicerit ξ qui humi repei in coeno volutari consuevit, q pennis,& alis destitutus volita non didicerit. Quomodo repelle de terris,in coelos evolare pcerit Z k Si quaris quo doctore, qducep nunquid non Chri ius,si
AQUILA provocabat hodie ad vih Guarticus Serm. de Ascens Domili Ibid.