장음표시 사용
151쪽
LANDuΜ pullos suos , quando super
eos volitabat i ctimsilicet videntibus i Iis elevaretur , diisque sequerentur oeuli euntem in coelum Z atque ut volare ipsa discerenta ipse doceret, subdit Poterat utique repente in ictu oculi ex oculis eorum rapi, O
tibi vellet consitui; sed plane sicut aquila provocans ad volandum pullos suos, ct super eos volitaris corda βrbum levare post se niteba-trer amore sui, ct corpora similiter posse si bovari pollicebattir exemplo corporis sui sicut LA Jostolus ait terni conscius m sterii, quia di nos ba-jutis nubibus rapiemur obviam Christo redeuuti. Ned quotus quisque mortalium s l regiam illam aquilam ut Gregorius Christum compellat,
Volando subsequi nititur Θ quam
multi, ut implumes pulla, alis destituti, nidis suis adhaerent, ille nido avaritiae , alter temulentiae, alius luxuriae, plerique nido pra-lVae conversationis, & consuetudinis Z de hujusmodi verissime
Hustaeus vates m semitam ignoravit avis, non tantum Judaea, ut exponit Hugo Cardinat. n qnandido in carne a sumptu Chrisus volavit ad coelum De hac semita Salo-m0n Proverb. 3 o. inter o tria diff- ilia intellem,ponit viam aquila in raelo, quam hi coelestium inanes,
ignari, prorsus ignorant. Alii alas habent non Aquilae id volandum, sed struthionis, ut
'leganter D. Hieronymus in il-
ud Job: p penn truthionis similis
ct pennis herodii se accipitris, tradit 'ennas habere, ut velocissimar, olucres, sed corporis mole gralatum volare non posse. q mis
herodium, inquit, accipitrem ne fiat, aves reliquas quanta volatus sevi velocitate transiendant' Strtithio vero penna eorum smilitudinem habet,sed volatus eorum celeritatem non habet : β erra quippe elevarinora Ualet,ιο- alas quas ad volatum specie tenus erigit , ut per scariatos angelos cuna alis in scenam damus , sed tamen numquams d terra volandos spendit. Dasknt nimiarum omnes h pocrita, qui dum bonorum vitam simulant , imitationem sancta conversationis habent : Sed veritatem sanctae actionis non habent. Habent quippe volandi pennac per speciem: sed in terra repunt
Tales sub specie sanctitatis,& sublimis contemplationis non paucae mulierculae, per raptus, Mecstases in coelum Volare compertae sunt,et jam corpore a terra,
diabolicis praestigiis aliquantum in aera sublato, r qua volandi pennas per speciem habebant: uti & Simon magus, qui cum se Chri- , ,stum diceret , & tamquam fi
lium ad Patrem assereret Vo- istando se posse conscendere, at-ο, que elatus subito, magicis arti- is bus volare coepisset, Petrus fi- is X is genibus precatus est Domi- is numi& precatione sancta vicit, , magicam levitatem, ni qui ante is
VOLARE tentaverat,siubito ambulare nou posset : or qui pennas assum .pserat,plantas amitteret. In eadem classe sunt nonnullae filiae devotae lanctimoniales suis phantasi11sec staticis, aut ec stasibus phant sticis abreptae,& viri contemplativi,peregrino spiritu ducti, qualem S.Ignatius, in meditandi disciplina magister eximius, amoe-
152쪽
Theologus , pro Viro spirituali inter primos habitus, sed dictamina fovens spiritus , aliena a nostro procedendi modo, .c methodo,quam S.Ignatius suis praescribit. Adeo ut Patrem Silvium postea magnum in Societate Theologum ) eo adduxerit suis devotiunculis, & in coelum raptibus, ut linguae usu, & paene mentis, diu caruerit ; quod ubi intellexit S. Pater, jussit conquiri alas,quibus Angeli scenici adornantur in comoediis ; iis paratis jussit patrem Sodevillam nudo tergori alligatas circumferre, dc se flagello caedere , haec verba ingeminando : noli volare sine alas, noli volare sine alis. Quod ubi perfecit,e societate dimisit;ad quam
ut erat vir pius, cum iterum ardenter admitti petiit, missus est Per quatuor,aut quinque menses in nosocomium , pauperibus inservire : 8c tum rursus nostris ascriptus est. Sed cum haec ad vos minime spectare videantur, supersedeo, atque eas animas struthioni similes in medium produxisse sufficiat,quae alas habent pecie tenus
sed volatum non habenti: habent alas orationis, meditationis, a Dpirationis, contemplationis; at sensualitati,gulae, abdomini 1mpensius dediti, obesa carnis mole aggravati, sublevare se non
possunt , sic t Papa Sanctissimus ct Noctor eximius, GregoriuSpronuntiavit: v Strti hio immani corpore gravatur , ut eis volare appetat ma pennarum paucita6,molem tanti orporis in aere nonsu frendat. Ut volucres illae altiles ,
cortales aves , saginati an seres, praepingues capones, sua mole, dc pondere humi resident, nec va-ent in altum conscendere . haud ecus accidit iis,qui se hic gula,&crapula , aliove peccati pondere aggravantes, vel ut Visco quodam,
aut limo pennas infectas habenti lut subvolare non queant : X penna enim Corpus fruthionis non sublevant, quia multitndo prava actio lnis gravat. Quo spectat illud osea 6. ligavit eum spiritus in alis suis ubi Hieronymus ait y immura
dus spirittis ligavit Israelem, ct eunlibere volitare non patitur.
Excutiat quisque alas suas, si quid aggravet, ac humi detinea riexpendat: dc tu libidinose, magnum illum Africae pnesuleni monentem audi: y cupiditas viscum facta es pennarum nostrarum elisit nos de libertate aeris no seri, i is aurarum illartim liberarum Di ritus Dei Hieronymus,quem fluictorem maximum ecclesia celebrat his verbis hortatur : Z levis a
rum,atiri deprimant pondera Atquita de caeteris vitiis sentit Ambrcsius dicens a molare non potest, ni squod purum, leve,aut sibilis erit, ch jus nec sinceritas intemperantia
tardattir , nec velocitas molegram inr. Gravari autem volatum diι inon tam mole membrorum , qrta
delictorum Unde puto etiam in i
avibus, ideo velocius columbam paepra omnibus volitare, quod alacritatem innocentia comitetur.
Sublatis igitur hisce in altu subvolandi impedimentis, climemus cum Regio Psalte : b qi mihi dabit D ENNAs sicut columi
153쪽
voLABoῖ has vero pennas, seu geminas alas, varii varias assignant, e quibus sibi quisque a
sunt qui duas alas suggerunt jejuniuin, Sc Oratu. nem, quae est ascensio mentis in Deut quarum una si1 ne altera non juvat : nam
Ut inquit Bernard. c superbus ille Pharisaeus ibi nium habuit, qui ni mirum je unabat bis in Sabbatho ;sed oratio non valebat : nonsum sicut cateri hominum ; ideoque ala una nitens, jejunium elus non pervenit ad coelum. Ad volanduutique geminae necessariae sunt. Has si forte dixerit quis alas, viris religiossis, ac sanctimonialibus competere, alteras ex D Augustino humeris etiam quCrum cumque saecularium, & Ecclesiasticorum, adapto, qui per penna Scolumbae, non nisi duas alas, deso racepta charitatis intelligit, d in quibus duobus praceptis tota lex mu- dei ct Tropheta. Has alias, has pen
nas s recipiam , po sitim fregere 2D
ie tua ad faciem tuam: d facie ira L ad faciem placati Pennae profe-S b deargentatae, & alae inauratae, pallore auri , quibus pulcherrimus, & celerrimus fit volatus: ab Aquilone ad Austrum , a regione
umbrae mortis, ad terram fluentem lacte & melle , d facie irati,
ubi magnum Chaos interjacet, aciem placati: innuens quomodo eccatrix anima , pennis gratia- um adjuta,& alis amoris instructa, su bito e albam mutetur in ali- rem, & e coeno in coelum evolare ossit. f recipiamus inquit pennas peri haritatem , quas amisiimus per cui
p ra, pennae, ac alae sunt, quibus magnam illam aquilam subsequi possimus. D. Bruno e X penden Silla verba Ιsa. 6 g Seraphims baxe super illud : sex alae uni, o sex alarat teri Haec ad rem nostram induci t g alae virtutes Irent, ala bona opera intesii guntur, ne quibus volare non postumin , i a nos ferant, ipsae ad cisentia elevent, habes humi latem Θ ala tibi erit. Habes misericordiam λ ala tibi es, habespatientiam' ala tibi es. 2uot viritites habes, tot alas habes ; s habes Charitatem tit Deum ct proximum diligas Arias alas habes,qua tibi ad volandum Difficere po sunt. His, aliisque alis instrum Sancti, velut genuini Divinae illius Aquilae pulli, siepius per diem, & no Etem, mente,& spiritu, in coelum evolabant. B. Magdalena de Paretis abrepta a sensibus, saepius in has voces erumpere audita est: h quadraginta diebus mi Jesu manni in terra, post uam dmorte resurrexisti, ct ego debio intra diem ct noctem quadrages es ELE
Mitto raptus Catharinae Senensis, Bononiensis, Genuensis,Theresiae, aliorumque complurium sanctorum.
Eo aspirabat Psaltes regius, dum clamabat i quis miha dabit pennas sicut columbae, labo)eas sibi pennas optabat, & aptabat S. Aug. dum spiritu in Deum abreptus, ait k nihil mihi trim dulce ,
qtaam cum Domino meo esse .. Praebe mihi rogo P ENNAs , quabus indut sad te voLIΤΕΜ si uni ; da quaeso toto de siderio , Er Omni j xio tendere , quo te aflendi Oe credimus.
g S Bruno in Isa. c. 6. h In vita. co8o. Lancicius. opusc. XI. c. 2 s. i Psal. q. h Aug. medit. C. 37.
154쪽
i umat spiritus meus PENNAs ct
voLΙΤΕΤ,O non desiciat : VOLET, perveniat, iisque ad decorem domus tua, locum habitationis etia tua quo omnes electi , 8c di-lesti tui,per frequentes menti Selevationes δc pios animi raptus, se supra omnia terrena , efferre
l Planesncti, inquit Guarr1cus, qriorum scut aquila juventus renovabitur: assument pennm scuta nita, ct VOLABUNT : qno vola-hnnt Z ubicumque inqtiit fuerit corpus,illic congregabantur ct aquilae ;quod si dissidas, te excelsas L las
sed tari posse, ille m qisi volavit
super pennas ventorum, id es super-gre spm es virtutes angelorum , tria condescendens in sirmitati, expandet alassias, assumet tθ, myri: porta
hit in humeris suis ; s modo pullus
degener non existas,u: a terra ι evari,
O aura puriore perfrui non extimescas. Alii VOLANT contemplando: tu Ditem amando quia AMARE VOLARE es , quanto amas ardentim, tanto volm altius. n Christim thesaurus tuim ascendit in coelum , ibi sit cor tuum, huc V OL As A MAN-Do. Ut mirabili eventu docuit BernardinusSenensis,o qui totam Italiam illii stravit verbo,ctexempla.,, ρ Miles nobilis natura , sed ,, nobilior gratia,Sethbaldus nos, mine, gente Burgundus, perrexit in terram sanctam , prae missa humili confessione , Sci sumpta devotissime sacraCommunione , Visitare coepit sanctissima illa loca, in quolibet
devotissime contemplans my- is steriosa opera Christi. Coepit is primo visitare locum, in quo ,, ηChristus an nunciatus est : 1bi,, contemplabatur Dei profun- , , ldissimam humilitatem, patien- , stiam,& benignitatem, de VO-isitionisque dulcore, lacrymarum is lmultitudinem effundebat Ab- is
iit ad praesepium Christi. O quis,,
exprimere posset, quanta lacry- , , marum effusione terram illam is osculando,labia infigendo in- super Sc lingua , eX magnitudi- isne fervoris,& devotionis illam is lingendo λ Visitat Jordanem,at- isque novo charismatum dono,, inundatur , bapti Zatur in illo : is de illo potavit, lacrymis riga- is vit Sc contemplando, quasi an- ,, gelis praesentibus Christum a Joanne baptizari conspeXit, i, Ingreditur desertum solitudi- is nis, ibique manens, conflictum is hostis cum Domino,& Christi is Victoriam cptemplabatur. AD ,,cendit montem Thabor, & ib: ,, praesentibns Apostolis, Oc Pro- is phetis, transfiguratum Domi- isnum,Sc sicut solem ejus rutila - ,, re faciem, quasi apertis oculis is speculatur : Veniensque ad rimontem sanctum Sion , coe-ον nantibus Apostolis cum Jesu, , videt suum Sandiissimum Sa- is Cramentum, Dominumque di-nscipulorum suorum humilem is pedes abluere. Ingreditur hor-ntum trans torrentem Cedron : , iliquescit cor ejus in Dominico , sudore , 8c agonia : rapidaque ,
pi,& in Jerusalem catenatum, immaniter duci, &hinc inde, ductum, ligatum, δί dire assit - , sitim, & flagellatum conspicit, ad columnam: Contemplatur- Ut
155쪽
dc crucem duri supplicii baju-
lantem , compatiens & lacry- is mans itinere sequebatur. Cal- ,, Varium denique conscendens,, montem , Dominum crucifigi , , , in cruce fluente facro sanguine elevari , Mariamque doloris, , gladio vulneratam, quassi cor-α, POreis Oculis cernere videba- , , tur : replebatque lacrymis loca ,, Dominico sanguine madefa- eta : visitat, ampleXatur, Oscu , , latur,& lacrymis rigat Domi- ,, nicam sepulturam : cunctis dedi, ni que Domini Jesu Christi visitatis locis,ultimo venit ad sa- , , crum oliveti montem, unde ,, Dominus ascendit in coelum, ,, ibique totam mentem, omne*r e
is animae vires, ELEVANS AD SU
D PERNA, fleXis genibus prostra invit se ad vestigia pedum Do ,, mini Jesu, quae reliquit in caeis tum ascendens: illa deosculans, o illa profluvio lacrymarum irrii, gans, & corde amoris dulcedio ne liquefacto, brachiis ela ma- ,, nibus elevatis , & ad caelumis erecta facie, inquit: dulcissime , , mi Jesu, nescio ubi amplausi, quaeram te, concede mihi quae, to ex dulcedine misericordiar, tuae,ut D Unc Veniam ad te &4 statim his dictis anima ejus eXamoris dulcedine eXpiravit, cernenteS autem consocii suit, & servi, illum e Te defundesina, , dolentes , & lacrymantes, , quemdam peritum medicum
, tia discerent,an defunctus esset, , & quae necis subitaneae causa, extitissiet. Quem cum medicus, vere mortuum reperiret, inter-
, rogavit cujus naturae & con- , ultionis , atque converinionis
hic vir nobilis extitisset λ cui ,1 responsum est , quod fuerat viro ucundus, dulcis, amabilis , de- ,svotus, & fervidus in amore
Dea . Tunc medicus ait,propter, sexcerium amoris, atque dulco - , ,ris, &gaudii,cor ejus scissum is R V Qque latere ejus , cor is
illius scis1um repertum fuit, at- isque in eo scriptum AMOR ME- inus JEsus. Vides igitur exemplo isti Rus devotissimi viri, quan- istum sit animae eleυatio lenni- ., tar quam ut& nos so inniter celebremus, praxes quasdam iuggeram, quibus per creaturas, ad creatorem elevari, dc juxta Prophetam:
tes , per frequentes Orationes jaculatorias eluinti mi files in Coelum
D t. Angelicus 22. q. 83. a. 16.1 au oratIo debeat e Se diuturna: Pi 3 per diem & noctem, emisse a ore is precationis ignea jacu la,priscis Anachoretis usitata, Scno Dis usurpanda Commendar, His Augustini verbis: s dicunttiri ales m et Eopto crebras qEidem hayere orationes ; sed eas tantremorevissimas, raptim quodamn vis EJACULATA S. Quarum male riam Apostolus ubertim suppe ditat, i invi ibilia enim i sius oerea que D sunt, intellecta co=risti
156쪽
Pulchre sane Basilius, Seleuciae
Episcop. V pfr crearuram,ad creararem Dominum ascendamus : Deus namque cum res creatas in morem scalae adaptarat , per eas sui amantibus ascensum per se extruxit. Hujus scalae usum com mendat Bernardus nobis ad patriam festinantibus: expendens
enim illud Paul 1 3 Invisibilia Dei&c. sic scribit: X ne HAC SCALAcives non 'gent, sed exules : quod vi
dit ipse hujus sententia auctor Paulus ) qui cum diceret, invisibilia per visbilia conspici; signanter ponit 2
creatnra mundi id est ab homine ) ct vere quid opus SCALIS tenenti iam solium Z eadem Apis Clara vallensis,quae ex omni scripturarum flore mel sibi legit,epistola ad magistrum Henricum : a experto CREDE , aliqBid amplius invenies insistis,quam in libris : ligna ct lapides docebunt te , quod is magistris audire non possis. An non
putas posse te sugere mel de petra, oleumque de saxo duri ymo Θ & exereaturis, habere orationes brevissimas, & raptim quodammodo Haculatas c
rajas, soleas, murices, cetos; tertia tres aeris regiones continet, & innumeram volatilium multitudinem Quarta commonstrat ignem adeo purum, Ut oculis nostris per illum transitus ad ipsas pateat itellas. Quinta ostendit coelum, in quo sed es su--
pertim , humana e Xcedens. Has ego paginas volvo , haec mea studia sunt, & ex hoc naturae Me lut speculo, creatorem contemptor. Hieronymus cui eremus Bibliotheca erat, & arbores, codices,
quarum folia volvebat , & sua viis mos fructus colligebat, ut de se testatur in illud Pi altis quia delectasti me in factura tua , sic
mente In Creatorem conscendit: Video arb0rem , ct considero q-S. Antonium Philosophus interrogans,& quomodo,inquiens, mi senex fallis tempus , cum ea-reas libris λ hic Antonius prompte : meus code X, inquit, semper mihi ad manum est, rerum creavitarum natura : hic liber quinque paetinarum es prima terram mihi explicat , tot germina, flores herbas, arbores , plantas Altera mihi proponit mare, tot marIS prodigia, & monstra , conchas,
v Basil. orat. I. X Bern. lib de con-sd c. i. y Berni epist. Ic6. ad Mag. Ηenricum.
modo cortex arboris, es quas tunica, qua vestitΗr. Et deinde video quomodo fossi, qκοmodo sos cadat, eri esos vertatur in pomum. Video paulatim sersngulos dies, insingula
tempora, mihι Hastiram operari, in meos cibos cressere. Video quomodo DEUS in omnibus mihi laborat , Mi mihi nihil desit. Tum raptim quodammodo , hoc
igneum jaculum in creatorem emittit : propterea exulto in te Domine. Hoc quoque e Xercitio e X- celluit S. Malachias, quem D Ber- nardus ex eo depraedicat ; a quod dum iter ageret,& nemora Sc pascua transiret. raptim quodammodo, O veluti jacti rem emittebat orationem Talem Sanctissimus Anti stes de Sales se cognovi si e refert, qui arbores florentes contem platus exclamabat: ut quid ego lsoltis in horto Ecclesa aridum li
157쪽
E nemore, si hortum inambules , 3c a plant f ad flores oculos
intendas, quas non tulipae , anemones , Violae, rosae , e nivibus suis flammulas suppeditabunt b Abbas Pion indefessus horticultor, Auctore Hieronymo, in eo mentem frequentissime ad Deum jaculabatur : areolas irrigans, sanguinis Dominici memoriam refricabat ; flosculis vero Nazaraeum, Sc florem illum qui de radice Iesse germinaUIt, cogitabat, atque ex ipsa florum varietate, virtutum d1Versarum desiderium in se excitabat. Habes etiam Christiane, quod in hortis ab Ethnico discas : Isocrates enim cum unum ediscipulis adverteret horti colendi perstudiosum , caeterum moribus incultum : obsee- ο, 1nquit, ne hortum habeas cultiorem , quam animum. Quod ipsum de cultura non scientiae, sed
sanctimo mae sublimiori stylo,& sanctiori spiritu Seleuci ensis
Antistes , magnus Basilius inculcat c crim obiter, inquit, in domum viri valde opulenti ingresseus fuero, se videro illam omnigenissoribus illustratam novi quod hic nihil pretiostis po et , quam quae videntur , sed inanimata qκidem magno stridio ornat ; animam vero ineκltam habet; quin Sc ex uno flosculo Sanctissimus hic praesul has dAscENSI ONE sibi
corde suo disposuit: rosam enim inter spinas attentius intuitus, ait , quod gratissimum est in mundo , o mortales , miXtum est tristitia : semper tristia lae-
b Camus Domi r . quadrag. e Basil.
tis , viduitas matrimonio, ignominia gloriae conjuncta. Rosia, pulcherrimus flos esst; sed summam mihi tristitiam adfert, admonens me peccati mei, pro quo 'terra ad gignendas spinas damnata est. Legi e Margaretam de Arbou se in jaculis illis, ex creaturis ad Creatorem , solertem ; Viso forte in campis flore, couvolvolam, seu campanesiam vocant Mate-lieskens j colore niveo & purpureo , hoc in coelum milliale e vi
bra ste : f dilectus meus candidus Orubicundus.
Omnia paucis mellifluus Bor- nardus : g miraris in sole splendorem, in re pulchritudinem , in pane saporem , in terra foecunditatem ;sed ci Deo hac universa donata sunt;
nee dtibium quin amplius reservaverat sbi, quam dederit creaturis, Ut qui Deum tenet, omnia eminenter teneat necesse sit.
Nunc si ad flumina, 8c fontes, quibus horti irrigui , animum
advertamus,illico occurret illud: h Benedicite fontes Donino, benedicite maria se sumina Domino, laudate se superexaltate eum insa --cula. Suavistimas ex his aspirationes varii elicuere: anima devota , inquit praesul Geneven
men , quod coelum cum stellis nocte serena referebat O mi Deus, exclamavit, si scintillantes stilia aliquando sub pedibus meis erunt: Goret L siae caeli in aquis relucent, sic anima in vivo fonte charitatis.
158쪽
Alius cernens fluvium semper agitari, sic secum tacitus : anima mea numquam quiescet, nisi immersa mari divinitatis, tamquam Origini su ae. S. Francisca Romana orans in ripa fluminis , in eostasim rapta , haec e cordis pharetra jacula evibrabat : tam Daviter θ' dulciter, mi Ieses, gratiarum fons, in animas
nostras in suis. Quod si & ripas
fluminis, & littora maris obambules , consimiles Sc tu elevationes mentis excita,& cum Gregorio Naeti anteno in littore ambulanti , dc contemplanti conchas , quas mare Hecerat, rursus ab eo resorberi, Davidi cum illud usurpa i salvum me fac Deus, quoniam intravernnt aqua usque ad
aguum, ac minutum este in crea- iis, quod non magnum ac m trandum vel tacite clamat creato-
Tertullianus k scriptorum om-κium, teste Lirinensi, facile Princeps, adversus Marcionem lib. I. C. I 3. sic docet : ad humilia desciam: tinus opinor desepibus Iosecuta , non dico de pratis , tina cujuslibet maris εoncha , artiscem pronuntiat
Ipsa etiam bruta animalia, &Volucres cCeli, nos considerare, dicon ere jubet Propheta : l in-rerroga jumenta, ct docebunt te : se volatilia coeli, se indicabunt tibi TI -bi DOEtissimus Liranus: m iriterrogare creaturas, es eartim naturas
εon siderare; ct regponsio earum es tu Moc , quod ex tali consideratione homo assurgit ad cognitionem Dei. Ita
sta Vitellius n cum aviculam Voces humanas conantem audisset, in ea verba: laudetur vem,eXclamans, O nos inquit ingratos; Alites laudant, homines injuriis af- sciunt. Quae ad omnem cantum volucrum usurpare possumus. Beatus Franciscus de Borgia videns falconem ad sonum noluia prompte in manus Domini redire: O Deus, inquit, quam prompte obediunt volneres homini, quam tarde nos tibi pSed omnia complexus fuero, lubi ea, quae Di Vus Bonaventura, lde Francisco Seraphico attulero qui cum oves forte inter haedos lconspexisset : p en , ait socio, ltit ovicnta mansiueta e i, se Salvator inter Pharistas ; parum hoc, ex
omnibus excitabattir ad amorem
Dei, comtemplabatur in pulchrispulaberrimum, di per impressa rebus vestigia , prosequebatur ubique dilectum , de omnibussbi scALAM fa ciens, per quam ascenderet ad apprehendendum Deum, qui est des-lderabilis totus ; inaudita enim d votionis affectu, fontalem illam ba- lnitatem in creaturis sngulis, tanquam in ristitis degustabat. Tandem ut finem faciam , uterra, ad ea quae sursum sunt, o-llculos intendamus ; ubi quot stet hiae; tot oculos ardens anima sibi optabat, quibus dilectum contemplaretur; ac tot nocturnae faces sunt, quae animos nostros accendant. qQuid , quod minutissima animalcula, in quibus Deus non minus stupondus , quam in maXi-
159쪽
mis , ad Creatorem suum mentem elevare tradit Hieronymus: r ut creatorem , inquit, non in coelo tantum miramur, er terra, sole, ct oceano, elephantis, ursiis , leonibus ;sed se in minutis quoque animantibus, formica, cretice, musicis, vermiculas, ct i in odi genere, quorum
magis scimus corpora, quam HomiUa, eandem que in cnnctis veneramur δε-leratam; mens Chri Zo dedita , o in majoribus , cir minoribus intenta est, & ubique Deum suum miratur, contemplatur, laudat, ac
His accensus minimae Societatis nostrae, maXimus parens Ignatius, de quo Ribadine ira : s Vidimns, inquit, frequenter isitim ex tenuismis rebus ad Deum, qNi in mi nimis etiam maximus, ascendentem explantula, frondis, fructus unius aspectu , ct vermicnli alicujus consideratione, super caelos sese attollentem. Is cum per amplissima coelorum spatia intempesta no- cte , oculis defixis, mentis aciem distenderet, ita ad caelestes illas tot astrorum faculas exardescebat , ut nisi lacrymarurn imber ardorem temperasset , totus in j flammas abii siet Quos inter sin. lgultus, ac raptus mentis ec staticos, identidem illud secum inge minabat: quam sordet mihi terra , dum coelum a picio i quas voces a Paulo, coeli incola edoctus, Sc re- gum palatia , & honorum insignia, tomnia den1que arbitratus
es ut percora. Ignitum illud quoque D. Augustini jaculum N pulchrum es caelam sed pulchrior fabricator caeli.
r Hier. epist. 3. ad Heliodorum. s Ribailin. tu vita l. s. c. i. t Philippen. a. v Aug. in Psal. SI.
tento in coelum digito deducit Seneca: X mundus quoties per noctem ignes Hos fudit, se tantum -, sellarum innumerabilium refu- , , si, quem non intentum inse tenet ' sequissbi illa , tunc cum miratΠrdi is prodegse cogitati a sp ice ista quan--,, ta rerum turba, sub hoc silentio is evolvitur : ista quae tu non ali- ister quam in decorem smarsa , , consideras, singula in opere sunt, , , pro te, in usus tuo S lucens. ,, d ergo Z non caperis tanta moliS, ,
aspectuῖ dumque hunc coeli fornicem splendide belluatum , aut potius stellis suis, velut pyropis Verm 1culatum suspe Xeris, veris simum illud Augustini decanta ry pulchrum es coelum sed pulchriores fabricator caeli: pulchrior est dquo, per quom, in quo, eminentiss1mo ac perfeEtissimo e Xem plari, omnia pulchra, imo infinito intervallo pulchriora sunt, quam ea quae Velut ab artificiosissimo & pretiosissimo sigillo, in lapide, in aqua, In gypso, in cera, in vili quavis materia eXpressa ,
quales Omnes creaturae sunt, re-
speetu ideae divinq; quam ipsi caelites in persessissimo prototypo ,
seu principali contemplantes, Uilissimas creatarum rerum copiaS, ne aspectu djgnantur. Hinc S. Bonaventura, ex iis quae hic pulchra sunt, ad eum, in quo omnia pulcherrima , ascensiones disposuit: quid erit, quodnθn videat ibi, qui videntem omnia videt Θ Ergo se delectat humantina affectum videre pulchritudinem sorum : videre varietatem colorum et videre formositatem omnium pactis-
160쪽
smo FEST. ADMIRAB. ASCENS DOMINI.
rarum videre pulchritudinem fa-cwrtim. Quantum delectabit videreptilchritudinem omnium faculorum creatoris y ssic delectat pulchristido creata limisata emporalis, transitoria, quid faciet increata , immensa, permaveris, aterna λ 6tis visio
tam jucunda es it si quis in inferno existeret , O S EUM Oideret , nullum omnino dolorem sentiret, quia dolcirem magnum major delectatio absorberet. Plura non ad indo, ne, si ea attigero quae in hanc materiam varii auctores a luculenter referunt, in Volumen eX-
Suffecerit, ut, ad eXercitium hoc tam pium ac religiosum Vos inflammem, unum, aut alterum, plane eximium in eXemplum adducere ;Is fuit P. Didacus Martinius, cujus Virtutem , ac memoriam Peruanse gentes, quasi tutelarem habent, qui septem millia amatoriarum jaculationum quotidie numerabat. Quod ille interdiu,
ὸ a Bal ingem. de orationib. Iaculator. Sales praxes spirituat. Spera BZa de orati one Chre solii. mystagog. Raynaudi. Theologia. naturalis. Drexelii Daniel. c. 7. I. P. Ioan. Rho. variae viri. hist. l. i. de amore Dei .Lobetius. tract. ascet. pag.
hoc fere qualibet nocte factitasse
dicitur Pater Nicolaus Lanci cius,qui a Deo,& angelo tutelari, id beneficii impetrarat, ut ad singulos quadrantes evigilaret, iretque totus in orationes jaculatorias; quibus peractis, somno Iterum reddebatur,ut no runt, qui cum illo aliquando peregrinati sunt. Quod & P. Cottono, Henrici IV. Regis Christianissimi con- Iellario, etiam domi enti familiare fuit, ut ex ore ejus erumperent
b jaculatoria orationes, seu sagitta divini amoris , seu scintisia charitatis , seu ardenter amantis voces. Certe eae voces saepius auditae a vicinis, etsi cubiculo, etsi muro disjunctis , ac divisas.
Optandum ferventi Divae Me- lchiil dis monito, uic etiam dormiturus quisque desideret,ut singula respirationes,ea noctesint ad Deum l piratioUes. Quae sit in praxim redigamus, Redemptorem nostrum in Coelum ascendentem, animo subsequemur , & admirandam hanc festivitatem, tot vel ut pyrobolis, seu ignibus missilibus condecorabimus.