장음표시 사용
141쪽
qui coelestitim obtinent sedes, quiliodierna die, Pastoribus audientibus, hymnulla clamant, dicentes si Gloria in excel- v sis Deo, et in terra pax hominibus )onae Voluntatis a).η
rerram naturam humanam ESSE OgnOSCe mare Ver Omnem mundum, et quae in e Sunt in commune, Scrip
tura significat, quibus hodierna die Nativitas Christi
immensam laetitiam generavit Natus est Christus ex Virgine, ut nos nasceremur e Spiritu sancto. Qui ante omnia specula est generatus ex Patre, hodierna die natus esto Virgine matre. Factus enim ex Matre, permansit in Patre. Nam qui semper est, saltu est quod non erat, nec desiit esse quod erat. Factus est namque homo quod non erat, ut ait postolus Factus ex muliere, factus sub
lege, ut eos qui sub lege erant redimeret bin ,, permansit autem Deus esse quod fuerat Nativitas siquidem, quae Seeundum Carnem est, et nobis profuit, et illi non obfuit, quia nobis adoptionem filiorum contulit, et ipse in Deitate propria Cum Patre permanSit. ΙΙ. Inclinavit enim se, Cum Sublimi esset, Ut nos, qui incurvati eramus, ePigeret IncurVata Siquidem erat humana natura ante adventum Domini, pCCCatorum onere dei reSSa. Et quidem se in peccati vitium spontanea Voluntate CUTVRVCrat, Sed Sponte se erigere non Valebat. Denique incurvationis hujus miserias, quas homo tolerando gemebat, Sancti SPropheta deflens exclamat in Psallatis, et dicit Miser B actus sum, et curvatus usque in sinem, tota die contris latus ingrediebar c).Iota die, η totum tempus ante adventum Christi significat , quo humanum genus quaSi incurvatum ambulans Contristabatur, quia non inveniebatur tui curvum erigeret, qui lapso in peccati foveam manum
142쪽
porrigeret. Propterea Dominus noster advenit, et niulieroni illam incurvatam inveniens, quam annis decem et Octos Satanas alligaverat, ita ut se non posset erigere a), potestate Divinitatis absolvit. Haec autem mulier sormam incumationis totius iumani generis praeserebat. In hac muliere hodie natus Dominus noster, vinculis Satanae alligatos absolvit, et licentiam nolais tribuit ad superna conspicere, ut qui Olim constituti in miseriis tristes ambulabamus, hodie venientem ad nos medicum suscipiente , nimium gaudeamUS. III. Si ergo Verbum Deus et homo caro, et: sit in sermone laudato n. 2 circa medium .
mno e duobus Montis-Cassini Codicibus z- traximuS,men e ex Cod. 1, OL 230, et ex Cod. cui, Ol. 5. Uterque habet romen Sancti tigustini unus inscribitur in Natiuitate Domini, alter autem de Assumset ne sancto Marim nec inde δε-bitandi locus; inscr*tis enim amanuenSi non auCtori tribuenda Sermo est de Natali, quem legendum in ASsumptione quidam monachi reScrOSerunt. O-riatur POSt Princedentem cum numero in Natalii
143쪽
I. Christus ad salvandum nos de coelo venit. II. Maria materet virgo. III. Probatur contra Manichaeos Mariae Virginitas.
I. SANcTkalque gloriosa solemnitas hodie clara resulsit, et omni generi humano per suum adVentum salutem praesentavit. Vidit Dominus omne saeculum multis peccatis oppressum, et inimici pallentis astutia nimis demersum, et dignatus est ei succurrere per Dominum nostrum Jesum Christum. Non secit quemadmodum antea faciebat, mittendo Prophetas hominibus praedicare, ut caVerent diaboli artes Vidit Paterfamilias, quia contemnitur per SerVO-rum nuntium'. dixit u Quid faciam, nisi ut unicum ad , eos mittam Filium meum charissimum sorsitan vel eum v reverebuntur a). , Omnis enim homo, etsi sit justus,
habet in se immixtionis aliquid plumbi, id est, peccati,
quibus solet genus humanum implicari, et ideo nemo nobis potuit misereri, si Quia omnes quae sua sunt quaen runt, non quae Iesu Christi b). mittitur primus Prophetarum Moyses, deinde aron, Esaias, Hieremias, Elias, et omnes Omnino Prophetae, et nemo ex eis nobis infirmis conserre potuit sanitatem, nisi Videremus Dominum redemptorem. Hic doluit, ipse ad nos descendit, non habens in se dolum, non peccatum, non plumbi quid commixtumq; sed totus justus, totus innocens, totus Sanctus, totus fulgens, Ut Argentum igne probatum ter- η de purgatum Septuplum c) qui nullum in se habebat peccatum, Sed per suum adventum damnavit eum, qui
144쪽
u Fecit peccatium ci et lia bel)at mortis imperiti mili). II. unc impletum est quod dictum est, et jampridem
annuntiaVerat Esaias propheta dicens: si Ecce Dominus η venit in nul)em levem c) v et quam dicimus esse nutaenilevem, nisi sanctam Mariam, tuae nullis est acilaus peccatorum gravantium ponderata Ipsa potuit Dominum ferre pOSt coelum, quiae Virgo meruit inVeniri post partum.
Inclusit se in suo sigmento Dominus Angelorum, et Veluti gemma emicuit et speciosa apparuit inter silios hominum. Qualis et quanta fuit virgo' sancta Maria, quae potuit
portare Dominum, quem non potuit portare terra nec coelum; b ulavit Dominum in suo corpore , et non senSit Omnino nuS. Quare non sensit omnino onus quia lux
non habet pondus Gestabat sancta virgo Maria, quia ita in ea sedit Dominus, si Sicut descendit pluvia in vel lus Q. v Purgat pretiosam margaritam, et ejus virginitas non sensit aliquam acturam. ΙΙΙ. Et sunt multi haeretici, multo magis Manichaei, qui dicunt Dominum non potuisse per foeminam nasci. Et Manichaeus dicit Nec Moysen accipio, nec Prophetam. Et quid agis', Manichaee, de aulo apostolo qui in exordio Epistolae quam ad Romanos scripsit u aulus, inquit v servus Iesu Christi vocatus Apostolus, Segregatus in η EVangelium Dei, quod ante promiserat per Prophetasu suos in Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus est in ex semine David secundum carnem e). η Frustra, Mani-Chaee, Conari adversus rophetam ecce Apostolus dicit u De Filio ejus qui sactus est ei ex semine David secun-
insedit. - ad dicis. In cod. xi desidetatur vox inquit. Reli lim jam superius leguntur Serm. ix.
145쪽
SERMO XVII. IN NATALI DOMINI XI. 125
v tim carnem v Quod Proplietae praeviderim et dixerunt, hoc Λpostoli viderivit et praedicavermat. Quid erat, et tu id factum est Verbum erat, et caro factum est illius Dei, filius hominis actus est Deus orat, ii Omo factu CSt: Suscepit liumanitatem , non amisit Divinitatem factus est humilis, sed mansit sublimis factus est homo, non
destitit osse Deus. Dicit tibi Deus, Creator hominum, Filius hominis: Quid est luod tu movet in mea Nativitato Non sum libidinis conceptus cupiditate; ego matrem de lua nas terer soci ogo viam meo itineri pro paravi at pie mundavi. Iano, suam despicis, Manichaee, mater est mea manu fabricata est pa Si potui inquinari, cum eam sacerem, potui inquinari cum ex ea nascerer Sicut in transitu meo illius non est cori upta virginitas, sic mea ibi non est maculata maj 'stas Solis radius Cloacarum Sordes Siccare solet, inquinari non novit; quanto magis splendor lucis aeternae, in quo nihil in plinamenti occurrit, quocunulue radiaVerit, mundare potest, ipse pollui non potest'. Stulte unde sordes in ea, quiae nec concipiendo libidinem, nee pariendo passa est dolorem P unde sordes in Virginomatre, ill)i non est concubitus cum homine patre inde sordes in domicilio ad quod nullus habitator accessiti Soliis ad
eam Dominus Venit vestem tuam non habet)at induit'; luam sicut invenit clausam, ita et res luit. Sicut ille natus est soliis Inter mortuos liberia), i Sic istius ex tua natus est matris pudor, solus est integero quia Virgo Virginem genuit, et sic Virgo permanSit Virgo ante partum Virgo post partum Concepit, et Virgo est mater generat, Ct Virgo perseverat Eva inobediens meruit poenam inaria
o Psal. xxxVII, 6. Ambo Codicos tale quod 'od. xi habet sol unimodo quid ergo factuna est' - Cod. vi ea. - Ultima verba desunt in Cod. i. pCOd. vi
146쪽
obediens consecuta est gratiani, tui genuit Omnium Credentium Salvatorem qui vivit cum Patre et Spiritu sancto in saecula Saeculorum. Λmen.
In Natali Domini XII. trethitur em SS. x, ibi. 64, cum Horumcsancti Augustini et ex Biblioth. Laurent. Od. I, Plut xiv bl 23. Vid. Bandini Pag. l. 22), ubi pariter beato Doctori tribuitur. Erce to exordio, quod in Euselici Codice concordat, sed quod in Editis non legitur, Similis est in Omnibus Sermoni 11 pendicis Sancti Leonis in Editione fratrum Ballerint, jam antea apud ueSnelium ariter in pendice Stamseat ex Odice Sancti Petri Corbet enSis, ubi Sancto Leoni tribuitur. His orbis incipit in Editis
Salvator noster, Dilectissimi, ets. . Ex annotatione vero doctorum horumce criticorum a Leonem minimePermtinet Pertinet autem ex auctoritate OStrorum dicum ad Sanctum AuguStinum, cuju Nomen in utroque proe sigitur 'u locu POS Praecedentem cum numero in Natali Domini xxiv.
147쪽
I. In ativitate Christi gaudendunt. II. Cliristus Deus et homo natus ex Virgine. III. Christus in ativitate purus, servata Dei sorma, Servi trinam aecepit. IV. Se Deum et hominem operibus de
I. ii 1111s ago Domino Deo nostro, Fratres dilectissimi , quod ciuie sit diei hujus festivitas docere vos non necesse
QSt, Iut prpevenistis deVOtione doctrinam. Λccesserunt huc hodie etiam prophetiae atque evangelicae te tiones eamdem ol nolo untes quam side Vestra docuit vos M. Donet ergo Dominus Deus noster, ut concordantibus, sicut hodie,
ita omni tempore cum lectione divina actibus Vestris, qui squid habuerit sacra auctoritas in praeceptis, hoc Os habeatis in moribus Salvator ergo noster, Dilectissimi hodie nascitur' gaudeamus : ne i ue enim locum oportet esse triStitiae, ubi natalis est gaudiorum. Λd omnes itaque gaudium istud pertinet, quia Christus omnibus venit. Nullus ergo se laetitis diei hujus arbitretur alienum. Si sanctus est quis, gaudeat, quia accipiet remunerationem mi peccator est, gaudeat, quia inVitatur ad Veniam: Si gentis est, gaudeat, quia admittitur ad salutem Carnem humani generis pro nobis Deus assumpsit. Si ipsi nos alienos a Christo non saciamus, jam in Christo sumus. Λgnoscam US ergo redemp
alienum a consortio Christi esticit, qui se esse in corpore Christi denegaverit. Sed illud Dilectissimi, quod secundum Scripturas, quod lecta sunt, hodie Dominum natum CSSe OgnOScimus, Videamus ; quomodo in sine saeculi na-
IIaec verba desunt in Cod Laurent. - Cod. Cass. rate quodque. - Deest vox non in Cod. Cass. male in Cod Laurent doceri. II verba desunt in Cod. Cass. - it et Cod Lauri atti est.
148쪽
tu sit, qui creator est saeculoruna : Ipse enim dixit, et , facta sunt; ipse mandavit et creata sunt a). γII. Christus ergo Salvator noster, Dilectissimi lioni et Deus creditur Deus ex patre, homo de matre Deus ex Deitate, Corporeus ex Carne et ideo Deus ante saecula, homo post Saecula; Deus ante initia, homo inter extrema. Qui in principio creavit per majestatem hodie Venit salvare per Carnem Creatio hominum, prima potentia fuit salvatio, secunda pietas Benignitatis motus flectu Dominus, Oluit ut nol)is rodderet misericordia quidquid alas tulerat
ostensa Descendit ergo iste, Ni nos ascenderemus ' CoeleStia summisit, ut torrestria sublevaret suci su hominis participem, ut hominem saceret Dei esse consortem Fac ii tus, sicut perapostolum audistis, ex muliere, actus sub, lege b). Sed nemo, cum mulierem audit Matrem Domini, de nominis offensione moveatur Virgo concepit ex Spiritu Sancto, Sed millier nominatur e sexu. Et ideo Evangelista, tui lectus est, Virginem ΛpOStolus autem mulierem nuncupaVit, ut omnes in partu virginis Omnipotentiam agnoscerent Divinitatis .in appellatione autem mulieriS, nomen conditionis audirent. III. Natus est ergo Dominus noster ex carne quidem,
sed non ex corruptione carnali natus ut homo, Sed non genitus ut tomo. Ita suscepit Carnem, Ut SerVaret majeStatis honorem. Et sic segregando puritatem Nativitati suae a Concretione colluvionis humanae, peregit quidem in ortu suo plenam hominis dispensationem , sed Dei tamen non deseruit dignitatem. Ideoque in mundo isto talis qualis natiVitate, puritatem ortus sui etiam in vitae inceritate servavit. Solus enim ille est In cujus ore, Sicut Scriptum, est, dolus non suit cin nitique ut qui colluvionem humanam in Creatione nescierat, etiam in converSatione neSeiret.
149쪽
uni enim in liuit Apostolus, informa Dei esset, formaui, servi accepit clyetc. n. Omnes homines, Dilectissimi, sui i peccatorum fuerant, et ideo l)ono ait postolus sormam tantummodo Servi asSumpsisse ; quia homo quidem verus, sed humanis Vitiis non coinquinatus, Ormam tantum habuit servi, non conscientiam' quia licet habuerit speciem hominis, non tamen tabuerat con SCientiam peccatoris , quia sicut Apostolus dicit Cum in sorma Dei esset, formam Servi aecepit et habitu inventus QSt ut homo. γνΗabitu homo, sed potentia Deus; quasi SerVUs in Orma, Sed Dominus in natura rioris ostendens matris infirmitatum, in tu possidens Patris majestatem soris humilis corpore, intus pollens Divinitate. I IV. Denique et ipsa inter homines conversatio Simul utrumque monstraVit, in passionibus hominem, in virtutibus Deum. Esurivit enim, sed esurientes multipsi ratis per benedictionem panibus paVit. Quod suriit, carnis fuit; quod pavit, Dei). Flevit, et linatibus opem tribuit Ex homine suit luod lacrymavit ex Divini late quod praestitit. Oravit, et ipse praestitit quod oravit δ. Hominem in dicavit, tuod precem fudit majestatem quod in precibusi ipse sibi respondit Oninibus ergo rel)us diis ilicem in sonaturam monstra it , et ideo SubStantiae utriusque mediator est quia dum summisit coelestia, eXallavit humana: socii summam ex diversitate Concordiam, ut in eo una utraque fieret, clui in se trum lue retinet Domi tuis noster
Iesus Clu stus, qui hodierna die ex Virgine natus, aeternaliter vivit ut regnat cum De Patre et sancto Spiritu
150쪽
De Epiphania Domini. Tribuitur . Augustino tum a duobus Codicibus
Montis- SSini nen e Cod. xcin fol. 170 , et Cod. cvI; tum dicet, Plut xiv se. 65 Bibliothecin Laurentianoe, ex quibus extractus Si hinc tribus, et quidem antiquisSimis teStimoniis ejus authentia cita Obirmatur. Ponatur POS Sermonem CcIV, Cum numero de Epiphania II.
I. Christus Iudaeis et Gentibus revelatus. II. Utrisque bona serenS. III. Magi adorantes Herodes occidens. IV. Inn0centium trucidatio. V. Conclusio.
I. CELEBRAvIΜus ante hos dies , sicut meminit sanctita Vestra, diem quo natus est Dies Celebremus hodie quo clarus effulsit, et primitias Gentium suo illustravit aspectu ipse qui tunc natus est Dies Hodie namque, Sicut evangelica pandit historia, Magi ab Oriente Venerunt, negem Iudaeorum, qui natus fuerat, inquirentes, atque dicentes Vidimus enim stellam ejus in Oriente, et Ve- η nimus adorare eum a). γ, Ad annuntiandum Iudaeis Pastoribus Christum, Angelos legimus descendisse de coelo ad perducendos ex Orientis simil)us Magos, cum luce stellam radiasse de coelo. Sive ergo Iudaeis per nuntios