장음표시 사용
171쪽
dem sit, sed quomodo natius sit ignoramus Sancta Maria beata Maria mater et Virgo' Virgo ante paritim, Virgo post partum. Ego hoc miror quomodo de virgine virgo natus sit it post sationem irginis, mater virgo sit Vultis scire quomodo de Virgine natus sit, et post natiVitatem mater ipsa sit Virgo Clausa erant Ostia , et ingressus est Iesus. Nulli dubium est quin clausa sint ostia; qui intravit per Ostia clausa non erat phantasma , non erat SpirituS, Vere Corpus erat; quid enim dicit u Respicit et v videte Iuta spiritus Carnem et Ossa non habet, Uae me, habentem videtis a). imabebat carnes, al)ebat OSSa et clausa erant Ostia . Quomodo, clausis Stiis, intraVerunt ossa et caro P Clausa sunt Ostia et intrat; quem intrantem videmus, unde intraVit Omnia clausa sunt; locus non est per quem intret, et tamen intus est qui intravit, et non paret. Quomodo intraVit nescis, et quomodo actum sit, et das hoc potentiae Dei. Da potentiae Dei quia de Virgine natus sit, et tamen ipsa Virgo fuerit virgo post partum. Legimus in Zechiel, in templi sedissica
tione se orta, inquit, haec Orientalis, quae respicit ad n Orientem, semper clausa erit ; et nemo intrat per, ipsam bin , nisi solus pontifex Clausa est porta, et nemo intrat per ipsam portam nisi solus ponti sex. II. Sepulcrum Salvatoris in petra durissima fuerat excisum .in petra durissima , quae nullam habet mollitiem et scri litum est quoniam in isto ipso semilcro nullus ante sit positus, Sed noVum sepulcrum orat Manifestum est quidem secundum litteram , cluod sactum est, et propterea in petra excisum est; debemus enim primum secundum litteram dicere; et in durissimo a Ddo fuerat excisum , et in novo sepulcro positus est et grandis hipis siositus est
Codex male nationem. - Vide Serm. XC , . .
172쪽
ad os litana, ct cristodia ponilur nailitum ita circuitu, tu quantum sortius servatur, ne surari possit, tanto magis virtus Dei appareat cum resurrexit. Si enim sepulcrum fuisset, dicere poterant: Suffoderunt terram, o furati sunt eum. Si fuisset lapis parvulus positus, dicere poterant Parvulus lapis fuit, et dormientibus nobis, tulerunt eum. Denique in vangelio quid scriptum est Isi Venerunt, inquit, alia die Scribo et barisaei et Sa - , cerdotes ad Pilatum, et dixerunt eici Domine, magua, illo dicebat quoniam resurrecturus St, ne ergo em, ni an Discipuli ejus et furentur eum, et dicant i Re 3 Surrexit, et pejor error stat quam sactus est, da nobisn qui eum custodiant, ne eum furentur. Et dixit Pi - latus labetis custodiam cite, facite quomodo Vul- η tis a). v Diligentia Scribarum o hostium prodest fideinOStrae. Semate, Pharisaei, servate Deus includi non potest Deus in sepulcro teneri non potest, qui fecit Coelum et terram, cujus in pugillo terra est et coeliarii, qui
appendet mundum in tribus digitis inui ergo appendet
mundum, Uno epidero non potest contineri.
ΙΙΙ. Denique mulieres, Maria Magdalene, et Maria Jacobi, et Ioseph mater, pia quidem Voluntate, sed errantes, Dominum quaerebant in sepulcro. Recepit quidem Voluntatem, sed errorem arguit. Angelus ille, qui revolvebat lapidem , sedebat super lapidem. Et quid os- tondebat P Lapis iste, cui ego supersedeo, non potest
includere Dominum meum, Cum prematUr a SerVO SUO;
Iapis ergo ille non potuit includere Iesum. Et dicit dmulieres, quae Venerant ad quaerendum eum Iesum
, quaeritis, non est hic b). ibi est In coelo Ultra coelos est. In terra Piltra terram est. Ubicumque Volueris,
173쪽
est Iahi Cumque ex totus est, Ubicumque Os et ubicumque ueris, tu ipse, qui illum quaeris, in ipso es quem superis. Λudi ergo quid dici tangelus ad mulieres Quid D quaeritis ViVentem cum mortuis Quid quaeritis Domis num in sepulcro a) Iesum quaeritis, Dominum quaeritis, quia si tantum Iesum quaeritis, certum sciretis illum esse viventem audiretis: si Medius inter os est quem igno ratis b). Regnum Dei intra Vos est ci. Angelus est, qui dicit mulieribus i Iesum quaeritis in sepulcro, credite eum resurrexisse, et putetis in Vobis quem quaeritis. IV. Maria Magdalene cum Vidisset Dominum , putabat illum quod esset hortulanus y errabat quidem in Visu, sed ipse error habebat typum suum. Vere enim hortulanus erat Iesus paradisi sui, arborum paradisi. tutabat, , inquit, quod hortulanus esset et voluit inquirere pedes ejus Et quid ei dixit Dominus 3 4 Noli me tangere, D nondum enim ascendi ad Patrem meum e . Noli mon tangere, si non mereri me tangere, quem in Sepulcro quaeriS. v Noli me tangere u quem tantum hominem. puta et non credi resurrexisse. v Noli me tangere, tibi η enim necdum ascendi ad Patrem meum , D cum tibi ascendero ad Patrem, tune mereberis me tangere .
Est in Cod non legitur. - Cod male et Putasset quod hortialanus sit; ρtitabat illum quod esset hortulantis. In Cod desideratur vox hominem. 4 Vide Serim CCXLVI, et alio Sermones, Proeseitim Serm. ccxMV, n. x circa snem.
174쪽
D Pascha V. S. Augustino hic Sermo tribuendus est ob similiasti finem Sententiarum et Si rii, imo et ob titulum qui
I. Mariae Magdalene sidus cum Petri si de consertur. II. Maria Magdalenu Ecclesiὶu comparata. III. Maria Magdalene fidos iterum comtiaratur fidei Apostolorum. IV. Maria Magdaleii fides visione Clarissi gaudere meretur.
I. Udi sabbati, ait Evangelista, venit Maria Mag- , dalene, cum adhuc tenebrae essent, ad monumentum, , et vidit lapidem sublatum a monumento, et CuCuirit, v et venit ad Simonem etrum et ad alium Discipulum, quum diligebat Iesus a). , Videte, Fratres, videte ardorem mulieris ad sepulcrum Domini estinantis. Non horam attendit, non tempus inquirit: sed temporum Conditotem videre concupiscit. Cucurrit prius et praeVenit mulier viros . O laeate eire apostole, ubi est quod Domino promittebas dicens Etsi oportuerit me mori, te una, tamen non te negabo b). , Certe si mori non poteras pro Domino, tamen quia de te multum praeSump- Seras, ad Sepulcrum ejus primus festinare debebas id quod promiseras implere non potuisti; ibi te ut negares
175쪽
una ancilla turbavit modo te ac sepulcrum Domini Maria Magdalene praevenit Da mihi veniam, beate Petro, si aliquid acrius dixero. Dum side plena Crederes, Super aquas anil ulasti, sed postquam dubitare cc pisii, paulatim in profundum demergebaris. Surge Vel nunc, quia jam te ad pulcrum Domini mulier anteceSSit. II. Quae autem sit mulier ista Maria Magdalene, Fratres, omne nostis, qui intento corde sacras lectiones audistis; sed quia possunt et aliquanti nescire lioec mulier ipsa est Magdalene, de qua ipse Dominus septem daemone eApulit, et quia plus ei donaverit, ideo plus diligebat. Currat ergo Ecclesia , jam currat ad Petram etra autem erat, Christus a). , Audi plane Mariam Ecclesiae comparare , quae ab immundis spiritibus liberata, prima debet ad sepulcrum Domini estinare. III. Nuntiavit ergo etro et alio Discipulo quem dilis ebat Iesus et dicit eis oulerunt Dominum de monu-
γγ mento, et neScimus Ubi posuerunt eum. Cucurreruntii postoli, et ingressi monumentum, linteamina relicta, viderunt by , et Λngelos Videre non potuerunt , quia adhuc timor caliginosus Iudaeorum lumen inois sidei comprimebat Inspexerunt et reversi sunt mulier vero non recedebat, Sed foris Stan ad monumentum plorabat, et quia nunquam quaerentibus aliquid denegat Deus Inclinavit se, dum fleret, ad monumentum, et vidit duos , Λngelos in albis sedentes, unum ad caput et alium adii pedes, ubi corpus Iesu positum erat. Dicunt ei Λngeli,
, Mulier, quid plora: aut quem quaeris o P et illa dixit:
ia i Cor x, byJoan. xx 2-5. - c Ibid. -I3. Pro Ecclesia praeligulata in persona Maria Magdalene, Augustinus in Sermone v n. I, loquens de his verbis : Noli me tangerct, ait Illa mulier
Ecclesia erat. Et alio Sermone CCxcxv n. Noli ergo, inquit, modo tan-AEVe, quia noridiam Uides qui sum Ecclesia VSo cti tityiguram Mariae errebat, etc. Vide insuper Serm CCXLVI. - Id. CCXCVI.
176쪽
Dominum metum it pero, Salvatorem meum: multum
milii donavit, sui me a septem spiritibus immundis lihoravit. Captiva ducebar quo nolebam, et ipso adveniente, disruptis catenis delictorum meorum, sequi merui quem non merebar. st Nunc tulerunt Dominum meum, et nescio, ubi posuerunt eum ain. mulier, Λpostoli Angelos videre non potuerunt, quia dubitaVerunt; tu autem Vidisti, quia credidisti. Sed tu iterum modo dubitare coepisti. Quisonim Dominum tollere poterat, nisi ipse vellet, sicut promiserat, tertio die reSurgere. IV. u Conversa vidit Dominum stantem b) n Ecce, Fratres, quantum amor Dei et sides exigat Ollum lacrymae aut humilitas superant . Nisi flens inclinaretur, Angelos non Videret; et nisi converteretur, Christum Dominum Videre non meruisset si Dicit ei Iesus maria, quid plo ras quem quaeris c)λη Et illa apertis Oculis, Cum CognoVisset, XClamavit: si Domine, tu es ipse re meus et v Deus meus. Noli me tangere, dicit ei Iesus, necdum enim ascendi ad Patrem. Et illa inquit Deus meus et
η Dominus meus Q. , Ostendis te mihi, jam sufficit mihi.
modo sine sensu P et lacrymoe aut humilitas DPeritis. - Id. naale ostendisti.
177쪽
De Pascha Ι. Hic Sermo admiratione dignissimus, O OPPOSDtiones verborum S. AuguStin negari non OtESt, maxime cum ejus nomen Pim erat in SS. XII, sol ro, unde aSSumitur. Ponatur OS Princedentem cum numero de PaScha XI.
I. Fides unguento fragranti comparatur. II. Christias Vertim ungi lentum ab eclosia sus e plum III. Unguentum hoc nihil liabet quod illspliceat ut 90 tu ungitentum pietatis. IV. Est etiam unguentum charitatis. V. Unguentum est etiam virtutis obedientipe et spei. VI. ovus clam crimen Adam prioris reparavit. VII. Christus inserorum triumldiator. VI H. Christus redemptor et medicus animarum. IX. Dolet mortis chirograph , Christo nobis fideliter serviendum . . Cum Christ resurgente, reSurgendum.
I. REsURRE 11oNis dominicae die resurgere quodam modoot renovari fideliu in gaudia oportet ut per sestivitatem diei mentium alacritate renovata regnum i ei, ad quod cum Christo et per Christum excitamur, jam intra OS- metipsos side collocemus assectu Haec enim sunt gaudia quae non XOleSeunt usu, sed quibus usu Virtus accedit. Quanto enim magis de Christo exultamus merito ergo comparandam Unguentis Suave fragrantibus idem judico. Hoc enim unguentum est, quo Propheta perstasus, exultate dicit u Impinguasti in oleo caput meum G . moc est
178쪽
illud do quo si delibus piis diritur Ungite capita eS- , tra a). GIO est illud quod sapientes Virgines secum ad vegetandas lampados serunt. Hoc est illud de quo
Seripi una est Unguentum a capite quod descendit in η barbam b), quo persectam Viri signat aetatem mUO splendor ac deliberatio fidei in persectionem transire Videtur Comparemus, ut dixi, Unguentis suaVe fragrantibus idem Moris est quippe unguenta qu9eque pretiosa summa sollicitudinis cautione servare Iacet ergo et qua Si ConSOPitur per quietem custodiae pretiosa fragrantia. t cum ad jucunditatem diei aut convivii decorem proserendum est, motu recepit quod statu perdidit; et pretium, quod quies occultaverat, prodit agitatio. Ita ergo est et in unoquoque fidelium unguentum fidei, firmis pectorum Vasculis plena Crediditate susceptum, Sed perditurum perdit pretium, nisi disputationis succedat agitatio. ΙΙ. Haec nostri causa sermonis. Video in vestris mentibus, tanquam in pretiosissimis receptaculis illatum, in hac Dei aula munus y unguenti. Nimia in me agitandi desidia est, nisi totum suavis fragrantia impleverit; et
quidquid ' adhuc in his, quo media side vivunt, dubitation mentium foetet. Quid est ergo hoc unguentum Pu Christus mortuus est et resurrexit c), u et hoc mundi totius pretium ac redempti est. Explora nunc, Si libet, maguenti Odorem, cujus tantum pretium, cujus tam nol)ile
nomen audisti. Hoc est illud quod do coelo Deus detulit. Quis illud accepit Videamus , ne sorte illa cujus siguram praetulit mulier quae unguentum in sepulturam Christi, ut
a Matth. vi II. - b PSal. xxxv C Rom. XIV, 9. Vide Eustirat in sal cxxxii n. 7 et II. - IIo mendosum Videnter apparet forte crastoditum, aut aliud hujusmodi verbum. 3 Codex malenianus. - Sic habet Codex; vix aliquis sensus potest deprehendi forte, adest. 5 Vide Enarrat in Sal. xl n. 2.
179쪽
ipse ait, supra caput ejus e fludit Ecclesia , Dilectissimi, Ecclesia sacramenti istius suscepit unguentUm , tuae illidquid a Christo trahit, in Christum refundit. Verumtamen
Unguentum hoc non omnes capit, nec Omne aequaliter afficit. Dicit enim Λpostolus de ipsa Christi cruce Quod, sit quibusdam quidem odor vitae ad Vitam, aliis Vero , Odor mortis ad mortem a - η id est ereuntibus η quidem scandalum ais autem, qui salvi siunt, Virtus, Dei b). ΙΙΙ Λttamen ciuibusdam hic odor displicet dicant velim, quid eis in mortem Christi non vitam oleat ciuid
non reSurrectionem spiret, cui locum praebuit Christus Pi mortuus est et resurrexit. mo ergo illis displicet. Est usus qui non aviditate summa in tam ambroseos Odores irruat Qui perat hic sophista speculi, Unguentorum talium diligens explorator, quae ei species in hujus unguenti consectione dist)liceata videamus ipsas species quibus nardum inspiratum est. Et luod tandem pretium habet quidem quod conserre 3ietati venditor aut possit, aut debeat. Λnsit in Christi morte pietas, vel quanta pestimanda Sit ΛPOS-tolus dicat Et manifeste, inquit, magnum est pietatisn Sacramentum, quod manifestatum est in carne v videlicet quam Christus assumpsit; st Iustificatum est in Spi-n ritu, dum peccatum Carni in carne Superatur; i opparuit Angelis c),η vel tunc cum multitudo exercitus coelestis exultavit, et dixi Gloria in excelsis Deo, et, in terra pax hominibus bona voluntatis v vel cum nos ipsi mysterii hujus profundum contemplantes et QVangeligantes, Λngelorum Osticia sortimur Praedicatumn est gentibus, η ut in orbe toto christiani nominis una gens fieret Creditum est in mundo, assumptum est in
180쪽
, gloria a). Quid aliud creditum est iii mundo quam ab incorpore Corpus acceptum, quod postmodum in gloriar SurreCtionis SSumptum est 2 Sciens ergo illud pietatis prutium postolus, ipsam praecipue, praecipuo Voluit Commendatam esse Discipulo Charissimum enim imo illeum silium suum admonens in Exerce, inquit, te ipsum, ad pietatem , pietas enim, inquit, ad omnia utilis est, D promissionem labens vitae quae nunc est et futurae b). Ruser ergo pretiosissimum hunc odorem pietatis, SaCra mentum Carnis assumptae , magni pretii species St. IV. Videamus alia adjungitur huic Charitas magna siquidem in cruce Salvatoris Dei dilectio erga humanum genus fragra Sic enim, inquit, dilexit Deus hunc mun- η dum, ut Filium suum unigenitum mitteret c), ii pro hujus mundi vita. Et quid charitas ista proficit Ut scilicet charitatem tuam exhibuerat commendaret. Quid tandem pretii charitas habet Plenitudo legis, inquit Λpos-
tolus, charitas est M. γ, Et iterum: u Finis praecepti, charitas est e). magnum ergo et praecipuum bonum charitas est, quod in se omnia mandata conSummat. Etiam haec autem species in morte et resurrectione Domini continetur. V. Longum est Singulas unguenti istius species tam prolixa verborum iteratione proserre. Nominatim nobis enumerandae reliquae Species sunt, magis quam Suffragiis suis prosecluendae. Si ergo etiam in hac consectione virtus, cum admixta sit sortitudo patientiae. Est etiam obedienti Factus est enim Christus obediens atriis que ad mortem, mortem autem Crucis f). Est autem