장음표시 사용
322쪽
pro inissit in iis incundis visceribus iopagavit, tui etiam genitus adventum reverendi judicis sua Vocis praeconio demonstravit. Ecce nunc tempus generationi adest. Nascitur hodie Joannes, sicut promiserat Deus, et patriS linguam solvit filius generatus, ut et majestas quod decreverat perficeret, et pater in silii nativitate gauderet. Propterea et in nobis, Fratres, gaudia Sta Concurrant, Ut qui patulis cordibus suscepimus Christum judicem, larii Veneremur natum hodie metatorem Frequentemus ita lue hunc diem non Obscoen, gentis more erroris, Sed simplici ac digno cultu christianae praecipue castitatis. Ne ullum in delubris sertum pendeat, aut insanientibus tur-hiSt. . . Petulante rot. Concurrant, Sed in Sancta Sanctorum Omnis sidelium numerus deVOt conventu florescat.
In Natali Ioannis Baptistae II. Legittir in Cod. CaSS. xv , Ol. 146 Cum Noni ES. AugitStini ConSimilo exordiunὶ meritur in Libi. Medi. tonὶ i, fol. 607, inter Semnone. Sancti A n-brosii reliqua disserunt. Ssseis AuguStinum, cui triabuitur in noStro Codices. Locus ejus inter Editos PoStyr incedentem Cum numer in Natali Ioannis L
Cod sine sensu obsticens. - Ilic legitur prorsus inintelligibiliter: Plantarum quatiensum. Non nobis possibile vasit haec verba explicate.
323쪽
. Pretiosa sancti Ioannis Ilaptistae ativitas Elisabelli sidus, Zaelialiae dubitatio. II. Elisabeth, per miraculaem, in Senectute gravida ΙΙΙ. Joannes ex ventre matris propheta. IV. Joannes ostendit quem r0phetae praediCaVerant.
I. SANcae Ioannis Baptistae ac rίecursoris Christi an e religionis et fidei, Natalis estivitas hodie ubique celebratur, cujus in vota persol Vimus, dum , OStro Studio, ju memoriam recensemus. Hoc enim prophetica dignitate promeruit, ne laudes ejus sileret ingrata posteritas, cujus Deo dicatur ipsa Nativitas. Nam Cum Sanctorum gloriam Cosmus, non ei aliquod beneficium praeStamUS, sed nol)is maximum lucrum con 'lirimVS ui CCnini, ut dixi, Joannes, Λngelo nuntiante, Concipitur, Ct divino prae Copto in matris utero scutu Sigilatur, et in Ordanis sa crament Baptista dominicus sublimatur, suoniam Dominus per Λngelum deputat silio raecursorem, et Zachariasso confirmat incredulitatis auctorem Modo in tuam, Elisabeth velut lampada accendatur, et Zacharia SaCerdOScorripiatur Elisabeth lumen accipiebat, et Zacharias Obmutescebat; illa accendebatur, et Zachariae silentium in ponobatur Elisabeth side concipiebat, et Zacharias sine fide obmutescebat, quod tale Verbum emiseri Unde, hoc sciam P in diit , ego Sum SeneX CLUXO mea progre- , ditur in diebus suis a). mysterium in sacerdote Ipse pro aliis incensum Oiserebat, et Deum praeSentem non agnoscebat Sentit virtutem , et non accommodat fidem; merit tacet, 'ita non redit.
II. Repleta igitur Elisabeth pudore, egredi nolebat,
324쪽
ii ita luod habuit magna mirabilia, in se concipiebat. Con- Celait enim et miratur, Sed quasi confundebatur. Jam enim in diebus suis l)rocesserat, hoc est, aetatis ire transierat. Hoc est quod mirabatur, quia senectus ejus gravida videbatur, et munus juventutis tempus protulit Senectutis. Non pelperit tempore quo volebat, et genuit tempore quando nolebat Lactavit infantem in senectute quae fuit sterilis in juventute aestavit in manibus puerum mulier annorum nonaginta, et eo amplius, Sed hoc persecit ater et Filius et Spiritus sanctus. Sed hoc non est juVentUtis assectio, sed in senectutes divinae majestatis promissio. Quando Zacharias voluit, tunc Elisabeth non potuit et ideo non potuit, quia non placuit Deus enim nasci volebat, quem rophetam mittere disponebat. ΙΙΙ. Nascitur ergo Ioannes non sine patris invidia, quem praeparavit suae menti praesidia' non credidit pater divino praecepto, et Vinctus est linguae impedimento. Zacharias enim in ordine Vicis suae solita aris sacrisiciorum
osserens munera, Coepit mente, Olit more, Ubertatem procum diffundere; sed lingua ConStrictus, nerVorum vincula non poterat motitare . Insan Vero prope jam naSciturus, in alvo matris exultaVit et de ejus ventre prophetavit. Cum enim venisset Mater Domini ad Elisabeth matrem Ioannis, quid Elisabeth dixit: si Ecce ut facta est, vox salutationis tuae in auribus meis, exultaVit prae gau-
, di insans in utero me Et quid insans in utero prophetica voce exultavit Unde hoc, inquit, mihi, ut, veniat Mater Domini mei ad me b) , O magna humilitas mater Salvatoris venit ad matrem PraecursoriS. Salutavit Christum Ioannes, et ambo non videbantur in
Cod male sed senectutis disimae Drajestatis PMontissis. - Cod musitate sorte ut diximus motituDe.
325쪽
carne Christus enim in utero Mariae hospitabatur, et Ioannes in ventre Elisabeth morabatur Merito voce divina dici potuit urantequam esses in uter matri tuae, novi te , et in vulva Sanctificavi te a) , quia necdum Elisabeth coeperat paritura, et jam coeperat prophetare. Locutae Sunt noctes, Salutaverunt dies. Unde scriptum est: si Dies diei eructat Verbum et nox nocti profert b), Christum. IV. Prophetia impletur, et quod Obscurum suerat revelaturo id est Ioannes hodie nascitur Ioannis nomen scribitur, et patris lingua resolvitur. Ergo, Fratres Charissimi, beati sunt tales pignorum susceptore&; beat CNUM et istorum sunt genitrices : et vere quia beatae erunt,
quae talium matres dici meruerunt. Fit hodie gaudium magnum, quia sterilis peperit silium, et pater qui erat
mutus locutus est verbum Praemittitur lucerna ante Solem, SerVus ante dominum, amicus ante SponSUm, praeco
ante Judicem, Ox ante Verbum. Et ideo de se dicit: si Egon sum vox clamantis in deserto c). η hi quidem Prophetarum adventum regis ante multa tempora prophetaverunt alii it Venturum esse praedicarunt ille vero cum Venturum praedixit, Venisse monstravit, et prophetia Sua ipsum, quem annuntiaVit, praesentem ostendit; cui gloria et imperium in saecula Saeculorum. Amen.
326쪽
De Joanne BaptiSta. Admiratilem hunc Sermonem amPliris fragmentum tantum esSe crediderim extrahitur e Cod. SS. H, ibi 230. Otum resert Se ita Sublimitate Augustinum , cui tribuitur in Codice . Ponaturio si Princedentem.
I. Christus longe major Ioanne Baptista, simul inferior P aequalis Patri. I. Christus vere Patri aequalis III. Christus qualenus homo, fit atri inserior, major autem cunetis hominibuS.
I. IN principio erat Verbum, et Verbum erat apud , Deum , et Deus erat Verbum a). , Numquid dedit alicui eorum, o diceretur de illo Omnia or illum, facta sunt bipii Divinitatem apud se tenuit, gratiam donavit nobis. Hominem agnoscamus propter nos, Deum agnoscamus Super OS; ipsum hominemo ipsum Deum. Sed ambos homines vides, et Ioannem et Christum; sed quem Vides hominem Ioanne major est, et tamen si Non ,, est dignus solVere corrigiam calceamenti ejus c). , Hunc ergo intellige majoremo et tanto majorem , Ut Ioannes minor illo sit, quamvis major sit omnibus justis. Iste autem major terra et coelo major fingelis major
Cod. naale usquis eorum diceretur Vide Serm. CCXCili n. et Sorna. CCCLXXX n. 5.
327쪽
omni tuas Virtutibus major omnibus Sedibus, Potestatibus, Dominationibus. Unde major Quia omnia per ip- η sum acta sunt, et sine ipso factum est nihil a). Per hoc aequalis atri, per hominem minor atre. Ipse enim dixit Ego et Pater unum sumus b), η qui dixit:
si a te major me est c). ram hae sententiae quasi Ontrariae, et ambae erae Cor tuum non litiget, et Verba Domini non litigant v g et Pater Unum SumUS, aequalitatem ostendit Pater major me est, u imparilitatem Ostendit. II. Ubi Ego et Pater unum sumus, , audi Λpostolum sententiarum ambarum interpretem in uno loco Quis cum in forma Dei esset, non rapinam arintratu estv esse se aequalem Dei di quia hoc erat natus Rapina
est usurpati sicut dam, rapina illi facta sunt ista Et ideo quia voluit rapere quod non erat, perdidit quod habebat. Quomodo rapinam voluit 'Ait illi serpens, unde et ipse cecidorat: si onam sedem meam ad Λquilonem, , et ero similis Λltissimo e). Ista cogitatio diabolum dejecit. Per istam suggestionem hominem diabolus fecit superbiae illius suae participem'. Invidit enim stantem, qui jam ceciderat; inde dejecit, unde ipse cecidit. Ecce
quibus erat rapina. Illi autem non erat, ciuia natu aequalis, et ab aeternitate in aeternitatem manens, aequalis nunquam non fuit, nunquam non erit. Nec dicendum
Fuit, Est et Erit, sed Est. Quod ergo dicitur Fuit,
jam non est; quod autem dicitur Erit, nondum est.
Ideo ipse ibi, quando mandavit famulo tuo Moysi, cum diceret illi Moyses Quid vocaris P et dixit: Quid dictu-
328쪽
M his sum siliis Israel P respondit: Ego sum qui sum; u dices itaque siliis Israel: Qui est misit me ad vos a .
Ubi dicitur Est, germanum est, in Cerum CSt, Utari nunquam et nusquam potest Iloc Deus, hoc Filius Dei, hoc Spiritus sanctus. Itaque Fratres, hoc Supra omnia; et ideo aequalis Filius Patri; unde Λpostolus u Non rapi- , nam arbitratus est esse se aequalem Deo b). 3ΙΙΙ. Unde est ater major me est, sed semetipsum, exinanivit c) , Videte, distinguite verba Formam , servi accipiens M. Insigite hoc auribus et discernite quomodo sormam servi cum diceret,i Accipiens, dixit te forma autem Dei non dixit occipiens , sed dixit: Qui, cum in sorma Dei esset, formam servi accipiens, in, similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut is homo' humiliavit se factus obediens usque ad mor-n tem mortem autem Crucis. Propter quod et Deus eum, exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omnen nomen e). v Secundum quod homo factus est, exaltatus est. Secundum hoc exaltatus, secundum quod humilis; nam secundum quod aequalis Patri, non Xaltatus, quia nunquam humilix secundum quod mortuuS, reSurrexit si Donavit illi nomen quod est Super Omne nomen. Ecce Christus veniens, et tamen ibi erat resurrexit et ascendit in coelum, et tamen inde non recesserat. ΗOminem putaS, noli putare. Ecce homo K Quo nem surrexitu major in natis mulierum f). v Audi illaim de se ipsoliominae si Non sum dignus solvere corrigiam calceamenti η ejus gi , Duos ergo homines intellige; sed unum liominem Deum, aliorum hominem bonum propter Deum homo Deus, Christus, homo bonus propter Deum,
329쪽
Ioannes); unum hominem Veritatem, alterum hominum ex Veritate eraCem.
In Natali postolorum Petri et auli. Sermo iste, qui cum nomine sancti Augustini legitur in Cod. GSS. xii, fol. 232, sine nonime indiacatur in Bibl. Laurent tonὶ iv, fol. 293 et in Su Plemento ejuSilem Om. I, Ol. 434. Locus UuS OStSCI moriem ccxcix, cum numer in Natali Postolo
I. Beati Petrus et Paulus in vocati0ne sua simul conseruntur. II. Beatorum Apostolorum martyrium mystice laudatur.
I. 11ΛΕΕΜ, juvante hodie Domino Λpostolorum cele-hramuS, quorum memoriam UniVersus mundus amplectitur, et sequali side, dum mem in his saeculoriam Vitae r colit, perpetuitatem coelesti gloriae confitetur. Pauli hodie natalis est. Et quis ista taceati Petri estivitas vertitur. Quemadmodum ille verba non suggerat, qui adVerSUS Simonem disputans, istius canis rabiosam feritatem ob secundans, et loqui didicit et placare P retiosam plane in Conspectu Domini mortem Sanctorum solici suo exitu comprobarunt . aulus, inquam Vas electionis, e trus
modo male etiam canes regiosa eritias obsecun trans. - De On paration Petri et Pauli vide Serm. ccxMX n. I et cCCL O , D. I.
330쪽
clavicularius Dominicae mansionis' unus piscator, alius persecutor. aulus Caecatus est Ut videret Petrus negavit ut crederet. Paulus post resurrectionem Ecclesiae adsidem Christi Domini se convortens, tanto discipulus sactus est sortior veritatis, quanto pertinacior fuerat cultor erroris Petrus piSCator non posuit retia, Sed mutaVit cylia primus tonore sacerdotii muneratus, ontes potius coepit amare quam maria, ut non tam al)straheret quos Occideret, Sed mergeret quos levaret . Beati plano in administratione doctrinae positi δ, beatiores in mortis desideri constituti. Ibi enim gloria nutritur, hic traditur M. In Saeculo exercitium tribulationis est, in morte assumpti majeStatiS. ECC per Omnes transiit sonus eorum. Ubique laus
utrisque colligitur ubique linguis sidelium triumphorum
I. Quis hos audeat mortuos appellare, quorum fide UniVersus ad vitam mundus erigitur Θ Λtqui ad illam superni luminis invisibilem mansionem talibus doctoribus, secura ambitione festinare nemo dubitet, nemo assequi sibi impossibilo suspicetur. Ibi enimiaulus est qui auxilium praestet conanti cibi etrus est qui coelum aperiat venienti Libet etiam ipsa illustrium personarum victricia
pensare tormenta. aulus, inquam β, decollatus est , Petrus retro versis pedibus crucifixus Habet perfectum mysterium nobilium status poenarum. Decel)at enim ut Paulus capite plecteretur, quia Gentibus caput fidei esse probatur; Petrus autem quia noVerat Caput Viri Christum esse, Christo jam in coelestil)us constituto, Caput Suum praemi- Sit, pedibus Sequebatur, Ut nOVO genere passionis, ligatis pedibus, manibus resolutis, et iter coeleste faceret, et
Cod sine sensu humilis. - oite lauaret. - Id. male Osriisti. 4 Vide Serm. ccxcviii. - Cod. yestinet. - Od. male inquit. - od iste Lector do correctione judicet.