장음표시 사용
331쪽
SERMO LIX DE PISCATIONE PETRI. 299
oraret. Non sum, inquit , dignus si crucifigi quemadmodum Dominus meus. Non his vocibus martyrium recusavit, sed triumphum Domini timuit usurpare, paratus ad poenam, VereCUndus ad meritum Melius ergo centumpliciter, melius prosecto beate e tre, SUS penderi S, quam Magus volat. Ille alta petit ut profundius cadat tu terrae caput applicas ut coelum possidea interemptu praesta Domine', qui vivis et regnas in specula SoeCillorum. Λmon.
De Piscatione etri. Eruitur eae Cod. Ss civ fol. 120, ubi legituriabsque litulo. Sed Biblioth. Laurent illum sancto Doctori tribuit, nec inimerito Locus ius in E ilis OStirlince cratem.
I. Cymba Petri Ecclesia Christi. II. Petriis animas ea Piens.
I. ΤΕΜ ΡΠ admonet, Fratres, Ut evangelicum capitia lilia', luo nuper lectum est, disseramus, in quo ait ad Petrum Dominus adhuc in ejus navicula constitutiis: Noli timori', , ex hoc jam eris li omines vivificans ia). η Ex ista nimclausula possumus totius lectionis intelligore sacramentum. Quid enim erat auspe, tun in Captura Pis-
332쪽
cium resertas naviculas Discipuli mirarentur, quod Salvator Petro non id permitteret quod poscebat, Sed responderet, quod penitus ignorabat Moc est quod in ipsa, in quaerat, naVicula non ViVisicari homines soleant, sed trepidare vestigio P id ergo ne ista navicula non sit navicula, quae Petro regenda tribuitur, sed sit Ecclesia quaeapostologubernanda committitur. Ipsa enim navis St, quae demundanis turbinibus, velut de fluctibus elevatos non necare, sed Vivisi Care consuevit. Nam sicut cymba subtilis sublevatos pisciculos de gurgite salvat et retentat, ita et navis Ecclesiae liberatos de turbine homines animat, Cum capescit animat intra se, inquam, Ecclesia, et Velut mortuos Vivificat. Nam vivificare Verbum hoc significat , nihil enim vivificatur, nisi quod paulo anto fuerit in Vita. Velut saucios ergo mundi turbinibus et praefocatos peculi fluctibus homines vivificaturus dicitur Petrus et quia mirabatur resertam naviculam palpitantium piscium numerositate, Viventium onustam Ecclesiam hominum multitudine plus miretur. ΙΙ. Τota igitur series lectionis mysticum continet intellectum nam et in superiori loco ubi sedens in navicula Dominus dicit Petro: si Duc in altum, et laXate retia VeS-vora in capturam a); u utique non tam eum docet piscationis in prosundum instrumenta jacere, quam praedicationis in altum verba laxare. Quod etiam Paulus oris sui
jaculo penetravit dicens altitudo divitiarum sapientiae, et scientiae Dei b) s et reliqua. Non, inquam, eum
docet lino pisciculos concludere, sed fide homines Congregare. Hoc enim operatur sides in terris, quod rete operatur in fluctibus. Nam sicut rete, quo Continet, agari non patitur, ita et idos errare, quos colligit, non permittit et sicut ibi captos sinu quodam perducit ad naVim,
333쪽
ita et hic congregatos gremio quodam deducit ad requiem. Ut autem intelligas, quia ste spirithiali piscatione Dominus loquebatur, ait Petrus: irae Ceptor, per totam nOC-
η tem tal)orantes nihil cepimus, sed in verbo tuo laxabo, retia a v velut si diceret: Quia per totam noctem frustra vigilantilaus nobis non proficit nostra piscatio , piscal)Ornon jam instrumento, Sed gratia, non artis industria, Sed devotionis instantia. In tuo, inquit, Verbo laxabo retia. Legimus Verbum esse Dominum Idvatorem, Sicut ait Evangelista: In principio erat Verbum b), set reliqua. Ergo cum in verbo Petrus laxat retia, in Christo uti fuelaxat eloquia, et cum illa contexta et composita in dicto Praeceptoris lina explicat, magis distincta et convenientia in nomine Salvatoris verba dilatat, quibus possit non animantia salvare, sed animas et e totam in luit, noctem v laborantes, nihil cepimus c). Per nodiem Vere laboraVerat Petrus, tui prius Obscuritatem patiens sine Christo non poterat Videre, quo caperet. At ubi lux Salvatoris illuxit, discussis tenebris , coepit etiam in alto fidei cernere, quo OCus non Videbat Noctem plane passu est
Petrus, donec dies ei qui Christus est non astiterat. Unde ait postolus Nox praeceSSit die autem appropinqua- v vii d).
334쪽
l. Petri praesti mpli 0. II. Casu de pr0pria iii hirniitate erit litui'.
Loc Disaeis apostoli Petri, Domino interrogante, ConseS-Sionem, Cujus audieratiS, ancilla terrente, negationem. Dictum enim erat praesumenti Negabis me a dictum est diligenti: amas mi h ut enim titul)aret apoStolus Petrus, praesumpsit de viribus animi sui. Jamvero Olim reprehenderat Psalmus Qui considunt in virtutei S a Cin. a Factus ergo erat Petrus tanquam ille de suo cantatur in Psalmo Ego dixi in mea abundantia : Non γγ OVel)OP in aeternum Q. , n abundantia sua dixerat Christo stoecum sum usque ad mortem e); a in abundantia sua dixerat si Non movebor in aeternum ἈνDominus lamen tant iam medicus et artis ex quid infirmo ag Cretur melius noverat quam ipse infirmus. Faciunt hoc
medici in valetudinibus corporum, quod Dominus potest etiam in valetudinilaus animarum. Nam quid tibi videtur
335쪽
Crogare, Ut expectet aeger audire a medico, quid in illo agatur rapse enim dolores, tuos patitur, poteSt OSSe; Utrum autem periculosi sint, et qua CaUSa hal)eant, Utrum possit, an non possit Vadere, medicus venas inspicit, et quid in aegro agatur ipse aegroto renuntiat. Quando ergo Dominus beato Petro: oer me negabis a), dicebat, Venam cordis ejus tangebat . Ecce factum est, quod prostdixit medicus, et salsum inventum est, quod
ΙΙ. Il)i enim in eodem salmo se luitur Spiritus et dicit. Cum dixisset: In albundantia mea non movebor in aetern Um, i UaSi praeSumens de Viril)us animi sui, continuo sui ecit Domine, in Voluntate tua praeSti- ,, isti decori meo virtutem invertisti autem faciem tuam, i et factu sum conturibatus b). , Quid dixit ' Quod habet)am, abs te habebam, et a me esse credebam VCr- , isti autem faciem tuam; i tulisti quod dedisti, et i Factus sum conturbatus , i inVeni qui eram , quia tureCeSSeraS. Domitius ergo etrum, ut salubriter liumilem saceret, ad tempus deseruit . Quando illima respexit, tunc flevit, sic enim halbes in I Vangelio, OStquam negavit impletum est luod prio dixerat Dominus. Quid scrip-ltum est estpexit eum Ommus; et recordati IS QSt PQ horus c). , Si non respexisset, totum et rus oblitus fuisset Respexit eum Dominus, et recordatus est PQ i trus, quia dixerat ei Iesus rantequam gallia cantet, γ, ter me negabis; et egressus Oras, flevit amare ch. , Opus erat ergo Petro ad al)luendum negationis peccatum
a Matili XXVI, O. - PSal. XXiX,8. - C LitC. XXII, 6 I. - Ibid. 62. Vide Serm c Lxxxv n. 3. - Vide narrat in Sal. XXXVIu,n. I. - Cod madefactus est. - 4 Id. qui erant. - Vide Serm. xLvn n. 3, Et CCLXXXV, i . . Deseruit, non gratiam Prorsus negando, sed tribuendo
336쪽
t,aptis natim lacrymarum. Sed unde hoc habere potuisset, ii is ei hoc ipsum Dominus dedisse ty
In S0lemnitate sanctorum Machabaeorum I. Hic Sermo, qtsi eruitur e Cod. GSS. XII, OL 239, iam Stam a tuS ES inter Pera .Leonis toma, O 244, oditionis acciari Rom. 1753. Sed Sancto AuguSimo, cujuS nomen promeri in Cod. GSSinenSi jure et me
I. Martyres Maeliabaei exemplum suu 0mni sexu et aetati. I l. Machaba)0rum mater in filiorum educatione laudanda. III De martyrio primi fratris. IV. I e aliorum quinque fratrum martyri0. V. Martyrium junioris fratrum prae ea fleri ext0llitur.
I. uD111 a vobis hodie, Dilectissimi Machabaeorum fratrum gloriosissima pa8Sione , rectiSSime, Ut puto , apud Apostolicum hoc quod hodie lectum est a nobis, dicitur: sc se autem, Fratres, ad nostram correctionem scriptan Sunt m quo sinis Saeculorum devenit a). , Et vere omnia quae in divinis paginis scripta sunt, ad eruditio-
337쪽
nem nostram scripta Sunt a Salutem, ut exempla aliorum nostri profectus in D; et dum magnorum virorum
illustria acta legimus, ipsi idei incitamenta capiamus. Et ideo lecto nobis hodie et beatae fraternitatis, et beati ematris triumpho, uterque Ecclesiae populus de sexu suo sumat exemplum' id est, ut et Viri imitentur eximiam fratrum devotionem, eos 'minae piae matris a flectum, sic lue o doceant filios quae ' docent, et sic obediant qui docentur. Discant ergo Omnes, qui amant filios sic
II. Beata Martyrum mater ab incunabulis dios suos bene instituens, et sancta docens, dum minora docuit, sublimiora concedit ac sic et matre bene instituente, et siliis bono obediendo obsecundantibus, an Clam fraternitatem, tuam fides docuit Obedientia Consecravit Beata mater, cui super humana possibilitate' provehere sobolem suam datum est β quo dum docet isos suos religionem si, duxit ad coelum. Unde licet ad aedificationem Ecclesi ejam ista susticiant, dicendum mihi tamen breviter etiam de singulorum fiassionibus puto maxime quia in iis 7 non laus tantum, et admiratio, Sed et doctrina Ecclesiae atque
III. Videamus ergo lupe fuerit primi fratris vox in persecutione , vel passione ' Quid quaeris inquit, ut, audistis, juvenis ad tyrannum, quid Vis discere a no- , bis 'PParati sumus mori, magi SNUrem patria S leges prae, varicari a in Parati ergo, inquit, Sumus mori u unusto tuebatur, et pro omnibus respondebat Intelligamus
338쪽
utique iii unius anima mentes suisse cunctorum. ΛCCensus ergo ac furens tyrannus abscindi linguam loquentis jubet O saevissim iura incredulitatis artificem l Linguam tollere jubet'. ut confessionem possit auferre ' nescienS devotionem et idem non tam linguarum OSSe quam Sensuum. Itaque beatissimus Martyr, etiamsi damnum Sermonis pertulit, id ei tamen damna non sensit Ore enim postea tacuit, Sed mentis constantiam tenuib . IV. Sed properemus ad caeteros. Interrogatus, inquit Scriptura, Secundus, ut audistis, a persecutoribus u Si γ manducaret carnes Orcinas, respondit: Non saciam. γ Propter quod ipse β, inquit, sequenti loco, primi tora menta SuScepit a). Bene cum Secundo actum Stoequalitate supplicii, ut quem majori fratri aequabat fides, aeqUaret et passio ac Sicq licet secundus esset nascendi ordine, et ipse tamen primus poenarum ieret dignitate. ost hunc, inquit Scriptura, tertius illudebatur b). , Pulchre sermo divinus insidias daemonis, Verbo ludificationis expreSSit, quia Semper artifex, quo non potuerit Violentia vincere, quaerit saltem illusione superare. Quar-tUS autem cum torqueretur, truncatis jam pene Omnibus membris, inter damna corporis, id ei tamen damna non sentiens coelo', inquit, ista possideo c). praeclaram Martyris idem', qui quod amittebat in terra, OSSidere se testabatur in coelo Merito ergo detrimentis membrorum non angebatur ' cui quasi in lucrum damnum cedebat)ὲ cum utique, quidquid temporaliter per-
a 2 Macta vii, 8. - b Ibid. o. - c Ibid. II. Cod abscidi. Unum et alterum indistincte pertinent ad purum latino loquendi modum. - Edit linguam Oluit tollete. - Cod minus bene Posset. - dit semper tamen mente clamaseis. - dit et iste. 6 SP deos inradit. - Vox tamen in Edit desideratur. - dit malem coelo. - Edil O Poeclara Mamrris fides. - vadit o Cod ageba
tur corrigitur ex sensu. - COd. Cedebatiar.
339쪽
deret, totum aeternaliter possideret. Non minUS UO- iue quinti fratris tam vox laudanda, quam VirtuS, tui inter supplicia aceri,issima constitutus, idem mentis etiam conscientia praedicationis Ostendit, dicens tyranno: si Potestatem inter homines habes, cum sis corruptibilia;
η noli autem putare genus nostrum a Deo esse derelic- tum patienter SuStine, et Videbis magnam potestatem
illius, qualiter et te et semen tuum torquebitia . n persectae fidei admirandam securitatem inviae perSeCUtOribus non submittitur, quae' torquentibus comminatur Ιta beatissimus Martyr, etiam cum membri non SubsiSteret, animo tamen Ortoribus suis sortior fuit. Inserior conditione, altior side minas non deposuit, cum Supplicia sustineret. Ita, quantum in pS fuit, dum cruciatur, cruciata, dum Occiditur, vindicaturi; ac Sic inter tormenta ipsa sublimior Martyr fide, quam tyrannUS poteState, dum persecutionem patitur, ipsum judicat perSequentem. Sextus autem, cum triumphalibus poeni Coelitam ascenderet, in ipso admodum jam beat exitu constitutus, sic ad tyrannum ait: M. Oh si UStra errare nos enim proptern nos il)sos patimur, quia peccaVimus in Dominum nos trum, et digna admiratione facta sunt in nobis b). Non fides tantum in sanctis Martyribus est admiranda Vel virtus, sed magis admodum religiosa mentium mansuetudo, et inter excellentes triumphos, humilitas magis
V. Nunc ad illam septimi fratris laudandam omnibus,
Venerandamque ConStantiam Veniamus; qui ultimo inter fratres loco passus, obtinere hoc admirabili fide potuit, ut novam faceret post tot victorum fratrum bella victo-
340쪽
riam; ite immerito, luia cuia fuerit inferior certo itascendi ordine, sactus est poenae admirabilior passiones et minor aetate'. major exemplo quia hoc in poena passio plus admirationis exhil)uit, quo minus sortitudinis pueritia promisit , et tant plus Visus est, puto, PSe in Cere', quanto minus putatu est posse pugnare. cceSSit autem ad meritorum vincentium cumulum etiam crudelissimi tyranni sallax atque insidiosa tentatio blandimentis magis periculosa quam poeni quia petas puerilis ac tenerior, etiamsi possit par esse tormento, est tamen infirma Consilio Invenit enim tyrannus saevius persequendi genus, ut indulgentia' plus noceret, advocans ad persuadendum silium fidelissimam ac piissimam matrem. Sciebat enim infirmissimam in tormentis esse pietatem , et quod etiam quo sustinere in se qui potest, perserre non possit mater in silio in uia infirmiores sunt animi diligentium quam membra tolerantium. Tentan ergo crudeliSSimu tyrannus filii animum in matris affectu', id egit, ut in matre. filius, et mater Vinceretur in illo' callidissima utique crudelitate, qua Si unum tentaret, et duos Vinceret, hostis nescis cujus magis ' Utrum illius quem a choro gloriosissimorum fratrum Voluit separare, an illius quam ita decipere conatus est, ut dum unius pignoris vitae
consuliti , perderet quidquid in cunctis ante meruis-Seti
3 dit in . - Vox PassM deest inadit. - dit. Potuisse incere. 4 Cod. oeotis , mimis bene. - Εdit indulgendo. - Cod male Per ferri. - dit assectuna. - Εdit ut et in matre. - dit male hostes. - Edit licitiam ... illiusque Machabinor ιm gloriosissimorum ... --3 Codex male oluisti. - dit consuleret. - Sermo finem habere
non videtur; unde in quibusdam Codicibus quibus usus fuerat Cacciari hic astruitur nis, et quidem finis ex sancto Augustino depromptus, nempe ex Bomilia 1 in Machabaeis, Serm cccii, quod quidem militat in gratiam authenticitatis hujus fragmenti.