장음표시 사용
352쪽
IV. Omnia ergo, Dilectissimi, quae Oculis cernitis, mente meministis, ad prosectum vestrae aedificationis as- Sumite, et ita nUS luis Iu VeStrum praeparat a majori-J)us utatur tal)itaculo, ut in se ipso meminerit templum Dei osse fundatum. Nihil structurae suae pravum, nihil Suppona V infirmum , sed vivis et electis lapidibus congruendo ' per indissolubilem connexionem crescat in Dominici corporis unitatem auxiliante ipso angulari lapide Deo et Domino nostro Iesu Christo, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in Specula Saeculorum. Amen.
I. Pretiosa m0rs Sanctorum Martyrum, eo quod praeSertim Supplici0, ut Christus, assecti suerint. ΙΙ. Nil timendum pro Christo ob sutur0rum expectationem. ΙΙΙ. Conclusio.
I. ΑΝΤΛB1ΜΠ et cum summa dilectione cantabimus spiritualis Psalmi dulcissimam cantilenam et Sanctorum
Quesnessus male et ad Profectum conjuncti et abundare vii Jetur, et plurimis ejicitur imanuscriptis. - Od. Vat. suPer Ponat. - COd Barb. congerendo. - Pso angulari layide De et hae voces adjectae fuerunt ex Cod. Vaticano.
353쪽
phetae psalterio , Spiritus sancti canore, multificium osticium nostrae vocis adjungemus licentes retiosa , in conspectu Domini mors Sanctoriam ejus a). Exerat licet diabolus per complices suos in sanctos Dei ingeniosa crudelitate supplicia , sustilaus quatiat, plumbis elidat, in equuleos extendat, unguli effodiat, et X- carnificata corpora sacibus impietati exurat, ut posteXuSta Corporum atrocitatibus membra' deformem ad mortem ignibus videatur exhibere frixuram Cruce Statuat, stipites sigat bestias admOVeat, praecipitiaque Omponat in vanum laborat quia qui desiderio regnorum coelestium capiuntur, qui promissa futuri temporis Oncupiscunt, praesentia cuncta despiciunt , ne possunt
temporalem Vitam quaerere , UOS amor Vitae aeternae
coeperit possidere. Qui enim tulerit crucem Suam et sequitur Christum, amare non potest mundum, quia Vorago est Omnium Vitiorum. Hoc denique Dominus in Evangelio ait u Si quis Voluerit post me Venire, abnegetn se ibi, et tollat crucem suam, et sequatur me b) IOl- η at, inquit, crucem suam, v hoc est dicere : Ollat crucem meam' quia qui tulerit meam, aciet eam crucem Suam Commune ergo habet cum Christo praemium virtutis, qui crucem tulerit Salvatoris Gloriosis enim mentibus mors ista compendium Ost. ΙΙ. Iam vero si accesserint afflictamenta poenarum, plena Sumitur patina Virtutum, quae patientem perducat ad conspectum Domini coronatum si Si quis Vult inquit, post
Vide Serim. cccxxviii n. I; et CCCXxlx, l. I et 2. - Od. male iunximus. - Cod ut post extirat a cor oriam atrocitiatibus membra
toxius in litus iudicet Lector ait legitime restituatur. - Vide Serni.
354쪽
γγ me Venire, abneget se silai gelantem Dominum veret tui Sicut Scriptum est Deus elans, ita te vult se amare, ut te incipias disse : ama, inquit, me, nolite' abnega ne tibi, et serva te mihi est meus, Olituus vita tua pendeat ex cruce mea, tui CrUX mea SerVat vitam tuam. Nolo te ame&; me amau, quia Si me amaVeriS, te amabis , nam si te Sine me amaVeris, Odisse te incipis Λmas
lianc vitam Ama magis eum qui tibi dedit ipsam vitam
Λmas corpus tuum ama magis Creatorem tuum, qui creavit corpus tuum. Quid amas quod periturum est Pania quod semper St. mor praesentium caducus est; amor futurorum aeternus eSt; quia praesentium amor tempore incipiente simitur; imo per ipsam mortem, ad immortalitatis praemium pervenitur. Sic Prophetae sancti amante Dominum, Oderunt mundum. Sic tres illi invicii 'ueri despexerunt Vitam suam, et vicerunt fornacis flammam. Sic Daniel seras regno Sanctitatis edomaVit, quia Voluptates mundi cum vita ista damnavit. Sic Eleagarus senex, maturiore ConSilio, virtutes obtinuit, quia mundumo in juventute calcavit. Sic Machabae beata cum siliis, imo in siliis torta, et assectum sprevit et Selium, a SaCrificavit naturae ipsius pietatem ex mortibus filiorum. Sic venerandi postoli docuerunt, et quae docuerunt impleverunt, quia pro Christ mori quam Specul ViVere maluerunt, et ad patiendi felicitatem credentium animos armaVerunt. Sic sancti Martyres gloriosi pro Christo suas anima pOSuerunt, et abnegaverunt se sibi, ut toto Se proprio traderent Creatori. Sprevere supplicia, contemp-Sere tormenta, CruceS ignes, patibula bestias, nec potuit in eorum sensibus exercere ullum supplicium dominatum,
355쪽
inintiorum mentibus amor dominicus obtinuit principa
ΙΙΙ. Ergo cum despiciant Sancti mundi istius incola tum, et pro Domino Velint se addicere cruciatibus tormentorum, merito eorum si Mors in conspectu Dei dicitur γγ pretiosi a ; η quibus nihil charius in hoc mundo in
deant, bestiis subjaceant, qualiscum lue mors pro Dei consessione initur, pretiosa est , quia si Etsi coram homi- , nibus, inquit Salomon, Ormenta passi Sunt, Spes illo, rum immortalitate plena est; et in paucis vexati, in , multis bene disponentur hi , Unde et postolus his Concinens si uis noS, inquit, secernit a charitate Christi P, tri indatio, an angustia, an perSCCutio, an fameS, In nu- , ditas, an periculum, an hadius, sicut Scriptum est, i quoniam propter te morte damnamur, omni die aesti- γ, mali Sumus ut oves occisionis. Sed in his omnibus evin- , cimus propter diligentem nos Certus sum enim quia γγ neque morS, ne IV Vita, ne Verangeli, neque virtutes, , neque Superbia, neque altitudo, ne lue PraeSentia, neque , sutura, Sed nec Creatura alia poterit nos Separare a di- , lectione Dei, quae est in ChriSt Iesu Domino nos- , tro c)'. i
a Psal cxv Io. - b Sap. Iii 4 5. - Rom. vlit 3D-39. Vide Serm. cccxxxv n. I. - Cod. Vt Od. - mar versi speciali est; non reperitur in Versionibus antiquis apud Sabailiter in Epist admonianos Iu 35 36, 37, etc.
357쪽
De Poenitentia. Eruiturex Od. xii sol 198. Nihil obstare Oidetur quin S. AuguStino tribuatur. Verum Si quiden GuCtorem SSerere M En OSt triduum,SSE deStruendam; Sed huic Sententi mi Doctor non mug at, ut widere est de Civit. Dei, lib. xviii, CGP. XLII . ElaCSententia Uideri etiam potest S. Hieroninmus in Ionam. Idem Sermo in Bibl. Laurent. Om. 1, OL 403,
358쪽
I. Poenitentia cunctis necessaria est. II Poenitenti P necessitas probatur ex Statu conscientia et exemplo inivitarum. III. odnitentia ab ipsis me innocentibus ad 0ptanda. IV. enio se poteSteXCUSando dicere innocentem , quin imo eo quod Se talem dicatuit culpabilis V. ConcluSio.
I. Eu ANGEL1c lectio, Fratres charissimi, cum legeretur, audivimus si Poenitentiam, inquit, agite, appropin IVas vi enim regnum coelorum a). 3 Regnum coelorum Christus est, qui est cognitor bonorum ac malorum, et a bitrum omnium constat esse causarum. Praeveniamuhitaque Deo, in consessione peceati, et ante judicium omnes animae caStigemu erroreS. Ad periculum autem pertinet, si nescias qua libet curatione emendare peccatum TraeSertim cum nos causa negligentiae intelligamus redempturos, poenitentiam agere debemus. Agnoscite, Dilectissimi, quanta sit circa nos Domini Dei nostri pietas, ut admissi criminis culpam ante judicium Velit satisfactione componi. Nam ideo semper justus iide admonitionem praemittit, ne quando quidem jus eVeritati eXei Ceat. Non ab re est ideo', quod a nobis Deus noster sontes Xigat lacrymarum, ut quod negligentia perdidit, poenitentia reparet. Scit enim Dominus noster non semper hominis integrum
stare conSilium Grequenter PECCare Corpore, aut Vaciliare
sermone; de poenitentiam docuit, per quam possit et destructa corrigere et lapsa reparare. Securus itaque devenia homo, debet semper suspirare de culpa Quamvis
o Matth. IV, II. In Indiculo Possidii numeratur Tractatus ex Evangelio : Agite Poenitentiam,
359쪽
autem multis vulneribus conditio humana laboret, tamen nemo desperet, quia Dominus satis largus est circa Omnes languentes misericordiae sus bona libenter impendere.
II. Sed sori dicit aliquis non se habere quod plangat.
Recurrat unusquisque ad Conscientiam suam, et inveniet in pectore suo interpellare peccatum. Unus cordi plaga, alter corporis laborat injuria uni dominatur superbia, alterum inflammat cupiditas unum arguit falsitas, alterum, per Varitiam, maculat aliena pauperta ; UnUS pereflusionem sanguinis humani polluitur, alter vilissimae mulieris amore sordidatur. Ad has tantas ac tam praecipua Ssive mentis sive corporis plagas quomodo non est clui ingemiscat vel qui non supplices lacrymas fundat. Neminem ergo pudeat De Offerre Vul era sua. Nunquam ad remedium pervenit, qui curari erubescit. Omnes aegritudines, aliae faciliores sunt, asse diss1ciles. Nullum gravius infirmantium genus est, quam aliquem morbos suos nolle Sanare. Docent hoc Litterae sacrae. Nullus qui quaesivit remedium, periit , nullus qui contempsit, Vasit. eritura post triduum Ninivitarum civitas erat, nisi ad poenitentiam
confugisset. Quid enim Propheta dixit u Λdhuc triduum, et Ninive subvertetur. Et verbum pervenit ad regem, Ninive, et surrexit de sede sua, et posuit Vestimenta Sua, a se et operuit se Cilicio, et sedit super cinerem a). iMagna satisfactio, Dilectissimi deposuit Vestimenta regalia, et operuit se cilicio Maluit enim in cilicio evadere, quam in purpuris deperire. Ubi erat tunc illa regni sublimitas ut evaderet poenam superbiae, confugit ad auxilium humilitatis ut intelligamus Deo plus esse humilitatem
quam potestatem. Omnium enim Ninivitarum regnum tunc interiisset nisi illud ' poenitentia patrona SerVaSSCt.
360쪽
ΙΙΙ. Soci aditu additur in illa Ninivitarum satisfactione, ut et infantes simul et animalia jejunassent. Sed cur parvuli jejunarunt, qui nihil mali fecerant praejunabant utique innocentes, Ut evaderent peccatores flamabat par-Vulus, Ut Senior non periret. Si etiam insantum jejunium fuerat neceSSarium, Cur etiam et pecudum et jumentorum 2 Utique ut poenitentiam hominum etiam fames prol)aret animalium, et rugientes ad Deum in gravitate , quod ab aliquibus patratum' fuerat, ab Omnibus solveretur. Ita et nos, Fratres charisSimi, Consentientibus animis et conspiranti side clamemus ad Dominum Deum nostrum. Illi clamabant, etiam post reatum nos clamemus ne rei Simus.
Beatus ille, Dilectissimi, cui timor Dei est pro flagello; quem non poena corrigit, sed disciplina. Nunquam tormenta patitur, qui timet ne aliquando patiatur. IV. Sed dicit sorte aliquis in populo : Cur timeam, qui nihil mali facio' Audi Ioannem apostolum praedicantem
Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos Se- , ducimus, et Veritas in nobis non ostiat. γ Nemo ergo Seducat vos Dilectissimi , pessimum genus peccati est non intelligere peccata. Omnes quidem agnoscentes crimina sua, reconciliari Domino per poenitentiam possunt. Nullus magis de peccatoribus plangi dignus est, quam qui putat se non habere quod plangat Multa enim delictorum genera, Dilectissimi, et hoste periculosiora quaedam, quae levia esse creduntur cilla Sunt magis noxia, quia quihusdam aestimantur non esSe peCCata Nullum enim malum faciliussa et Ioan I, 8. Cod habet solummodo pios aliquibus uertit. Videat Coriectionem Lector, et judicet quanquam hi asis etiamnum emaneat incompleta ob vel l)um ιιςrentes, sorte pro rugientibiis illis. - Cod male tuus. - Cod. COVrsisset evidenter pro cor Digit, sed. - Vide Epist. de Perfectione justitia homini S , D. XI.V.