장음표시 사용
41쪽
De ligno dignoscentiae boni et mali. Hic Sermo rejectus est in almendicem a Maurinis, sicut et sequens, ita ut ex duobus unussum in editis, et quidemiet Peram Sola dubitandi ratio Occurrit, quod in codico CorbolenSi ea tet Sine nomine, et a quibusdam fuerit S. 1υὶbrosi aScrotuS, quibu ego rationibus me minime moueri libentissime fateor. In aliquibus enim veteribus libris contineri et Osi inclamant Maurini; quin et tre nunc irruenti, illis autem
nondum cogniti, Occurrunt codices, qui Sancti AuguStinis tum hunc SSe testantur. Legitur enim in duobus codicibus caSSDὶENSibur, emPE Od. III, fol. 206, et Cod. v I, Ol. 350 et quidem cum Nomines
beati Doctoris. Mem pariter tribuitur in biblio-
42쪽
theca Laurentiana tonia 1, sol 80. Quid si rejiciendi
hujus Sernionis cauSa fuisSet Sententia auctoris de bonitate Dei, in quibus an non coriSentian recentiorum hinreticorun OPinionibus ' Vide n. 111. Unde duos illos sermones AuguStin reStituimuS, et emendatos ad authenticos codices hic TEPrwSentamuS.
I. Exordium. II. Arbor a Deo prohibita. III. Mors in arbore saeta non fuit. IV. Arb0 non erat mala. V. Idem comparationibus comprobatur. VI. Peccatum soli Adae imputandum, non arbori aut Deo. VII ConcluSio.
I. In Veteri Testamento, id est, in Genesi legimus, Dominum dixisse ad Adam Ex omni ligno quod est in is medio paradis edetis, ex ligno autem dignoscentiae, boni et mali, quod est in medio paradisi non edetis
, qua die autem ederitis morte moriemini a)., Multos scimus, carissimi Fratres, de hac arbore quaestiones vanas movisse, qui dicunt Adam non Voluntate peccasse, quia in illa arbore fuit dignoscentia boni et mali, qui cum hominis culpam excusare nituntur, Deo conditori injuriam faciunt. Quibus ratio reddenda est, ne diutius quaestiones Vana moVeant, neque lateant in errore talia mentiendo'. Sed si volunt nosse taceant et audiant, ne loquendo stulta Deo convicium faciant. II. Una arbor sui in medio paradisi explorans hominis voluntatem in ea vita pendebat per Obedientiam', mors
a Gen. II, 6, 7. AEdit. Leginius in Genesi dixisse Dominum. - Vox multos deest in nostro Codico. Edit naale iliciant. -- adit titit usque aclitu talite sentiendo lateant. - adit sititia MVtiendo. - , Haec verba necessarii per obedientiam desunt in odit. Eorum loco legitur et in ea.
43쪽
pur transgressionem latet)at. In ea apparuit hominis transgressio, in qua legi praeceptio firmata fuit . Dixit illis Deus Ex omni ligno quod est in medio paradisi de- , tis ducilla autem arbore, quae est in medio paradisi, non edetis; ne morte moriamini a). In lio verbo lex erat a Domino homini posita, in quo fuit praemium
vitae constitutum Cum interminatione sententiae. Dixit Deus Ort moriemini β, si gustaveritis b) et diat olus dixit umori non moriemini'. v Stetit homo inter factorem Deum et diabolum deceptorem Deus mortem' minatur, si tangatur arta oris fructus' diabolus, si sumaturi ructus, promittit deos esse futuros'. Si arbor illa violata' appetita est venenosa dulcedo mortis ' et contempta est salubritas perpetuae vitae.
ΙΙΙ. Sed dixit aliquis calumniator Vides quia in illa
arbore fuit acta mors u Respondeamus anae quaestioni. Non fuit plane in illa arbore facta, sed inventa per hominem. Haec fuit probatio li ominis, non deceptio Salvatoris. Nam si Deus hominem non amasset, ne et fecisset nec ante praemoneret, si mortificare voluisset. Quod si ante non praemoneret, non erat miSericordia, Sed impietas, nec
justitia, sed injustitia, ut ipse fecisset misericorditer hominem et labi secisset injuste. Haec impietas nec in homine esse debet, quanto magis in De non fuisse credenda est, qui sons bonitatis et pietatis est. Quis hominum, Fratres
a Gen. Ii, 6, 7. - b Id. ii 4. adit in qua si nulla feriat legis vince tio. - adit. ero. In d. male Dioriemini deest vox morte. - adit male Lex erat a Deo multa homini , in ea juit Proemium constitutum. - adit Deus dixi gustaseeritis morte movi mini. - Edit non morte morte nini. - Cod. ininus bene morte. - Ilic et saepius in editis verba eadem leguntur, sed ordino pauli ilum divorso ab indicanda levi illa disserentia abhinc abstinebimus, iis mutati s uasum assecerit. - ILPO Phrasis deest in editis. - Ioletis desideratur in editis , et quidem inale male iterum Codex liabeto metitia. - Edit dicit. - dit. N c et antea.
44쪽
mei, optis illam perire patiatiar, arit salarieam suam ruinae tradat, aut silium quem genuit in foveam mortis impingat. Si in homine ista crudelitas non est, tuo modo in Deo fuisse credenda est', qui fabricam suam , id est hominem bene disposuit, et imminenti ejus ruinae destinatione praecepti A sustulsit, ne caderet Sed stare non potuit; quare quia audire noluit. Quid ergo imputamus Deo, si Adam cecidit, qui ut caderet praeceptum Dei con
tempsit pIV. Dic mihi : arbor ipsa bona fuit, an mala P dictu
rus es utique mala, de qua homo pomum rapiendo epu- Iatus est mortem'. Ergo arbor fuit mala, an transgressio mandati plane arbor nam si mala non suisset, homini mortem non propinasset y. Haec dicis non intendens Virtutem Scripturarum mam sicut scriptum est in illa arbore
fuit dignoscentia boni et mali a), 'itum scriptum est Et vidit Deus quae socii et erant ' bona valde b) ,, Illud credis, quod te in errorem inducat, C lio quod te
ad sanitatem V perducat non credis Vis nosse qui calum niaris, quia art)or illa non suit mala , sed bona' nec in ca sacta est a Deo mors, sed homo sibi mortem creavit Ferrum' bonum est, an malum sine dubio dicturus es :Malum. Quare malum, et non bonum, Cum omnia quae
sedit Deus hona sint in valde quare' bonum dicis esse se
Cod male ut. - adit nec 1 Deo Pedias fuisse. - Co d. male unis minentiae. 4 adit male destinam Prioc ti; unde abjicienda docta quidem, sed inutilis nota, ad inferiorem paginae marginem apposita. - Cod minus bonora an non Maui in male Dicturus es : Maia , mala utique, de Dua homo ovium rviendo muchiatus est morte Pitus odit prioli modo Miatiatus est is mortem. Nostram leCtionem veram esse patet. - Edit male: Adiam non cecidisset. Cum nostris Codicibus concordat S. Compendi unqis. - mit. luisse dignoscentitim. - Edit ita. - Edit. ccce. - dit. salutem. - adit habent : Dic mihi, Ghmmiator: rerum, etc. - Cod. male surri. - 4adit. Vtiale.
45쪽
rii lia, unde liOmilae Perini itur audi ergo Non seri tunna a luna est, sed homo qui ad sactum utitur erro, ipso malu est. Nam Vis nosse quia bonusta est serrum P Unus co utiliu ad putandam vitaeam, et alius ad perpetrandum homicidium. Unus se pascit ferro, et alius innocentiam perimit ghidio : unus agrum erro Olit, et alii is in pace ferro Sanguinoni prodit nil operatur erro ut vitam sustentet Suam altu autem ferro Vitam eripit hei iam. Nam et judex gladium portat, ut in reum animadVertat,
V. Λdhuc audi, Si vacat, Calitinniator vinum bonum dicis esse an malum P puto quod dici CSSe bonum , Onmahun et hoc ad judicium aequitatis , et non ad ebrietatis beneficiumst. Ergo bonum est Vinum bonum Valde. Bene quod in uia, consessus es Onam esse Dei creatu
pit ad sobrietatem, et alius ad l)rietatem P numquid quia unus inebriatur ' et turpis videtur, de maledicenda est creatura Dei alius sobrio bibit, et benedicit Deum in ipsa
Sobrietate; nam qui inebriatur, in foveam cadit, et ahquoties, quod pejuSest, mortem incurrit ν' Cibi quos nobis Deus hu)gitus os ad edendum ' non uti mali, sed boni, et tamen, Si amplius Sumantur ' perniciosi sunt et nocivi. Numquid ideo mala dicenda est Dei creatura, quia nocet, aut aliquibus perniciosa est Sed qui eam in perniciem salutis Suod amplius prostSumunt quam quod Deus
In Edit deest homo. - adit. Putiandia n. - adit tilius. - Edit. innocentem. In Cod deos in. - adit. Piat quod botruiu esse dictis et hoc inciuitiatis Ddicio , non ob istatis beneficio. - Edit male i 3, c.
46쪽
generi limano largitus est, ipsis nociva est . Nam hoc,
qtiod dictitrus stini, bone omnibus cognittim est . Scimus aliquos multo in Ct cibo praeibeatos et morte pro Ventos'.
Numquid in vino aut cibo fuit mors P Λbsit, sed intemperantia ciborum secit eos in mort in incidere M. Sicut serrum non ideo malum dicendum est, quia domo latro secit' omicidium; sed ipso aliis est, qui eo utitur adpori mendum hominem. Ita illa arbor non fuit mala sed bona sed ioc fuit plane malum, quod homo Dei praeceptum transgressus est. Nam quidquid Dominus ad usum hominis dare dignatus est, l)onum est β. Ecce oti de Novo Τestament pro sero testimonium , bona esse ' quae Deus secit. In Actibus Apostolorum obdormisso Petrum legitur', et visum vidisse Deponi de Oel Vas quoddam can- , didum, vehit linteum, in quo erant Volatilia, qua- , drupedia, et serpentia φ' posita. Et dixit ad eum vox D Surge , a ta x et manduca. Et dixit Λbsit, Domino;
D nunquam manducavi quid Iuam commune ii aut im- mundum. Iterumque ad eum Oxyyci uost Deus, in-
, quit Sanctificavit, tu Commune ne dixerisia . , Quid est, Calumniator pH; aec non solum boni sed sanctificata esse omnia Oxi oro divino proba Vimus. VI. rbor igitur si haec non fuit malia, sed bona, nec
a Act. X, II, et Seqq. adit male sed quia in orniciem saliatis iam amylius risumunt, et quod Deus generi humano largitus si ipsis nocisum est. - Εdit et quc dicturus sum bene omnibus nota sunt. -- adit non habent et morte Proeseentos. - adit cadore. - Edit sic et pro sicut et cita rojecit. 6adit nam bonum est quidquid Deus homini ad utendum tribuere natus est. - In Edit deest l. - Εdit omnia. - adit legimus. - Εdit se mentia terem. - Edit. Siarge, Petre, ictima et mantauca, et Petrus ait. - dit quoniam nunquam comedi. - dit cui dixi, et post deest nVtiat. - Edit non ab te T. - apud Oosdem desidera lurvo igitur.
47쪽
in ea ali studi aeriri potuit in aliam' sed homo sui a semetipso aliis, qui male usu est l)Ono, quod secerat Deus. In hoc mala voluntas hominis agnoscitur , quod ei omnis paradisi plenitudo non abundavit. Et quia ad arborem
interdictam manum extendit, animae OX Ortem incurrit'. Si unam arborem ei Divinitas esset largitas , et omnis paradisus suisset interdictus, susticor debuit quodo largitiis os Deus. Sed quia amplius Voluit, quam quodo largientis indulsit voluntas si, et hoc quod habuit confusus amisit, et in praevaricationis necem nihilominus irruit pro Ceps7. Peccatum Adae, Cui imputandum est Deo, qui monuit, aut ei qui noluit audire Θ Medico, qui ullae
rato praeceptum dedit, Ut Ulia erato, qUi, Contra praeceptum medici, nOXia poma gUStando, CaUSam tranSgressionis incurrit Medicorum ars est', quos viderint nimia aegritudine laborantes, ab his eo prohibere Scis, quae sunt perniciosa saluti, ut aut periculum possint cavere, aut mortem. Quod si aegroti contra medici praecopium per intempserantiam contraria sum pSerint, et mortem incurrerint ' ciuid pertinet medico, qui praeViden causam, Observationem indixit Ila nec Deo medico animarum imputandum est, quod Adam cecidit, qui eum ante monendo, in aeternum Vivere Oluit. VII. Multa supersunt de istis quaestionibus, quae dicenda sunt sed hora praeteriit Singula dicere, ne longi
3 Edit mali. - adit cognoscisti adit tit cui runia paradistis subacula, ad iarborem interdictam mamim extendestis mortem inciarris. 4 Edit Ia giretur. - Eilit debuerat. - Cod. Ininus bene Potestas. In Edit desunt voces confustis ... Γωλ'a kat, Nis ... Nihilom tis ... Πα- ceps. Edit obsonrt di Prince tiam. In Cod abundat lato particulatii. Edit habent : ut eis, quos iderint nimia regritudine laborantes, ea prohibeant quo Perniciosa sunt, aut penicialiam Procurent. - QEdit quod si repotia contra medici Proec tiam PeΠ tutem oriantiam Contria Via sumens mortem inciderit. - Cod. nainus bone proete it.
48쪽
iudo somnoni substidium faciat auctitoribus , dubitorem medico dilation in Petoo sed Vereor ne debitor OCCurrat, tereditor al)sentiam proCuret.
De ligno dignoscentis boni et mali li. Idem e hoc Sermone dicendi m ac de Princedenti.
Notandisn est tantum hic Hum Solummodo CCG VEL CO item, nemPe Od. vi, fol. 352. Hic recurrit et fortior quidem ut lati de cauisa Pro ter quam Sermo iste reiectus est a Maurinis. ASSeritur enim, NEC incerte, Sed Clare, hominem ius itum Non Pecca e , PECCare Ohlntate, non neceSSitate; IO Oinci non νο- tuisSe, quia non Ohiit, etc. qui 'quidem Sententis Non erant grestia doctis editoribus. In dubium situ potestre Ocari horuynce virorum iudiciunὶ quOS recta via PeriΟΠCEPta. PriuS semine. iabductos fuisse facillime credendum St. Ponatur hic Sermo POS PINUCE-
I. Exordium. II. hi Deus sciens Adam pellaturum, D0noum revocavit a peccato. III. Mors ex divini mandati c0ntemptu. IV. An debuit Deus permittere peccatum V. Adam n0n ideo malus, quia genit0 homicidae. VI. Nec Deus, quia Adae peccatoris creator. VII ConcluSio.
I. En11ΓΜ de quo supra cur solVere sermonem med pristinos naeo non inVeni creditores , aliquos Video, ali-
Ilaec stiba eriti supra desunt in dit.
49쪽
l)ito cupit, et cruditor desidiosus absentiam sacit'. Novam rem video; instat debitor creditori, ii debitum restituat , et ille iit recipiat, venire excusat. Sed quid interest si creditor venire noluit, reddat debitor quod promisit. II. Adhuc calumniator ille pristinus , tot probationibus COIIVictuS, non acquiescit, sed diei Sciebat Deus homi-
deatur sibi alii luid dixisse : Sciebat plane. Si ergo sciebat
Quare Quia invitum non diecuit Coronari'. Quis in tuam, FratreS mei, praemiiun non pugnanti dat,it Aut suae corona non dimicanti P ut quae sine conflictu victoria PAudi Λpostolum divino ore loquentem 'in Corona, tur, nisi sui legitime certaverit a). Ἀdam nec pugna Vit, nec Certamen cum dial)olo suscep it sed ad unam suggestionem, praemium immortalitatis amisit Victus est, tui non pugnavit Succubuit Voluntati', non necessitati. Vis no8sok', o Calumniator, tui Signare e neSCis, et Deo calumniaris iuia Adam Volim tale peccavit λ P empud ob homo suis similis illi. Quanta perpessu QSt et toleravit Pugnavit sortitor et vicit a Deo in potestatem diaboli datus est, o Sustinuit. Et uti tu quem Clel)at Deus sui erari' non posse, in potestatem non debuit date : sodi de taliter eum probare Voluit, ut olbis excusationis et Calitinnio articulum an tutareth Exsioliatus divitiis et
50쪽
censu, Vinci non potuit, quia ne voluit Filios amisit, et Dominum benedixit Parum sui φ hoc postea ulceribus plenus, in stercore acuit, et nihil mali advorsus Deum loqui voluit ε. Licet doloribus urgeretur loqui, Verixi tamen non fuerunt improperii. Cui otiam uxor Sua non ad adjutorium, sed ad deceptionem fuerat reservata k ad adjutorium quidem diaboli, sed ad deceptionem plane mariti Subrogata a diabolo, talia persuadet,at dicens Quandiu haec pateris p dic verbum n contra Dominum, ut indignetur tibi, et moriaris a). γ affectus uxori. o malagma conjugalis non dixit: si Confitere Domino ut propitietur tibi et vivas, a Sed si hi sphema, inquit , Deum , ut indignetur tibi et mo-n riaris'. , O argumenta serpentis antiquit e uxorem putavit decipere, cujus animam vulnerit,us ad lasphemiam nos valuit incitarei'. Deo nec sic ob quidquam ingrate aut contrarium est locutUM; neque Per Uggestionem uxoris , diabolo, sed potius Deo, tolerans
obedivit Adam vero quid tale pertulit Quod cum dia-holo certamen habuit Nihil tale pertulit quare dial)0lo potius quam Deo ob divit ΘΙΙΙ. Sed adhuc, Calatinniator, dicis; λ: Quare Deus dixit:
Morte moriemini, , ni Si quia Deus ipsam mortem secit, qui eam non avertit Respondetur tibi, et in hoc, Calumniator ineptissime. Si tu, cum sis corruptibilis' homo,
In Cod deest vox si s. - dit est. - Cod maIe ulneribias. 4adit male potuit et Post simplicena virgulam licet doloribias urgebatur loqui; sed verba non)herant in 1 Perii. - Εdit cui jam uxor sua non adjutorium, sed decepti Ihit Phrasis sequens integra deest. - adit subornata. - In Cod desunt haec ex bis verbis iis sectus, etc., quae Supplentur ex ditis. - Edit. Putabit Iob. - adit iantariam ulneribus Plenum. - Cod irritave et postea sine sensu legitur dimidiata Plirasis et nec sic potuit, sed adjutorem Deo. - Codex male dicit. - In dil. deest corruptibilis.