장음표시 사용
51쪽
hab iis stila te a millos, litibus Ut e, ne in perieuluna mortis Orruant, Vitpe Committi pra)ceptum et in hisoninibus contigerit uni eorum per incuriae negligCntiam, hiqueum in urrere necisy, numquid mors ejus tibi imputanda erit, et non potius ei, qui tuam admonitionem Contemnendo mortem incurrit Sic nec Deo mors Λ loe . Scribenda est, qui eum ante transgressum , in mortem ne incurreret, monuit. Certe manifestum est Deum noluisse hominem perire Α, neque mortem fecisse' juxta dicentis testimonium sapientissimi Salomonis Deus mor-n tem non fecit, nec laetatur in perditione vivorum a). Λdam namque prae optum Dei contompsit Τ. Non Verberibus CoeSus, ne pie hadio percussoris fuit mulctatus. Imperatoris nempe acti nemo sine periculo sui sanguinis Contemnit. Homines utique imperatoris suscipiunt cum
tremore et veneratione vilissimam Chartulam, atramento
conscriptam , et velut divinos apices adorant. Sed Scriptura divino leguntur, verba Dei tonant, ipse Dominus
quodam modo praesentibus loquitur, nec Veneratur λ', ne timetur, neque adoratur, ne auditUr Sed, quod
pejus est Velut fastidientos, discurrente per illicita Visu, aUditum avertentes, inanibus lanoxia Cum detractione sabulis occupamur Imperator longe positus, de charta
dit habens filios, omnes admones , omnibus Princ Ptiam as, ι ic Sequantiar, tramitentiar in omnibus, ct si ianus eorum contemPtor extite Dit, et per malam conVersationem mortem incurrerit. - adit. Vansgres
sionem, et deinde incidenet. - dit nam. 4 Edit monuisse Donimum titque Noluisse. βEAnt. mori, et post nec is sum jecisse mor tem Testifica tur huic erue sapientissimias Salomon dicens. - In dit deest namque. - adit neglcaeis, ct in monten incidit. lnaSi sequens in iisdein integra desideratiir. - adit Deoeria, FDiatres, imperatoris Sacram nelnpe epistolam sine Perseial , etc. - adit scr*tam. - QVox passiva, id est, non recipit venerationeria. - adit et non auditur, ut astidiose homnes audiunt, aut, quod Pejus est sedentes fabulis acant.
52쪽
loquitur et renii tur quasi praesens in illa charta adoratur' testimonium domini Cum recitatur, et ab aliquibus conten utitur'. Ipsum Prophetiae clamant, Λ postoli Praedicant, Evangeliacio piuntur per se ipsum hominibus 1 aliutatur, O non auditur. udi praesentem Deum ' cito luentem hi fuerint, inquit, duo Vel tres Congre- η gali in nomine meo, ita sum in medio eorum a). IV. Sed utique, inquiunt calumniosi si Deus non debuit hominem sermittere ut peccaret O stulti qui hoc dicunt, O si non considerant quia Deus non statuam secit lapideam aut ligneam, sed hominem persectum condidit,
cui et liberi arbitrii potestatem dedit lisei,uit considerare quid boni appeteret, et quid mali contemneret debuit
timere quod minatus est Deus, et Contemnere quod persuaserat diabolus; et proposito sit, immortalitatis praemio, ad hoc del)uit aurem Cordis Mirare , ut Croa
lium . Non melius hominem culli, quam Deum, qui hominem bonum socii ' cui )rocul dubio injuriam acto, dum contra eum essendo hominem; ' O stidia et vana quaestio Dicunt i omines : Deus non debuit tona in omlier mittere Ut JeCCaret, non dicunt quia tomo malo secit, Dei praeceptum transgredi nilo, ut )QCoaret. Quia in utique ipse homo delauit mortem timere, et ad interdictam arborem non ICCCdet C.
V. Si quisquam homi aiam . nolo dicere imperatoris
qui hominem jecit, in finiam sucia ' - Cod minus bene qui.
53쪽
i apitur ad supplicium mei pro cepta ' contempsi tradam ct ab ali ii tibias defenditur. Quare culpa Deum cum tuo poriculo , et non hominem sine tuo praejudicio P uarit accusas Λrtificem qui bene fabricavit, oti senilis tomi item qui aedificio suo adesse noluit 2 Qui divini pr: ccepti immemor fuit, in vulnus si transgressionis incurrit. O lui Adam defendis et Deo injuriam facis, ad quod te interrogo respondo mihi radam bonus sui tan malus micturusos bonus uti ilona sit tua desensio. Si ergo bonus suit, Iuare unum silium bonum , alium latronem fecit 7 Debuit, ut
pote l)Onus', ambos bonos crearo, aut si, ut tu dicis, Deo faciente peccavit, anil)os malos debuit generare. Quare unum innocentem, et alium est findentem innocenti Sanguinem genuiti Unus dedicavit martyrium , et alius initiavit parricidium. Ergo Cain quod germanum Occidit. reUS non St, cluia genitor ejus suscepit reatum, qui silium creavit latronem' ' Si dam invitus peccavi thy, orgo Cain
invitus in jugulum fratris gladium si it. Talem justitiam
tenent, pila legi aluntia tantur ' ut geniti sint rei, O OO-rum; genitores ipsorum Φ reatu Leiurantur Obstricti. ECCE Adam sui genuit latronem, o ecce Cain qui interfeciti uir uii. uisi ex his duo l)us si reus iator qui genuit, ut silius lui pi manum morte 3μ 3 vomit Cesset calum uiator, taCCat Calumnia sor; tuam vis nunciuam aliquid verius dicit, tui veritati calumniam socii 7. Ubios, Calum
54쪽
niator Responde mihi pro hiscepto tuo, flii de te eras Securus Dei elide quem usque modo defendet as. Quare recessisti Poluid tacuisti Ecce pro filii QTitu reus tenetur Λdam qui genuit parricidam. Quare non dicis : Non eSt reus PVI. Exurrexit qui tacebat. Non taceo, in Uit, CSPOndo plane et defendo nec silius pro patre, ne Pater Prosilio reus est, quia Scriptum Si uranima patri mea St, v et anima silii mea est anima quae peccaVCIit, PS Pu- η nietur a). v uasi experrectus est calumniator ille, qui dormiebat aperuit Os η, coepit loqui, sed modo tacebat. Dic ergo Nec filius pro patre, nec pater pro Ilio CVS St. ReSponde pro Suscepto tuo, et ego pro Deo meo. Desende
Λdae causam , et ego Domini mei injuriam. udicis non esse justum ut reus sit dam pro filio, et ego consentio ergo si patrem non involvit silii reatus ' quare imputas Deo da peccatum k Et sicut non est judicandus si pro Cain, sic nec De quod Λdam peccaVerib imputemus'. VII. Desine, stulte Calumniator, Si tamen Calumniator, et non potius blaspii emator dicendus es, desine talia de Deo loqui, et talia delirare Considerate primum qui sis, qualis vel a quo factus sis, et Vide utrum debeas de Factore ita loqui clui non audes loqui de conserVO tuo.
Cod male eventus. - adit os simul. - adit. Dei mei. - adit. Veiati s ad ecciatu . - I nc desunt inadit. - adit judicandum. - Limit. Peccaseis. - Εdit adjiciunt; sed sic agamtis, ut ad indiligentiam Dei υeniamus. Reliqua desunt.
55쪽
In istud: e tarde converti ad Dominiani a). Sermo iste a Codice 11 GSSinenSi eruitur, qui totus fere S. AuguStini foetus com lectitur. Nomen et Jγω Perfectis sim concor ant; unde dubitandi locuS minimes relinquitur. Ponendus S in editione Maurinen Si OS Sermonem L, ubi eadem et bae sicarituV.
I. 0na opera cum fide necessaria sunt. II. Pro erastinantes r-guuntur. III. Contra desperationem et ri0Sumptionem. IV. Pro crastinatio iterum impugnatur. V. ConCluSi 0.
I. Cc, de bonis operibus frequentius admonemus aliquo ex nostris, ad justitiam , Vel ad eleemosynam pigros, et ad luxuriam, Vel aVaritiam prompto eSSe CognoScimUS. Ρene est ut Suspicemur eos, qui taleS Sunt, suturum judicium non timere. Et reVora, FratreS, quando negligenteSet tepidos Christianos nec peccata vitare, nec praemia sibi aeterna Videmus bonis operibus prOVidere, quid SUPerest, Ut COS Opinemur credere, quod nec Oni Pi mia, nec
malis supplicia sint in Dei judicio repensanda. Et Vere, Fratres, ipsum in veritate intelligimus Dei judicium limero, quem bonis operibus videmus insistere. Illi Vero, qui nec bona opera Conantur implere, et lectioni, et orationi a care dissimulant, quid eis prodest, quod Verbis asserant
56쪽
cobo apostolo dicento uid proderit, fratres mei, sit, ident luis dicat socia abere , Opera auteni non liabeat , Nuni luid fides poterit salvare eum si autem frater, aut Soror nudi sunt, et indigent victu luotidiano, , dicat autem ali tuis de vobis illis rato in I iace, cale, sacimini et saturamini, set non dederitis ei quo Iac-n CCSSaria Sunt Ori tori, suid proderiti Sic et fides, Si ii non al)eat Ol 'a mortua Si in semel ipsa a). ii Λit enim tali l)us Deus, ct omnem insidelitatem illoruin redarguens dicit liomines increduli, si non cr ditis tuod promisi, Considerate quod feci ccclum C terram i Dixi et sacta sunt b). v ucia promitto, non ora S, t ac tus es. Non existentem sacio, et jubentem docilato. Λttendite ergo 'lude dico, et excolpturos vos Credite quod promisi. II. Sed infirmata et aegrota, infelix et ignara dissolutaliae paralytica cogitatio, et interior, in ComnIOda, III; amentis obstruit claustra, ut luotidie laeccata tranSire pu-t riitur . I ransivit hodie, transit et cras, et aliud cras addes ad Crastinum, et alterum Crastinum, et Converti dissimulas, et non metuis ne tibi mors etpentina subripiat. Nonne homines subito moriuntur, quia tu attendis ut disseras ageret nitentiam, o divinam dissimulas tu rere misericordiam P Dicis suidem Converti l)onum est; si bonum est, Cilo facias si bonum est cito CCilpere, malum est huic accis ero P Quare, dic mihi, et bonum Confiteris, Ct acclipere non estinas sorte dicis mihi So Curum me Deus sacit. Unde securum sacit Θ Quid scriptu inest Peccator et ini tuus in iliacumque die Convel SUSi fuerit, omnes ini tui lates jus Obliviscar c). Ecce
57쪽
ubi me Deus securii in acit. Ital)ui hosterna cli decem peccata, lodie luindecim, crastina sorte viginti. Cum ergo Verum sit quod Dominus di 1it, quandocumque ConVCI SUS fuero, Omnia peccata praeterita et Omnes ini-iluitate meas Obliviscetur. Quid me terres Deus mihi promittit indulgentiam, et tu mihi desperationem acis Negare hoc non possum Deum promisisse. Quare ergo hodio non converteris p Quia etsi tardius conVersus uero, sic mihi promittit plura dimittere, quomodo hodie pauciora. Securitas vana certe saciebas me securum. Video
quidem per promissionem Dei indulgentiam tibi promitti, diem vero crastinum quis tibi promisit et ideo
ConVertat Se unusquisque ad Deum, sicut dicit u Converi, ite Vos, quaerite Deum, et cum inveneriti eum, dei, resin plat impius viam suam a). ConVertite VOS, male sperantes duo sunt enim vitia generis humani, Ptibus pereunt, alii sperando pereunt, alii desperando. Non est mirum magis miraculum est perire hominem sperando. III. Videamus ita suo et breviter consideremUS, pii pereant Sperando, et pii desperando utriSPle cluam medicinam osserat Deus. Desperando perit qui dicit: Ego Sci facinora, et go novi scelera mea. Quando fieri potest ut illa quo seci limittat mihi Deus mesperando perit
qui dicit: Quid prodest quod dicis Iam faciam tu id suid
POSStim , hoc perdo piod non facio Sic me damnaturus CS DCVS pro uno peccat , Plomodo pro multis peccatis Pol ideo si illam vitam non hal)iturus sum, vitam istam perdere nolo. Quare non faciam Voluntates ni 'as P quare non expleam ibi lines meas Desperando perit filius li-
58쪽
ira n praecipitia desperationis, incipit perire sperando. Quonaodo sperando uandoctantique in luit, uer con-Versus, totum illi Deus proinittit dimittere, spero in
ipsius misericordia, quia totum milii dimittot. Et differt de dio in diem ot subito intrat illi dies extremus mortis, o perit dilatio, et restat damnati, 'od ami)os itaque
Scriptura loquitur. Desperando Volebas perire, audi Dominum dicent m Nolo mortem impii, quantum ut O- vertatur et Vivat ah v mori oli)bas , redi o vivo si te Cus perire Velit, peccantem tolleret, quando tanta peccasti. Sed adhuc cum vivis , ad poenitentiam invita ris. Et haec tibi desperanti Deus dicit u Nolo mortem in13, pii. , u Vi mortem tuam ego nolo; non te secisti, et desperando periisti Deus autem, et Cum non esses, fecit
te, et postea perditum cluaesivit te, et por sanguinem Filii sui invenit et redemit te, set ipse tibi clamat rem dia Λpraecipitio desperationis redi: u. Quia nolo mortem ima pii quantum et reVertatur Ut ViVat .
IV. Coepisti perire, rediisti a praecipitio desperationis,
sed volui in modio sta, nolo te ire in contraria, nec de peccatis tuis desperatione dissidas, nec de vita longiore considas Convertere Orgo. Sed dicis : Cras, inquit, me converto. Quare non hodie': Et quid mali si cras Imo quid mali si hodie Ego scio quia longa erit ita mea. Hoc scio, quia Deus non promisit Mathematicus - ne sorte longam vitam tibi promisit, qui cum quo pereat quaerit Sed ad extremum dico Longa erit Vita illa, On- edo , si longa erit, bona sit , si breVis, et ipsa sit bona. Nam quid to ossendit vita tua, quam sola Vis habere mala, ut interimitia bona tua sis malus Sed dic mihi, Frater,
59쪽
num liti nosti luantum temporis victurus sis P aut ubi iugis indulgentiam te a Cepturum, Si te non Ori exeriS 'Lugis ali fuando longam vitam tibi esse promissam, aut sorte cum morte pactum secisti 'per quia Centum annis vives adde et diicies centum quid proderiti Nam et ipse Adam, si adhuc li Odie Vi Voret, pauCOS anno ViXerat, quia onmes inierat. V. Est Crgo Orrectus, et sto paratus, et non timebis
diem ultimum Ian tuam surtim, qui dormienti sibiliatu parietem a) Ergo audi, qui desperando volebas perire. Audi Scripturam, quomodo dicit desperando cum perire Velis Nolo mortem impii, quantum ut reVert itUr, et Vivat , Si rediisti a desiperationo, si audiit redeas a PerVerSitate, et constituaris in spe hona Audi quid tibi dicit Dominus male speranti, o quotidie disserenti si Neu tardeS, inquit, converti ad Deum, et ne differas den die in diem b). , orba Dei sunt, non mea ' Non a me haec auditis, sed ego vobiscum audi Ne tardes, inquit,
u OnVerti ad Dominum soli vero respondes, Cras. Vox Corvina Quomodo corvus de arca demissus non StreVersus, jam Senuit, et dicit Cras, cras VOX Corvina Styr Caput album et cor nigrum. Corvus de arca demiSSUS non rediit columba rediit. Pereat ergo 'repitu corVinus, et adsit gemitus Columbinus Clamat tibi et consolat tibi Ne tarde converti ad Dominum , et ne dil- , feras de die in diem , subito enim velut ira US, et , tempore Vindicto disperdit te c). maec enim, Fratres charissimi, si cum grandi timore et sollicitudine cogitatis, ad poenitentiae remedia et eleemosynarum aedicamenta
60쪽
animas vestras, Deo fixiliante , convortatiS, ut ante tit hunal Christi non damnandi, sed coronandi feliciterveniatis. Amen.
In illud Intrate per angustam portam rei. Nic Sernis ex eo en Codice XII fol. 113, S- sunt PluS, iisdem notis authenticitatis insignitus ac Princet ΠS, Saracto AuguStino referendus sine dubio Oidetur. Locus ejus in editione Maurinensi Post Ser-nὶOnent xi , ubi agitur de verbis Euangeli S. Matthmi , Capite VIII.
I. Duae sunt viae, alia tortis, alia Vitae. . Quae sit via lata. III. Quae sit via angusta. IV. ConcluSio.
I. DocΕ nos Salvator noster in Sancto Evangelio, quod nunc lectum est Intrate per angustam portam, quia i lata portam spatiosa Via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui intrant per eam. Quam anguSta porta et arcta via quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt e im ob) uiuas esse, ut videtis, Dominus Vias docuit, unam angustam, et alteram latam , unam Vitae, et alteram motris. Fugite ergo vos Dilectissimi, viam mortis, ne in aeternum pereatis eligite viam vitae, ut in aeternitate vivatis v Lata enim, inquit, et spatiosa Via, quae ducit ad perditionem n