장음표시 사용
301쪽
Ase lit Christo sum Cherubin, quod virlicii intelis potest. Asem,lit Chiistus patimuerte proptra uia, scilicet ad testifieationem . instamurationem Ggnificationem. xo Astendii Clitisius pis atra quate. Ascendii Christus di centra ac quate. x Ascendit christu iti Angeloium iubilo, Apostolorum&M- demptor uiri propter tria. Astea ciuisti ei gloriosa. 17 Ascensio ciuisti tuit reliquarum solemnitatum alimpleti Asie Christi me ista solemnitatibus tria in mentit, δε- uotis omat ut ostia . scilicet eletrando inemoriam ad alia, illuminando intellectum ad elata & dule mancta volii notem a suiuis Materna. Astenso Cliosti nostia est prouectio. As sis Chii iti priuit adueuium si Ictus saucti, LA Olio lemnitatum de causi. xsde As sione Christi via sui, tonsiderati', scilicitasten tus imitatio. locatio rc fluctificatio. ibid. in Ascensione Clitisti tressu iubili e eurorum . talico eo decemis Helistionis, nummose laeti Matiouis. remui Maeexaltationis. x xta Ascensioue Giisti indo testiuae procemonis qui s.
in Ascensione Christas Petro tequitur. ex A fione Christi duodecim Ductus consecuti sumus, sebii et patris exoratio m. haereditatis nostiae testatutionem. natura nostiae honorationem. in eo dis pisarationem , divini amoris persectionem, vix ccxlesti, offensionem . Eritationem Ajectus. t Nouocationem , eo dis sublῬ- , metitis ab ira i nem , α aliensionis eoaditi m m. . As sione Christi nihil sublimius. A otiem Christi ues iubili ret messerunt, tolle et amor oce mal aiotiis. Mectuose iucunda ionis Ec testiuae nocelli
eo nem suam Clitimis dona Spiritus sancti dedit fidelibas. MLw Ast si ruem citisti ruina superne ei uitatu testituta estiis c coni, puncto matri loquitur Clitimam i i. io ita Astetisonis bola otistus M lenae loquitur. io in Ascens ovis bola Clitii sistrauium iuspitia tonsolatus eii. io Ascensurati Christus in costum in monte Oliveti Mauri l. disiaci lotum coita demulc t. io Mens in Deum percieatura si quasi per quandam statam. Assumpi o R. Mariae celeberrima est.
Autri ominat ut sapiens. ex milito fit quis conti inas virtute Sacramenti. Maii sunt peiuris. Auari iustinum persecutores. Aualis odiosa veritas. A titia opus mundi. alitia eri ta ix omnium t 'alatum.
Maiorum septem sunt cariet te t x ι limum gloria triplex substantialis . e sit, stant illa di acet. dentalis. x thelli apparatus quanti sit dic s. ια Bellum continum Aebet esse cum mundo ,eatrie didiabolo.smilitudo. 6o. 1 lua efficitur homo rit gulam. 3 --icta tu in mulieriι- triplicitet exponitur. ioohuam votris ιui exponitur de benedictus quintuplicitet dicitur. Lol nigrii qui dicuntur. Hvenignitas qui/est. 113 Dei, uita saluatoris mitandi. ba habet unum proprium malum: homo alitia omnia.
Diuus vernat lux in Malix nominis comthdatione laeta & mi in sentiebat. veneuolentia pietatis exit in dum triplicitet e delectando. e patiendo excusando Rethhania unde dicta. ues quinam sunt . xiliatum ilia sum gentia quil bomines decipiuntur. i-ivona eoi potalia quaenam sint, imo Bona temporalia in quibus confistunt. ij, Bona spiritualia quaenam sum, a sponat ellicit iocui S iei iesilia nihil sunt comparatione bonorum e Messium.
Bona temporalia & spiritualia auget eleemosyna. Bona oriuntur uia bonis si conue matur cum bonis. ut Bona temporalia licet maxime aestimentur sunt mutabilia. iux uinatuiti operatio quid siti i nigra ita triplex operari . scilicet Π ueniens. eooperians de
Boni hae Vita aequanimi et libent tolerate malo . ii nitatis diuina commendati .sgnum est quod Deus si in ivi.
rouitatis mensura est mensura ammis. γι uitas quid. ex sumitio Bonci liiiiusAt liet x lia mani quanam Miviunt.
Bonorum societas prosequenda notum cum malis si equentasio necessat M is, Bonorum cum bonis i .lax est optima. 1ε nos si equentate omitet non malos. Bonum est affectus inflammario. Bonum est intellectus illumi iratio, a vi nouum est conatus roboratio.
Bonum uoti est Vil E laud bile eum bono sed magis eum malo.
i. re fer . scilicet bonum naturae, gratiae, & habilitasti
A lux contemnit Platalicatorem qui de auaritia Praedicat.
Aut otii te totius Trinitati filii ratiscatio donatio nobis sim.
Auditor taceat te saeiat ouod auditi io Auditoribus incorrigibilibus praedicandJm. Rudire dei Veiba signum est salutis io Audita Dei verba obseruare saluationi testimotuum praestat. Me quid uniueati via Auster innat charitatis citatem, de gloriae stannii. α Autis dextra quid des M. Aulis smilia quid . notat. ra Auxilium inuocando duo iaciunt clamite. stililaei ignis in accentus e qua in naui subintra . is x
BArusmi et tia uibus modiis conseruatur. 1gipiis musa salutern necessati voti in Paradisse tribus se modis habent quidam in osa sunt uales. quidam vero minores, qui autem maiores.
Beati in Paradiso i quali mensura se diligunt e diligese
cognostunt. id Beatitudo comparat ut gratia mediante. 13 alitudinis obiectum nullam habet diuersitatem ex parte siti, patre vero beatorum est diu ei sim participatione illi obiecti iesuadum metitvrmn varietatem. 1 LMilitudines octo quid nos docent. . a oveatitudinum summa tu tolerant rosecutionitin consistit. 1 iriathium Dei filiu3 Dei nuncupatur propter tria , set L proptet cieationem.conseruationem, & expugnataonem ii CADie infirmitatis est, non testigete maximae implatatit. Caecitas maior est in uno peceato quam in alio. io i ila milites 'eorporales senum sunt septem . scilicet mi. motio ossium , debilitatio cimium , diminutio dentium, obscuratio oculorum . immobilitas labiorum, lenitat dot- mientium . di obturatio aurium a Calamitates anae aliae era eos potales, scit tremor capitis, nutatio eorroiis, canicies renitis, tumor venuis, remissio libidinis, mors senis, luctus di murto haeredis. ios Calamitates spirituales sunt septem. in patientia. tristisa , ignorantia , te Mosias, prauitas, itis tibi lito , di eaeit, Calamitatum vitae tria sunt senera , stili et calamitaret *irituales, cor tales, & oprii arula . io tCanities boni lenis veneranda. αρι in Cantico magnificat natio agit beatissima virgo tiiplicii et magni scando, exultando Omplificando. ii x Canticum Magnifieat explicariam II Cantus luxuriosorum tantum Deo placet quantum eantus as-
natis 'uxnamst Let . . et is Carbonia limitatur Eucharistia. Carbo unde deituatur. . . 3 Carbones die tur ii nes qui in die Peutemstes fritit itinctum teteperunt. V Carnales vineae compara it.
302쪽
eum Christo plutei resutur inici quate. a chiisto Domino mundus subiicitur. Christo ascendente admirabilis iubilus Angelonam 5e sancto-
tum ascendentium eum eo iactus suit propter tria, scissi numerositatem. iucunditatem di sublimitatem. a L.
Christo in ea meitione seu impositum nomen Iesu. in Chiisto estiri Christo est omnis sapientia. Christo quid omne .libemus. tisto cur Masi oscium aurum, thus se m3ribam.
ba F, lentiis dormis damnatione, Carnalis eapax non eii seiritualium. minalium frenae sunt ius nus Cato M sanguis Regnum Dei possidete non possunt ptoptet immunditiati tu Cato Cluisti νω est medicamentis plena. Cato singilis est. Clime habet septem significata. scit dissipare. pix atate . disininume. scinam. palmate. ausetam septimo expete. 17 Castellum duit uot requirit , scilicet murum extetaotem , t ut rim intectorem , specula mem H contempletiit, ec propug Ch astum de exibus max.- magni Mai Simeon. vatorem ut oretetur, mistice quid innifieat. 9, Guistum diligentibus omnia sunt dulcissimi. casiti si egerrima nobis est necessa ad uitiandum regnum pochristum accessu secutus ad Deum. Dei Mi Christum licet propugnatorem qui in tribulatione ea posi- Callitas quid. 4 Castitas qui dimit a continentia. Q qai Christum natum euadruplicitet non et edit. εCastitatem incoimpiam sex sunt ouae eam seruant, sci sobrie Christum Magi tripsi ei et adorant. stili et o creatorem, i ta s. elatio. spetit se ultus, in libitio sensivum, latitasset demptorem se glorifieatorem. i. naeum honestate, euitatio potiunitatis de personκ Christum Magi adorant de triplui substantia, scilicet e rotali. loci di temporis. s rituali, ac temporali. Cauda disit adulator, de quate. 14 Cliti tum quomodo Magi adorauerunt. ic Cedat metens is teneriosul intera etatur. LIL Chiis iam Magi adorant in glorificatione. icinium serapentes nati xattrahit&veneno hausto sontempe Christus in Anmotum. Apostoloiunt. de tedemptorum iubilo in x aqua parissim epota serpentis venetis deponit. ascendit probet tria. ithi Christox post resurrectionem ad similiarem societatem noti ad maritat te et plintipatum omniam fluctuum seiritualium, sui tinnitionem sui comedit. omnium virtutum. omnium viariun, de omnium mandat - Ckristus occultit beatissimae Mati e cum coelem euiii. um. M V LChattias nobis pet ignem designatur, pietas vato pet oleum. Christus in occursum matris surgit. iu his Christit oecutit Matti in sua gloria milest tu. ii 'Charita est aliarum virtutum ibima. m Christus dotat matrem suam propter duo, scilicet propiet ni Chalim quanto maior fuerit tanto maior 'lotia. L L ternitatem & proptet humilitatem. Q Chii titi fido 1 3: si dis beatissimae virginis superant fidem. spem Chiisius in Accensione Petro loquitur. io Et ebilitatem omnium erraturatum rationalium simul sum- Chiis ut m Astensionis Lonore Maedalenae loquitur. io iii Clitimis in Ascentionis hora assilientium suspitia est con m x xi 1 Chiis ius instar Aquilae. - Christus ascendit in e celum potenter & qa te.
Chatita, tribulatione acquiritur. Chilitas Dei est immentiatabili . a Charitas Dei maximi est inliomine . I Miras multotum sinootum maxima. LCKat ratis triplex est status.
Chiisti passio fuit vehement Ima ae prolude inevitabiliti
Christus astendit latentet idque triplici de eius supchi istus ascendit Lapientet qaate Christus almi dens et uavit manas triplici ratione scilico ui oblationem, in te idationem . N inexoratiouem. i. C sti diuinitas gloria est animatum. xx Christus ascendens eis benedixit ad cur. io Chiisti humanita Hotia est eot m beatotum. 4 Cbristus t nutus nosset is Christi ascei sio nostia est trouectio. 3o Chtistus omnibus benedicitur. ii iisti ascensione nihil sublimiu - io Christus est altare. ULCbiisti uiplex est uuitas, scille et Hema. eorrore ac spiri- Chlistus retardavit ascensionem Lista proptet tesuriectioni,
Chiisti tres natiuitates ab Ecclesa in sesto die natali Dinim is Christus te tardavit ascensionem suam propter suorum diseio Wxs ntamur de quale. totum consolationem. ia i Clitisti Dei sunt omnia. xi citi ius tetardavit suam a stetitionem propiet discipulo metitisti alamisio est statiota inso mationem. u Chiisti stenso suit adimpletio reliquarum selamiuratum. Christus astandit sumtomne coelos materiale L. Cktim ascensionae aliis solemnitatibus tria operatur ossicia in mentibus cunimis, scilicet Heliando meminiam ad alta. Christus ascendit supera naturam Angelicam e humanam. I CKristus astendit in coelum de sedet ad dote tam Dei Patris quomodo id intelligitat. illuminando intellectum ad at duleotando voluntatem Christus decima tertiadis 1o. anni L loa e la lardine bapti d suauia & aeterna, ICEt isti susceptio tanto benignior,quanto abundamior Aposto.
linum eontritio 32 christi caro pixis est medie amentis plena Chii isti humditas pilus carenda, quam Dei eeli tuo. x LEt Christi se exitione consecuti su ritu i . honus GL patrix exorat onem. ixte iratis nostrae restitutionem . naturae no stiae glorificationem ae tutae nostix honorationem. satus fuit. 13Cbristus decimateri, die 3 i. anni prunum miraculum lacu in nuptiis. 13Chriuus mobatur esse Rem tribus mediis, scilicet rasione rem potis.s i de loci. ι . CMistus quanto nasti debebat. t Christo stella praestat obsequium. it christus est pei sectui dux itis ientium 1 ,, Christus est dux persectus proficientium. et Leoidis praeparationem . diuini moria mi iocem . viae ccx- Christus est dux pose tum lastis ostensionem. de spes eleuationem. ia Christ contra omnia iuuat. Sctus nouocationem. eoeidis subleuationem .mentis abstra- CE istus, beata virginei tam recepit humanitatem Oidictionem. & astensionis conditionem. 3o nitates omnes quae eam sequuntur. qui Christi temporalem natiuitatem non credit Deo it iplicitet ante Christum iudiei erim nobilissima, nune veto sunt abiectis. adaeis turi si mi Christi natiuitas sata tum natalitiis eminet. si in Christo Domino duae sunt praecipuae div itates. Christi requies vii M. a ' Christus omnem gratiam nobis meruit. Ἀehristi ligatio mi Mariit. CKristus est eaput nostium. Q. Christi νtosiridissimae humilitatis exemplum. lix in Christi oblatione in templo fuit timi ea gratia recepta, de nobis data. iisti empus antonomastice dicit ut bonum. O iisti amor erga hominem nisi mus laudum semetipsum in cibum dediti in Ckiisti natiuitate mutata stini naturae tuta. LChristi racellentia super Virginem. ἈChristianorum mima virtus est liumilitas. 1 g tistianorum nimae quandonam dicuntur virgines. Christo appropriatur pulabiitudo sapientiae. tanta Christo iii plex est ascendendi eradus, stili et gloria resurrectionis, potestas iudicii taconsilius ad dea te iam Dei Pa. Clitis ui eodem dis quo conemus. eodem est passus. Chlistus in monte oliveti mitis ac discipulorum cottid
Christusta astensionis puncto Matri loquitur. I. Christus vitam se mores nos docere voluit quibus illum s
Christus principaliter ad gentes missus non fuit. hiistus redemit bominem non ex metito bominiistis ex dono diuinusina piet tis. 1 Chiiuus est omnium destitium. Lis
Christus quomodo amandus. a 't
Chii fui Gra unus pratiatum. Christus iubeat e vi uti simillinius. & ab ea sum dii
303쪽
Christia, suam mitem pectatoribus sequentet uvlul- Communio triplex scilicet si iusis serramentalis. & ei ni-ΠL 3M plaris christo patiis Angelorum. Communio vitile ιν Christui est mira petessentiam. immunio quando ac quibus potest orat christu, quare dixit D. Petiopas agno meo , α si ei sacra Communio quibus non danda. tr. ues meas. 1s . communione qui abitinere debent di quale Christia, dormiens in ciue ede latere suo Dimata est Et elata sue t i sacra Communione peccatum ituit hominem indignum ti li- tisso in alium ascendens it lana hominibo. x x citet. 1s Christ antequam admittat in Pertum ad pastoralem dignis post Comunionem sumptam qui non se eustodita precasei titia ratem aedilectione sui iret ei togat promet uia. malai unit, talicet peiurationis. proditionis su Christo, supra cherubin asto t. tripliciter intelligi pote t. ni . - qui Communionem non suscepit semel in anno , xb Eces sa rimit volavit super pennas ventorum quomodo intellia tui. expelli debet. 13 non Communicate debet. suficietit et certua se esse in peccato Christut istendendo in coelum nubes suscepit eum propter mortali. tria. xx qui Commulareat in mortali existena propter duo peccati
tittire pet itansionem suim dona Ditimi tancti dedit fido se
libus. xvi qua Commimicat eum contaemia monea peccat mortaliter. Clitiaute ut seὲ nobis substraxi A Christus plutibus de causi nostet est. Ctica eum qui non communicat quomodo panoebus se gerere Christus per seipsum apparuit B. Fianose . iεα debet.
male Communicantes duodecim nisi edictiones incutiunt. t licet peccatis se illaqueant. tenibutionem grauant, proximum scandalitant. mentem exeat eant, mundanis incutuant, Dei diuisicot Samii tirant Dei iustitiam eonturbant, vitam breuiant,gratuiti priuant. inimitatem multiplieant, mentem indurant.de damnatos se in fine demonstrant. 63 xc Communionem dandam baptizat xquomodo itu eluitur. 1 ar i Communicare qua aetate debent purai. es
tinui pilai Tobiae eo aratur. 62 Christia scut dicit omnia italiam a uotum explicatio. 3 Ckiistus Dominus nee marit nee minor in parua vel magna hostia est. ια nnes eo uinet duo furatum genu
Chilio reiplieiter te iurat Pharii eos.
ciuistus stiebat ludam proditorem esse α tamen dedit Eucha- li s. simulos di famulas tenentur inducere. 1sristiam ei &ad 'νdicandum eum aliis misit. 1 qui Communieat sciens te esse in peceato mortali graui me Lxistus quomodo secim eo: dis eoanotat. i. i. peccat. 6 Christua pecora cindium suo tempore di taeo manifestat. ad Compassionem tria requirunt ut ex Dite compatientis, tali-α licet passionis vehementia, ipsasve se inentiae in compartiente Duus in mente renascitur. xta notitia & compatientis amor seu amicitia. sin Christo ties sunt substanti . x Complacentia sui.Dei Gliuio, isό Christus pro mundi salute datus est. xit Conceptusdiuinus verbum Dei dicitur. α illius matrem suam in morte sua spetiali gratia honorauit Cone epit sinepeccato V. Maria. iis
CLiuius ea inalibus leuib liter comminatur.
Citi sex est musta subtilissim. Cinis ex animal comparat ut arti diabolicae. s s leutis pectio ui mente sapientiae praeminentiam denotat.
Conceptionis B. virginis dies pixstantissima. Concepta fuit Virgo fine peccato oragiitali Cone natot quiseraedicate debet. 1 a Concionator debet. praeduate misericordiam x veritatem.
Curios dos principalis eortoris floriosi. 13o
iii ,1 fit ostensio emporis gloriosi. erici debent ecti e suas oues cum mansuetudine. 1 f. Getiei non debem habitate eum mulieribus. tis erici qui nἡ non amni reprehenduntur.
Clelisi ii iplici vel bo dedent pascere inas oves. s s eiici qui docete debent. Clerici debent esse in sitirtutis sieris periri. 1 1sclerici negligunt quandoque latictissimum Eucharistiae Dei
c latui negluunt Lia allatia. 1 s Cleliei multi sunt qui patentes ditanti maeotum ineonuiuiis sex esse debent. Geticus fabula populi si aliis non est honestior. I s Lorti enat taut gloriam Dei, x meta manum eius annuntiat fit mentum quomodo& de quibus intelligitui. caelum unde dieitui. Ccesum emptateum dicitur tenebrae Concinnatot reon debet adulari. xii
necipiendi modus spuitualis Ecclesiae in utero mentis quis. o hi sibi debet esse homo, aliis vero canalis. Consesso non valet sine proposito eommunieandi semel in an
Consessio vera ostendit spiritum tauctum in anima esse. . Consessio mentem a diabolo liberat. 2Consessionis Paeti iras. viditas&iucunditati xx Consessicinis iucundita
Consessio meliorest in mali, iactis quam in bonis superba glo.
Constite de te noli. Coniunum in Paradiso sinum est. Coniugium Actum est in gratiam infirmitatis nostrae. Consensus quis
Consensus tria requirit. Conseruat nos virgo Mati mediis in procelliti Contaetitiae examinatio triplex excellens, iserens, & deficiens. Ccxlum empyreum eonueuit omnibus beatis maximὸ proptetrita, taberi Propter quantitatem. ni illisum, di specio-- Consesentiae bo ves malae quae sunt signa. stem. xx pet Consilii donum animam proficere sint amor tarinus.
coelum titifer est, inlicet eoi tale, spuitu lex supeistinam Consili doni optretas quaenam. 34 le. x Consilium donum spiritus sincti expellit vanitatem. xta Consilium donum spuitus cincti disponit ad miseri eoldum. cinium corrotale multiplex est. C lum spirituale quid. xt Coelum inpra stantiale quia xt Coelum ea 3 reum liseus conuenientissimus eorpori otioso.
coaequalitas Patrix vi illi per ema irationem imaginia de an
guas praua parit delectationem. ιCognitio virginis suit magna. Cognitio sui consurgit ex cognitione Dei. Cognitio maior ei accedit qui plus diligit. Mitioi eni linguarum omnium Eabuit v. Mati colloquium Abialix patiis cum itate
colloquia plaua coitum ut more bono
Co::γrium quid. Coastio comparatur Eucharistra. α qua de eausa. 3' contatum & silentia in quo digetum. 3Α C suetudo mala dissicile deperditur. xos Consuetudinis malis periculum. 11 Consolatio diui est delicata, 3 Consubitantialitas PMiliti Filii per emanationem staminis j -
si dicatur. Contemptationi strauitas quaenam. xx Continentia quid.
Continentia qui disserta eastitate. U Continuario praeari pessima bestia. iis Iu Conimio est quas acus pungens. ios Contimo mira publicam. 13γc Conuertans eum sanctis maxima pereipit emolumenta a si eisatio ius lotuit, est utilissima. Commendatio diuiua boartatis testimonium est quos Deus C muttiano notum eum bonis optima. s: in anima. o conuiuia nimia debent e*uite Restitis T u. O . ce . Cooperatio
304쪽
Cooperatio nostri libeii obiit, st.
Cot Gintelliut a vitae. Coi hominis est altate. Coinua iusti quid significant. Cotona in capite petionae digmtatem dem iliat. i. Dei est Horriuin misereri de pia cere, 'ri,i nini amore quilibet piosice te potest. i,a Dei ad dilectionem quatuot sumtiuest uia. t 3ν idis Des vultus dicit ut latio. αγιι Dei nisi estis sublimis propter nos deprimitur. 1 - moniti pei sectum est in natura cieata seclusi impos totie
anito , Deo ei aliistima eleemosyna quae fit de fibi nec est in Corporis vita dupie . Deo qui et Mus astit supra be non a uixi ut
Corporis sunt qainque sensu - . - . - - ta.
l de Deo triplex oti tui lumen in anim in hae xii ascilicet ex m-' tute .ex dono intellectus,&ei beatitudine quae est in .lo i uscitatum N ectificatum.
Coipus humanum eruiatae comparatu . Corpus humanu ui duis habet natui as , ilicet naturam naturas
o lem se naturam animalem. Creationis operatu, quid sit. Creatutae fiunt bonae partieipatione bonitatis diuinae. Credentium sena quae sequentur. edere Deo ea actus metitotius Ciudelis est qui aliorum culpas aggravat. Crux octies apparuit. B. Fiancisco. Cui tete viam mandatorum Dei quid. Cythara componitur ex duobus. scilicet ex imo de exciandu
i Loedi sunt simitus iustorum.
ditia cordis. Deo sumos miles per rationem. , a Deo eur pestis in nulli tui.
Deum iiii licitet diligere debemus seeundum tripliceminim
is 6 eum amate amore amicitiae persectius est, quam amare eum amore concupiscenti Deum habuimus largitote eleemosynis sacramus debitore is Deum quodammodo vincit eleemosyna. ιιι Deum cilige te qui rei seME in hae vita vult, quatuot seruate debet.
eum diligere infinit non est possibile cuilibet eleatutae de
Deum incipiens diligere in ei ut dilectio perseuerare debet. DAmnati ab omnibus ealeantur.
triplicitet nos arauit. scilicet pet internam insipitationem. ret supernam coiieptionem. & per publicam pixdacatione im
Deus tripliciter cogit oscitur sub ratione veri . scilicet pei cula plicem affensam pet lationis adminiculuiti de m simplicem contuitum. tDeus est animae proprius locus. ιννmui sedit Lomitiem ad iuriginem di similitudinem. Asia Deus pera mittit iustis aduersa contingere pio triplici eausa. e. era pto medicinali remedio ploeaeicitio iiiiiii. de pio bono iiustitiali. 7ν Deus permittit insurgete tentationes contra nox. iso Deus laeptem misericoidias iacit peccatoribus,dum eos fetellat.
eus quomodo tentat. νει ' meus praecepit Abrahae quod immolaret filium suum Isiae. i. s tus dat pura praeopta Abrahae. eus babet semper manum Uttam ut recipiat bonos.
- re . m. . . . . eus quo amplius ditistit ut eo esticactiis adoratur.
De Dei Veibo quatuor mysteria t. etaini inspiratio, Dei acce' inu, solus saluit de malis. ptio. Dei assaporatio.& Pi communin xx 4s Deus nihil mali vult. Dei inspiratio homini nece latia. I sia Dei e cenatio quatuor modas comparatur. 1 1 Dei atraporatio quid sit. 3 i Dei eommunicatione eestitia. I r Vet ineptitant delitios homines. t 6- Dei Vcibo pix dicatotes non tuam sed cinis otiam quaerunt Deus solus nolente pellere omne malum. voti attendentes populi vanam curiositatem a 6 Deus si lusti et aeternitatem. qui praedicatotes s init 'um 'plum i per D t, T Deus trahit rei inspuationes. 3 Dei flanella sunt ilia, te ilicet bella ad humiliandam luperbiam Deu, humo pio te dimendis Eomimibus stinguinem suum s di pestes adst .gellatis am luxuriam . patriarum exterminia se a ii 'γAmnati ab omnibus ealeantur.
Damnati equis eomparantur. Damnatorum poenam sanguis denotat. Dan exprimit crimen ingenii naturalis. mones per improbos multa operantur. Daemones eur amentes denominantur.
David uisnu sortis inter pietatur. David voluit moti pio nilo suo. inceptio prima quae repetiim in peccato pernicioso fit duplicite . iis
Deceptio . qua repetit ut in peetato pernicioso si etiam e plicitet. iis Deceptio 3. quae repetit ut in reccato per ioso fit etiam du
Desectus se ectutis. Dei regnum quale sit. Dei iegnum binam sit. Dei regnum quid st. Dei r num perpetuum.luco truptibile te spuit uale. Dei aspectus in beatis. Dei ad matrem aspectus. Deus omnia elat E intellit. Deus omnia sapient et dispens t. Deus omnia gratis dat. Deus lotus pet se bonus est. Deus omma bona sic me potest.
ibidsterilitates ad cassistandam auaritia Dei maiestas ad maximam humilitatem nos inducit. Dei reinum non intrabit suptibus. Dei tegnum ad intraudam sunt quatuot viae. Dei varia descriptio. Dei amot non diuidendus. Dei verbum verbum veritatis proptet quatuor rationes Dei Verbi essicacia. Dei gratiam eonse tot eleemosyna. Dei amica eleemosyna vincula peccatorum ditatuit. sugat te- itam. Sc voluntatem ne bia .& ignem. ει Deus panis Angeloium Deos homo pro saluandis hominibus iitrum suum redemptis 3 itisudit. iba eus exaltat virginem suam Martem.& Virgo se humiliat. ii 34 Deus te uelat aliquando sanctoium teliquias ut homi qui illisis debetur ex lubriatur. o si Deus dat Virgini gloriam sempiter m. 13 Deus adamavit virginem Matiam super omnes creaturas&x ι - voluit eam esse regi m. 3 13 eos in anima tria constituit, scilicet memoriam. intellige a 11'
miniaternus more muminat ut in Maria. Di Deus Matiem suam et auis cumulauit quantum seri inicis Dei m lucentia V. Maria. - Dei filius inuitat virginem ad uia, scilicet ut linquat mundum. inui eissent omnia diligendus inpii ratione, scdic rati 'vteonscendat coetam 3 Diratur Deo. 1 1- nepotentiae. sapientiae Melementiae. Q pertinain regnum non est in hoc saeculo. a i giat tam datam non subitabit fide eulp mira uoltra sunt necessaria. 36 Deus liti uitae bonitaris. 1 primus stilus est iii Ecclesa. eux omnibus modo Gu . loeus est liberalissimus. in Dei dilectione Dominus an e praemisit duo, scilicet inee: - Deut humilia respicit.
talem de quantitatem seu magnitudinem. ex Dei eo itione cognitio sui consui sit. Dei voci obediens ampliorem stati ni accirit. Dei templum virgo. Dei obliuio complacentia sui. Dei homo pax est.
eiecti quasdam imagines cum ccelestibus habent.
't Deus risingularem assistentiam enm vita ne Matia erat. 1 Deus humilitatem V. Mariae iespexit potaus quam ali - ν Deus superbos deprimit,& eligit numiles. 13 133 Deus nos duodecim stonuit, eicitat, e qui sunt tu, 1 6 Deus cui primis parentibus is,dulsit. νε - sst Deus intina intrivia in ei pie sic Imperator nominaturo aQO quate. 'si us
305쪽
De uitii index aemissimus. inlita lam Clit ictum&pissio eius. a Devi nomen est uinimae summae veritatis, summae rei Dona Spilitus uncti anima expediti it de trabilitarat ad per-cliuii tit de summae pietatis. 1 8 sectionem vitae acti . . Deus rixeant porreis citi equam diligiti quate. rei Dona spuitus sancti aninis expedit ut ut fiat habilis adri- Deus adurata instigens eu instat medici. so tam eontemplativam. minus elidis tendus utereat .vitelen tor. t ificatot.1 si per Dona spiritus sancti anima ad octo beat ines&eatum Deus Patet quandiniam fecit nuptias suo filio. Deus quandonam misit opera ruri sum Deus concedit electis quae sutat taecessari,
Deus nos derelinquit quia dere linqui s eu Desitiae decessu a
Dementia aliquotum smum Demelim noluis condemiamur. Deprecatio fit ad malum amouendum.1 α miectionem introducitur.
1 3 dona spiritu 1 stincti ab Apostolo exponunt ut & a D. Lernar-xit dino explanantur. Qil M. ΓΜ nix Spiritus sancti an possit quis esse bonus. 3ri a per Donum pietatis amot diuinus tri icem pietatem in anima oo operatur. lolacet paetatem deuoluuiis . Uactabilitatem ob a ' , d tionis ι sublimitatem e teniplationis. x o Di Donum metatis amor diuinus liquefieri iacit eoi tripliciter. scilicet ad Deum . ad seipsum de ad proximum.
Deuendendi gradus in Christo triplex a summo coelo per Donum scientiae amor Dei tita docet distinguere, scilicit in usque ad carnem, 'ue ad crucem i. sque iam artem. 3 Desiam saei timor do amor. sDeuotio quid. εs Devotio aamari necessatiani sumpsone Euebat bae. Doleta Dei sanctoriun est gloria. 1 imatra Dei manus. & sinistia quia lanificant. ret dexteram Dei duo intelliguntur. Q ad Dexieram Patris sed ie. stare Ae esse qui di unt. M Diabolus aucupem imitat ut ut no de Pati Diabolus facile hominem decipiti
mente discietionem. in ore locutionem , in ope te eonuersationem. ν
num scientiae emisistit in intellecta inclinato a fide ac inelionante ad operationem bonam dc fugam mali i imnum Militudinis quid se ita Malciame xii tute morali.
pet Donum sorti trudinis iucundarisacit amor diuinus Lominem
pet Donum consti animam proscere iacit amor diuinus uis citet 3 13 ad cognitionem trium, Di L Dei. sut de uniuersi. Ha o Donum intellectus est pecca a commissa intelligere 3s Donum intellectus qui se eundum quosdam Dinores. 3s . num ii uellectus Philos hi non na et uiu quate. 3. V pet Donum canentiae mot diuinus intellectum in se transit-mat donutat per almitabilem sinuitatem. Donum sapientiae qui disseit a dono intellectus. A Donum intellectus insilibus dissert a dono sapientiae. 3t per Donum timoris adducit diuinus amot in anima triplicem a timotem. Diabolus seminiuit rixania eum dormirent homines, stilicet pei Donum intellectus amor diuinux irvi nat intelligerulam
Diabolus Adamum pet Euam seduxit. Diadema species sue i unum decoris quid sit. tendi modus triplex sumilis. medius δι pandiloquus.
Dilectis homicus erga Deum tiirlax. Dilectionis actus
Dilectionis quaenam Gnt lana. lectionis causi est similitudo.
olui I di uti maior cognitio accedit. Diligit blatet filium piopter quinque. Diliges Dominum tuum ex toto emti tu . ex tora Draco intrificit elefranie metite. ex tota anima, ac ex tota solutudine tua agi uim. - aeonis stiuato quid.
Diliges Dominum Deum tuum triplicitet exponitui. Diligere. maius est quam timere. ιν Dirga Dominus pinins Sion peto a tabernacula IMA
Dissilentia est quadruplex Hi et diligere M amate. ilamminatio veritatis criminota. a14
Diues nunquam est paciscus sed semper iit t. 1 a Diues non potestici rate in regnum coelorum
Diuites maledictitit pauperes quod non largiantiu eleemo Lelasi di regnum Dei.
m. 162- Melesia est B. virgini debitrii. Diuitia dominantur auatis. Ecclesia militans ex beata Virgine ornatui & detinatur. Diuitiae cum labore Quiruntur. xor Ecclesia est malet nostra. uitius conceptus vel in Dei dicitur. 1 E est inteorum valde notet malum exemplum in B. virginis in p. iliove filia sui fuit maximias intens in. Eleemos, iis emporalis infirm talis sanarisa. S. Elamosina vitam spiritualem aequa it. Dolotis intensonem ostendit amotis intenso. Eleemosyna Deo natissima quae hi Je s bi necessatio. lorem' tabsentiates amatae. τL Eleemosina in nob1s auget gratiam de diuitias a Dolorem habuit inconsiderabilem virgo Maiia dum Christum Eleemosina . de abstinevita sine et uitare nullius sunt valoris. in ter gestato. Dolorex virgini, in morte filii. iis Eleemosyna sandamentum euangeliis persectionis. Domina uniueis v. Maria. Eleemos)n aduolicem acquirit stoliam. Mominatio quid. xia Eleemosyna xiinoiias sibi plutes eomparat. Domuratio eo excelleatim quo maior seruoriam multiplicati in Eleemosina quodammodo vincit Deum. 3. Eleem,rna gratiae associatio. Dominus eur uobis taurum dii gere praecipit , est proptet qua- Eleemo nauratis petie ct u tuor, stilicet propter iacuitatem, suavitatem, gratiosiorem. de Eleemosylia duplicem asscit per reonem. Duplicitas a iusto viro est eliminanda
EBrietat spisimilis in quo eoninit.
Eece huius dictionis emphass. Melesia per mulierem mystice de natur. 'riclesia coelum dicitur. a
Dominus praecipit Deum diligere Fouus quam timere ac quare Eleemos na peccati medicina Llemo rena magis simia tia quam ieiunium. Domitius noster vena de inicitoribus ad exteriora. t : Eleemo iaminiiscant utra laces Peccatorum . D ninus vult horam Vistat uiis sua honuum ignorare. xos Eleemosina Dei amica vincula peccatorum dissoluit, fugati se Dominus comi catis suis Apostolix dedit et ' potestatem super nebras. extinguit ignem, νεν moue . non vero supra malo, homines. 1 o Eleemosyna potius canda est bono, quam malo , &coni λα- Domanus non proe die Deum intelligem, sia diligete. 13 - guineo quam extraneo. 1εε muia ιιιω- triplacuet exponitui. ioci Eleemosyna quae non datur de proprio bono sed alieno auget Dona nam data non subito deficiant. ινι peccatum. 1c D ci pii itus tam i b italem accidentalem praestant. 3 i Elaemosa orationem de seiunium anteeellit propter tria. Dona Spiritus scincti sum specialiter septem. 31 Eleemosyna liberat nos a duplicitiis is, se in temporatii de met- Donas pili iussin illi plicitet disseiunt. nati. na spiritus calicta septem propcietatibus ignis appropriata. Eleemosynam dando pauperibus ne examinemus eos cui tota
per dona Spiritus sancti anima ad summam pei secti tun ret Eleemosyna gratiam Dei conseruat. 1 ducitur. 1 Eleemosynarao quatuor gratiae temporales dantur. ras Donavit iussa a septem vitia earitalia expurganisti. Eleemos, ae quatuor vltimi fiuctu per Doris Spititus Lancti tres animae potentiae expedi linivi de Eleemosynae varaa entomia. dat num ui ad Patiam 5e ad virtutes. Elaemosynae dii let fiuctas, stilicet corporalis ac spirituali per Dona Spiritus sancti ad septem principalis viti tes anima expeditur. , a Pleemos nae illuminatis iii animi duplex. iba
306쪽
me se quatuor seeundi suctus petunent ad continuantes. ab Euctaristiae aetamento utili est si pondo is ' ad Euclinisti e sumptionem dignam triplo dispositio requi- Eleemodytie duodecim fructu . Is Di ut scilicet fides plana puritas magna dc Dorio deuora. Tleemosynae quatuor pium suctus pertinent adem qui ioci. r
plinit bonam vitam. Eleemosynae ma na est utilitas. Elemiolunit nullus pauperim tedditur. Ele mos Inis substantia an erit tur. Elephis a diacone interficitur.
Emendatio debet esse duplis. scilicet audax de verax. ad Eucharistiae sumptionem verax Q at equi ut consilio. Emendationes lac hirmose Mitiae Maga lenae sunt septem,
Eminentia de securitas Religionis. Episeopat ut hodie tota patentela. Episcopi desides punietini.
Episcopi debent ei Ie in saetis scriptum potu.
Episeopo admonitio. Episcoporum pigritia denotatuta Episcoportum in eonuiuiis io esse debent. 6. 1 i ad Euebaristiae sumptὶ em pollutus non debet accedere. t 6 ad Euchara iliae Amptionem duo maxilaum ptinant adiu- 166 mentum scilicet menti tecollectio oc memo tete uim s iro se Eucharistiae lumptione varia consuetudo. I ir circa Euelia illitae sumptionem sunt tria eonfideranda. εο Eucliaristiae figura est manna. ad Eucliat istiae Sacramentum omnia alia sacramenta tanquamis vltimum finem ordinautat. 97 iii Eutharaitiae encomia.
iii ante Euel aristiae sumptionem si pollutio superueniat , qvid
is n Eucharistiae sumptione deuotio in maximE necessaria. i Eucharistiam noli debet sumtie qui dubitat se esse in mortali.Lpiti s suum populum tribus modis pascete debet , scilicet Euchariti iam quando licet sumere,sire eonsessione. ει
exemplo Vesbo & subsidio. is Ad Eucharistiani sui tendam septem praeparationes tequitiimui. Ep. scopus megem suum triplici exemplo debet pascete , silicet stilicet examinatio conscienti . ex inpatio Omnis immu exemplo e talitatis. sobrietatis Ee Minestatis. H L omnis negligent x. excluso omnis ut euom Epit opus debet sui, subditis prouidere. 11. tiae.praemeditatio datam, Oiatio deuota,re deuotiosetvita. Epiphania unde Δρ cra dicta. 13 6 Epiphania tribus miracula decotata . scilicet adoratione pueri Eucharistiam sumens sine leuotione grauiter peccat proptet Iesu. Magis facta . consectatione baptismi de operatione ilia,scilicet propiet summa in diuinitatis altitodule pio et miraculi innuptiis in Cana Galila: t. 13 humanitatis excellentiam de propiet tantam dignationem Eiit tuina equi de muli. cameli ad asini quomodo intelligitur. tantae gratiae nodis factae, frixo qui Euchalistram non suscipit semel in anno .est Melesiastis.
Esse ad dextelam Pariis sedet eoo state quid. unt. iv sepultui a priuandus. 13 Esther eleuata in populis interpretatur. si toeo.qui Eucharistiam non sustiora in illo anno in quod Euangelica pei sectio in tribax coasstit. solaeet in declinatione dit fine r aenitentiae sinis non eit orandum. 13 nidorum.ptos utione bonorum, cadae iurei pessione. x o quandonam Euebatiuiam sumere potetimonialis si mauim
ruentus munda sunt tres miserabiles. a x Dium con Iaxmim s
Euclia iiiii a peccatoii occulto non negat t. ar Eucharistiam qui non tecipiunt suo tempore qua poena rotii Eaclianitia comparatui collyrio. ε - debent. s. Eucharistia comparatur carboni Fuchati sitam male sumentium tria sunt gener . s Duliaristia panis Angelorum. ι Eucliaristiae Saciamentum homo uibus obligat ut . sellam- Eucharistia felli piscis Tobiae comparatur. s te. timore 3c vigote. ι d. Eucharistia auget chalitatem. . ta circa Eucharistiam septem sunt hominia obligationes se ilico Eucharistia mentem de carnem roborat. εδ communionis inductionis, expulsionis priuationis, Iataonia. Lucharii ita est thesaurus Optimus. 63 consessionis. editatio iis. ibi Eucharistiam recte sumentem aduersa non eonfringunt . nec Eucharistiam sumendi duint modus, scilicet .itualis de S prospera sedueunt. 63 - clamentalis.
Euctaristia peccatum veniale, uandoque moliale delet. 68 uehilistavin qui sumit comparat ut linteo corporali eandido. Encharistiam itibus modis suscipit qui in mortali peccato 13 existit. 48 Uti ha istiam qui sumit abstinete debet , earnalibus des- Eucharistia quid operatur in homine in quantum sacramen- detrix. tum, ε Euchalistiam sumens utrum grauius peccet in peccato spirit Eucharistia inquantum Sacramentum do inquantum facilita ti quam in reccato carnalia Merum eii diueis de s insactolia. 6 Eucliaristiam lumens magis peceat existens in peceato luami Eucharistia nos tuetur ab omnibus comis aduratariis. sciliceti quam in peccato itae ei alterius peccati spuit las, idque tibdaemone came Sc mundo. 7o plici de causa. 13
Euci aristia indignus est inde tus. 61 in instantiquo quia Eucharistiam sumptutus est s te id ut
Eucliatilita eum suseipit ut quid dicendum. 4s alleuius Meeati mortalit quid a me tenetur. ε' Eucharistia ligna suctistio Mutatur. ε, Este haristiam sumens eum peccato ex ignorantia inuincitati Euchati uia lignum vitae appediatur. 66 non peeeat mortaliter. 6 -- Eucharistia vitam coiis tanimae ac quom et Eucharistiam remouentur a precatis eoiulig 'nπ- Eucharisii triplicitet appellatur oblatio . communio vel 11na- εν xis Ac viaticum t Eucharict iam quis digne sumere potest. o Eucharistia consei uantur bona spiritualia in homine. i Luctati ibam suscipient rei iii a se ieconciliare Mint stilicet Eucharistia pelleuerat bonio in via Dei usque ad finem mitae. ret eoidit contritionem . pra oris constitionem dc ro fi liis τι-- dilectionem. Eucharistia homo stolificatur. ri ta ructatili iam rato sumebant An boretae. de Euchatitia sumenda valia statuta. d Eucliatii iam digne suinendam rcoximo ieconciliati Abe Eucharistia de una: utro agnum rasilialem ibid. mus. 3 Eucharistia nonnas Melahae Catholica conceditur. 6t Eucharistiam oratio denota est nece stiria σε Euchai: iliae vii iure iacilio de velocius te leuatur post ruinam. ad Euchalistiamquxiram dispositio tequiritur. 1 τ Examinatio conicientiae rit pari, stilaxcellem, sussiciens, Eucharistiae virtute omne, uniuersae virtutes augentur. I ficiens. Eucharistiae vii tute fit ouis de attrito contritus. ελπι iaininationis sussicientis quatuor sina. Lucharistiae duodecim sint fiuctus , scilicet vivificatio, illumi- Excellentia Chri iti super virginem.
natio .resectio,itati statio purgatio, Lais iactio. defensio. teue - Excestentia solemnitatis I entecostes. Iatio, augmentatio. conseruatio. reis euelatio, do gloris alio. Excusatio maliquid.
ex Eucharistia sumptione mens illuminatur. ε Exempla plus mouent quam verba. ad Euthaiistiae sacrament uni soluin iequii tui fides. Erechiel quid intellisa per quatuot animalia & r totam ita Euchailitiae Sacramentum tantummodo sub accidentibus -- bentem quatuor Gies.
Euclia tisii ix satia mentum cui Lub speciebus elatum est. 63. FEuchali uiae faciamentum diuel simode sapit secundum varias an Euchailitiae sumptione septuplex est e scientia non ite a. Facies hominis temperantiam designat. . ' scilicet sic upulo a. imoiola, iudi eiera. posta. exea, temet Facie, leoni, iustitiam de nat. iniri ira x inuerecunda. ει Facies .ituli set titudinem desinat. aristia sumptione non debent abstinere qui Labetit Facies aquilae nutentiam demonstrat. mctentia a scrupulos m. ibid. F. tua , t ex is merito pristiatui tria tequirit, se ilicet mo i ii nix Dequens sumptio sit illis. si supeliotem. molam riseitate in . de quam is ut
307쪽
qaae mouet molam suretiolem mystice de lanat. sartium quid diei potest. 34 Fatuus m qui lumen gratiae non eustodit. t. Fel piso, Tobiae denotat iaciamentum dominicum remi ex se est vilissima. Lis Fermentum comedete mistis E quid. Festivitasvmqta questum p& mrstratum contum.
restiuitat Pentecostes extetis festiuitainins praestat. st Festiuitatu Pentecostes rixeonia celeberrima. Fidei seruot duo reo uitii. scilicet constitationem propriae ni-Hlcitatis.&Chi uti ardentissimae einitatis. s Fidei e neomia. sFidei descriptio explicatur. Bia. Rides pletis est eum uis habet stilicet eum est elata. seruida de talida. ridet intellectum ea piem diuini consilii eis it. Fides erano syrispis comparatu . Fides Abrahae demonstrat ut se tem eationibus. srides tequiritui situm ad Euctitistia si amentum.
Fides bisii iam sumitur. ibid. Fides ea lumenam mariam. Filii tuariis coaeter asper ematissionem luminis denotatur.
Filii re Patris coaequasilas per ei nationem imanias des-Pratur. 3Tlii de Paciis consubsunt illitas res eminatronem staminis in-ateatur. 3Filius Dei ita est verbum Parii, vi spiritui sancto nullo modo tribui possit. x Filius est Patri eoaequalis. 3Filius meus es tu eam hodie genui te , tectὶ declaratur. 3Filius est paui e substantiast. 3ria his x Patri disieiunt seeundum originem. 3Filius Dei . brachium Dei nuncuparui ptor et ilia , talicet
Hortet cieationem . coisset rationem, de expugnationem.
Hagellis qui non ementantur sunt pessimi. is ς Flumimi i iritualis ripa si ustia est christi natu: dextera vero Chiisti glori romtudo vitiuν moralis . stas itudo donum Spiritus stiis quomodo disserunt. 34Fortitudo donum spintus uncti expellit acediam. ιγ Fortitudo donum Spiritus sincti dispoivi ad esuriem iussiste. Folum duplex in quo quis respondere potest. 1
Fragiles ex uno peceato in ali is ruunt. 17 Fragile, Nanditus priuet tum peiuraruntur. 1at Fragiles triplici peruersorum malitia petu stuntur.
ri dei triplici peruersorum violentia praue nautat.
P. Franciseus quomodo similis filio Dei. 1ει Beatus Flaccucus est singulat iter Angelut sexti lana culti
B. Franciscus dominice Passionis imitationi totam ritam suam
Fiatres minores nibit in proprio ute in e muni pos dete possunt. x Baudam iacit amor proprius M. 31 Deneticus odit ligamentum.scabiosus nou tuum , sut lucem pura magistrum Ac adultera maritum. Ductus spiritus sancti quateliinta dicti. Fructus duodecim spiritus λα quinam. Fruitio qua est.
Fulgui unde dicitur. Fulmum tria sint genera. 12 Fundamentum eu gelicae Ninctionis eleemosyna. i ais
Alilaeus intrepletatur uansmigranti audii magnitudo Miser , tallicet eo ritus .asinus 5 effectus.
Gaudium quid. Gaudium duples.se ilicet inutius re exterius. Gaudium Viris is c lo multiplicatur. Gaudium quid sit. Generationes 'u. nam beatam praedicant Mariam
Generationis actus alienat xites animae. 3γGentes designant multitudinem vitioni populus vero Isiae listicus virtutes. 1 FGenus omne mendacii summopere sigilandum ibid. Gladius peceatoris in peeorum. Gloria bratinum mplex, si licet substantialis .e Linam us
Glotia emi estis est Patris domus. a Clotia est tantum in ecelo. Gloria vana Munitur per tribulationem. 1ι Gomoa mensita sngula dabatur. QGomorrhaeaeitas iuretrietatur. a Psit ira quadruplex pet quam homo potest ingredi r Vnum
Dei . scilicet gratia tarti sinalis, poenitentialis, perseueian tulis & iapientialis. Is Graiia poenitentialis est necessitia ad hominis salutem. 1 tGratia renitentialis consilit in tribus . stilicet in abdit tione terrenae cupiditatis . ita te mictione concupiis Hae earnalis . di in suppetuatione altitudinia mentalis.1 1 Gratia poseuerantialis est homini necessalia ad salutem x estri iplex gratia finalis. sibi is confidentia & longati imaspe
Gratia tapientialis est necessaria ad introitum mi Revi
Giaria quadruplex quae effunditur per nomen IM stillaes gratia
illuminam, inflaus, roboratis. α liberans. ibid. Gratia dat ut triplicitet ellicet comminii res euidenter,& utiliter.
templo, IGratia sipientialit tribus constitiaitur. t LGlatia de easto ad nos non destendit nisi dispeniante Maiis. 37Gratia triplex in beata virgine , stilicet emporistis spiritualis.& singulatis. κα Gratiae inlasione quatuot sunt necessaria . stilicet gratiae inrisio, liberi arbitrii commotio, cordis contritio. α pecca uexpulso. ibid. Gratiae quae tam in Christo ali et fiunt in beatusima Virgine. νοGiatis Vi sin s Maiue mitabiles sint duodecim quis stellae ruibus tanquam Rmina in rix mundo eoionata sati.
ille et nobilitas, praeter atii, metitum .potestas . supero cellentia, dominatio , regnum, dispeniatici, tonsammatio, Omatus, tera, butio. & incompte vel bilitas. να Gratiis urensura est amotis gratuiti mensura. a Gratiae omnes pet B. virginem dispensantur anum Gratiae associatiua eleemosyna. ita Giatiae piosectiva eleemosyna. ibid. Gratiae eoi seruatiua eleemosyna.
Gratiae gram dat x paulatim ausetumut ea prauis operibus. Gratiae nobis in hoc saeuio pet Virginem disperusiatur. ibid. Gratiae plenitudo fuit in mi isto Domino. Gratiarum de quius ordo. Glatias omnes uacis suist Maria veluti colliun, spiritus vitai sita s
308쪽
s. Grama ager donis magnificat &glistificat si meon . Gatras pio peccato ibus impetrat Maria. Gratias qui inrctbE Deo uit non Mauriitur. Gula beti 1 nos efficit. Custare in te a Dei praecedit videre.
litate Gluti altetiam qui non est de necessitate calutis. 3 ιHabitus triplex&quis. Habitui diligens duplex est inanim, seiaeet ieipectu eligibilium quae sunt de necessitate salutis et te specia et ibit iuniuiduoiumque sunt necesuria vel non necessaria adlaturenti Honorat Deum quis vere Honor maximus debetur v. Mariae. Prieti tu quit. 11 Humana necem sinoum dupliciter . stili et postientuitu, ac Hileiam Mati Vum est originis. γ in Herode fuit admitanda intellectus obscuritas circa illa de Huni Christi gloria est eo rorum beatorum. is quibus tuemebat. is Hunullat ic Virgo MatiaM eam eoaltat Christus. tir Heio se crudelissimus suit. t 6 ea Humilitate vuM Detum concepit. rix Hre ei qui legi, at tune tempolit eum Christus nato est. Humilitatem vii is inua respexit potius quo alia. Dietatuatione idumaeus. I Humilitatem summam tenuit uligo. iii Hermoti inter pietatur anathema moeroris vel peridum lata emio Maria accepit natura humana quod inritis
Homo quadruplicem Labet pugnam qua iugitet in vanatur. scilicet p. am corporis .iemporis, sensualitatis. de volu
Homo solum habet dei dora. stilicet desiderium niticipiandi,taeod oblecti usa δε abundata si 14
Homo non potest multatum trium natinam scite propter vitae breuitatem. Homo quiqu*tit delectamentum inuenit postrast ummi tum. ibid.
Homo malu quid est Homo qui seipsam commendat est vituperabilia . . t τώ
Iximis ienti spera terat rei rei biam. iis Humilitas virginis Maiix in mentali conturbatione ratui: quando fuit ab Angelo salutata. io: Humilitis Mariae omnibus uti ratem attulit. io
Humilitas Maiiae in admuando filii Dea superaduentu appa
mandata exequenda. vos Humilitas profund:ssimas luat otii. ii Humilitas virginis Mariae erga cieatura . r Humilitas quantam aliquo tanta exaltatio. iis Humilitas vera bona plerii homilio abscondit. sHumilita, fundamentum omnis ilicii it vos. sHumili seu prima Christianorum virtu . . . 3οHumilitat necessaria est ad itur dum retuum C oium. t ιHumilitas tribulatri ne acquiritur. . illi Humilitas modica virtus dicitur. bi Humilitas est bi deli pinnis. - sHumilitas tribus ivitii uta
lumilitas duplex una charitatis, alia et ta: s. iis Humilitas tribus numini,stilicet assiduitate subiectiemiam, deratione petorix is agilitatis , dc consideratione iei melior iti
1 meriss debet longe ea sumimibus Eucharistianti
in Hostia Diva vel magna nee maior nec minoi oti u. Hcimon mons iud quid demonstrat. IssHieiusalem visio pacis interpretatur. x7OHoloea uitam iiiid est. iso Homines nulla re et ebrius saliuntur quam verbis. xos Homines mal Mi de inuidi secundum quod inuri de de se seι-tiunt de aliis male iudicant. t Homines tenentiu ex naturali iure ad orationem mentalem. 318 Homines quida ab improbis tribus modis separari volunt. i ci Homines malos iu te debemus mortet duo. I o Homino qui sunt lubit horis ingenii, aliquando etiam maiori
Homitiei iitrii et blanditiarumgenete de Uruntur. irion ine delitiosi inepti sunt vel bo Dei. - - 1 ε Homines itibus in rebus periclitati silenti ta IpsHomities in hoc saeculo es in statuto humiliantur e ei alia uat aliis modis. - ssa semine, sunt qui ita onerati sunt dellatis. Lonotibus. bonis ad aliis.xt nee itinerare. nec curitie possint. 133 Hominis tacies tempe tantiam designati et gHominis boni cum malo sequentationecessalia. i 3 Homulis mi Aia. tot
Hominis delitiosi qui Dei verbum audia quadruplo est genus.
Hominis triplex status,ptimus Gustas, L. illuminationis. 3.
Hominis pretios qui umbum Dei audit quadruplex est genus. - 6 Hrpocrita comparatur mula. Hominum mav audietium Dei verbam sunt ouatuor genera, Hrrocrita laudant auos prodete volunt. se ilicet ne igentes indiscreti de alienati lini. ira Hominum sunt diutis status I Homo potest duplicitet ardua arare di pioptet iustitis conso. uationem.re persectam ch isti imitationem. 1 TAe obvii ne designat. Homo si diligatui a Deo eognostere potest triplici lano, sci. IIactantia in quo coimenit cum mendati
licet si pugnet tonita tentationes, spatimur ponet te pie ε Iactantia duobus modis potest contingere. solidi .li tum patientia serat tribulatio I. ' Homo bonum semen. 1 11mmotam, est ad similitudinem de imaginem Dei. sHomo non potest continuE laborare. xio Homo per assiduitatem sape peccat. 3 3Homo nondum eo uictui non tenetur sic Marii tram. 4 ii Homo mentixquplex inpar tu . rat Homo capax est ioci. 31'Homo homini necessatius est ne deuiet a virtute. - 163 Homo quod non potest intelligere.aliua beta uitelligit i ει Homos cile a diabolo deripitur. ibid. Homo est omniseleat uia. Is Homoret obedientiam exesum ascendi is Homo Deus plo te limendis hominibus sanguiatem situm nomea Iesu est lumen. sudit. st ad nominis Iesia inuocationem intellectus illam natiar. , Homo Deus pio saluandis hominibus spiritum sium redem- pet nomen Iesu quia: uplex Dan effundit ut, L i. gratia illi piis insudit. ibid. minatis.1nflamman tu laus se liber anx ibi Hoemo habet duplicem habitum in generris ilicet utrum de ne- ablato Iesu lamentis caecitas remanet. iocessitate talutis , alierum qui non est de necessitate salutis. ex dilactione nominis Iesi anima charitate iast matur. io si ex virtute nominis Iesu roborat ut anima ad omnia spera per-Homo sellii ualis dieitur duplieiter ves vita.vel sensu. serenda. i. Homo qui non seruat suam promissionem quandonam metat Iesu Domine mens humana coit botatur. ioxis Iesa nomineati tu omitia tapetat. io Homo qui non seruat suam promissionem duobiit modit Iesia nomen tritiosum quatrum ostendunt.sessi quod sit des. μοῦ est excuseti. - xic rabile delectabile, dinita e&venerabiici iocinio qui sibi ortat senectutem sbi optat simul longam iniu- I su nomen lapis preciosis. iimitatem. ios letu nomen incomprehem bile. at
si Iactantia quandonam si ut malis vel in ali . -Σ Ieiunium vitia extetmiarat. - ε
Ieiunium de orationem praecellit eleem naproptet tria is Iesu nominis suauitas indu diis exple ea. ii iti Iesu nomine maῖna fium niuacula. it laude nominis Iesu nullus sexu abstinere debet. i, a laude nominis Iesii nullum Praescribit ita tempus. ix a lesinincipium vel operis eritim is suimendum. ix Iesu nominis encomtum. ea deuoti e nominis Iesa meotes recipiunt maximam eon , lationem snomea Iesanos protegit. 'invocato Iesu nomine daemones si unt. ν'Homo qui iust accusatui non debet vetitatem negat de qua de causia os Homo paratus esse debet ad audiendum i torto tria. x taHomo qui marinaia taluum iret si ira conuatiui mi libui a tr. 1 3het nomerile quadruplex aequiritur dulcedo . scilieet te misitionis .i ouationis, consolati mis, ac defecisionis. ibiari rei nominis Iesu virtutem pecora re initiuntur. - ex virtute nomi uix Iesainaeuix peccatotum uergunt ut αquomodo. - τ
309쪽
I ti nomen e sto Domino ia creumessione suis impositum.
Iesu: mantis conditum exit ita itreta non diei tui velisis Filius Des quini stilia virginit. νέlisu, inclinauit se versus simeonem, ut in xii uenis tecireretur.
Iesus, lutate interpretatur. 1 tile est par. ytiso naue sue ee α Moysi in xiit e nominis Iesu de hostibus a uiumphabati Ioseph Llelissimus niteri a Clit istam. , t laus e neomium x Io ante Domini passi mem moritur. Iesus sameonis vites adauget. xio eur Deum voluit Io eps ante pallionem Christi mori. lasus utiat Mariam virginem ut beatorum dignitatem su- Ioseph est menelo etiam quoad corpus. ,11 D. Ioannes Euin elim Angelum voluit adoraret tena t. Ioannes eleemosynatiui semetipsum vendidit ac stiuum secit. 1
D. Ioannes non serit miraeula potuit tamen sicere. 11 Ioannes in tuto existem aduentum Domini sensiti rixioanni quae gratia fuit eomma mea in ad pras iam re ibi Dei.
Ioannis Bipi sita singulate priui um. scioseph CLristo Domino maximam exhabuit revetentiam. xs .pei et
ni compitatui spiritus sanctu . reariis tuit diseipulit in Mima pyramidali.
Ignis . laeae eius erat sit explicatur. seriem sunt remptimi es te quat. Ignis extensam pellem eontrahiti nis Gram,me ita de alia multa liquesicit. Disdiuini amoris soli comparatur.' u luteos latetes de multa alia solidat. abiis natura sua ascenὀit. illuminat esteunstantes. Vnorantia seirum in diuinis res uti rotantia gignit et rotem cordis. illumulatio intellectus est bonum. iar Iosesi augmentum interpretatur. at
i s lose luit it stirpe nobilis. im . ita Iosepb genealogiam cur Mait laxus talam potiis te non Mariae. ιι Moi L Ioseph tantae fuit tu ilitatis . xt dederit quodammodo nobili 13 tatem temporalem Domino Iesi Christo. isti, Iori, admitandi gratiae M virtutis quoad itia . scilice quan tum ad matrimonialem unionem .continua eohabitationem. Ric sedulam administrationem. as inter Iciserbum de Mariam verissimum fuit matrimonium.xs L. 1 Ioseph eut Pater Doulini dictus.. aoι lo epho maxima impetrat B. Virgo. An Iose' ei edidit virginem de adulterio multam. cur Ioseph dubius fuit de grauedine Maria. Illuminationem gentium vocat reuelatuinem e ira propter Ita est quaedam intaria. Mix iii Iram expellit scientia Dei. illuminatim et sue lumina sum septem quibus rece uotis ani- itonia vid.
ma illusitator. xit Isaaei itur non tenuens. contra imperaeabilitatem Wirginis duae obiectiones sunt earum- is in eaput voluit amputate Abraham. que taluitones. H Isaae Det nominabat ut quanquam esset viginti quinque an-I redimentum amicorum eontia poenitentes triplex. nurum ista pexattiae si nomen magni timoiis de rigoris. Isaac miraeulo E suis e certus. i. I Arunditia duplex cor oratis de spiritualis. Isaae Glatium erat matris sua. i , xl
Duri inditias tualis aufer primo respecta impersecti ec-- lsaac patiem amplexatur. iii in Iubilo Angelo um , Apostolorum aeredemptotum ascenditi i Christus propter tria. ita ioci de lubilis tribus qui Clitisti ascensionem praecesserunt. sellicit ' x so amotose eotaui troat affectuosa tueundationis. de finiueixo plorassionis. statos de iubilii tribus qui concurrerunt in Chi sti is sione . taliteti condecentis e lauationis, numetosae lalisicatuinis, e miri e
do respectu peis: Impii bominis descriptio. Inim sinete de inus propter deo.
Impani tum nihil omnino temanet. Incarnatio sinisoni leuelata. Incat natio opus est arduissimum. Incarnatio aia consensum Virginis est subseeuta. Mea natio silentio potius exprimitur quam verbo.
curatio est maximum donum . de iubili, tribus sanctorum qui subseciali sunt post Chiisti in ornatione nihil emacius pro malis nostiis subleuandis. ibid. inisonem. 12Woster Incarnatiovem Angeli homines venerantur. Iubilus Angelorum de sin tum admisabilis propter tria,scili-
Incarnal oui natadicunt moti iplicitet Queis vir. i xet optet nummositatem, iucunditatem. α lablimitatem it cicarnatum is nis tudo. I ea nationis modus me ultu .
Incarnationis mysterium est inessasse. Inoediarite non est quod est exemplo monstrabile. Irideuotio duplex est. scilicet actualis de habit lis. adeamus indignus est Euebat istis. Iadicium Dei irati est duplex. scilicet adaersitas , de prosperitas. Iabii ii discipulorum in ascensioue Clitisti in coelum empy-ι- eum. ibid. Iubilo de Ascensione Domini Iesu. iri a Iubilus quid. x te iucunditas cotis isonis. 2.14 ibid. Iudaei ante cKiistum etint nobilissim, nune sunt ab emissimi. Iudaei sint oculos velamen habent. rix iudicia tecti rationis Golecim mystice denotantur per duodecim stellas. Iudicia menti, sunt duodecim de quae.
Iustii quae uror quae digredientes ad Omne malum inda-
r inus per aquilonem laniscatur. fideles dinimici Dei noti aequivalent. x xi Iudicia tactotum in omnibus stieritiis nou semper tecta. Iosaries gudio . de igne ad eorum peridiam fideles priuerteie Iim ericinis per arenum cetos uat ignem. conantur. iri per iunipetum quid deno tur. Maelium periculosa secietas. 1υ in iuramento debet esse vetito. rogammatio assectu est bonum. iliaci Iusti tribulantur in septem. Iiniqui iis mundanae iveiuatio Quum quod inusti in anima. Iustotum spiritus eyinat i sunt. Iustorum oratio ac supel ium licet eadem videat ut tamen ii Innocentia per tribulationem acquiritur. iri a veitari nocentia tria requirit. ibid. Iustotam serieto eum malis siquando tolerabilis. 32 Inquinati dese dant ad aeternam damitationem se em Iustis dant ut adaeras, pro bono iustitiali septem modis, iri modis. 1 t Iustis meditana est smuplo inlices passa uua , praeseruata , - in pirationes Deus ita Lit homines. 3ο consolidaliua Aonso ti . illuminatiua, separati , laetifi-ntellectum illuminat amor diuinuita cognitionem Des sui, de eativa. 32α uiuetii. im rustis dant ut aduersa pro exertitio virtuali. 12 intellectum illuminat amor diuinus ad cognitiorum sui , dcti Iustitia emiserae india in iuubiis Dei et ibus repertu ur. 43sacit cognoscere tria esse in homineret donum intellectus. Iustitia quid st. salientius elabilem conditi inem miserabilem dinussionem. Iustitia totiectionis quid. te miserabilem cena inlisionem. si iustitia et, pulsionis qui1 intellectus dotium est peecata commissa intellige e. 3 i iustitis humiliationis quid. intellectus donum quid est secundum quosdam Doctores. 11 iustitia conuel sationis qui Libi nectus ut donum spiritui sancti visponit adeo dis inun- iustitia placationis 'alii ditiam. Iustitia teriolix quid. Intellectui mi donum spiritus sancti expellit teliquias gulae. 3r iustitia liberatiotiis quid Intellectus donam non habuerant Philes hi de quate. si Iustitia euigium tribulatione habetur. Intellectus Manentia vi sunt dotis spi litus sancti ita qui a Iustitia eompatiens tribulatione Labetur. disserunt. 3M Iustitia multiplicans tributatione acqui itur. Intellectus duplo affert lucrum. Iastitia conlatinans tribulatione acquisitur. Intentio nostra in Deum debet setii. 1, i iustiti triumphans tribulatione acquiri ιur. nuidiam expellit pietatas. ita Iuli Oretii balationem proxim commonmatur
310쪽
iustitis vitulia tribulatione operatur. Iustiti, designat rituum sanctu iustitiae sunt septem . Deci exercent ut per flagella. a iusto .uo duplicitax est eliminatri.
non vetet ut tyrannorum potenti uiuitiis ura inserit ese coiiciet. LAcbrymaraim vites. Lachrymae pro peccatis optimae. Lachrymae plurimoriam hominum fictae.1ει Mae alenae per temtas est in uehimis. 3 -Μm ad Christum natum velocius iactu eum: mqvii Dessi. 13 iso Magorum aduentus ad Cluistiun ex multiscue ut antiit hi ic te planus intelligi potest. iri fiducia ad coiisiendum Grillum natum eorum Het e. Migini Christi constitatesqaam eontemplatores. io rursus videntes stestam , testa sum audio admirabat.
17 3 Lactucae a vestes eomestae mineri leo tempore pastia Magi iantCbtistum, scillarari oratorem mee oua denotanti Lecto eli voluptas pereati.
xis Magi Morant Christum de iriplici substantia. onis facies iustitiam des mat. 1 8 quom do Magi Christum adora tiri lege veteri pura die octauocii eum libat uti xi Mui . Vitistam insoliticatione. I lificat uuiis quae. 1ia. cur Magi christo aurum .ibiis &mytibaminei tui tea Mox si fuit timiis servibiaei inomatiae amoris Dialis. ι M. cum vi me Matia spituitali habuetivit colloquia. Libanus candidatio uitet pietatur. 3uelint, Libido quid sit. Lianum vite est sapientia quae tria eludit . scilicet sientiam, iustitiam.& internam mentis dulcedinem Lingua est eolote ignea & quid mIstice denorat. Lingua est earnea &quare. Lingua est delicata x e M. Lingua est magis ut aquam prora. Litigua est muti lonea quam lata & quam Lingua est superius libet a & inferias ligata quate. Lingua in inser hii Meuix x sum ou Litiga.
Lingua quate radicatur in eoiae.
ibid. Vnde dicti. Magi quate di euntur reges. Maei iti pilai stella illuminati sunt, talie et elementali virginia&virtuali. Magi puerum Iesum adoraiunt decima uitia die primi anni is eui ma*is intra uibus Ita aiu dici disposituriae stella dis
Magister quid designat. is Magorum triplex amor in adoratione Christi, stilicet x et Miadiatus. nflammatas. α Oieti tui. 13 - - - - M li de bono haud laetati podani. i. Unaua tui Lanuni data eum ei Deusdeduit duas auies , duas M sunt vitandi pio ptra leptem. ars nares duas manus & cum piae; a 1 M lus 'im quid est Lingua quate in ore collocata G, M tui aduersia proptet ma . siilicet pro miselle a Lingua quate in alto loco posita. x mit xς α iussit - 1 , Lir iraeo sub oculis aulibus &nisbui. um melius est habere' conlattium i Lis a uiplici humore humectat uti tu d m stiet desiluati vmi quandoque vitatis 1 t Malos frequentale absque riuato dimelle est. Malus homo non maeulat duobus modi iri Matina est figura Euebaristiae. Manna in nocte de coelo inuisibilii et destendebat. Matina in defetis circa eastra sol mmodo filiorum i si in patebat. - Matiua sex diebus tantum poterat tertiui x colliust, non aut
Mancia ignem optimε sustinebat. ιι Manira trim resetu alui in cretum diem vel scat at να- mibus. . rManiis unumquemque filiaba iuxta desiderii sui a ne
io Maii est adustaium patrium ad inuicem rei mixti Matia dueit no ad intelligentiam filii sit. - Matia Virgo ita ccxli. Matia virgo lignum magnae grati Maria Virgo signum ari' inionis. Maria viligo in uiplici coelo apparuit, lailicet in emio Fecletiae' incinio gloriae& cario animae. Maria uligo apparuit in eoelo Melisae ut oinnibus piae et: - oemphim beare vivendi. 13 Maiia Virgo valde prudens&Limilis. 3, Maria virgo omnibus suit exemplum Matiae praesentia totus illustiatur olbis. Mariae vii nas inuocandam auxilium. 1 33 Maria stellae emit eomparatur mari me propter tria. se pio eri denominationem. sublimationeni, vel stuationein α ii -i am Operationem. τι
Matia stellae poli araturii axime mortet tria quia est Vicinissima, polide tiptiua Nil statum piali primaria. Is Matin Christi absentiam susti te non poeteiat. Is Matia othra Filii Dei ficta est. rc
Maiia omnium et ea tutarum excellentiam itan odit. τε Matia stellae malis eomparatur. 7s Matia quate amatum male interpretatur. 77Maria amatum mare ob acitotes filu min redundat per impo
Lingua humana linguae humna in Instrumentum Lingua eui homini est dat quate linguam Deus ita muniuit. Lingua uniueistas iniquitatis. A Lingua tribus est noctu scilicet loquenti, audientiti patienti.
Lingua in tribus nocere talet in temporalibus, eo potalibus &s tua libus. sLingua 'Miuot modis nocet.sciscet culte .mani tesse e prope. α de longe, uel a Linguae vitiis qui se elonga ieeurit septem discretilam obsu-uare debet. x sipparuerunt discipulis in aduentus': propiet tria Linguae cui apparuerunt dis litae. Linguae quare apparuerunt in sotina pyramidas Linguae visibiles apparue ait piopter tria. Linguae adulantium alligam animas in peccatis. Lingua malae damna quae. Linguatumdcinum datum quintuplici ratione. Linguatum ditiositas a suptibia diabolica.Linguis variis tacuti sunt Apostoli. circa line tum donum ma notanda& quae. Lippitudo est su ibia animae. Locutio est multiplex. Locutio incauta in errorem pro sit. Loeutio pluribus modis habet rationem bonitatis. Longanimitas quid Lucium duplex asseri intellectus. Lumen tecognitionis unde dicitur. Lumen adnutationis unde iuro . Lumen e tritioni a viae dicitur.
Lumen murationis unde dacitur. Lamen tremulitionis unde dicitur. 11
Lumen triplex initur de Deo in anima in Lae vita, nimum est ex virtute fides. t ex dono intellectus. s. ex beatitudine. 3s Lumitia siue illuminationes sunt septem quibus anima peccatorii illustiatur.
Luna cui sib pedibus A. Viiginis. Lux adessem capientiani Lui iram vel sciem mei initatis: ni iandat. da Luna desectus ii prauo ac immodantur. Dψmi u ML potis gloriose Vuginis nisi est qitari suiuia cis Nmplatione laeta inulabit D. --nnis empora beatorum simul sumpta. uiosi nolunt replebendi.
vitiosi nolunt replebendi. Luxurios & carnalibus odiosa veritas.
Maria verum genuit Isaae. M tia Domitia ereat mis & quomodo. si Matia ni stice Esthei. si Maiia nullius rei indiget. Maiia seruit ad Domutiam eonversis dominatur.