장음표시 사용
41쪽
Nonnulli dixerunt etiam hoc loco nugari Hip.supius enim dixit,uentres hieme uvae calidissimi natura,n5 est aute nugario illic enim de sanis eri sermo,hic autem de aegrotantibus. oestate igitur&autumno cibos difficillime ferunt,in autumno quidem ratione inaequalitatis maestate propter exterioremo issationem caloris innati,qui in nobis est, hieme autem rursus facillime hoc est commode, cum interius est inclusus calor innatus secundo autem locci in vere ratione temporia.
H IS qui per circuitum accessiones habent ni hi dare oportet, ne* cogere sed subtrahere adiectioni ante iudicationes . a si V DIC A TIM ME M hoc loco uocat Hip. accessio
nem abutens vocabulo,est enim iudicati, subita in morbo mutatio, certamen natura cum causa faciente morbum 'perturbatio hoc antecedens,iis igitur qui per circuitus accesitiones habent neque cibum exhibeas, neque coges, sed subtrahes,adiectionibus ante iudicationes hoc est cibis ante iudicationes. si enim exhibuerisesbum cogens aegrotantes sume-xαmaxime nocebis, uel ad vomitum irritabis aegrotantes ob nutrimenti molestiam is cum sis autor adiiciendi aliquid causae facienti morbum, ipsum morbum augebis.
Q iudicantur, is quae iudicata sunt integre,neque mouere, neque nouare aliquid , siue medicamentis,sive aliter irritando ted sinere ais.
. M ip variis rationibus docuisset modum cibandi nunc ostendit, quando opus sit in iudicationibus morborum adiuuare naturam, quando non opus sit. Considera sin- uit)3udicatione,ue quis acta sit,uel que fiat, si inuetas apsam sine ullo defectu, integre occurrisse hoc enim est illud αξτiMσJ, hil mouebis, neque quid noui institues, hoc est nihil ontabis,sed sines,quod eo tempore natura non indiῶςς
42쪽
auxilio .cu cis ipsci possit morbo resistere prς terea quoniam quies est melior operatione .paei κε autem hoc loco uocat purgationem uel per clysterium , uel uomitum , vel per pharmacum uel per quodlibet aliud aptum ad excitandum
Q dircere op Irtet , quo maAime natu ra Vergit , pc loca conseientia eo ducere con
CV M in superiora phorismo praecepisset Hip. ne moueamus ea, lus nullcantur,is intes e iudicara sunt nunc consequenter docet, si imperfecta fiat iudicatio , necestariam esse eua uationcm, quonam v c igit per conferentia loca , Ut si sit pituitosus humor uel melancholicu ad inferiola er- gens,natura autem cpntendat, ut eum per intestina expellat oportet modicum adiuuare naturam uritando uel clysterio vel adiectione alioua. Si autem biIis redundet ad superiora Vergens matura laboret,ut per os eiiciat, oportet medicum praeparare medicamentum,quo vomitus excitetur. hoc est quo maxilne natura vergit si enim secus seceris , magnam pertilibationem naturae, lavorem virtuti periculum aegrotanti procreabis.
CONCOCTA med stari,at mouere non cruda, neque in principijs , modo non tur
geant. Plurima uero non turgent. SUPERIOR Aphorismus docuit nos rationem eua euandi humorem relictum in iudicatione,' per uae laca, sed nequis simpliciteris vic5tingit,evacuet ipsum hic Aph risimus doceti concta medicari de movere' hoc est quae Oncocta sunt,medicus enim debet naturam imitari, it natura non prius excitatur ad euacuationem, quam concoxerit ma '
43쪽
teriais, ita medicus non crudain. led concostas materia naeuacuare debet,si cniin materia est cruda, non cedit medica mento purgatiti. grauia sunt accidentia, hac enim de causa dixit in principiis cruda enim materia ut plurimum est, in principiis morborum . Hoc autem Cnisi turgeat dixit pro-Dtcrea quae turgent in principio , hoc est maxime urgent ni auicin iant peracuti morbi , reliqui autem non turgent.
DEIECTIONES non multitudine sunteest innandae sed talia deiiciantur , qualia cori Ueniunt, aegri facile tolerant . Atque ubi is que ad animi defectum expedit ducere faciendum, si aeger possit tolerare a
Tmsuperioribus Aphorismis de purgatione disseruit, in.
boc autem assigna iacilitatem toleriantia qua iudicemus extcretionem.Deiectiones inquit non sunt aestimanda multitudine,hoc est,ea quae excernuntur, non oportet crebritate excerneda, copia eorum Quae excernuntur iudicari, sed Qua ratione haec purgentur conliderare, hoc est bene uel male, petet enim excretioni humoris noxii successuram ne acilitatem tolerantiae ipsius egrotantis, si autem hoc non fiat, contrarium sequitur. Deinde inscrti atque ubi usque ad animi defectum expedit ducere nunc trans a purgatione ad euacuationem, idest sanguinis missionem in quibus autem unque ad animi desedium ducamus,manifestum est eos cile, qui ardentibus febribus laborent, verum neque hos omnes , sed eos,in quibus virtus est robusta.Cur autem neque ad antini desectum in his euacuationem ducimus quoniam ardentes febres ex humoribus putrefactis acceduntur. Duo autem quaedam putredo habet,materiam putrcfactam . qualitatis malitiam uerum usq; ad animi defectum mistus sanguisis quantitatem materic diminuit, extinguit qualitatem acutam inflammatem desectu autem animi refrigeratur corpus.
44쪽
APHORIsm M MI N acutis pasilonibus raro, in principiis. medicinis purgantibus uti,d hoc cum praemedi
tatione faciendum. - . CV D s morbos Ilip nunc vocat breues, qui breui
mouentur,ardentes, sementem habentes materiaiti, calefactionem,pasionem antem vocat morbum, licet improprie, φαξ μακέαν autem purgationem.in his igitur passionibus raro oportet uti purgatione,cum maxime laborent corpora ob facilem motum causae facientis morbum , ct materia sit cruda, sed de hoc dicit faciendum, cum prius roeste iudicauerimus, si enim virtus est robusta, fluidiunt corpora, oportet purgare,si autem opposito modo res se habeat, immo etiam humor crudus sapernatet in ventriculo,uel saepenumero sursum attollantur humores,non oportet uti purgatione.
SI qualia oportet purgari purgentur, con sera de facile serunt. si contra,difficulter a
s VPERIVx etiam hic Aphorismus pronuntiatus
est, sed non eodem modo, illic enim de naturali acuatione habitus est sermo,hic autem duartificiosa,m illo igitur Aphorismo, Pide naturali euacuatione tractat, exposuimus mentem Hip.
45쪽
IN quo morbo somnus laborem facit mor
ta si vero iuuat, non mortale c. praesenti Aphoris no secundae sectionis docet indicationem sumedam somno,ex qua licet intelligere virum salubris an insalubris sit morbus. In quo morbo igituri amnus laborem facit,4 reliqua .labor vel laesionem significat ut hoc loco, vel gymnasium, ut labores cibos praece dant,vel dolorem, ut si duo dolores simul fiant. Rursus tempora morborum quatuor,principium,accessio,status, lecesio,vel igitur in principio somnus laborem, idest laesionem facit, de quo ab Hip .non habetur sermo, non enim mortem Indicar, quin potius fieri potest,ut soluatur morbus, cum nondum secuta sit extrema calefactio in partibus,que calefaciende sunt, de concusio ex motus humorum qui peccant. Restat ut vel inaccessione,vel in statu,vel in decessione hoc sit, cum omnino alleuatio sequatur somnos in principio, sed manifestis ima est utilitas in dccesionibus. Si igitur in his temporibus, ct maxime in statu somnu laesionem faciet, mortales, quodam iure unumquodqu/' maxime conducit, si praeterquam quo i nihiles iucit,eti lin offendat, mortem merito manifestabit.Hoc autem proficiscitur ex imbecillitate innati caloris qui non potest superare causam in Irbi in facientem .Postea sequitur,si autem somnus iuuabit non moriale. merito , ostenditur enim ex hoc betae concoctas etiam materianti
46쪽
LN uniuersum habens sermone: d ceb, H p. Vbi si innus laesionem leuat, non moletale, tuo filiae asserebat,nun confirnaattii exemplo ibi somnus de limum sedat, bonum . hie quidem ut breuitatis studiosus graui strini morbi hoc est deli-rrimentionem faciens manifestivit,. reliquos morbo hanc eandem subire conditionem dioc est inflamationem febrem, dolorem.Si igitur somus sedet, bo:vim.
AMBO mala tanqua rinmoderata , Verum mire riri qui dem, ut signum,&Vt causa, Vt agnum quidem tu inia in indicat multitudinem materice, imb ilhtate a uirtutis .ut causa aute,quoniam auget multitudinem tota permit sens ipsim dis lari difflationes enim inuigilia fiunt. Rullus u filia&ut signu&ut causa mala, ut signum quoniam indicat accisa terra ut causi aut quoniam auget ipsam disclationem. Dubira in atr-tem quidam qua ratione notus Hi p. bmnum longum appellauit, somnus cnim longia' non ominus sed coma Gitim. Vzruin aliud est coma, aliud Ominus longus, Oma enim non ex diuturnitate formam sumit,sed ex clisiicili expergefastio- De somnus autem longus non ex disi ili expergefactione, sed ex diuturnitate . .
satietas non fames , nec aliud quic- qtiam, quod modum excesserit,bonum. q.
satietati. famis hoc loco meminit Hi p. no alterius oppositionis ivt calefactionis S refrigerationis. Vt redderet caulam superioris Aphorismi, s iramus enim generatur eri . iborum latietate. Migilia aut ex nimia fame, ab his autem m niuersalvis transferens sermonem inquit, neq; aliud quicqu-
47쪽
bonum,quodcuci nature modun excedat nihil enim bonum est,quod noctu in excedat.
sPONTANEAE lassitudines morbos
Praenuntiant. sPONTANEAS lassitudines vocat eas, quae sine causa inanifesta fiunt ex his docet indicationem. Verum lassitudo triplex est,tentionis,Vlcerosa, ossea,prima est, in qua totum corpus uidetur tendi prouenit autem ex spiritibus fatuosis, 2 quasi tentione quadam afficientibus corpus, Altera sensum infert viceris,generatur autem ex acuta mordaci mare-ria,tertia est ea, in qua videntur si a conteri. haec ab humore cras M terrestri proficiscitu Hς igitur lassitudines morbos praenulitiant, hoc est indicant, admonent nos proximuesse morbum interim enim quiescit humor, qui est autor lassitudinis. Posterius aute obstructus putrefit,et hinc graues morbi generantur.
corporis omnino dolorem non sentiunt , ijs
OG IN VI S est hic Aphorismus superiori, in illo
enim de laesone,quae naanifeste sentiatur,disi eruit, hic aute de inlusili siquis aegrotet non sine dolore in quacunq; parte corporis dolore non sentiat, malum,ostenditur enim affectum esse cerebria,uerbi cci,aegrotus laborat erysipelate uel inflammatione in femoore accedens medicus aggreditur ex arte curatione,cu aut postridie uel aegroto uel alii accepist et ei in nocte nulli Oio dolore sensisse, csi prius uehemetitius affligeretur,ut uix ferre posset, secti cogitat nunquid d:fflata sit eiusnodi inflammatio,vel in alium locum raus lati, e ideo merito fuerit doloris expers,cum autem,nihil esse ho um intelligat, suspicatur uel delirare hominem,uel deliraturum, hoc autem
48쪽
APHORISMORUM LV Elongo tempore extenuantur corpo ra, lente reficere oportet, Quae vero breui bre
uiter . sHoc loco admonet medicum, ut consideret in his, qui
nualuerunt, morbum qui praecessit, Vtrum fuerit diuturnus an breuis,hoc autem patet ex eos in longo tempores breui si enim longo tempore extenuatum fuerit corpus, lente nutriendum est, hoc est longiόri tempore: nam cum ex morbi diuturnitate colabuerint carnes coiecuta est imbecillitas solidarum partium, quarum opera fit absoluta concotiio , di, stributio, sanguinis generatio in animalibus, ut non possint tantum alimentum coit ficere, quanto corpus indiget autem breui, breuiteri hoc est breui tempore copiosum nutrimentum exhibemus, in his enim cum humidae solum partes, exhaust sint,solidae robusta sunt, hoc modo igitur oportet confidere in robore solidarum partium.
I quis a morbo cibum assumens non cor roboratur pluri aliment corpus Vti significatur. Quod si non assumente cibum hoc accidat scire oportet, quod indiget euacuatione. 2.D hic Aphoris nus superiori cotinuatus est.' ad eos, pertinet,qui conualuerunt, quod autem docet eiusinodi est , quicunque appetentes, crassiim alimentum assumentes, ad pristina in sanitatem redire non pos tint,plus cibi, quam opus sit, ingerunt, ideo imbecilli sunt potius enim grauantur, quam Nutriantur,cum naturalesfacultates corporis sint imbecillae, neque clivi generatio ratione fiat neque sanguificatio , neq; nutritio, Quicunque autem cum non possint tantum c bi si umere,quati satis est, imbecilli sunt, uitiosos habent humores, quos nisi euacuent,fieri non potest ut intcgr. fruantur uale tudine.Corpora eium impura quanto masia nutries, tanto ma
49쪽
gis laedes. Siquis autem dubitet, qua ratione non nutriantur, si appriunt assertinus eos,appetere quidem quia virtus appetentii sit robusta non concoquere autem propter imbecillitatem uirtutis alterantis,quae impedit quo minus nutriantur.
luerit,oportet fluida sacere . coCONTINUus etiam est hic Aphorismus superiori,
iii illo enim dicebat, si on sitimente cibum hoc accidat, euacu aisone hominem digere, sed ne quis temere evacuet, ct laedat aegrotantem loc loco monet Hii' oportere medicum,qui purgare voluerit,curare, ut facilis fluxus sit in corpore,hoc autem fit duobus modis,uel attenuando materiam, uel dilatando loca. Oportet igitur,&ea quae sunt augusta, relaxare,rare facere,meatus CX tendere,valbrum os dilatare, humores crassos xlantos, qui continentur in corpore incidere attenuare. Quibus rebus consectis Ladhibito medicamento, humores transferunturis trahuntur, ab eo, optima fit purgatio, neque illi, qui purgantur,capiuntur uel torminibus, uel uertigine,uel flammatione,uel exolutione, qui affectus lent iis,accidere, qui non ratione purgantur.
O iura corpora quanto magis nutries,
tanto magis laedes. ONIA M ingestus cibus una corrumpitur propter
prae existent cacochymia ui corpore quemadmodum enim pura aqua in coeno, ita De latur, cibus ut augeatur quidem secundum quantitatem Ue hinc sumitur sc0pus nutriendi.
FACILIUS est impleri potu, quam cibo. a
34M E enim nutrimentum ccum ut crassius egre al-eeraturid aegre distribuitur,liumidua autem nutrimenturi ut
50쪽
alteratu facilciprompte etiam distribuitur, uertun potus non est intriligendus pro quolibet humido , quod peria assumitur,uerum ut in libro de nutrimento dictum est)pro vino,
quod est vehiculum sicci nutrimenti,nullum enim nutrimentum est inter omnia quod facilius distribuatur, quod ve- heinentius posit colligeres confirmare virtutem dissipatam. Non ollam autem vinum facile distribuitui ,verum etiam facile apponitur hac de causa maxime nutrit maxime uinum ladum amari in hoc enim omnino optimumest. Sciendi in autem est Hip. quoniam prius sermonem habuit de iis qiii conualuerunt,idcirco duplicis materi ex qua reficiei di sunt mentionem fecisse.
in relinquuntur in morbis reciditias fa
cere consucuerunt. QV A relinquuntur vocavit reliquias uitiosorum humorum.quibus quidem putrefactis necesse si febres accendi connectitur autem praelcias Aphorismus illi, cuius initium s sueto non assiamente cibum hoc accidat, scire oportet
quod indiget euacuatioue caulam autem euacuationis, assignat,nam quae relinquuntur in morbis recedi uas sacere consueuerunt
QVIBUS UNQUE crisis id est audinatio
sit, iis nox grauis ante accestionem, quae subsequitur magna ex parte latior existitit. 14.
Esutura iudicatione dis rit.iudicatio autem est certamenaturae ct morbi,uel subita in morbo mutatio, hane iudicationem antecedens nox difficilis est.Vt enim atheta uel miles impendente certamine perturbatur,4 prius recte accingitur, cum secum cogitauerit,qua ratione inuadendi, vel declinandi sint hostes ita natura prius turbarur , ct excira suas