장음표시 사용
151쪽
Pag. 3. Amturqueti. Praelo educimus succo, quales natura dedit. extracti thymice redduturintemperati. Nos teperamus, inquis, ut spiritu vitrioli multa aqua. RespondetLibauius Anti-gram anicus: Spoliatis proprio & naturali corpore, ut vestiatis alieno. De spiritu vitrioli qualltcausticus, tujpse testis es, tangentis digitos erodit. inquis. Vinum etiam dilutissimum. quamuis naturae amicillimum febrientibus tamen noxium est. Spiritus Vitrioli quantumuis dilutus non erit suspectus) Caeterum oleis chymicis nos uti,in externis praesertim affectibus, quis negat ' Habent in chirurgia suum usum non aspernandum. g. 6 . Antim querit. 'uaeritur Si Alch mia vitrioli aquae mixtione cere possit adas vitriolatasSpadesibus aut mimus m ores: Tentarunt hoc impostores suo damno , poterisne tua Non est verisimile: quia pertritum est apud Aristotelem Natura miscuit, ergo non potuit melius. Demonstratro est, quod facultates naturales pendet E certo do mixtionis, qui auctore Galeno soli Deo & miscen .
Sed nesciebat Galenus nasciturum Libauisi cui modus iste miscendi notior esset quEm naturae: quia promittit aquas naetiores quam natura dare possit. Nobis latis laudi est si dicamur
minus 3 imperatos mira: Inquis, multas aquas ita miscet yt sint leti tales. Quo fine putas a Deo datam homini prudentiam, nisi ut hoci-
152쪽
MANIA. I liturab letalibus ratione δc sensu, gustu ' potissimum & odoratu, discernat 3 Aquae honaini fa-nestae alteri animantium generi sunt salutares. Cicuta homini venenum , sturno & caprae alimentum : sturnus & capra homini alimentum. Proinde cicuta, si non directe, saltem oblique ;si non primo, saltem secundo naturae instituto diei potest facta 1 natura in hominis gratiam. Nihil tam amicum naturae, qu m quod naturale. potest ars vitrioli & aquae mistione naturam imitari; melius miscere quam natura ipsa sine piaculo dici non potest. c d est aliud Gigantium more bellare cum diis, quam de perfectione cum natura, id est, Deo ipso contendereὶ P , . Non postulo aliud argumentum tuae calumniae. quam quae scripsi eiusdem discursu; paginis 6',ε r. Quibus demonstro non agide viventibus t quanquam Quercetanus etiam mortua putet vivere) sed de inanimatis, quorum actiones naturales, quae manifeste a temperamento dependent non ab anima absente, a vobis cum materia destruuntur. Si forte nominaui quae vixerunt, viventia, nominaui ad mentem respondentis. Aristoteles etiam in stercoribus animalium putat aliquid caloris vitalis residere, Σ quo rot insecta, crabrones, scarabei vespae. Istae argutiae sunt indignae viro
Quando cessabis hanc cramben tecoquere ΘHomogendum illud quod coquus retinet, Vos
153쪽
corrumpitis : quia crasim, formam, vires αproprietares illi eripitis. Non conqueror de materia corrupta, sed quod cum materia temperiem, sormam & naturales facultates nece csario corrumpitis spirituum extractione: quae omnia retinent nostri pharmacopoei infusione&decoenon ς. Naimus calor. Haec quoque crambe sepius recocta est. Nos conseruarpus naturalem temperiem , quam vos in intemperiem conuerti tis; proinde sumus amici, vqs hostes naturae. Nucis muscatae moderatum calorem retinemus, vos in igneum transimulatis. Si fori sus postulet igne . natura ipsa eorum infinitam copiam nobis suggerit. Possumus pro necessitate quodlibet seligere. Istis tautologiis abuteris patientia leo cis, iud impium. Cuxh ctentis tam obstinate contendisti materiam capycem in mercurium, sulphur & salem non cpnuerti, sed ines se actu non aliter quam elementa, aut materiam dc formam' Nam principia constituentia manere op0rtet in re constituta. Demonstrauin'n aliter inesse mi xxis quiana chylum in pane, aut cori' sanguine.
Cum mogus, &c. Eaderri est quaestio cum suo eriorς. Destruitis mixta; quia illorum r-
ρου Vnadis, crases & facultates diripitis. Nos utimur rebus prout a natura exhibentur, id est, seruata naturali temperie, forma & proprie-
154쪽
um ens vel eis subitant' vel accidens, Ad pag. 62, 63. Contra' tisneni 'η admodum e ita ortus & interitus omnis vel est substanti vel accidentis. Atque ut sola substantia
quasi αἰνααωζεcκκος, Ens ii alio. Ita urius δίinteritus simplex est ortus & interitus substan tiae : Dicitur enim absolute homo natus, genita planta, cum adiuncto vero homo factus niger vel calidus. Qemadmodum autem con-rurrunt quatuor elementa ad generationem mixtorum s nam ad generationem animalium . V perfectorum concurrunt cum semine ignis aer, cum sanguine aqua & terra, ad generationem plantarum cum succo nutriente terra humore perfusa spiritu & calore praedita: ad generationem metallorum cum vapore aqua es terra, cum exhalatione ignis & aer Ita in eadem recidunt omnia,reddunturque suae primae materiae, nisi in alios usi is natura illa transmutet, Vt si cadaueratri platam putrentem in ve mes transformaret sed vermes tandent in eandem materiam dissoluentur : interitus enim mixtorum erit tandem aliquando ortus elemetorum. Nili enim illa suis totis reunirentur, breui cessaret generatio : quia omne finitum detractione finiti tandem consumitur. Interitus hominis est ortus cadaueris, interitus
simplex , quia priuati' essentialis formae,
155쪽
ortus secundum quid j quia mutatio in accidentariam & ignobiliorem. Cadauer caloris alieni victoria in humi)o putrescens, dissipato Vtroque humido paulati in siccescit, abitque in
cineres; eoque modo futura sunt resolutionis ultima eadem quae suerunt compositionis pri- ma elementa. quae in constitutione & dissolu-rionc non tantum ratione, sed ipso sensu sunt: conspicua. Neutro veritatis criticio Vestra pa- tent. Nos, inquis, colligimus expirationes,&conuertimus exhalationem in sulphiar, vapore
in mercurium, Deces in salem. Sed relinque dissolutilonem naturae, dissoluentur ne planta & cadauer in sulphur, mercurium & salem pDocte ergo superius scripsisti: Nostra raptines- sua sunt f igies non phvsicao ΘΗ, c. . xv K Zenopen um. Aurum potabile pro-pphitur veluti essentiarum idea: Atqui non si sine corrosi uisa reliquarum quis usus esse po- test j Malim pulueratum aut foliatum. Cur enim una gutta in liquore millecuplo exhibe tur, nisi ut vis corrodens superetur ξ Tanti poeniter : Medicus bonae notae illius usu frequenti elephanti asin induci annotauit,iecore & san' giti ne ext stis.
Pag. Jo. mouet Extant Sylvii & Fernelii antidotaria dogmaticis remediis resertissima, sed chrmicis nullum dederunt locum. Eorum
quidem obiter meminerunt, ne Viderentur ea
ignorasse, sed tanti non fecerunt, ut ordinariis praeserenda esse existimarent. Lege Fernelii co-
filia pro grauissimis & deploratis morbis. Saepe
156쪽
MANI A. V describit olea nerualia, non chymica, sed vulgaria ; qualia vult parari incoctis nerualibus inpleo & vino ad consumptionem vini.Non proscribit oleum salutae, caryophyllorum, nucis muscatae chymicum, sed cum herbis nerualibus illa coquit, addendo nunnunquam loco vini aquam vitae. In praxi Mesu ei nullum reperi chymicum remedium, neque tamen nos ea tam Vituperamus, quὶm tuus cliens nostraordinaria Satis nobis est si ad Pharmaceuticen suo loco & ordine referantur, non constituant quartam sectam ab Hippocratica disserentem.
Cum triticum, &c. Quam tu es importunus
coqui & pistoris similitudine:feres idem respo- sum: seleq enim ut olim Socrates j eadem de iisdem. Pistor reiectis superfluis & nutriendo ineptis partibus retinet risii aut hordei por'
tionem alibilem in qua maia rasis, cum cra- si natulares facultates. Argumento est panis hordeaceus, qui etiam triplici coctione altera-pus vide 't calor benignus conseruet mixti te- periem) uniuersum coipolis ΓΔ itum nihilominus refrigerat : panis ex tritico leuiter calefacit; prout ferebat integri tritici temperamentum. Idem faciunt pharmacopoei nostri suis
infusis & decpctis, non chymici suis extractis
Vimpuntur rem. Quando tantologiis statuo modum P Hoc iam propositum &discussum. Verum est accidens non posse 1uMistere sine aliquo subiecto,sed potest de suo in contiguum
157쪽
migrare; ut calor 1gnis in aerem interiectum: calor mixti in aquam' aut oleum, Immateriales soni internuntio aere transmittuntur ad aurem, odores ad odoratum , etiamsi aulla
stantia ab odorabili exhalet. Gustus quidem &tactus sapores & tractabit . qualitates excipiat
immediate cum materia, visus, auditus, r- lassis etiam odoratus mediate sine materia Hinc illae quaestiones : Si vis magnetis ferri- tractrix, transmittatur ad ferrum irradiatione sola an cum emulato. Si cerebrum suas facultates per neruos tam densos transmittat quoquoversiam per modum irradiationis, an vehiculo spiritus animalis, Vix enim probabile est tantam spirituum copiam demitti a cerebro ad singulas partes pro motu & sensia tam vario& tam frequenti: possum enim ad lautum singulos pedum & manuumt digitos simul mou re. Praestone sunt vectores spiritus, an facultas ut radius affligeti Trath generis catha tica Memineris decreti summi praeceptoris : Omnia semel. Perpetuo eandem cautilenam canis, huius do strinae citaui Mesueum auctorem. Voca illum inius coram tuis Areopagitis.
Pag. l. discursus. Scripsi equidem nos clysteres& suppositoria acuere sale Gemmae, sale In do, & sale communi: sed purgatorios sales a nobis per os non exhiberi: quia purgant tan- tum irritando. Quae nocessitas est salium cum suppetant meliora Θ Praesertim salium vestro- rum, quos cQnstat esse causticos , & cauteriis
158쪽
conficiedis magis aptos quam humoribus puregandis. In disputando non est grauius peccatu, quam migrare de genere in genus. Schola reprobaujt extracta mineralia, quae tui clien- teri nostris benignis praeserebant. Reprobauit, inquam, eΣtratia, quae Libauius negat regi posse natura potius quam venena. PropΟ-nis alterum genus extractorum, quod non re
probatur ; quamuis infusum illi a nobis praes
ratur; quia est operosius, carius,& caereris paribus minus e ax: Quia simplum in infuso m gis purgat quam duplum in extracto. Adiunxi
rationem, quod duplici coctiqnpdς vi purgatrice non potest aliquid non deperire, praesertim quando vis purgatrix sita est in spiritu, qui
coctio nectiam blanda plus minus exhalat.
Caeterum duabus causis docui 1 nobis praeserti solidiorem formam spirituali, quando e loginquo, ut de cerebro trahendum. Priore: quia adtrahendum de partibus a ventriculo longe dis istis opus est mora, Spiritus volatilis citius vanescitquEm op rationem absoluerit. Posteriore quia *d trahe- 'dum opus. sit contactu: omne elisim ages physicum agit tangendo. Non est verisimile tam paucam essentiam quoquoversum ferri ad uniuersum corporis habitum,ut humorem peccatem attrahat tangendo. ris quo modo catharticu in ventriculo subsistes tangat humore
quoties abest longissime. Respondeo tangere physice non mathematice; vires qualitatem
159쪽
rues L 1 Ahv I potius quam substanti im transmittere. Quaeri. tur, si vim purgatricem cum sui spiritus vehiculo transinittat, an vectpre potius regξ tanti spiritu, qui ministret animae; procurasque sita clim totius consseruatione. Sed quaestio ista est phvsica potius Quam meaica, contemplatiqni
potiusquam actionis .ciuision Q md molius medendum scire quo uct ore vis purgatrix ad patiem assi cta, & humorem morbificu deferatur. Ad pag. 6 inu ero nobis, &c. dicit catharticum solidiore forma e remoti ,rtibus potentius purgare; non excludit infusu ' aut dedoctum. Experientia docet collachinii legi, scambitium ci elleborum data formi olida, ut catapotiorum aut tabellarum e longinquo oletius purgare: quia interim dum morantur in ventricu-Jovim purgatricem ad humorem purgandum facilius transmittunt qui attractus ad statinam excluditur ab excretrice humoris putris copia grauata & acrimonia irritata Rhabarbari insu- si & extracti duce dragnate 'ix praestabunt,quod una dragma pulueris: ffisusio granor duodecim scamonii clementius. quidem; ded minus purgabit, qu m eiu dem grana sex conseruae alicui permis a. MVexat c mistros&c. paradoxum est Para-
celsi illius discipulis, clientibus tuis, ut verisimile est, probatum. Cum Hippocrates scripsit
naturam esse medicatricem, non esse intellige' 'dam aegrotantis naturam, sed medicamenti: M
160쪽
quia nouit scientia infusa quid , quantum dc
quo modo agendum sit. Nos vero in meliori schola instituti, scimus vim medicamenti otia-ri,nisi . natura viventis ad actum excitetur,scimus illius vim tam alteratricem qu m purgatricem , veluti instrumentum ab artifice, 1 natura gubernari : quae illius motus &aehiones dirigit ut pictor penicillum. Quemadmodum ergo si dederis artifici instrumenta operationi inepta, suo officio probe defungi non poterit:
ita nisi osseratur naturae catharticum quod co-
ueniat humori purgando, non purgabit, quale
oportet: deiectiones autem non sunt quantitate, sed qualitate aettimandE In lapideia uli. Haec quaestio . si vis purgatrix iransmitti possit in liquorem sine spiritu, non
fuit iteranda: nam disicussa est etiam te auctore. Magispiadoxum. Scripsi non sine causa. olim disputatum,s odor exhalet ab odoratis, id est, vectore spiritu feratur, an per modum irradiationis, si malis. sitne qualitas immaterialis, ut sonus & color qui oculo & speculo excipitur, an materialis ut sapor. Vid tur immaterialis eodem plane'rgumento quo sonus: nam visonus idem Emille millibus simul eo dcnique teporis morsiento exauditur,sic odor. d si e set nicterialis, transmittereturque cum spiritu. aut alio em uio possetne a tam multis idem
si talpe Mi quamuis a se inuicena distent i5-
'issime'Vultures & canes ex co vestigio quod qualitas immaterialis taliquit in aere praedam venantur non potuis led vehiculum in aere perin