장음표시 사용
171쪽
xs 6 Qinta Fansentana Propositio.
sciens, quam Effcax inabicibilis, & irrefi stibiliae non collata plurimis,& certe non collata finaliter ulli ex iis , qui damnantur pQuae Gratiae Gloria, si relinquat solam Li-hertatem a Coactione,atque auferat illam a Necesi sitate, ideoque necessario damnentur, qui privantur Gratia finali inabi cibili, & irresi Fibili pQuae Gloria Gratiae, si censeatur Haeresis Semipelagiana, quod ipsi Gratiae resisti possit. & oh-
temperari, videlicet necessario illi Ohtemperandum sit, ideoque ab eadem destruatur humana Libertas Quae Gloria Gratiae, quod dicatur, praepara tam a Christo Domino Morte sua non fuisse omnibus illam , quae necessaria est ad constituendam Potentiam Salutis consequendae , ideoque Mortem eam dem obi tam pro omnibus non fuisse vera ne Gratiae Divinae Gloria censeri potest , quod frequentissimo Jansentani tribuant. etiam cum Sacram obeunt Confessionem , ipsius Gratiae desectui scelera sua p Et quod affrment,
protrusos innumeros esse in sempiternum Incendium, quibus defuerit ex mero Decreto voluntatis Divinae formato ante omnem Praevisionem
illorum dissensus suae vocationi praestandi, Gratia necessaria ad constituendam Potentiam illud evitandi Z In hoc di eunt fulgere Potentiam. ideo Tob. I g. que Gloriam Altissimi Sed responderet Job: Contra folium , quod vento rapitur, oflendis Potentiam tuam, etsi stipulam siccam persequeris 3 Et hanc quidem siccam stipulam aeternis sammis, a quibus nunquam penitus absumatur, addicis Vera Gratiae Gloria est, quod necessaria ad sempiternum ignem vitandum , & assequendam
172쪽
Immortalem Felicitatem,detur omnibus vere Sus.ficiens, saltem remote , ac offeratur omnibUS alia ulterior Gratia Suffciens proximo , cum qua ex sola voluntatis humanae pervicacia provenit , quod non habeatur consensus.
Quod illi. qui re ipsa Gloriam assequuntur, illam debeant Gratiae Divinae, quae in ipsis operata sit posse, & velle eidem Gratiae consentire; sed ita nihilominus, ut potuerint non velle abjiciendo eamdem Gratiam, ipsique resistendo. Quod fere omnis Essicacia , sive Essicientiata. fuerit in ipsa Gratia, licet eidem obicem ponere potuerint homines: sicut Essicacia illuminandi est in Sole, licet obicem illi frequenter apponant, qui oculos consulto claudunt. Quod Gratia veri Justitiae Solis Illuminantis Iban. r. omnem hominem venientem in hune Mundum, fulgeat pro omnibus, licet non in omnibus eosdem producat Effectus: sicut neque ipse Sol ubique concurrit ad homines, aurum , & margaritas producendas.
Quod licet Deus intactam servare velit humanam Libertatem , habeat nihilominus omnipotentissimam Potestatem ad se trahendi eamdem, quantumvis plerumque rebellem, hominum voluntatem, atque hoc obtineat, vel per suam Gratiam intrinsece Essicacem , sed Adicibilem, ac R si tibilem, ut contendunt Thom istae vel per Iu- disserentem , datam tamen sub Praevisione Consensus, ut nos explicuimus, & verum esse cen
Ut rem brevissimh conficiam. Jansenistae Gratiam necesariam ad Salutem coarctant ad solos Electos, in quibus destruat humanam Liberta
173쪽
is 8 Ruinta Iansentana Proposuis.
tem. Catholici dicimus, Gratiam necessariam ad Salutem, quae omnia possit obtinere , sed sal Ua humana Libertate, praeparatam esse pro omnibus. Ergo patenter Gratiae Divinae Gloriam amplificamuS , dum omnium Amans esse decernimus hoc Dei Tonam, videlicet Auxilium Dei nos praeveniens, ac omnibus simpliciter necessarium.
Quod omnia,in quibus vera Divinae Gratiae Gloria sita est obtineri possint,quavis Gratia omnis praeveniens sit adicibilis, & restibilis clo quod illi possit liberii hominis Arbitrium dissentire, abunde in hoc opusculo declaravimus inhaerentes Definitionibus Sacri Concilii. Hoc autem post reje-etam Gratiaminabicibilem. irresi tibilem sinquibus praedicatis omnem Gratiae Gloriam collocant Jansentitae Anathema jacit in illos , qui dicerent a suis Definitionibus Gratiae Divinae Glo- SQ 6. riam obscurari et Si quis dixerit, per hane Doch, Cρη-3s, nam Catholicam de umificatione a Sacra Synodo hoc praesenti Decreto expresam aliqua ex parte Gloriae Dei, vel merito Iesu Chrisi Domini Nos riderogari, es' non potius veritatem Fidei nostrae , Dei denique, ae Iesu Chrisi Gloriam illustrari, Ana. thema sit.
utilium Tridentinam visam est praevidere, excitandam pauid post, Haeresim Iansentanam, quam in antecestum damnati t. S. X X CUm Lutherus, aliique recentiores Haeretici
rh omnes veterum erroreS ore tartareo ite
rum protulissent, omnes iterum damnati sunt a Sym
174쪽
a synodo Sacrosancta, quae praeterea tam insigni
Divino Lumine perfusa est, ut praevidere visa . fuerit Iansentanam Haeresim , quae nondum in apertum eruperat. Catholicam idcirco Doctrinam ita explicuit, ut arma praebuerit ad novam
hanc Hydram jugulandam. Nulla fuit Antilan-
seniana Propositio quam Auctoritate Sacri Concilii Tridentini statuere nequiverimus , vel expressa ejus verba asserentes et vel explorantes ea, quae ab adhibita a Synodo loquendi forma sapertissimo supponebantur et vel expendentes ea omnia , quae condita Synodalia Decreta circumstam hant. Assirmare audemus freti Divinae , quam tuemur, Causae fiducia nihil reperiendum a nobis arbitrario praesumptum, nihil per vim quodammmodo attractum ad sententiam confirmandam.
Nihil a dubiis Theologorum opinionibus , quo
ad Articulos nondum definitos , mutuati sumus, quod necessarium fuerit ad Haereses eUertendast ac solum assumpsimus. quod Deus ab aeterno praeviderit, sive, ut verum censemus, in veritate objectiva, sive mediis Divinis Decretis, omnia , quae futura erant, & in aliis circumstantiis futura fuissent. Per quamcumque demum Scientiam infinita Dei Sapientia ista cognoverit , illi certe occulta non fuerunt. Supervacaneum serh semper censuimus, afferre dicta Sanctorum Patrum, quae diligentissime fuerunt expensa a Sacro Conmcilio ; cum satis superque nobis sit In fallibilis, &Divina Auctoritas ejusdem Sacrosanctae Synodi ab Apostolica Sede amplissime confirmatae.
175쪽
16o Ruinta Fansniana Propositio.
uaenam certa Fide eredenda fini ex aperta Semitione Sacri Concilii Tridentini.
S. XXI. UNiversalis a Theologis Regula statui solet ad
ostendendum , quam nam obligationem praestandae certae Fidei nobis imponant Sac. Conis cilii Definitiones in quacumque materia. Deceris nunt igitur, quod Cum clara sunt Concilii verba , Articulus definitus est plene de Fide , ac fert secum absolum tum debitum eidem assentiendi absque ullo dubio. Cum verba sunt ambigua in una parte, ac in sensu specifico , & peculiari. sed clara sunt in alia parte, ac in sensu generico, tunc constituunt Articulum pleno de Fide in parte clara. Praesupposita certissima hac Regula,dicimus adeo claras, & apertas esse allatas hucusque Concilii Definitiones, ut omnino Catholica Fide credendum sit, quod
Nulla eis Praecepta hominibus justis, volentibus . F conantibus , fecundum praesentes, quas habent, vires Dut impossibilia: s numquam dees Iasii Gratia uec aria ad constituendam Potentiam obseroandi Praecepta. e issa remitur inflatu Naturae lassae Intemriori Gratiae verissime susscienti, nosque potentes
falutariter operari reddenti, cui proinde necessarium non sit confortiam alterius Gratiae ad constituendam adaequatam Potentiam producendi opus falutare . Ad merendum, demerendum,instatu Natura
lassa no assicii Libertas a Coactione d requiritur
176쪽
etiam Libertas ab antecedente inimpedibili sistit, sivab cibili , ac irrestibili Necessitate, qxa tollat potentiam in oppositum. Adeo non est Haeresis Semipelagiana a mare. sod Gratia Dei praeveniem tere fusciens , si completisa Potentiae proximae ad opus falutare . talis sit, cui possit humanum Arbbrium res fere , vc obtemperare , ut potius de Fide sit, eam me talem, quae' possit abjici, eidemque possimus dissentire.
Christus Dominus vere mortuus est pro omnimbus re ipsa, b in executione, praeparando pro omNimi bas Auxilia necesaria, s veta Sasscientia ad Sa-i ratem,
Has veritates Catholici omnes Theologi fatentur, quia execrantur Propositiones Jansenia in nas. quibus allatae veritates contradictorie oppo
Quod eaedem Veritates expresso declaratae sint a Sac. Concilio Tridentino. Catholicus nullus negabit . qui hoc opusculum legere non dei dignetur. Dubium solum superesse potest circa odiversos modos Divinae Scientiae, & alia quaedam Principia nonnisi opinabiliter adducta. Sed ne blandiantur sibi Jansen istae, quasi ha- beant sibi faventem ullam e Scholis Catholic rum . Per summam iurariam, atque calumnicm, hoc iactant, contra quam scripta sunt plurima,S praem' grandia Volumina a Doctissimis viris. Quidquidi sit de varietate Principiorum, Catholici omnet con veniunt in Conclusionibus supra recensitis. Plerumque Principia Catholicis omnibus Communia usurpavimus, dum salubria, vitamque allatura tela . e Sacri Concilii armamentario
deprompta , in dansentanos intorsimus. Certasi L ex
177쪽
r65 Ruinta Faceniana Propositio.
ex illis, quae omnibus Orthodoxis Communia sunt, Principiis Conclusiones eduximus. Rarhex nostris propriis argumentati ea ratiocinando conficimus, quae vera nobis videntur, diversas quoque aliorum semitas fere semper indicantes.
Sed Veritates,quibus infallibilem Assensum praeis ate nos jubet Catholica Fides evicimus ex aperistissimis Textibus Sacri Concilii, absque ullo necessario nexu cum propriis ullius peculiaris Scholae Principiis. Qui serio igitur Haeresim detestantur, illas Ultro excipiant venerati Apostolicam Sedem In- fallibilem Veritatis Magistram , quae Jansentanas Propositiones damnavit, Sacrumque Concilium, quod Antilansentanas in antecessum definivit. . Jan senius ipse moriturus infaustum Libri sui partum nondum evulgatum Apostolicae Sedis Censurae subjecit, quae si eo superstite prodiisset, fortasse illam obsequenter fuisset amplexus .
Sed quidquid de illo sit, qui nimis audacter
recoxit ea , quae reprobata viderat in Michael et
Brio, hunc potius Antesignanum suum Jan senistae
imitentur , qui magnanima demissione animi cecinit Palinodiam , & coram tota Lovaniens Universitate detestatus est Errores suos. Ad eum redarguendum missus Franciscus Toletus e Societate Jesu , tunc Pontificius Concionator. & eximius deinde S. R. E. Cardinalis a Gregorio XIII. c. m. praecipue usus, ut opinor, est Sacri Concilii Tridentini paulhante completi Definitionibus,
quarum vim expendens Bajus consessur egregiosuerit praeteritas hallucinationes suas . Utinam meridiana earumdem Definitionum lux in oculos omnium incurrat.
178쪽
SUpervacaneum censebam iterum te in sine Primae hujus Enchiridii Partis , Leclaroptime . compellare . Sed hoc exequi justus a s eruerendissimo Patre Sacri Apostoli, Palatii Magisero , protesior illud ipsum, quod in priori Diasola , es frequentissime ipso in opusculo inculcata . alienissimis iidelicet me fui fle a consilio ullam e Catholicorum neologorum Scholis , praesertim ver) doctissimorum Patrum nomistarum, imis pugnandi . Inter caetera bis animadverti. D seriptam fuisse Sacri mucilii Sessionem Sextam. aqua praecipua in I an fenianos tela depromps, a Generalibus ordinum Praedicatorum Minorum. Augustinianorum . Carmeluarum . , S.Maria Servorum: ex quo ratiocinando confeci nullam enimve ro ex Opinionibus, quae ab illorum Academiis defendebantur , a S nodo improbatam fuisse; alioqui enim supplicasent Sacrarum illi Familiarum Praefecti, suorum ut Ordinum indemnitati aliqua Declaratione adiecta consuleretur. Ita, quae pradix nunc subirio, inveniri Nomina Generalium M deratorum omnino Septem variorum ordinum, es Mendicantium quidem omnium , in sine Concilii videoque nec caetera quae ab aliis desum essionibus, Argumenta militare valent contra ullam Cathol corum Sententiam. Mei certissime insitati non fuit aliquam ex illis alicubi carpere. Im) summo perce lor horrore , quotiescumque percurrens Ionsentanorum 'lumina incido in temerarias, ineptasque Iam
flationes, quibus audaci me , falsifimeque , uti freque ter ostendi , gloriantur ire se in sentem L a tum
179쪽
tiam celeberrrimae unius Orthodoxae Scoolae aea)ad Propositiones a me in Enchiridio rejerias, profiteor nonnullas ex iis esse, quae fanum Sensum habere poseuut,s in eo a Catholicis Doctor ibat defenduntur, ut explicui in Responsione ad easdem
pag. i sed ibidem pariter evici eas in pravoSensu manifestissime a Sectatoribus Fan senii usurpari, qui
Sensus ab illorum verbis expressus es obesus, nativus, germanus. s nulli dubitationi obnoxius: atque
praeterea ex caterarum, quas tuentur, Propositionum contextu in operto sole flotuitur. Easdem tamen pravo in Sensis Uertas a Fassenii sectis Propositiones nulla interim Haeresis Censarci perfringo , cum potimice solummodo contra illas disputaverim, scuti contra Haeresi suspectas praesarisolet. Ulterius etiam progredi potuissem , quamvis exim ex iis etersariorum Propositionibus plurimae nondum e sent Aposolica Auctoritate proscriptae, nulli tamen metitum es suam de illis Sententiam ratiocinando proferre. Non follim Sanctissimi Patrer. Athanasius, Basilius, Hiero edimus, Augu- sinus , Prosper, aliique passim . haereticas videri sibi dixerunt Propostiones plurimas antequiam ra-Ies illas exisimandas este definietisset Ecclesa, sed hane ipsam opinationem suam de plurimit aliis nondum proscriptis ab Ecclesia dicto sici, O Polemici Scriptores protulerant.
180쪽
Aliqua Dei Praecepta hominibus juclis volentibus , ct conantibus, secundum praesentes, quas habent, vires sunt impos illa: Desquoque illis Gratia , qua possibiliasant. Quorumdam Supterfugia quo ad Primam Jansenti. Pag. Ead. Propositiones Antuansmiana. ULLUM Praeceptum Dei es Justis impossibile. S. I. pag. 18. Nunquam deest Iusto Gratia
simpliciter necessaria , qua pomtentes reddamur observare Prie-cepta Dei. S. II. - pag. 18,
Non est necesseria Gratia , quae a Ian- senianis appellatur Essicax, per ipsos Inabjicibilis , & Irresistibilis, ad constituendam in Actu Primo Potentiam observandi Prae L 3 cepta.