De explicatione litterae magistri Petri Lombardi (Paolo Franzoso)

11쪽

vxpotaist αξ. An diuin natura debeat dici nata de Vis

Expo dist.s. De adoratione humanitatis Christi, in ea dein sit adoratio humi itati, Deitati exhibenda. p g aς x xpa Dis in io An Christus sectandum , qu6d irram , sit per ina, uel aliquid. xxpos Dist. II. Vtrum Chtistu sit cidatura, ueriereatus, vel factus. EExsos distin. Ia An homo ille semper suerit, uel coeo erit EMGL distin. 3. Si Christus secundi an :tit ira ira hominis in sapientia, C: gratia pron cere potuit,&profecit. PV as Eupol. distinct. u. Si alii a Chri Isti habuerit sapientiam parem cum Deo is si omnia scit cinae Delis. οEYpo distis ci et ' De hominu defcctibus, quo istam piit Christris in humana natiira. te a Expos distin. 16. An in Christo merit ne restitas patendi, morte id , quae est deseseu, murali , χο Εxpo distinc2.i7. Siciliarai Clarissi oratio uel uolunt is expleta assExpos dist. i3. Si Christus meruit tibi, quobis in quid ti-hs,8 quid iobis. 162 Expos distinc t. s. lieqstaliter a Diabolo, k peceato nos 'redemit per niortein. 27t Expol disti . zo. Quod alio modo potuit liberare homi'

Expos dis troinodo intelligitus, quod scriptum V,

ut cum factum suem rei edatis 187

12쪽

L, o dist. 27. clinitae qua diligitur Detri , prora inu mitae in Christo, Minicibi et . Expos Disti ira 28. Si illa praecepto iubemur diliget to

Expos distin.36. De connexione virtutum , qu V non sepa rancia r. 3 16 EST O . di via T. Dedecem praecepti S,quomodo continentur im duobus mandatis Charitatis. 348

Eupos Distin 38. Derri lici genere men lacij. 3 2Expos distin. s. De periurio. 3as Expos. 1istin. O. De H 1su, scptimo Praecepto secundae tabulae. 3 a.

13쪽

Librium.

14쪽

alit in

15쪽

d earnali

Expos dissi, si mali in riseen peeeabitat 3 l

16쪽

MAGISTRI PETRI

Ma stui noldii bdentem beneu um cunda ero reddit eu in docilem. In tertia stu

rem tacito a ait euru'. Pro de anati uel io que in

17쪽

uenilibet ius millentem per suam beneuolentiam beneno. ii m ad eius ludium eiscit Maior huicis rationis patet. Muriorem autem ponit Maoi ster in littera dieens, Quod ipsum cupientem ali mi miliere de penuria, ac tenuitate scienti x ngeni in gaZophylacium Domini, . i. indo rinanti sacra scripturae in qui ouinc sancti Patres stra opora ta posuersit aura hi conitae sideri uita prosici cndi, sed retrahit iam lese,ctus scienti x, ingenii vel retrahit eum alia causa. s. altitudo materis 'virea QνςxD; & magnitudo labori s. Per oppoli inisti: in statim sub lingit causa in in contra rivis molietet ei. Iat res erutent, Uxesi coiitidenti ait uini auxilii, de pi'xi ; itia Christo protraisiuin Sed praedictas causas Magilii Dati ad huius odieris, O nipilarione retralientes uincit intensus, item Mogi sic ad Eccletiam lubet, quo iii fi Putnalus opus opereditur ira suam intentionem princ paliter dicit circa trisve Iariis circa fidei dessa totieni, ea holi eae vetitatis explan tioi em, S pcra inentoriam anadi sectition e m. Et hie de pri miranariclis sic iant. Pro deeIaratione vero Ecundae partis, poniti 1 illa alia c ,nclusio.Perastigilationem quatuor catas

rum astius libri aiulitoreis citur docilis Qua quidem coiic

1io hunc hi incidiam probat ir Tanto cuiustiDet scientiae. ou docti ut ea aditor reddi mrtia an is docilis,m tanto is 1 scientia habuerit cautas , finalem . ei licet fructuosiorem esse ientem it effabilioreari, thrateria ei certiore ira, forma leni aptioresn

sed huius libri scienti habe, causam finalem fructuosissimi , e ficienteit in e Tabili I in1, inarer a lem certistimam, Jox in alo apti si ina ergo cait atri huius Hethtiar assignatio, eius auoitoribus est dociuilitatis ministratio. Mati, hutiis rei ni, si,

ut os s. Minor e ponit Ma9ister in littet eu dicit Horia si it Vr Deo odibile ponit. i. primo casisseminale tiplicein,

delli tretion erroris, hantisti attolle veritatis. Secundo

nil causam citi etem similiter duplicem,s cili et, vitacipat is, cui Deum e nil iumentatem,sicuti et psu in Tertio mare' rialem,sici ice , ei apti, Pactoritates. Quarto caulam si, iv ale'n, Icti e .farra; a Iractatus,quae eonsistit in liuius operi dis inctioni in librox distinctione , eapitularis etiam

18쪽

Prologi graptisatis. 3

et exempla ponendi I illaec e secutida parte summant Prodestar itioiae aurem tertiae partis, tollitur laec conclusio. Pere prcilionein vit itatis doctrinae lautus libri, discipulit et lix, ctentus condi i tuitu idem eonfusio se probatui. O ianis maiori utilitaris ea isti doctrina alicuius libet, seu scientiae cur is caus auditoribtis, rutas reddit magis atteiatos: sed inius libri scientia, seu docti ilia,ei maximae utilitatis:igitit per huius nodi utilitate suos sudit res reddit attento :Maior hitita rati quis csi tota. Daci vero probatur in littDo, in ilia Magis fer dicit, quod ille labor non ii super luitu,

sed est e cenam is, coquod illa quae alii; spaniim , , di ilis edicuntur, in ipso bieuiter tractantur ita Oudd, iaciat occiso librorum nuri iero si laten a per artero, cum breti terra tu e

collecta liuit, in hoc libro reperiarithir, irati sine labore. Et livc de hoc proconnio dicta si isti H in . Si autem id aeratur, quate ille liber ita di tu seu tentiaturno a cis' idetur facili mo, i ,se id esti seritentias antiquorum Dalruna Di,ctoriam

deostholicis critatibus lauaritide oli

19쪽

it Ericti l Pri yi dis iis one adituticem con secrem ls.' Secti domi s in suas parrex breuiter diuidem lis, Tetito par diuitas summati m. adli1cide ex potu mu . Hic

itaqueis ratres es dii estissimi isti pili ini, piri ni libris arentiarum distinctio, ii sibi Magister, derelim ita M prob*3Ira , cspit tractat tina sitit ni inritiatrio libros Ciuides e. II ' mr in 'rin1 3,secundo, fitertio asii de rebit; in quarto' iocle ις ii . Vel lica vius quod in primo anit de Deo abiblute secun it m ratione sua saturalis cisectionis In secundu

20쪽

,- se Deo irimans iam eius potentiare uectinessectu crestio,,is . Interito auteri agit de ipso inquantuin claro eiu s hie a in opere redemptionis. In qu fio veru, illimo agit dees, inlit aratur 1 eius bonitas, feci elementia resia luet in ructu si ilicationis. Qua intum igitur spectat ad priitiu in Hici-inus quod iste primus libet diuiditur ii duas partes principales ria quaru in prima Magi sic deterniinat de re fruibili i de Des securi Iuliasiam persectionen iri esset ido, sciliret de el-

semiae Divinae enitate,ac perse,uai uni listinctione: In sic j-da aute ui agat de Deo secuna sita, Trie jectionem in Cata sando scilicet de attributis mutuis. 2 appropriarii, sic re nitane inpe,volitiitate, ibi polentiais bonitate, iuu i usmodi. Hic auteni priuia dilitaicti liuius libri diuiditur in res partes. n quarum pii in Magister olhendit totam sacra n scriptumincirea res, Si Jgilaver ari. In securida vero solo Deo esse ii Medus idenaon fit at an tentia autem,&ihinet: poneisdo usus,in tu ili iis listat is lorae , mouet quaestio, te qua sesstia, di sol hic Pro declaratione igitur tu 1itie par si monitis haec conclusib. Toram sacrauit asinam coni at speei aliter ire res,in signa

versari. Quam ciuillam Gliniolae in Magi terimbat Mi . Beati Atisi in lib. docte Chr. vicerim. Omnis doctrina veste ruini est,uel signorirm. Per ian intenta lite noli terminos signis iste ad placitum ipsius instituentis, sed Quasi I Tres edit ericii e ex Diuina ore Iinatiori etali ruid igniscantes, cuiust nod i sunt lacrameta uni se is materiis tam vetetis, Qui nouae regis Per res vero intelligit res absolutas per ter mi assti an eabile qtia uilicet, ita ea lint ab deternii natione eonsiderati alle sacra scripturae, rhod ulterius nihil specialiter de istant ut est Deus Christuκ, erratura, lutu si di in datatem sacranient tam veteris, oua in uoua letis at iiii igni Crinerit veteris lagis, s nisi eabant gro etiam uisibilem, quam non eoi iter bant. Sac tamenta ver nyta' est sig-ificanti rati a m in iisibilem, nitam etian c infe a Mas luantum Malacet,et ex parte ip rum,ut eo te, et pii

ine,Dας non plena, pareo est, quatio lib. Et si u odne agnum est res aliqua, quia quod non est res aliqua, o uni assii ery, Yzelas Aug. 4: nove eo ueph omnis rex et 'MA a gnum,