장음표시 사용
451쪽
irrapediunt, inlice conlanguinita ero, istiiratem n ii . tualem propin ita ratean Consanguinitas et inter eo; qui tuti gutatur secundum lineant gerreri s. Atlinita theia et in te cos, qui generatione , genere quidem non suo con iuncti, sed mediante genere. carnali coniuetiones: ut so ciati spiritualis propinquitas vero die, tu illa, quae est in ter Ompat rem, .mini intrem. inte illos,quorui unus alteritim de sacro sente leuauit, a tu in catllechietatione, vel Cous oriatione tenuit: est etiam inter xilio eiusdem hu . iiiiiii, carnales, & spirituales. Et haec de priina parte itissi-ctant. Pro declara id ne veris Iecundae partis ponitur ista alia conclusio. Dunltaxat ex duobus sacra inentis . l eet, baptismo eon firm licitie quaedan spi 1itiali Dco natio oritur, e qua natrilinotiti contractus uisiluitur. v n quidem conclusionena Magisse ins nitalis, dicit, stipi xitiiale fili sitiit, quos de sacro isente leuamuς, vel clitos in conli natione tenemus. Diritu retrasti filius, vel filia fitetur, vel qua in baptigat, quod auctoritatibus probat. Postea dicit quod eoinpater, de eommater sibi in matrimo Ni coniungi non ponunt, nec pater spiritualis filiae spici tuali, noctiinter spiritualis stio pirituali: si laetum fi xit, separagi debent. Si autem post legitimum matrim salum contraetuiti, alter coniugum in sidiose scilicet, ut balio separetu filium de sacro sonte te tiauerit, aut incon firmatione tenuerit, non propter hoc a separandi. Qui autem hoc secerit pa nitentia castigandus et . Obijcitta'nat contra hoc Magiit per quasdam auctoritate quae prcsse dicunt eos, qui de lauacro natos susceperunt, si pix
Iandos esse. Magis ur autem soluit dieens iit, dicta esse dTer Orcm, non autem, quod is ita faciendum . vel illae au'ctoritates loquuntur de illis, qui prius quam eontuse se xent, fili suo vicissi inde stero ante iuste perlint. Postqδsubdit, quod fidi, spirituales, ves adoptiui naturalibu Ποῦ silueunt copulari quod intelligula quidam de illis filii , quibus omparernitas eoni fallitur. De alijs vero, qui a)λος conlpaternitatem , vel postgeniti sunt, concedunt, quo licit ν
452쪽
453쪽
EI POSITIO Connectitur ista quadragesi intersia distinctio ciuili
superioribus Hanc in modum. Curi carim Magiu superius egerie de sacrame itis hic corvoquenter agit do Uurrectio riis gloria resurgeritium, ad quam saeta metita perducunt. Diuiditur praesens distinc io intita partes in t linum prima Magister ostendit, resia cit sint cam iur ealiter esse futuram. In seeunda ver subdit lanctos habe re suestio tarn cortim , quar, scilicet dii essu stinuentu, Intercia autetm,3 vltima atmectit elec Otum speccata non pio
blicari, quae hic consessi fuerinit. Pro declaratione igitur primae partis, ponitur istaeon lituo . Iuxta fidem Otholi
eam , iuram debemus credere otianem ea cara Iler sitire attram. Oritam trifidum cos 1clusionein Magilter sa-1mans, propatii primo resurrecticinem suturam esse aditissum Donaini, Si quod fidele ut in Christo dormierunt
res ιν clit, quod auctoritate Apost probat . a ira dicit, 'it ei Causi resitrrectionis erit vox tub e, cuius vialute exes Gibuimur mortui r itiae quidem vox dicitur tuba, quia eri
omnibus manifesta Dicitur autem nouissima ciuia postea Minoa Titalia: irae quidem tuba alibi cla mor, , ibi vox lili Dei appellatur . Vox autem illa erit Chri ili, ct V iius, vel plurium Angelorum . Postea ostendit restarrc Ulanis tempus occultum esse, Lignotum , propter quQ
MΠQn Vero secundae partis, ponitur ista alta consi s Murimi sancti praecedentium malorum uicinoriam νς anx, hoc tamen non erit eis ad gloriae derogationen , Ο - si ad gainlium . 3egi aliarum actioniem alti reco' si nem ritu uans Magii est, tua fit, Utrum Ieci in s me si iam praeeedentium malos uiri Et te potulat, quψqAabebunt malorum praeterito tum nemoriam, Nu L men in nullo contristabum ui nec eis erit adicenδm, i inriae missoracionem, vel derogatior, an , sed grasta V ut
454쪽
455쪽
est at in otia tare ressurrecturi sint In seeundavera Mimit, qualiter omnes resti rgere debeant uni Pris a omnium membrorum integritate. 'ro declaratione i itu Wim pariis, ponitit iij a conclusio Abstruo ulla arn b, tot omnes omine 'esumcnt Ita perfecit auare in Christus restar rexit stan in ea itin statui, Quam de eon Husionem Magi s m nen' dicit, quὸ can,n t amantes resti P ii ηtate, in qua eripissus esiit, sexi sed non in statur Claristi, sed quilibet in statura sita resilirexi qua in prius habuit in utretari aerare, etiam si senex obiit vel fuerat habiturus ante est defunctus. Et line deprima p arte sufficiant. Pro declaratione verbs uiadae piutis, po rutur m alia eoncluso .iti generaliter o inno resurgenς clam araria meinbrortina integritate , specialiter tam cia et I abi ue ullo vitio rosei sent,is deformitate Ottaniqui
dem Magisterponens, dicit, mod omnes hom7 ne Cammembrorum integrarat re surg ar. In quod cimque enim elemen tuna transeat materia corporis humani, illi corpori teddetur ob prius animata fuit, ara tamen quod tota materia reddetur toti corpori ordinata sine omni indcces a M.
Haec auten decentia specialiter apparebit in corporibu lanctorum qu ae erunt incorruptibilia,& impassibili sub tuta, agilia Erunt etham sine viti x, deso mitate Quia eri ut so fulgida sine ulla corruptione ira terra si in tum est, uot damnati etiam eum niem bis suis resum tan cortilpi ,3 eum integittaee membrorum. Vnde Au pust ait at littera, et in sua carne . Utrum tuter resurgere
vuI deter minare. Deinde subdit, quod damnat pa t
ood sic tam eri modo ignicos sto eo allii itur spiratatus inmunis, sicut spiritus nos hi miro modo a tui corporibus. Ppria subdit animas damitatos uin etiam sine
corporibus gnem sentire corpori tim,&in illo lene anter '
456쪽
elusio. Quam cito animae in morte sui, corpo bus Οὐ- an inti mox pro mercede suorum meritotui: 'hei si
457쪽
se ponens, dicit, quo Lanimae vost in reni R id si bent receptacula iuxta meritum vi ti ad diem iudicii 'ost
etoritate bcati Aug. probat. Vnde insero x odi mi tacta resurrecti ne potna tria oriam augebit' r ira otia, seu beatorum gaudium pliis perscietur litu se de prima pyrtestissiciant. Pro declarati tγne veris securidae at is, ci turista alia conclusio. Illi de orationibus, Sceleenrofvn s cletiae, illic hune prosic simaeeipiunt, qui hi talii ut is proficerent meruerunt. Quam quidem eo ne uia tinem uasister ponens, dicit, mortuos littorum astris I. postea l-1uuari, si alven hoc cum vixerim incaueritiat Postea sub die, quod i ita, quae hic pro defuit his re tienta Ecclesia, mediocriter malis suffragantur ad lunae mitigationein, mediocriter bonis ad plienam absolutionem . Eis Capro valde bonis qui ibi Aragij non ita ignet, fiunt, Mi tru mactione . Etiam pro summe malis, qui unati no positnt, sunt 3 illo Uin onsolationem luet eis non sint adiumenta. Quod auctoritat beati Aug. eonis emat Pollea dicit, v ad pompae quae fiunt iii obseqtiijς sitiat ad vivorum blattunt, non attrem ad mortuo Manisus a Uaut1 . I audabiae tamen et circa na ortir rum sepial tufam ei iram impendere Dei z- dic u ris , utrum ius aula communia, specialia fael pro bono . sui tu, plus prosint ei, quam sufflagia connmu an a qua fiunt pro paupere. Et res pondet u ieiter Pri ano, quod tantuli prosiunt sol apcneralia pauperi, qua illumi
En ita , spe ei: ita diuiti &tamein profuerunt speci t ita ius rapia diuiti, non ad aliud, vel maius alitius', scd si isdem au quod generalia, ut ex pluribus causis via una fer capere remolument tim see do dicit, quod diues casius diaera V scdnci, plenis k. Deinde cis d illo qui si se uaga S ivsΤgui morietur sexuli consumati Vire t uos illvagia impendi nos poteriit, utrum uavi ur Et respondet. qt od talis per ignem itine tui Vmνεζ per orationes caelestis Emesia saluabitur. Et haec de se cunda Darei uinciant. Pro declaratione aurei tertiae P r
tis ponitur asta conclusio. Sancti,an Angeli oratione n
458쪽
aim penurim mitigatisne De insera diam
verius ep6rit a remuneratione, punitione animarum
de Diuii j iiiiiiii 3cimisericord o bus praedicta di pensantur. Diti id ituri se ui itinerum duas partes, tu rii Magist. ostendit, circa camirut est lv M'
459쪽
Dei miseri eodidiam in secundaveris ponit conuenientiam, distinetionem, quae interitii titiam ., mi seri eoidiam exse
ciuisio in pruiniatibne lamnatorium, non solstiti iustitiam sed etiam ni itericor diam truodam modo serit adire ador eo run . Quam 4 tridern conclusionem Magister insinumas, quaerit. Vtrum circa damnatos a tali i Dei misericordia. Et arguitie eundi m qiuosdam ouisd non perilli res aucto ritates. iii de subdit pinnas dammtorum numquam esse finiendas postea soluit, dicens, quod circa damnatam est aliqua 1 misericordia inpiviae mitigatione, non ramen penitus si ab luxione, ve occulta peccatorum reluncatione, Qui contingit in praesenti. Et ex hoc possunt Iurat
exoritates in contrarium adductae que non m ano m-sta.
ricordiam Dei damnaris exeludunt. AEddit etiam quid per oeculium Dei iudiciu in intelligitur.Quand oque est in
intelligitur poena, qua quisque mercetur ad Dumat taetra vel mouetur adeonuersionem, vel si contemtait exco turm damnationem. Iudicia quoque Dei interdum appellan-rii d1spositiones uel disjens Micines eius de o ines vis rebus. ade Paulus ad Rom. Qua ni inrumpreliensibilia sunt iudicia eius, e. Et David,Iudicia eius at ulmus multa. Inte hipi tu etiam qu ando iste inali sententia iudiciis,qua infitum diuidentur boni malis ministerio Angelortim taehaec deprima parte sufficiant. Ibo de aratione autern se eundae oartis, pontiit ilia alia conelusio. Quanuis in ordine add1uinam essentiam miserieordia, misistitia idem sitire tamen respectu diuersorum sensuum,&estec utina in crea eum distinguuntur. Quam quidem conclusiodem Maoista In simians, quaerit, eum Dei misericordia. Miustitia idem sint, ilicet, ordimo ad Dei essentiam, cuinci tes aliud essu misericord e ita si xiii ii luis Hulare o D eda rni cra ς tribuuntur ossis te dit, intuodam iustiti. Et arsist clet,' uod ais est propter ditieisitatem Gniiot: totum, clotuerIarum de Deo emi reptionum , vel pro rete diuersi a tem eiicctumn in reaturis oropter quam etiam diuersi in aliqua Diuitilbonitati a imbuuntur,aliqua vero misi tuorviae,