장음표시 사용
431쪽
Conne titur ista itigesinis tertia distinc citi sta e
rioribus, hunc in modum Chimenim Magi ter supra egerit de bonis matrimo ni is iue modis determi na modo hae bona suerint in matrimonio antiquortum P 'grum. Diui itilr prasensuit iliciis hi tres partes. Ii qu 'sum prinia Masine antiquis atribus suisse cince sum, plures habere Winoe es, oste idit. In secunda veco cominen eiam Rhrahae conatine ilia Ioannis eomparat. In tertia amiseram, ne ultima ostendit, qualitei tempore is ingesi vixς 'm as Recunditati praeseratur. Pro leo rati one igiturpri Uriae parpis, po titur, ista conclusio Ex Diiiim dilpon y i ne ansiqiu patrex plures habuer me uxore , Qttam ut Vinconclusionem Magit e insinuans, qu .ehit uti uni 'tres Pli res uxores sine peceato, Vel eone ibi ri habu . xint. Et respondens praemittit, quod sectis dum diuer ten temporum sui etiam Varia γε dispen Also An epςς carum enirn iuret duos tantiliu st renis .ium incho su ' secundum quem ilichoationis modiu rupti in parent mobedientia perstitissem, pektemrioris uecti noncin in
432쪽
iluos tantiim fuisset Antrimonialis eon tractu . Post pecta tum vero primi parentibus ad inuicem conuenientibus, erito lena procreansibit fili, uni visita ooniuncti sunt,
dumis tristium nih& fratres sororibus copulati suti quial O HTu id mi ulter ex aliax, nec viri alit, ciliabus hi P Adae, lii eoii iungerentur Lamech autem p ramus ommum legithir duas habuis uxores,quod in eo reprehcdebatur, quia ut eXpletione o optatis hoc fecerit Pro est velint i- mira scutri Omnes se Iiomines pitii in De S colereiar, ait eis inculatam 1 remancntibus Diuma dispensatisne coli' sultum est, ut viri polient sibi plures uxores in atram
e .claficientibus , sciat paret in Abraham. Jacob. Uri de in in teste mulier sterilis maledicta erat, illo non relin ris Batsetne super te in . ut iis patet solutam adqtaxuto Ei is uddune peccato anti isti patres in res habuerunt
xores t non enim Mutaicit mrg. Maocerae contra ius natural quia non cordictipiscemia ei socaidae' raptatis,ed prouidentia procriandae prolix hoc feceruri L nee erat ontra illius en poris matrimo it , o e tan1 contra, racepium, quia milia lege erat γ' initiam, non tamen
de tempore licet, vi es 4 euiden dicini veri videre
ii Eth ede prima parte ititne salit i/rocides aint ne V os cculidae paliis, pomitii ista alia conclusa O. Concinen-ilam Quam Ioannes lintriti actu, Abraliam potist seruate Loῖ1birii Quam quidem Mostister inlitit ratis,41cl an O- mendationem conixigi antiquor trin partum, litis virgina lis eastitas non prauertur in metito anti luo uiri patrum,
conliti ali altitati prodati ate beati Aug.d clarat dι- .entiς Non est impar meritiam eontinenti in Galane, qui l uperius est mi pilas, ' in Abraham, Jura lurige iii Nais illius cinlibat is, inius connubium pro tempo Him distributione Chrino militauerunt, sed continenti an Ioannes in opere, δbrahat solo habita habebat Postea obiicit, ciuis alitiqui Patres plures uxores habemes non vo dein urseruasse fidem tori. Et rescondet, quini fidem torra seruabant, quia cum proprijs uxoribus, vel ancillis,
433쪽
eum mulieribus alieni conitingebantur Et sic pater, quisuerit ante Iesem matrimonii coeasuetudo , de quod in a
trimonio ant1quorum suorui1 predeterminata.bona matri
itioni j polini determinat de notrimonio rem cae legis iocens,qtrod per se em Moysi vi matri nonium determina- turn, quan Him,ad estimarum personarum termin tionem 'tui non licebat copulari carnaliter matri sorori, nepti, nolierem, a tritae, materierae, 'tiibusdam aliis per sonis et quantum ad separarionem, quia permiti Moyses gliam dueere, dato tarnen pilii libello repudi , in quo varinstrinserat causas, per quas uxorem ri pudiabat , vel pro orer duritiam cordis e citum pe1 missum est , ut maius malum, scilicet, homicidium tollererim postea quaerit, ubhus licebat sob lege plures habere uxores, &ένrubus mim. Et respondet, ii d multiplieatio uxorum est generaliter proli ibita . Permitium ramen est Regi plures hab re ges, sed non multiplicare id est, pluriuras habere, quia talis
multiplicatio uxorum propter carnalis actus delectatione mentem enervat Lallicit Addititiam, quod adueniente tena pote, enitusti inici inta prioreis, honesti 1εm in iii Melonem unus tantum uni cimiungitur in figula Christi N Ecclesiae. Et lia ede secunda a testu elatit pro destiara tione autem certiae platis, ponitur ista concluso . in ioctempore viminitas saecunditati praesertur continentu Deerdotibus indicitur. Quam quiden Masili. pi nerab, Cit, quod laoc tempore. s. euangelico virgmitas iecund g si praesertur, eontincntia isti is pCesbyteris praecipitur, cum tamen in lege recim ditas virginitati preferretur sa cerdotibus coniugia indicerentiae. Vltim in cyt quod virginitramentis melior est,' cominςn
datior, quam carnis virginitas , quod
434쪽
rioribus, hune in modum. Cum enim Magister uinperius est erit de matrimonio, quant lim ad eius inli1tutiomirem, signiticationesta, inualneum ad eius causam disici io m Ennalem, Squantii mad eius bona; hic conseqllen te hic terinina de eo,quatitur ad causam materialc 1 1alicti quantum ad personas contrahentes Diuidit tu i rae sens diiunctio intres partes, in quarum prima Magister ollendi quae nam per nae sint segitimae adeontrahesidui rimatii montuin iniecunda vero essendi , qualiter maris monium ossi propterit iditatem quandoque dis lolui Interria autem, Suis imas bdar, qualitexam cutes, duini sunt in amentia a tuali , contrahere non pollini uri, ino- ilium . I in declaratione igitur primae piirtiis, ponitur ista coneliino. Quaedaan per nata cicontrahel Iesum matrimo
nium sunt siene egit irri , quaedam omnino illegitimae, quaedam autem in medio confli tutae. Quam quides' Hus. Magii L insinuans,ptoponit,quod ad matriinoni ucon trahendi in aliqu a persona suerunt legitimae ante legem, alia bublese,alhae ecpore gratiae 'iraedam rae personae inprimitiua Ecclesia erat legitimae, quae mod&iasi sunt. Il- Iatu vero quellegi urna vel illegitimae sulit, da sit suptiae Dis legi L
435쪽
itimae. vi illa quibus impedimentum aliquod nati tib lat. Quae aut veri, sistit omnino illegitimae, ut illae quibus o , uiatori lacer, vel csgnatio, vel disi aritas cultus, huthismodi. Quaedain etia ira sun mediae , quae nec pure egitimae sunt, nec omnino illegitimae, ut illa , hii tuis obuiat frigiditas, vel conditio . Tales enim ii ignoranter contui ἀstuitur,tier manere poisunt quibuodam accedentibus au lis, Reisdem de latentibuς disti di possunt. Et haec de primat,arte tussici aiae Pio declaratione vero secundae partis, ponitur ista alia conclutio propter maximam frigiditate in coniugium lapatatur, ut vir altari nunquam coniugatur. Quam quidem conclu. Mag. poncns, dicit, qu tituli qui eati a frigidit citis debitum reddere rion potiunt, sit per ina-siere si volunt si autem mulier ausiaretur dicetis, Quod vult esse mater &filios procreare, decretum cst,qttod ut ire que coniugium ii aliqllo rutii propinquo ita in manu ut τquod nunquam carnaliter conuesierint. Et hoc ita fieri de hel. Pii md iiij, S mulierit11 abiunt, qui d a unquam carn liter conuenerunt:&tune septem de propinc is, qui melius possunt scire ueritate per signa probabilia sirent,qtrodcreda1ueos laedum dixisse & tunc mi ilist secundas e tortalitare potes nuptias . Vir autem qui cis frigidae nat itara sque spe cottitisti manere debet si en in illo aliam uvorent duceret, eogendus esset redire ad priorc m. Qitando autem impedimetatum ex utraque pareto prouenit, uterque dehe rimanete innuptiis, Hic autem modus se triandus fit,inti do uterque eontiigum idem confitetur auod si ui asseratio debitum reddidisse, titulier autem dii lateatur, hinc uitiin potius ad lithoclaeit sides,quia uir caput est mulieris, qu a Magister an toritate etinfirmat pollea di cit, quod pς liquod malciacium concubitus non sequatur, illi, qui M
hoc euenir, hortandi sunt ut de omnibus confiteans ut con 'missi ac satisfaciant de eis Deo. Ministri itero Ecdesil Qx Xὐrcismos, telecclesialii ea laciamenta tales sanare pso curo quod si non possunt, separari latebunt. Pol tania neamen alias nuptias operierunt, uiuentibus illis, quibM uncti fuerum, non poterunt reconciliati ptio ibu, quo
436쪽
e netant, etiam si, aes a coeutrdi et i staturis cit,
et 'totali es oti p6ssim contrahere matrimo um
Iix uxoris et sibi reddere ἡρbitum ta bubsidi, pi ouidere, quod nictori confirmat. Eili
de haedistinctione dicta sum ant.
437쪽
4io quasi Libri sente utilarum.
sol meationein, quae similare actum inati ix ocii collit. Vincula matrimonii durante Diuiditur praestaridi ita fictio in tuas parte . In quarum p ima Magitur ostendit, Qua lites vrerque coniugum pol si alium dimiriere propter ioinieationean. In secund1 uero subdit, qualice nullus possitis iliat litvonio ducere, quini polluit in adulteri . Pro deela ratione igitur priina pari. ponitur iliaci clus. Etsi viriso rem dimiterit cauta fornicationis , alteram tam loliducat ea vitiente iri statu huius eorruptionis. Quam quid in condusionem Magister insinuatis, proponis prim , t ut d licet licet, iro causa sors ueatiotiis uxorem dimittere: ita ea dem causidimittere licet,xori virum , quod auctoritatibus probat nos a dicit, tu dillud , quod dictu in eis, de hei intelligi ii illo, qui dimittit, simili edimini non ubi
erat.Adultera aut ein adulterum dimitte re tacita potest oujsalamieationis, quod auctoritatibus probat. Deinde lint, quo illi causas unicationis facta suerit separatio no potest
vi vel mulier in ali 1in copulam traii ire coniugalen, io sunt autem reconciliari, cohabitare sinus, sicut prius si
auctoritatibiis probat postea induci plutes auctoritates, quae licunt si vir sciat uxore in suam deliquisse, Latonagat mulier,conlientiam , sed in fornicatiotae permataea θ 1oe patiatin vir cum ea manens, cohabitans, reuς est, de particeps huius peccati; dco eam retinere non libCt. si vero, uiter dimissa, S a peccato diicesserit, Sper i ix nixentiatri illud purgauerit potorii virore stelliari, vir Videt a et a in talem recipere debere, sed non saepe. Et haec de Prima palles issiciant. 1 ci dedaratione vero secunda P rtis, ponitur ista coiichiso Uir non potes ducere vae vera, quam prius per adulterium nollo it si ipsa in mortem
viri inachinata suerit, seu s. r.ederit sidein, quod ean duceret, si vir nati superuixerit. Quam Magister ponen spitibae eam auctoritat Leotiis Pape. Obijcit tamen coa
stra hoc Magister per auctreritates beati August. quas solui dans earum sanam intelligentiain. Ethaee de hac distin si mone dicta in latis.
438쪽
ditione valeat uxor separari a
439쪽
R mulier sint se uili onditi0nis, trium possu inferent
sies coniugium. Et resipondet ex auctoritate cuiusdam G .filii quod lac, dummodo fiat coauuti ii voluntate ait minorum, quan uis, nonnulli dican , quod do inlinis i notaVanhibu possi inter cos fieri contigium Postea dicit, ii 04 si millier accepit virum liberta an siille poli modum secet iis seruum alicuius occasiotae diuortii, vir ille non potest
uxor en 'inis Pere, nec illa Ob vinculum ni atrimoni potest: in sertiitute in redigi cum ille non ex consensu ct niuei seruum se fecerit, ouo hi auditoritate cuiusdana concilii pio,h1DEcliore deprima parte suiuuidiis. Pro declariati neve eo secund; partis, ponitu ista alia cor esu si Pueri, si spus Ιae ante legitimam aetatim non possunt matrimonium lute contrahere . tiam ouidem eo ιcJuLicinem Marille in si nuans, dicit litot secund uni lege pum ante decimia ouar' tum annum, puellae ante diloaeci anuis asiniam, nos spostitit nati ira Ostii, In contrali ei et otio dui fecerint ante prae dicta tempora, sepatari poterunt. Qui autem in pueritia copulant hir ἰδε pol annos pubertatis nolunt se dimittere, sed inconiunctio te peraxianere, pel oc ificiunt xii cor tu
ses, deincep ne hie uni separares ii vero voluent sedi mittere, potur, illesasque ullo isnpedimento Addit c iam, quod sponsilia alite septu in anarum cotrali non possium, ortu enini, quod ala trac ueparte irites ligatur,' tuid in ' et sagitti . Ultimo dicit et Odeui minatum de duobxisa inpedimentis coniugii ciuibus h sui. p rest uiatrimoni uti
Ipsuni sed toti scin er necesse ei fiblui ouilui sidam aliis mih 'testat autem de illis in pedimentis agerc, ouaest un personas, penitussiepitiinas, primo de ordine M o de lac distinctione dicta sussiciant.