장음표시 사용
421쪽
riori, hunc in modum C nim Magi R. superius os dii derit quomodo consiensius sit caus tessiciens matrimonii hi conse ruenter ostendit qualis de iri esse eoiabens es, i ii matrimonium facie Diuiditur praesens distinctio intres partes. In quartum prima Magilter ostendit, qualiter
inatrimonilitu de futuro non rcneat, etiam si aeri iuramento considitiatum . In secur da uero subdit qusdi rea Clint traditio,in sacerdotum benedictio factant ad nata imonium. In tertia autem, in illima subiungit, qualiter uerbis effutitia ibi is matrim'ni non expi innatur consensus copulet carn:ilis. I rodeclaratio iei si stir primae partis ponituri itae elusio. Non tenet matrii noritin 'tiod per coiissen&in destriuio conrrahit tir, liccet fuerit train iuramento stabili eum. ruam ciuidem conclutione in Masi ster in sin uans, civi sitit primo. Utrum consentiis defuturo tiri:1atus iura nento, facisti uerum matrimonium. Et L sponder, quod non, qui
per talia uerba primititur futuriis consensus, di non eXhibetur, cum iitramento nihil alit id fit quin comirnvayio promissionis super contra clut faeiendo Unde si alter, uel uterque' mittentium ad alia in copulain Pansiret,ueri mei et coraiugstim, desibio non posset bostea obiicit inc' trarium auius per quandam legem Et respondet, quod lex illa loquitur de iuramento adnibito nerverba duplae . sonti: vellex dicit post thraulentu in defuturo latrim nium fieri debete, non autem fodio. Et haide prim qsunnciant. Pro declaratione voto secutidae parreis,p . ii alia conclusio. Parentu in traditio, cfacer tota line dictio ad illius sacramenti pertinent bletiuitatena sedim ' xxius e nien HV ad ipsius pertinet realitatem. sana qui 'ς ΡΜ agi ster inimitans , obiicit contra pari dicta, quo cis' in uia fuit in precedenti distinctione solun eo sensum se gematrimoni ut , ideo obiicit in contrarium di Dd 'timori uita tria e se, si non laterueiulat benedictio,
422쪽
hssibili εν sus Dei matrimonium, quan ars Ecclesiac tela urnii luc inis non princiat Iur ufida parte scisseiant. Pro declaracione autem eri M Ezrimitur Quam quidem Magister infinitans suaene
in ordorisensu il edebet essem cono llam is in testim societatic mori mulier non dς Capite, e pedibus, sed de latere viri, Deo serviata sum M sae de hae distinctione dicta sitit satu
Comiectitur ista vigesimanona disti ictio est silperioribus, luith in modu . Cis enim Magister superius eserit de causa e sciente matrimonii hic modo determitiae de impedimenti evitae vicientis. Diuidituri sens distinctio in duas partes. In quatiat prima Masister ost V vlix, conso uiri. sbςte esse coactum, sed liber n, n a Gum
423쪽
4o , t artὶ Libri sententiarum.
De unda ero subdit, qua iter non contra dicens dieature sentite Pro lectarationei itur prime pratis, ponitu illa conclusio Coniugalis consensus ops 1 ter, cytAd non id eoactus, sed voluiitarius. Quam ciuidem conelusionem Magister iiiiinuans, proponit primo , UiOd consensitisi freo:ietionem extortiri non facit matrimoni uis quia nece ol seit u appellari debet, tuo dati obitario ita confirmat. Postea dicit, qu .,d si post talem coactionem subsequens con lenis1nt ruentati, utpote si simul collabitcnt, Meontra mari imonium non reclamcnt, tune videntur realiter consentire is consensus ille subsequeιas suppices1 quDd praece dens coactici tulerat. Et hic de prima parte , ei mat. inrcideria ratione vero secunda paeatis poni rurista alia conclusio. Ulti nulla est eontra dicities, ibi videtur esse et idcias,
manifes a conuenia . Quam ponens Magister , dicit, hodille dicitiae consentire qui manifeste, Scevi denter non cO ii tradicit talis tacit ira consensit, non stilum matria o mi uini, sed etiam ponsalia prius facta costiirmat. Et te de Aac diu notione dicta susta cicini.
hunc in nodum. Cum enim Magister super u
424쪽
. de impedimenta coaeLionis bicconsequenire deier inax de impe imetrio errori . Diuidaurirxsens dilii 2-ctio intres partes in quaru in lima Magister ollcnd1e uati, bina an sit error impediens matrimos'hum 414 avL Ollendit, qualiterint bratam Virginem, 1 sint, fuerit verum marsimonitim, licet fuerat absque eo' lacarnali In tertia autem , L vhima Ostendit, qual1 ter; atriinonium contrahatur principiliter' pter prolem, Sticundar, proprer se, i ationis vitati neni via latione testu primae parii; ponim ista eoiicluso In a .mo suci contra liendo quatuo et rodes possunt continge' rc Duo um duo ipsum soluere dicuntui, Quam quoci conclusionen Magister insinuans, statim proponat, quoa jor impedit matrimonium, non quidem error quaIliati vel fortimae ederror conditionis V quando pu arur
rimonium laicur siquis petat hane mulierem, sia1hc-r,
bilem in matrimonium, V. delut sibi, a scilli his sicut etiam si ali istis emat aut uiti ic detur sit, acii 1 disicuiu non est, emittio, sed dueeptio. Et est et in pej- Ω- nuando uratur esse homo, est alius 4ror au
tem eonditionis est quat o liberetia tur quis Lu scLt. Error ero fortuno est quando creditur diues esse, tu patimperes est. Error indem qualitatis est , quarido re 1tiar ut eher oui turpis est, L. t qualido creditur bonu& qti1
malus est. Postea obiicit de Iacob, qui per errorem accelli ad Lyam. Et respondet, quod hae mystice gestum est, ne osa e matrimoni si in illud per errorem illum sed per conlesiis
sum qui postmodum aceesiit Excusatur tames Iacob de fornicatione, quia ad eam accessit uxorem esse suam ete-dens,is sic maritali aste tu eam cognouit, ζ illa uxori mast ora debitum per luit sicuti etiam aliquis nune excofatetur accedens ad sororem uxoris , quam in .cto inuenienines iret sicuti etiam non peccaret, qui Angeιumine nerans alum crederet bomini esse, i similiter consen
eiens opinioni illius, quem crederet Aug. vel Amb. Et xc deprima patre suilici ν Pro demtatione vero secum
425쪽
partis, poni uri illi alia conclusio. Quanti inrer Mar hin,
Glo 4 persectum conuigilani fuerit, ramcn Maria licite in ilia virginitate permanere propciuit . tiam , uidem coii clusionem Magister insinuans, quaerit in quo nsenserint beata Via go, c Ioseph, quando fuit is iter eos matrimonium celebrarum. Et respondet secuduiti beatum Au gust. qiiod beata Virgo proposuit seruarc virginitateam tu timetis et tiliter rei daret sed plum votum no1 expressi; ore, sed Ommiticus virginitatem suana Ditisnardi spoliiii , ni rensensit, L naritalem copia lana, siue in societatem conmiugalem ex fasia iliari consilio Spiritui a sti Etiam sectuindilii Attg. implicite tu et non explici te eon eniit incat xialem copulana nuti i). mappetendo , sed Duunx dispo sitioni in troclue, scilicet, via sinitate S conritis X tione ob editi des. Postea i naui ctim vires ab is e pri s it voturu, vici citi ii vi igiti ita tepet ni an sit. Deinde dicit, clii lud conit gium perfecitum fuit sat4cii ste icet, nisi iis . atione: qiis coniugjum, quod et iii e copitIacaritali. Cluariis, sit poris tum quatitui ad velitatem , vel sanctitat in canitigii thon amet iecundulti significationem, quia nora rapta secte si tri laat contini et onem Christi et Ecclesia, sicut coiugium P cpanalem copii Iam conitimatum. Q. atrie in illud coniugium uerit persecti iv , cis ei id te per xia Dona matrimoiiij, 'irae ibi fuerunt, scilicet iides, prUς ,
Lacrptaneintirna. Pr lex enim suit Chii illi . Ficles quia nul luna ac tille iuni Sacramentum autem quia nil illuna liuor tium. Et haec de secunda partesus ciant. Pro decipuit Ons; uten1 tertia partis ponitur ista coni usio. Plincipalis sa contrahendi matrimonium en 1 oli proereatio, da est ornicationis vicatio. Quam Magiste ponens, di ea trod matrimo iiij prima δ' est .ci pel Heausi fuit , bc IH creati . S eunda, fodornicationi uitati, sunt et a ualia causis miniis lic1nestae , ut pulch, it ido uiri, ' ἔς H ,abundan a pecuniae is dilutiaruio.Sunt iis 'μημ 'aliae caut 'hostestae, si eut inimicorum reeoncilia Ilo, printegratio, in huiusmodi. of ea remouet errorem
inlidam dicentium propter causam minus honestam q
427쪽
Ita matrimonio communiter triplex bonum est, sellicet, sides, proles, sacramentum inamqu3dem conclutioinem Magisteri tinuans inducit inaesse bona matrim nil, scilicet, dem prolem,&sacrauietiturin Ad fidem autem pertinet, I vii ad aliam mulierena non accedat, nec mulier illurn virum admittat. Ad prolem autem ut amatu eri iusti piatur, ,esistio, educetur Ad 'inelitum vero ut coniugium non separretur. Aliqltando aurem separa i incorporali tot ex aliqua causa, uti tuam amon Nientaliter per tota in hanc vitasti, quod auctoritatibus co- firmat. Additisti. m. iuod secramentum, quod est ter tu
bonum matrimonii, ione tis stim coningium, sed eius' dem rei signum cuius est 1iiugium, scilicet, spirituali ,&inseparabilis Christi coninia' soniis; Eccletiae . Postea dicit,quod bon sim prolis,&bonum fides est stiando in m
rhino illum deificiuiit, ruriqlitam laineri deficit botri osv d est saeta mentium Deinde dicit, iis dis qui contra hun ad in ceni ineontinent se catlsa, dummodo It pcrp tuu ci intra citus, isti vitetur generario prolis , et tu mat imonium contrahunt i ii veri ciui veneia uni stet stirratis proe urant, vel imilia mala, veri coniuges non sunt. Et haec te prima stam iis iciant. Pro declaratione vero si ς dae partis, pons ea sta alia eo siclusio oui abortum postam Vinisti in iocurant , se est homicidas non dubi tetit. Quam tu idem tinctu item ponens Magi iter, qu rit. Vtrum illi, qui abortui, procurant, sint homicidae ετ respondct, quod sie, si puerperium animatum est, aliter
Cutem non. Et laxe des cuinta parte susticiant. Pro dcc)3 rati Π autem tert e partis, postitur ista conelusio asi h atrinioni sic ordinant coitum, uribi peccarum μ'
iix 'am quidem conclusio terre Magister ponens, φς ς
iodem praedicti horia matrii ino iiii excusant a tum in x ut peceat turri non sit, ut quando fide thori seruat Diiu gC cor, ventu: teaiisa prolis. Quando Vero fide seruδ
tam luei Nulle Coniuges incolitinentiae causa, tuli ea fusis
tur coitu , ut non librae eulpam mortalam. Ultimo obij sitit cinatrarimn tripliciter Pilino per Apostolum qi i
428쪽
429쪽
herioti in ne in ino luna. Cum nim Magister funerius egerit de honis matrimoni 'iail iis actus 1 atrimoni iis ex his trair hic modo determina de ipso actu secur c um
quod accipieratione a debiti. Diiuiditur p. essen disti octio iij tres partes. In quarum prima Magister ostendit, iti aliter vix de mulier in otii cudo. Si petendo coniurni debitum , per tabc:in dominium . In secundi vel cysubdit, suomodo reddere coni 1 sale debitum , nulliu ς si eriminis. In tertia aut xi, c vltinia nablungit, qua liter uoi Glicitum quolibet dic exigcie , vel petere debl-tuni pro dees, ratione igitur primae parti ponitur si conchisio. In soluendo, e petendo earni desiti im vir, N
Magister i ii inua , proponi phimo inti id elim virino iii vis praetit mulieri, seu caput corpori, in redditione tamqn debiti sunt pares, quia alie alterius eorroris haberpotet M em, ut alteri poscenti non liceat alteri debituis
ne Ire,iau, hoe e sea caiiD prolis procrerandae, siue incon tincn ix causa. ait ad auctaritatibus confirmat Post sub
diet, quod sicut alter alter ius habet poteitatem, ita 'xi dnec mulier ad alium maritum , nec vir ad alia i tu illi Oxei habe pra est xem ac dest si ita etiam nec vir ad continen clam habet sui corporis potestatem, nec muli ei, nisi dem tuo c00 ei sit tith xc de prima parte suiliciant.Pro declax' vione uero secuud e partis, polutur ista alia conclusio Li s