장음표시 사용
411쪽
Saliis no Stra in manu tua est. Respiciat nos tantum dominus noster et leti serviemus regi Gen. T ... . Feb. 23. Iean χ'Aehery. ')Teae Pol 595 . 02 II . Beatissime' pater Sanctitatis vestre devotissima lilia preclari et florentissimi studii ParySi enSi universita S, mater nostrR, SPE PII Siniso presenti concilio ecclesiam Christi sanguine acquisitam Sanctitatis vestro industria, benignitale et clemeneia in prosperis ampli-fieari, in adversis elevari et in fide et moribus reformari atque perfecte et integre Uniri, nuncio suo et leg3to Speciale S, QVerendos odiores et magistros, dominos meos hic preSenteS, Probntissimos utique viros, meque indignum licet eorum consortem huc destinavit, qui ipsius universitati nomine beatissimo vestro e spectui humillime se presentant, offerunt et commendant . . . Et quoniam ipsis et michi nunciorum more semps in itinere affuit etiam ante huius acceptionem itineris voluntas et aflaetus, quo Oleriter et Secure attingere posSemus hunc terminum a nobis diueius 'eroptatum, idcirco hunc mentis affectum Xprimere volentes verbis utimur apostoli prima Thessa. II e quibus dicitur Festinavimus faciem vostram videre cum multo desidiati . . .
Et si quis forte retorserit: Ubi namque hoc promplitudo, hec festinatio, hec veniendi desideria, que ab introitu presentis concilii oliam ad instantiam et supplicaeionem vestri prorogati hucusque latuerunt Sane, beatissime pater, temporibus, quibus instabat
concilium PreSens, necΘSSit rumor alidus, . . . ob mortem Ladistat' in inopinatam certis de causis et multum prima facie rationabilibus fio concilium Sanctitatem vestram usque ad primam diem Aprilis prorogasse. Et hinc neque de mittendis nuneliis neque de nunctiorum instructionibus aliquid aetum est tempore ordinato. Sed et postmodum propter lamentabiles regni conturbassiones, que aetenus invaluerunt, piissimus dominus noster re scismatum domitor, catholico religionis excultor, Francorum di s monarcha, Uiu legRlO Prestolari voluimus, ut paribus animis, si cud decet, procederemus, intentus reformationi et placacioni regni sui suorumque sub-
412쪽
398 II. Abselinill Somnonos concilii Conflanciensis.
dilorum non celerius aut commodius ipsos uos ambaXiatores Xpedire potuit. Quare super huiusmodi missionis nunctiorum dilocle fili vestro tarditale dignethi s. v. Veniam clare et ipSorum Xehi- facionem ante habitis acceptare rationibus, quoniBm veraciter Mei muS, quod, quanto celeri u potuimuS, Ostinavimu faciem vostram
Huc in via properantibus gaudium magnum non Olum nobiS sed universo populo Xtitit nuncialiam, ii iam scilicet sanctitatem pro quiete populi Christiani et perfecta reintegratione ecclesie sponso Christi viam cessionis non solum liberaliter et Sponte, sed oliam liberalissimo tua voste sanctissima obtulisse. O vocem Summio veri pastoris Christi imitatoris laude dignissimam O nos vero tali pastore fortunatos O in tantis miseriis adhuc habunde felicem occlesiam, qui talem Christi vicarium O vostem summis laudibu
decorandam et omnium Sermonibus, linguis atque preeonii eX- tollendam, quam utinam totum catholious orbi audiUisset, Vocem, inquam, qua pacis ecletiastice elatores animabuntur et prostraliactenus reviviscent, qua flagitiosissimi eius inimie formidolos tremore quaeientur, curis Blque angerii defigient, qua celesia ipsa prius merore coniecta nunc gaudio elabunda resultabit se propediem sporans ab egiptiaca servitute liberandam, qua poStremo cives ethero lotusque chorus superni gratulabitur, tartarei autem ingemiscent hosios. Pro hiis igitur omnibus eidem sanctitati, que etiam diloclam filiam suam universitalem PariSien Sem, matrem ΟStram, in suis agendis semper benigne audire donSu Vit pariter et Xaudire, qua laudationeS, quas gratiarum actione referimus non solum nostro sed ipsius universitatis nomine, pro qua legaei e
fungimur, certe nee ire nec merit SViirngantur . . .
Faciem hane misericordia et veritale vividam se inspiratam vile spiraculo iocundanter amplectimur et ab illa humiliter postulamus occlesiam civilicari per unitatem spiritu in vinculo paciS. Ad quam siquidem querendam quot annis, quo mediis, quo impen- Sis, quo reluctantium, quot detractantium, quot oppugnaneium X- pertis anfractibus irrequieta sollicitudine superintenderit devotissima sanctitatis vestre filia universitas Parysiensis, mater OSira, enarrare ad plenum nemo sufficeret. Et aspirante domino semper intendet, donec pestiferum hoc anathema radicitus de medio fiat, propter quod pro illis, qui nos mittunt, Sanctitatem apostolicam
eiusque Sanctum collegium pulsamuS, Obsecramus et eXhortamur per
Viscera kalolice pietatis, viscera misericordie Christi Jhesu, qui
413쪽
141 5 Feb. 23. 399 semetipsum tradidit pro ecclesia, ut eam Sanctificaret et ipsam eX-hiboret sibi sponsam non habentem maculam neque rugBm per pignus illud amoris, quo pater beati Ssime, de SponSRSti Cele Sin m . . . Ad quam Si qui dona re integrationem, pater boatissime, naturali et divino iure manos obligatus et non solum tu ipSe, Sed etiam om- nos et singuli prelati ad hoe sacrum concilium evocati et eliam congregati, eum nudus caltholicus et maXime in fide callioliea instrue lus possit rationabiliter Xeludere medium aptum siVe modum convenientem atque facientem ad consecustionem finis intonii et debili sicut est finis integre unionis, de quo sermo. 99Θlitu enim Blurali movet ad ea, por que potest faeilius finis altingi. Et desiderium etiam sinis naturaliter impora prosequetonem medii sive mediorum utilium et confereneium ad finem, sicut in se ipso quilibet potest experiri. Tu igitur precepto et ordinastione, pater sanete, in hostpresenti one illo ante omnia reiectis omnibus huic unioni obviantibus ac impedientibus aperiantur modi utiles et a comodi ante huius concilii dissolutionem, quibus quilibet linis prudenter intentus Subsequatur et debile praelicari valeat via per te tamquam rationalis
Oblata quoniam tuum est, pater sancte, maledictioni scismatice obprobrium ab ecclesia sponsa tua Rufferre . . ., tuum Stisve dispersa per unitatem spiritus vinculo pacis alligare, tuum est in
stellariam vinariam, id est in libertatem spiritualis pacis et elicie,
sponsam tuam introdueere et in ea caritatem ordinare. . . . neiΘSeius plena gratiarum sit, facies illa ecclesie, quam Xoptat SponSUS videre in sponsa sua Can. II. Ostende michi faciem tuam, sonet 'o tua in auribus mois, vox enim tua duleis et facies decora. Et hanc faciem eclesie, iudieii vultum, honestati S deale speculum, librum vile scriptum inlus et foris festinanter requirimus et cum multo . . . deSiderio Pro illis, qui nos illunt, Xpetimus ecclesiam
Christi Sanguine aequisitam clarificari propter veritalis fidei debi-lam X altationem et propter morum in eoelesia hone Stam reforma cionem, circa que duo universitatis ParySiensis matris nostre singulariter x erSalu e Xere ieium atque studium . . . celeSiam Per Ο-rum honos latem querit reformari, ut reiectis viciis Θa, que Virtutis Sunt, fideles sequi studeant, unde, sicut nuper res ipsa odocuit, Pa-rysius ab ipso concilio fidei testimoniis veritatis in ternum fundalis vivisque rationibus penetrabilioribus omni gladio ancipiti varii errores in fide et moribus fuerunt reprobati et doctrinaliter Ondempnali. Nam facultas theologio in universitate Parysiensi super huiusmodi errores seminatos potissime in regni Boemi et colle
414쪽
400 II. Abselinill Serniones concilii Constanciensis.
ex parte Sanctitatis ostre per dominos cardinales ParySius exi- Stentes, per prelatos etiam regni Boemie etiam per ipsum studium Pragonso requisita dare deliberacionem suum consilio maturo prius habito cum certis prelatis regni et aliquibus doctoribus iuris canonici voluit per deputato Suo Saere theologie profesSores Super quolibet articulo tradito annotari qua litigationem specialem sive eondempnationem doctrinalem, prout eis apparuit rationabiliter et catholice posse diei, submittento tamen se in omnibus determinacioni sancte sedis apostolice et in ea residentis. Quorum errorum
qualification sive reprobationes parati Sumus commUnicare Uicunque Olent easque sub correctione Sancte Θdis apostolice ma- nutenere et defendere si opus fuerit. Et itidem factum os de quadam ephandissima propositione per quendam Johannem Parvi promulgata, que poS eius Xaetissimam Xη minacionem comperta est Secum ineludere quamplurimos errores funestos explicite contra maiorem divinorum preceptorum doctrinam mentibus humanis naturaliter inscriptam et ob hoc per Θvorendum in Christo patrem episeopum ParySiensem eoassumpto secum inquisitore heretice pravitatis et idem assistente celeberrimo fidei concilio condempnata extitit. Quorum errorum alior explieati et pro gravaminibus ecclesiarum regni e reformalione earundem singularior Obsecratio famosissimo sacre theologie doctori domino cancellario ecclesie Parysiensis ex parte domini nostri regis sui concilii ae universitatis et e parte universitatis post ipsum, si opus fuerit, celebri aere theologio professori magistro enodigio' iniuncta est. Ipsi vero, cum horam loquendi sanctitas vestra prebere dignabitur, pro qua Sumlieamus, huiusmodi errorum venenum et Bliciam et reformationis ecclesie nocessitatem delegent et raetabunt ad nudum . . . Ego Orationem meam ad te, sancte pater, in spe multitudinis misericordi tu terminans et desiderium illorum, qui nos mittunt, aperi-ondo eonfidenter super hiis imploramus sancte sedis apostolice et in ea sedentis auctoritatem, cui in eis, que fidei sunt, compelit auctoritate suprema diffinire et oeclesiam Dei regere, SupplicantΘS, quatenus circa huiusmodi errorum exterminastionem et e Iosiarum regni reformationem sanelitas vestra operam dare velit efficacem. Nullus enim sermo apud sanetam Sodem apostoligam nobis Videtur maiori acceptatione dignus . . ., qui indubitanter scimus, quod Sine fidei virtute neque hoc summum dignitalis culmen in terris nequei Geneiani.
415쪽
in celis gloriam potest conSequi empiternam, quoniam ipsa St, Sine qua in Issibile est placere Deo, ipsa est, que iustiti3m operatur et que adipiscitur Θpromissiones Adversus igitur huiusmodi erroreS pater Sancte, Omni dissimulatione postposita oecurere velis diligenter atque velociter, quoniam nledictus est, ut inquit sapiens,
qui facit opus Dei negligonier. Quod ut debile adimpleas, si cud non dubitamus, oXoramus illum, qui desuper habundani gratie sue pleniludine in hunc vos apicem dignitalis sublimavit, ut ita in hiis Splendore suo Vestrum illustret intellectum, ita in bono affectum firmet et effectum dirigat agendaque confirmet, ut post hanc vitam
xere mortalem vobis terna et immortalis ut donetur, nobis vero et universo gregi vestrosa perfecta et iugis tranquillitas habeatur. Quod ipse prostare dignetur, qui vivit et rctgna in secula oculorum.
Potentissime princeps, re invictissime et imperator Semper auguste. Ad vestri celsi imperii malostatem, cui res aer ancte ecclesie adeo Semper cordi fuerunt, ut celeros omnes fidei orthodoxe elatores ad se trahat, honoratiSSima atque metuendissima nostra mater studii Parisiensis universitas, quia dudum Semper in animo habuit, suos legatos me reiecto viros admodum Solempne , sui feri alumpnos diversis litteris, divinis scilicet, iuribus etiam utriusque et naturalibus scientiis vestri divini atque sanctissimi operis incepti coadiutores destinavit. Ea namque semper ut sua interesse, ubi religionis et fidei catholice res geruntur, Strenue ne etiam viriliter agere consuevit, credens suum ad hoc potiSSi me ludium datum esse, ut, si quid in ecclesia ab Seismate, ab errore turbatum est, sollicita cura remedium pro uraret . . . Set et nunc, invictissime esar, in procuranda ecclesie unitate, que, quanto reSalta sit, tanto magis imperatorem docet, ut Opus tam generOSa mente feliciter inceptum et hucusque eductum felici fine terminetur, non quod monitore opus sit, set ut honoratissime universitatis Pa-rysiensis ad illam . . . qualis sit affectio, paleii at, paucis verbi S dicendum est. Et quoniam littera sacra eorum, que pro celeSiaagenda Sunt, regula est, ex ea pro dicendis Xordium SumemuS, Verbum scilicet apostoli 2 Cor. VI capitulo, quod sepe iis Sacris
Finlio, et concilii ConstancienSis. l. D
416쪽
diebus fidelium auribus insonuit in epistola currenti dominice, videlicet: Ecce, nunc tempus acceptabile. Quod vero nunc tempus illud sit, quo gloriosa illa unitatis delesie victoria habenda sit, Stendemus, et eo ne iliu S, quo numquam nlea consimilem sollertia vestra, imperator potentissime, dispositionΘm vidisse meminimus . . . Ut a principalibus Oe palam fiat, nunquam scismale hoc pestifer durante labuimus summum pontificem preter hunc nostrum Sanctissimum, qui ad hanc unitatem, quam totus fidelium celus cordialibus suspiriis efflagitat, vero animo afficeretur. Nam quBntum ad partem nostram attinet, quid erga Petrum de Luna pro hac, quam petimus, unione per christianisSimum Fran- te regem . . . Retiam Sit, repetere non audeo, ne apud OS, qui pacem hucusque nobiseum facturi Convenerunt, commemoracio hesteXprobraei quedam Ssel, qui et similiter omnia, que ad pacem non sunt, diserto Silenui preterire poSSent, eum neque nobis, istud nec eis in iudicium diseeplacione verba deesse credendum est. Similiter et pro altera parte factum est . . . Est . . . et aliud huic rei inm Sancte negesSarium, quod et Celeris concilii S proeli dolor, defuit,, parti sedulari auctoritas, quam sacri imperii dignitas in per-Son VOStr . . . digni S Si me representat. am res iam disiicilis non nisi a polentissimo principe fieri poterit . . . Ecce plus quam Salomon hic, qui basilicam sacrosancte ecclesie ex vivis hominibus et aliquantulum sibi mutuo renitentibus eos arilatis, pacis ne mutue et fraterne communioni glutino copulan constructΓΘ ningit . . . Feb. 24 Gesand ter der Universitu Avigno n. Or d. ar m.
417쪽
Inhali: Cessio Iohann8. Beati qui audit orbi in Dei et custodiunt
Dissipa colligaciones impietatis, sol in S- ciculos deprimente S, dimitte eos, qui confracti Sunt, libero et Omne onus di S rumpe etc. Hoc erba scribuntur sate V ΙΙΙ. Q reeitantur in epistola prime ferie VI. quadragesime. Beatissime pater et Sanctissime domine noster, Se renissimeque princeps et invictissime Om3norum reX, annuonte Christo future in proximo imperator auguste, glori OSe re Verendi SSima eciam et aeratissima universalis ecclesie Synodus Spiritus saneti, quo ducitur nutu, hie celebriter congregata . . . In quorum verborum aliquali introductione ad propositum Obmissis quibusdam divisionibus et subdivisionibus et obscuro dictamine pro presenti meo iudicio perniciosis et inutilibus usquequaque triplicem in medium considerastionem deducere conformiter ad predieta propOSUi. Prima consideracio est de corpore istico universalis militantis ecclesie et quis eius caput et que membra. Secunda consideracio de auctoritate, potestate et evolae ione obita fructu se utilitate concilii generalis. Tercia de hiis que precipue in concilio generali pertractanda sunt et terminanda. Circa primam consideracionem est premittendum, quod . . . circa Subiectam materiam proprie ecclesiam militantem accipiendam esSe censeo pro Christi fidelium multitudine id et caritate unita . . . Ecclesia autem militans hoc modo sumpta iacit unum corpii SmiSticum . . . In o sit debita membrorum armaria propore ionali S
418쪽
quo consonantia, sicut in musteis organi et cantu idemUS . . . Quis alitem huius corporis mi Si isti rei publice Si Caput . . . qu3mVi S. . . Xi Stant divorse Senien ei Sel et astrorum canonum exlus videantur varii determinacione ecclesie conciliique Sacrosancti . . . et Cripture Sancte OnVeniene ius fore arbitror asserere huius
corporis veridicum caput Christum X i Stere . . . Si enim aliquem mortalem proprium et veridicum caput diceremus e SSe, ΘqueretUr, quod quandoque sine capite ecclesia remanens effideretur adephala, Utpote 2 mortem, privacionem vel cessionem illius . . . FulΘndum est sub alternalive ad Christima et respectu ministerialis auctoritatis aut potestatis papam esse caput ecclosi universalis, cum Vice SChristi gerat in terris . . . IIo modo opinor' debere intelligi, quod Hugo i ΙΙ. de sacram parte secunda et Bernardus ad Eugenium asserunt et dodoni Romanam eciam ecclesiam hae aceepe ione cele-rBrum Xistere caput primamque magistram et matrem, Sicut cano-nΘ Sacri P Stantur . . . Huius igitur universalis ecclesie militantis corporis mistici, quo prius, Romanum pontificem Sumendo Pro capite, licet circa membrorum distinecionem varii Varia senSerunt, attamen, determinaeione egelesie semper Salva, Opinor conformiter ad corporis veridie distincla membra et ipsorum ilicia . . . POSSE diei, quod reverendissimus dominorum cardinBlium Cetu . . . Ordine constitutus assiduariis consiliis assistendo capiti, cuius eciam collatorales esse memorantur, Vere cordis gerunt officium consiliariorum corporis istic rei publice ad instar, . . . sanetiSSimi autem
episcopi in partem sollicitudinis capitis preordinati divinitus, quorum quinque gradu e saeris odicibus elici possunt: primus enim gradus est summi corporis seu capitis' 'in qui Romanus epi Scopus et papa Singularius dicitur, alii gradus patriaretiarum, primatum, archiepi Seoporum vel metropolitanorum et episcoporum XX die inroS, proprie odulorum ministerium exercent. Sed e cetiis nostris infelicissimis temporibus hoc nomen super omnia gloriosum et Omnium dignitatum culmen adeo vilescere conspicimuS, quod ne quidem Sancti SSimi, reverendisSimi, sicut sacri canones et imperiales leges edocent, ab aliquo vostilentur, sed non reverendi vel venerabiles revel nomine eciam ab inferioribus haheantur ... Lingue aulem et oris onus suScipiunt inferiores prelati, rectores ecclesiarum, Vener3ndie iam magistri et doctores approbati, qui orbi divini semina simplicibus erogare tenentur . . . . Religiosi vero et celeri contempl3cioni dedit odore suavissimo bonorum operum refecti naribus On
419쪽
1415 kr 11 405 Venienter Comparari Videntur . . . Simplice ver et inferiores clerici proprie attribit ad Θquantur, quatenus ei licet vere obedire noenon preeepta Superiorum et monita auribus percipiant opereque adimpleant . . . mperialis ero e regalis ahieloritas ad defensio-ilem et profeceionem corporis istici ordinata celitus vere brachiorum typumae Stare Videtur . . . milites Bulem et nobiles ad corporis istiei mardiam iam dictorum brachiorum histodiam electi precipue manum gerere dicuntur iuXla Valerii et Vogecii dictum
. . . Incole eiVitatum, illarum et eaStrorum recte genibus coequari videntur. Quemadmodum enim e genuum fleecione Sit vere Or- Poris motio naturali S, qua moVetur et OVelur, sic et horum pernCorpus ecclesie isti eum moVetur et SuStentatur . . . Domum et postremo agricole et mechanici et laboratores, ex quorum artificio alitur verum corpus et u Sientelia pedibu . . . Rres e SA de l3rantur . . . EX premi S Si igitur infertur et BriSSi me, . . . quod huiuS generalis Constanciensis concilii congregaci conformatur veridicem istic corpore universalis eclesie militantis, quoniam huic omnia
corpori membr . . . ConUeniunt . . . Une igitur Secunde conside-
racionis aggrediamur propositum, ubi de uotoritate et potestate et convocacione debita fructuque et utilitate generalis concilii aliquid
e St ΘSerandum . . . Dicitur concilium quasi communis congregacio. . . et dicitur a con et ilium . . . Alii dicunt, quod dicitur a concire, quod et convodare. Inde concio quaSi congregatio . . . inde conciliare, quod est coniungere et Oncordare et constitiare. Inde conciliabulum, quod quandoque dicitur loeus, ubi tenetur concilium, vel proprie dicitur convoeacio ad malum et Sine superiorum ue-toritate facta . . . Dicitur a consulo, On Suli et est traelum e RO-mnnorum more, qui pro causi deeidendis consules depulaverunt et ut ferunt hystorie hoc modo rexerunt populum Omnnorum et Orbem universum per CCCCLXVII annos. Inde dicti sunt consules et consulares et consulti . . . Vel dicitur concilium a Con Sedendo, quia simul sedendo tenetur concilium . . . Communiter Solent trΘS denotari Uecies univorsale videlisset, generale et particulare. AS-Serunt equidem id universale esse, quod orbem totum vel universalem ecclesiam repre Sentat generale vero, quod regnum, Pro vinciam vel dyosse sim, particulare autem unius loci vel communitatis ecclesiastice vel secularis. ostri tamen propoSit tantum S . . . pertractari de universali concilio'eclesie universalis . . . ii Conciliorum modis prodictis ante regum et imperatorum creacionem
regebntUr POPVlia S, ... nitamen Secundum communem canonistarum
420쪽
406 II. Abschnili. Sermones concilii Conflanciensis.
o legistarum theoriam populus a se abdicando regiminis et iuris-diccionis potestatem ipsam omnimodo in imperatorem pariterque et reges Sue non subiectos iurisdiccioni divina tamen disposita olranStulisse dicitur . . . POSlea Xtirpandi erroribuS, SedandiS scismatibus edendisque canonicis anxionibus plura fuerunt tenta concili generalia, que enIrrctre proli Xum et perquam tediosum foret. X predictis patet, quod mugna tune erat et non minor modo, ubi debite est convocatum, auctoritas concilii generalis Spiritiionim sancto ducitur, propter quod errctre OSSe non creditu . . . Potest enim sicut et uno leges statuere, dubia decidere et terminare. Inde et quedam dicta sunt plebiscita, Senatus OnSUlta, re- Sponsa prudentum et retorum edicta. Immo rege et imperato S,
set et papa in talibus generalibus conciliis cum grandi et racionabili
Audivi liquos magnos viros et fortassi non minu benΘdicentos quoad ordinacionem et conclusionem gendorum nuctoritatem concilii maiorem, sed quoad Xecucionem et dispensacionem deliberatorum et conclusorum ape. Oneilii enim generalis deliberacio, eciam si papa solus Vel cum paucis eciam cardinalibus contradicat, est omnino tenenda et pape voluntati referenda. Alias sequeretur, inutilem SSe convoeacionem concilii generalis, cum simpliciter e pape opinione dependeret Firmissime autem tenendum est, quod quoad racione hereSis et scismatis et que universalem talum et reformacionem ecclesie meernunt, Bior ΘStauctoritas concilii quam ape, et concilii, non spe deliberacioni in hiis obpdiendum est . . . mmo mulli asSerunt in constitiis gene-rntibus papam esSe istud episcopum particularis ecclesie Aliqui autem dicunt, quod tantam vim et auctoritatem habet VOX pape in concilio generali, sicut episcopi vox in capitulo sue eclesie, ubi de negociis arduis egelesie agitur, quod effective est in idem reincidere. In casu autem nostro cessat Satis, ne dicerem omnino prefata di Sceplacio, cum adsit utriusque auctoritas et virtus et favente Christo aderit ommunis inlotici et consensus. Et licet legamus perimporBlorem et alias Sine cuiusvis auctoritate et mandato conVogata Concilia generalia, arbitror tamen veridice huiusmodi generalis concilii convocationem ad caput ecclesie universnlis, qui S PIPI . . . Et ho indubitatum est, ubi est unus reputatus ab ecteSin uniVΘPSali summus pontifex, eciam si de eius faelo et crimine agendum ΘSt. Ad quam convocacionem tondam legittime ammonitus, ut opinor, et pro causa racionabili, ut heresis, Sci Smatis, vel alias Statum