장음표시 사용
431쪽
Inholt morien predigi se forni. In hosti Christi nomine te flagitante virgine, que Deum epe risii thonia fiendi sermonis teXam Litor generationis Jhesu Christi Malli in suo evangelio teXuit in principio. Ut
Inhult Morien predisti. Liber generationis hesu Christi. Scribit beatus Matheus eri angelista in sui ori angelii inicio et legitur in presentis festivitatis officio. Precelso Dei genitridis Marte semper virginis
Digne ambuletis vocacionis, qua Oeati Sti S cum omni humilitate supportantes invicem in caritale Eph. IV. et in epistola re Senti dominico . . . Sept. 15. in marit Stati v s.')Teaei Mu 3421 I. 36S: Mi 48 p. 220 Sle 33 I. 77 Rei 3 l. 128: Flu 56 I. I Tii 28 I. 35 IV 4 300 I. 245 4958 I. I u. 244: Io I. 43I. Obsecro vos, sitis in caritate radicati. X epistola istius dominie prosens suseipitur X horiae io, quam PaulUS apostolus in Romane urbis deterrimo carcere seri 9Sit . . . Id Solum dicam, patres optimi . . . quod in rebus aliquid divinissimum atque optimum ordo ipso est Salis hie alias dixerim,
I in ke, cta concilii Orisianciolisis. I. i
432쪽
quamquam nonnulli Segregatores inaniter subliliando aliquid debito et parvum existimaverint ordinis relucionem. Scitis hanc ob rem, quod naturalis indagacio ac methaphysici sublimior intelligeneia
polentissimum actorem in moventibus atque primum et altissimum in entibus sub lumine proprio sui, demonstrae ionis 'ndore limpidissimo retrogradiendo e effectibus ad auSas vere conetuSit, pluralitas principatuum mala, nil ergo PrinCOPS . . . Ummnm ille
liuius ministerii residentiam recolligeret ac supponeret in homine uno, in Petro, in Cepha, in Symone, in piscatore benedicto, cui dixit Symon Johannis, diligis me plus iis Passse Ves meaS. . . . Cum de PotΘSint eccle Sie . . . Si ius honorande synodi ac summi vicari Dei sermonem habeo, nescio aliud Sublimare, quam quod premisi et de plano leXlu didici, ne id ipsum, quod Paulus, AuguStinus, Bnones an qui sapiente nostri Solidius edocuerunt, quod videlicet eximia potestas et auctoritas ecclesie, synodi sancte Ot omini pape iugiter ad unitatem referatur, non ad divisionem, ut sit summa iurisdietionis auctoritas eclesie . . . Sit honor et gracia magna edi postolice Sit salus ecclesie, Sit medicina egrO- tantis anime, quod possit beatissima synodus fidei vel ecclesie turbaeionem do papali solio dimovere, quod possit introductam ecclesie confusionem in debitum Ordinem reformare. Si honor et gracia magna concilio generali. Itaque viri, patre et ostiore mei, quidquid do hae potestate contraveritis, idipsum non ad scisma, non ad divisionem Set ad ipsius cele Sie, Synodi sancte et Sed is apostolice periectam amici iam et unitatem in Christo re Solvite atque referte, ubi quidem nuncias caritalis perieceius erudiet vos, si fueritis in ea
radienti. Ob Seer VOS, . . . quod istarium eius in apparatu candido . . . Si intuonm Ur, in Ulia pedum Seula rege S, duee S patriarcheo pontifices Deo quidem eX celso, non terrestri Viro inpenso honorΘse curvant et beatissimus appellatur. Qua de re curiosa se urbant, eum lamon celesia sic dicat Oremus, inquit, pro beatissimo papa nostro. o ille sibi usurpet honorem, set referat in BgiStrum, Servus ipse SerVorum Suorum. O Deu bone, bonum confer gregiluo pastorem Hic sit precipuus agende reformacionis articulus, hec Ocior e X, quod cessantibus exhorbitanetis deinceps bonus pastor fiat, radicacior in amiciei sponse lue et amore spiri luntium,
quam in Vanitate Θnsus sui et fluvie mundanorum. Enimvero quid calculus regularum, cumulus en nonum, amplificacio decretorum, Statutorum Onus deere talium pondus et quovi generalium
synodorum diffini ei proderit, si abfuerit pastor bonus, princeps
433쪽
discretus, sidus interpres, itide circumspeetu ultrBProgredienS. ObSecro . . . ut solaei e consilio frito retur illustrium virorum, quoseeelesia convenienti vocabulo cardinales Oeat. Hi tamquam virii seligiosissimi aliartimque eclesiarum reduees, Sic enim o Velera iura decretorum appellani, sin e diversis regionibus in debito numero ad aliis pape ut e celesie Brdinale aSSumondi . . . Radi vero non alitatis et livoris procacissima quorundam adversus statum istius beatissimi ollegii ex eo provenisses X i Sit illatur quia, dum patribus 9 Si eum pre Sule Summo curam gerenti-
HS universalis ecclesie porci conveniens Romani patrimonii lo-gittimique residii ordinata sit, modus . . . prOVi Sioni Unlde Coniti sus in delerminal usque sibi et celesie nocivus introductus est )Hic non habens inter eos esurit, alteri vero immoderata copia nauseam Brit, ut quidem me doetor eXimius ac egregius cardinalis epistolariter ractat, quod inde ruunt domu S, Vertuntur et nuStrn, Pereunt redditus, Xlinguuntur mores, diminuuntur monachi atque publici oratores fraudanturque fundatore S. pSi regulares quippeel celeri greges omni empore pastoris Sili priVBntur Spe tu . . . Hoc puto fundamentum' esse livoris ae inde murmurantium sibique formanetum questiunculas: Unde hic status provenerit PQuid ecclesie deserviat Quo paelo uni soli conpetat tantus cumulus et omnis generis beneficiorum . . . Sept. 22. - Anonymu8 )Teae li 48 p. 246 Sle M l. 52 IV 4958 . 350.
Reverendissime in Christo paler huius sessioni pre Siden . . . Cum sex sacro bibli historia On Stet . . .
434쪽
Inhult ine torm. Gracia vobis et pax. Hoc hema est Valde autenticum, quia scribitur in salutaeionibus XIII epistolarum boali Pauli, duarum Petri et pol . . Indeque transumptivo habetur in epistola hodiorno foslivitatis beati Michneli . . .
Unde re '. 3tre et domini, in ecclesia lanta latrocinia corporalia et spiritualia et tot scismata insurreXerunt, ni Si propter ubSOnciam preelarissime iusti et . . . Ubi nune et in qua parte ecclesie ipsa iusti ei refulget Certo obnubilata est et in tenebris pro Stiluta viciis prelatorum et Virorum e lesiasticorum. Ubi, peto, Sunt eius filio iusta commulaei et iusta distribustio. Revera due mere- trides faelo sunt litigantes de inlant mortuo . . . Uem, ni re reV., ab hoc Vicio avaricio innoxium dicam 'Νum aliquem de summis pontilicibus, dominis cardinalibus, patriarchis, archiepiscopiS, episcopis, abbatibus, repoSitis vel de- canis aut unum de religiosis aut inferioribus curalis Revera, Si aliquem eorum XCipiam, Adripturam facio mendacem, que dicit: minore usque ad maiorem omnes avarici studerit Jer. VI). talius propheta ait Omnes pastores in viam suam declinRVerunt,
unUSquisque ad VBrie iam suam a summo usque ad novissimum
435쪽
Michi ocea sum flebilem, reverendissimi patres et domini, Olenter et mariSSi me recolenti, quamquam poeius flere liceret et
gemere, quam lugubre carmen depromere, nequienti tamen laborem assumptum declinare Oeeurrit Verbum proponendum inmodium Hie abiit ad erum, quod scribitur J IH o habetur in e angelio proximioris dominice. Quia salis cito vacillat humanum studium ubi divinum residium non fuerit requisitum, ideo in huius rovis loquii prinei pio pro impetrando divino Subsidio matrem graeie salutabimus eum angelo corde sereno et prece amona distentes rave Marin rnei Plen . . . Obmitto tamen laudes parentum. Non enim narro nobilitatem
Originis, quia ortus est de antiqua et nobili prosapia de armat dis ')in eapoli civitale, regali familia, alta, famosissima et preelarn. Relideo dignitates, quibus fui perhonia iter insignitus, quia fuit
Brehidiaconus Ononiensis, arehiepis opus arensis et XXXVI Annis et amplius sancte Romane eclesie cardinali S. arrare autem cupio, et non Sufficio, generos italem sui animi, quia labore egrO-gios sustinuit, laudabile e Xereicium perquisivit et virtutis gloriam concupivit. Generosum animum hic reverendissimus paler et dominus habuit et ostendit, quia in stistinendis laboribus pro talia sanete matris ecclesie fuit semper intropidus et pariter inconcussus. Quid namque egeri pro flatu se defensione ecclesie, quam egregie inboraverit, testatur nobilis civitas Perusina lota Tu Asia, Apulia atque Ytalia. Quo autem labores, quot sudore S, quot sumptu S, quot Pericula sustinuerit non indulgens Sue Senectuti neque Xpen Si pro unione Sancte matris ecclesie dicat Superior Alemania, avaria, Austria, Athesis, Franconia, is nia,' tota Ohemia atque Carinthia, quas Brtes spera et media hyemo 21 lustravi pro Xlir- pacione maledicti scismatis o posti fori, Xeilando Germanos tam illustres principes quam retalos Advertant ergo ei allendant, qui huid labori egregio non verentur dotraheret Anio quidem laboraverant permaxime incliti domini Gallisti Angliei atque lalisti, Sel tunc per adventum huius reverendissimi patris et domini ad eosdem labores excitati sunt Germani, qui, licet fuissent posteri, fuerunt tamen postea magis prompeiores se sollicili. Et licet tunc facta fuerit divorsa obsedionei in Almania, sane hoc gestum est diS-
pensatione divina, ut omnes de papalia contendentes haberent emulos et limulos, ut eo magis cogerentur dare unionem eccleSi et Dopulo christiano. Unde utraquo obedion ei tam una tan in alia
436쪽
ad unionem ferventissime est accensa et laria isti quam illi, licet diverso calle incederent, ad eundem inrnen in Ρm unionis . . . Onautem philo pretereundem sileneio laborem illii in salutiferum, qui non potest nisi laudabili lor fieri et meritorio, laborem illum die oab celesia ordinatiim ad laudandum Deum et pii laeundum, ad impetrandum graciam et misericordiam et ad obtinendum veniam det telorum, scilicet legere, audire, dicere et Canere divinum otii dium. Νon enim parvi est estimandum meriti, quod pro Salute Omnium ab Oeclesia est institutum. Et est singulariter notandum, quod, quicunque ecclesiasticus devole suum diXeri officium, non nisi sanctorum morti, que preciosa est in conspectu domini, subiacebit, quia leste Aurelio Augustino in orcio sermone Offieiuna, quod in ecclesia legitur, dicitur vel canitur, est anime nostre SubSidium, angelo bonum Solacium, dyabolo amarum supplicium, Deo sacrificium et gratum obsequium et dicenti meritum peniten cie et religionis, laus lota et spes certa de Dei misericordia Propter namque ilicium datur beneficium. Quanta igitur est hodierna confusio atque abuSio, quod in boneficiis tot se tanti sunt locupletes, qui penitus omnium litterarum ignari sunt. Certissime habetote, quod, sicut beneficiali qui divinum officium negligunt, conlempniani Vel ne Sciunt, nunquam bono finiunt, si qui devole legerint aut dixerint, sane misericordiam Dei non amittent. Hic reverendissimus pater et dominus debitum curabat Obsequium allente et devolo. Unde eum aliquando conligisSet eum aliqua grandi infirmitate gravari, si non poterat Θ Selegere, Satageb3 tamen per alium audire, ut laude ei per aures B cor rnn Sirent, quos resonare lingua propria non valebat. Unde se missericordiam De Obtinuit . . . Unde hic reverendissimus paler et dominus merit pole Stilicere eum psalmista Delicta iuventulis me et ignorancias mea Sne memineri S domine, et secundum misericordiam tuam vivificanae, quia Septies in die dixi laudem tibi Paelenciam autem maXimam habuit, eciam in hac sua infirmi lato gravissima Sumpla igitur penitenuia salutari, que non temporis longitudine se affectus sincerit3le penSBlur, eliam a sua puericia commissa peccata omnia per plenam confessionem e Vomere cupiebat magisque graVabatur mente quam corpore et magis optabat sanari in anima quam incnrne. Spernmus igitur, ino firmissime redimus, quod illum divina misericordia Sit ampleXIl . . .
437쪽
Inhult Polemi is essen die Assertiones Petits. Oportet heros es isse, sicut Midit inpostolus I Cor. 2, 10 . . . ikt. T. Henricus mendo n.
438쪽
424 II. bselinill sermone concilii Constan tensis.
Erunt signa in Sole et luna Liae XX capitulo et in
Owangelio presentis dominice secundum Ar m et Observandiam eclo si Angli nne . . .
Sol spiritii alis in ecclesia, papa videlicet, episcopi et prelati, e evidenti signorum extensione claritatis et iusticie, sancte Viteel conversacionis honeste, sane predicacionis et doctrine et pressi puppΘ contemplum avaricio lenentui esse lucidi in medio nebulo lquasi luna plena in diebus illi . . . Set sicut radius solaris seu sol materialis absconditur et a noSira consolacione retrahitur tribus isti se terra, nube et luna, id secundum Videre meum sol iusti ei e Christus Deus noster, radios Sui3 moris et grRcie recipue a tempore scismatis ab ecclesia militante retraXit terra mundialis avaricio et cupiditatis, nube temporali Sumbicionis et vanitatis e luna carnalis concupi Seenei et Volup-lnti . . . eclipsala est eccle Si luminosa serenitas et quasi ubique confusionis et obprobrii obtecta caligine et me rore, que Syon dudum pulchra facie, nunc iacet quasi mulier menstruata et Petri navi gula, quasi ambicionis et cupiditatis flamma voravit in gyrum, nautBrum e culpa presidericium procellis intumescentibus con
Sedundum Petrum de Salviis et alios perspectivos qu3luor Signa seu proprietates esse deseribuntur in sole, quibus ordo pupali et epi Scopalis congrue potest coaptari. Quo sunt idolido nobilita condicionis, sublimitas poste ionis, utilit8s peracionis et volubilita regnationis Di eo primo, quod Sol . . . in quadam nobilitatis et virtutis preeminencia singulari inter opera primur in St Onditus. Sic papalis et episcopalis ordo super omne SinlUS gradUS, dignitales et ordines in quadam consimili X et leneia constitutus QS . . . Omni pontife e hominibus S sumptus pro hominibus constituitur in hiis que Sunt ad Deum. Soeundum Signum . . . Seribunt autem astrologi, quod sol ele-Vntur a terra Super nostrum origontem et ascondit usque ad enilli nostri capitis et tunc usque ad punctum declinae ioni . . . Sic clam vita pape et episcopi proiicientis in Spiritualibus a terrenis et carnalibus imperie estionibus in altitudinem elevatur, lota ornatur delesiam bonis operibit roborntUr. Olim . . . Deu Solem et Stellas, papam et episcopo fabricabat, quando talobant et quando fugiebant et quando cogebantur, ut ecclesia et dignitates assumerent. Heu, nunc inutilia solis Simulacra limanibu hominum fabricantur . . . Auro enim et argento hec Simu-
439쪽
lacra fiunt, quando aliquo interventu se uni vel aliis modis illicitis et corruptis Sicut mortite latue 3 palum epi Se Opalum Vel aliam relationem aequirimi qui liine alios in circumcisos et indig-nOS, quale S PS Sunt etiam quando ille eum p Θ puniis in patrimonium rudi fixi '' introdueunt et promovent communiter, ita quod iam pro
magna parte editi eatur Syon in sanguinibus et Symonis parentela. Unde prodii dolor, laeti eviden ei demonstrat, quod didit Ruperlus')Sarisburiensis alias Carnotensis in suo Pol ierali con libro VII cap. XVII: Sicut, inquit, de orto deligi arum Oriuntur quatuor flumina, que omnia irrigant et iocundant, Sic de orto ecclesie o medio domus Dei erumpunt omnia vilia, quo de Striiunt et pontundunt
Quales tractatus et quam detestandi contraelus, nedum de interioribus prelaturis, et clam super supremo primatu ecclesiBStiectierarchie in proterito habiti sunt et, sicut dicitur, in pro Seni fraetantur, ut de novo inutile solis simul aerum manibus hominum fabricetur. Cum non ignoretur a multis, propter ecclesie Scandalum ad presens laciturnitali relinquo. Se id a pluribus denotatur, quod, sicut impiissimorum Achab et Yogabel scelus dolatrie et peceatum violenta eorum Sanguinis effusione iuXta verbum domini non potuit OXPiari, nisi domus eorum lota eum cultoribus et servitoribus Baal USque ad Summum claus una in ea reor et novissimum deleretur, sicut habetur H reg. I capitulo,' sic Secundum videre mullorum non ProSperabitur status celesie nec oram Deo vix Θnti proiiciet per incrementa virtutum, nisi manifesti cultores avariete symonio et Scismati e X tra astra est lesio tamquam leprosi ab ominabiles et
immundi in gladio Petri se virluto Spiritus sancti radi stilus exiit PBntur . . . Contra eos, qui dissipaverunt legem Dei, vos Petri gladium habetis in manibus Jungamus dexteras ad gladium imperialis culminis, duo ali et defensoris ecclesie, et preeipue situ SseiisSinai principis coopera loris tanti boni ad Xestudionem iusti ei planium et quantum X pedit nostro spirituali gladio, ut sine more
dispendio e X tra castra eleiantur leprOS . . .
440쪽
Benedictus, qui Venit in nomine dona in . Ista propositio seribitur generaliter Luc. XIII et XV . . . Deg. 29. - akob is p. Laudem mi s.
Inhult Panegyrieus aut en hi Phomas on Canter bury. Bonus a Stor animam suam dat pro Ovibus suis doli. . et in evangelio hodierno. Ut sacri pastores dignas laudes
Post triduum invenerunt eum in templo te Lile. 2. capitulo et in doministe presentis evangelio. Ut post triduum gruele, cuius prima clies est gracie inluse, secunda graei diffuse, tercia grR-cie effuse . . . Christum in aliter obieelum beatificum inveniamus intemplo glorie sanolo . . . Primum' Pisanum, Secundum RomInlam, tercium Constandiense seu Theutonicum sive Germanum conssilium . . . Tereium vero concilium sive te rei dies est istud Constancien Se concilium, quod, quam Sit constans, liquet, illorum constancia, qui in hod aer eone ili constanter a principio usque nunc pro unione Sanete matris ecclesie, non obstantibus terroribus atque minis, tribulacionibus ac sum pluum gravaminibus in paupertale maXima et laboribus viriliter constiterunt . . . In isto namque triduo per et credo, quod invenietur in emplo Constanciens universalis pontifeXo indubitatus.')Τh Verse hiedoue chIli fruus de triduum durunt er- De orsio Post os triduum is die Abseltunc Iohanns propter labem S lii Ollincani et alia cluana plura); dor et coite dio cessio Angeli Corrarii deriirili Petri de Luna hic tenda cessio vel lotalis deiectio