장음표시 사용
471쪽
1416 Augus 9. 45Tmaius salarium habeant, litteras a proposito rescribendas iaciunt olpro Scripto plura quam debent, reeipiunt. Alii sunt abbreviatores et sua minuta fastere nesciunt, vel si sui uni imperie et scribunt et pro correeeione de novo pestianiam exigunt. Alii sunt maxime beneficiati, qui largissimi sunt ad vanitatem et tardissimi ad pietatem,
de eorum mensa et Xpensis Sustentantur multi fistulatores et perpunt fame paupere et eleri i . . .
Audiens hoc eclosia admiraeione mola diXit Cerno, quod filios enutrivi et exaltavi, o vaticinium saye primo: Ipsi autem
Et didit E eo se prelati et pastores. Ideo nullu laicus capaXost iurisdiecionis spiritualis G di Cleri eum), quia bona et iuris-didei in delesiam ranslata eius condicionem sequntur. Nam quereligiosis adherent, religiosa sunt ... Et ideo distit e X, quod B, quo divini iuris sunt, humanis nexibus alligari non debent . . . de Oeleri ei non sunt de iurisdiecione ab eorum . . . Huiusmodi bonalemporalia quam cito oblata sunt eclesie fiunt spiritualia et sunt PRUPer Um . . . et ipsorum distribueto pertinet ad relatos celesie . . . Et quamVi Omnibus pauperibus tenentur beneiaeere, maXime lumen clericis pauperibus sub pena dampnneioni elerne . . . Tune anima devila dixit istud: Item iusta quidem, Sancta et immaculata tu es, o domina. Quia prius predicaVi coram Summo pontifice e captiva 'orunt me et privaverunt eccuniis. Et me non audiverunt, Secundum eremiam VII c Nec in linaverunt aurem suam et abierunt in voluptatibus suis et in pravitate cordis sui retrorsum et induraverunt cervicem et peius operati sunt quam patres eorum et periit fides et ablata est de ore 9Sorum . . . Item o anima nobilis o redarguo, quia dixisti in corde tuo Eciam si non Dei amore, tum mortis timore et inferni ipsa vivere lin devocione et religione te quia diei SapienS: Menmorare OViS-sima tua et in elernum non poste abis et hanc consideracionem habuerunt sancti patres, sol ista sunt abs ondita ab eulis luis nunc ete. Ego a domino accepi, quod e tradidi vobis, scilico claves ligandi, solvendi et contra eas non prevalebunt porte in forni . . . Et has clavos dedit et bonis ot malis sacerdotibus . . . et ideo dicit Gregorius: Mulli dum plus vitam saeerdolum quam suam di Seurrunt in errorum foveam dilabuntur ... Et quia tu, O nima, non in Clerum meum considerasti, do sunt hoc abscondita ab oculis ui S. Re Spondens aulom anima devola dixit O male Ecclesia, nonne
percipis, quid isti faciunt in domo tua Domus enim lua secundum
472쪽
cloeli inam Christi domus rationis Vocabitur, si vero fecerunt eam speluncam latronii in Scilicet isti, hi liter Dei religione se lanluro beneficia non propter Salutem animarum, o proventu impetrant. Non vides, quid isti faciunt . . . Sid sit in iudieiis Romane elirio, ubi advostati, procurBtore Sin sinita suseitant scandala, Xceptione S, prolongnnlur 3US PRUPerum et invenilur defensor in omi; causa iniusta. Alii vero sunt ponitentiarii, qui plus ad consilencium respiciunt ursa quam inluseantur eorum conseientias. Divitibus parvas iniungunt peni-lencias, i Vificant animas, que non Vi Vunt, Seeundum prophetam et mortificant, que moriuntur. Alii impetrant litteras indulgenei pro parva pecunia. Sunt Oetam nonnulli relati dieentes, dum in prospeii late sunt, istud apionei 2 Exiguum et cum edio es tempus ile nostre ei non est agnitus, qui si reversus ab inferi S e nullonali sumus et post ho erimus, tamquam si non fuerimuS. Ergo fruamur boniS, que Suni, et utamur creatura, ubique relinquamus Signa elicie, quoniam hoc est par et sors nostra . . . Alii Suni, quos infernus, mors et perdicio sequitur. Sicut in inferno nullus confitetur, nullus annunciat veritatem Dei, si ipsi prelati nun-qunm aut raro u peccata confitentur, nunquam aut raro divinum officium legunt, nunquam subditis predicant, mino suis subditis predicare ruboseunt. Sua beneficia vendunt et mercedem laborum Sine labore percipiunt ... Et dicunt: qui vide nos, quis OVit nos O quam perversa est hec cogitacio. Et ideo, male eccleSin, iam video, quod sunt abscondita ab oculis tuis. Audiens mala hec ecclosia gentis sue diXit anime Discurre, fΘSlina, Su Sella Verba tua . . . Die autem populo huic, qui labiis me
hon Orni, or Bulem eorum longe est a me istud saye primo: REVertere, overtere. dversatri Israel, ait dominus, et non Ver-lam faciem meam n obi . . . Respondens autem dixit O mater ecclesia, loquor in ameritudine anime meo e lacrimis meis stratum meum rigabo quia dum de rebus temporalibus elantur, honoribus eXtolluntur ... nonnumergo Ois predicabo ele . . . . Ergo, o male eeclesiB, quare milli me ad populum et genies, que cor suum OSuerunt ut Idnm Inlom . . .
Audiens hec ecclesia ait Pro fatis non obstantibus die populo huic say0 28 Audite verbum domini, viri illi ores . . . Et Si propter dicta tanti prophete a malo non re esserint et se ipSO non
reformaverint et vocem tuam non audierint, ecce, tunc Ultim Sedundum Verbum Christi in evangelio dices popul huic: Venient dieS
473쪽
in se et circumdabunt te inimici tui Bil . . . et non relinquent inlo lapidem Super lapidem . . . Hiis dictis alma male verbis universalis ecclesia cum ira et iuror laudabili recessit et disparuit. Anima autem devola lacrimis irrigata permanen diXil . . . Re formale vosmet ipsos primo teXemplum aliis ale, ut, quemadmodum et vos facitis, ipsi faciantele Consulo, requiro et Protesior Θ viscera misericordie inosia Christi . . . qui in trinitale perfecta regna per sedula Sestulorum bonodietus Amen. Augusto o. - omus de C ampli. Te i Mi LUPI f. 248 Pul 193 I. 335 Ste 3 I. 296 Io II 231. Positus est thronis matri regis, que sedit inde X tera eius. Scripta sunt hec verba originaliter orcii Reg. ΙΙ
Fateor primum, reverendissimi reverendique alimS, et erudi-li SSimi viri, quod propter sublimitatem diei huius videlicet coleberrimo festivi latis assumpeionis Mario et auctoritate huius sacri concilii generalis, quam in terris supremam posuit et labilivit altissimus, virum ostiam sublimis sciencie et auctori latis exigebat predicacio pro Seris. Propter quod illi devotissime provisum e Xlitera de doctore et obserrimo et qui in theologicis rebus et constaneia prodieande veritatis mirari postius quam imitari sufficit presens
elaS, reverendissimo patri domino cardinali Cameracensi Sodgravis infirmitas orporalis, cui, dum lan Remus podiu quam ViVimus, in corpore mortis huius per fragilitatem condicionis humane, proeli dolor, Subicimur omnes, eundem reverendissimum Patrem valida et estuanti febre eorripuit, facissentes nimiumque debiles artus lectulo iacere coegit ne adhuc satis pristine restitulus est Sanitati Proinde nequivit susceptum sermonem si qui disposuerat e X Solvere. Verum ne B in au Sta die et eleberrima consti presen Somnino predicacione Brerent, iussit reverendissima paternilnS, ut
abSenci . . . illius mea . . . UVOntUS . . . ΘCompenSAgionem suppleret . . .
Sensus historicus sive ille ratis seripture divine, licet semper Sit Verus, Si cui ante nos Senserunt homines )ei, et inter celerOSSenSu primu sit habendus, quasi elerorum sensuum solida basis et unicum fundam senium, supra quod, ut dixit Gregorius in primo moralium, mistic sensus undari debent ne illi aliqua lonus orogare . . . VerUmplamen Sensus iste litteralis . . . tu tamen ri-
474쪽
460 II. Abselinill Serniones concilii Constanciensis.
dilalis et minus sapiencialis et devoli saporis habere minusque edili ea Cionis . . . gustia flere dinoscitur. . . . Ridiculum enim et quasi elicium vel voluntarie adinventum videlii nonnullis tristoricum seu litteralem sensum Seripluread aliquid isticorum sensuum traducere, dicentibu omnia OSSeeonsimilia omnium intelle elui coaptari, quamvis loquente in Scripluris fuerint, ut dicunt isti, illorum sensuum prorsu immemore S. Quod utique falsum est et auctoritali scripture non mediocriter derogans, eum indubia fide credamus tostius scripture sacre hoc SSe privilegium Singulare, ut Spiritus Sanctus per organa Sanctorum loquens et verbis loquatur et rebus, res autem secundum diversas proprietates earum diversa res SignificBr POSSUnt . . . Verum, quia sancte Synodo generali noster dirigitur sermo, michi fateor, venit in mentem, ut de materiis, que solent in ea frequencius agitari, dissererem, utpula de materia unioni eccleSie, de Xtirpacione here Sum que, nisi lima correctionis et condempnaeionis arculo rescindantur, magnum videtur imminere de proximo fidei detrimentum et seandalum graUe, non modo Pusillorum et fortasse doeliorum et grandis animarum perdicio; lem de Victo Symoni et symoniacis eum Suis fautoribus condempnandis, . . . in Super de Uetoritate et polestate summi pontificis X una parte et sacri concilii generalis ex altera et Omparacione istarum auctoritatum ad invicem, quarum neutri detrahere vel derogare sodad veritatem cuilibet ipsarum favere et unicuique reddere, quod SUUm St, ne Summe congratulari debemus, benedicentes Deum, qui dedi polesialem talem hominibus, ae est iam de reformacione ecclesie et turpissimis moribus ecclesiasticorum severius arguendiS, quoniam in omni Stalia, gradu et ordine lapsa est, procli dolor, omni Θecle Siastica disciplina. Et ve, ve, tercio e sacerdotibu et prelati S, qui suis impudi sentissimis actibus dati sunt universe plebi in obprObrium, eandalum et ruinam qui deberent et esse solebant in honorem, tutamentum et tocius religiositatis et honestatis exemplar. Sed, dum hoc mecum tacitus 9Se repularem, Visa S michimel . . . reSpondere medilagio mea et eum suspirio gravi dicere stulto labore consumeris, quoniam hiis diebus volunt homines sibi loqui placontia. Ut istud apostolus predi Xerat olim, secundum sua desideria On- cervant Sibi magistros prurientes auribus ei a verilate quidem audi-liam Vertunt, ad fabula autem convertunt. Ceterum non omneSidem sapiunt, sed habundat quilibet in suo sensu et quot capita tot Sentencie tot affectus et voluntates. Magisque talium predicacione,
475쪽
1416 ugus 15 - Augus 30. 461 dicebat animus michi decertacionem audieneium adversus te et ad-Versus invistem concitare posses quam edificalione proficere. Quod enim diligit unusquisque, o rectum putat vel saltem id redargui non Sustinet . . . Quibus monitis et Xhorlacionibus proprie medilacionis acquievi, Sciens, quod in talibus parum affert utili latis verbum, quod a persona, qualem te es Se fateor, nullius auctoritatis elmodie gravitatis procedit. olo tamen per o Zelum Constantere discrete predi ancium veritatem arguere nec taciturnitalem inique disSimulancium approbare, qui linguam in silenei premunt et
Inhali Marten pressisti. Signum magnum apparuit in celo Apoe XII . . . Augus 23. his ob ald de Suaeonia O. Pri e d.
Augus 28. Iohannes de se rufulo . . . Teaet D F 228 f. 26 Mi 5421 I. 37 7342 I. 90: ii 48 p. 45 I ut 593 I. 247 Tu Me 282 I. 05 IV 4292 I. 86. Inhali Panegyrieus uti deii l. Augustin. Reverendissimi in Christo patres etc. Doctor legis Surro Luce X . . . August 30. - Morit et non iuga)Teae Be 652 I. 360 Iu 542 f. 49 15 2 I. IM: 'ul 593 I. 235 At III. 23, Til e 282 I. 15 in 759 I. 232 4292 I. 200 495 I. Id. Inhait Reform. Curam illius habe. Verbum propositum e evangelio diei presentis assumptum et scriptum originaliter Luce X. tibi, chri Sliane, dirigitur, cui anima sponso colesti in fide desponsata precipitur procuranda; ibi eciam dirigitur, sacer celus, cui Petri
476쪽
462 H. Abs linill Sermonos constitii Constanciensis.
navicula longa tempestate conquassala committitur reparanda et ad unionis ranquillum i eliciter ghibernanda. De hiis duobiis, prestantissimi domini, institui principaliter subinferre Sermonem. Existimo enim religioso, Velere illi verbum Dei inter missarum sol ompnia predicandum, quod mente edi fidet, quod compungat, animo se virtutes retrahat ab excessibus et ad celestium accendat amorem alterius generis LlXla earum exigeneiam odis sibi magis
In nomine domini Jhesu Christi Magnifice OmeS,' SpectR-biles domini, doctores egregii et alii odii viri. Reverendissimi S
reverendis, Venerabilibusque prolatis, doctoribus celerisque suppositis nostre latice nacionis grandis est e Xoria letigia, cum illuxit dies eorum Olis Semper platus, quo dominacionum Vestrarum adventus iocundus innotuit. Exultant, quia viros proconi nomini Sboni, claros et fidei ac Virtutis meritis gloriosos percipiunt adve-lii SS . . . Inde referunt Deo laudes et Ob ho eximium eius donum graciarum celebrant eliones. X hac exuberanti elicia dominaciones e Siras magnificas et speetabiles per reverendos patre et dominos meos dominos prothOnotarium Januensem episcopum el-trensem, abbalem Florentinum meque tantillum iocunde visitant, loto cordi affectu salutant et se et ea, que eorum Sunt, offerunt gra-0iOS . . . EX duplici causa, Si bene eoneipio, dominaei Onum e Strarum advenius nostram nacionem inclitam exhilerat et letificat Prima St, quia gloriose memori domini ordinandi, regis Aragonum et generoSisSime Sue prolis Serenissimi regis Alion si, qui ei in regia maiestate succedit feliciterque nunc regnat, eStrarum ille
dominacionum iusticia declaratur et omnibus exhibetur. Nam in vobis os ministerium iusticie. Secunda est, quia Dei et eiusdem serenissimi regis Alion si vestraque gloria cumulatur et, ut lupi -mUS O speramus, magis habundabit in dies, unde et habunda in gloria. Merito igitur inelita Italica naei ex adventu dominacionumve Sirarum iocundatur et gaudet, quia inde ministerium iusti die habundat in gloria, quod verbum scribitur originaliter
477쪽
2 ad Chor en p. 3. et iuXt ritum Romane chiri in epistola dominico ultimo precedentis. Die Primo . . . Ut ex relatis oratoris sacri concilii in concione publica reportamus: quod Alfonsur re X magis sustineret, ut eius utor Verbi S, regno privari quam obediene in m i, cui pater Subtra Xeral, re Sit
Ite, ostendite vos sacerdotibus Seribitur Luc. T. cap. et in iam lecto e angelio. Reverendissimi in Christo patres ac summi patres orbis, sacerdotes De i allissimi in quibuslibet celesiarum dignitatum constituti gr3dibu . . . A sempore Bonifacii X, eum iam lepra et Smalis, Variete, Symoni et universorum victorum habes pene ad indurabilitatem humanitus et desperacionem invaluisset, plurimi e elesie devoli filii nequeuntes aliter succurrere saucie matri et hoc solum haben-les residui, ut oculos et manus levarent in celum, ceperunt a domino misericordiam profusis precibus postulare. Et ipse, qui humilia respicit multis remediis a divorsis excogitatis inspiravit viam generalis concilii fore ceteris preferendam, a Si interna illustracione patenter diceret Ile ostendit vos sacerdotibus conciliariter Ongregandis, ul a lepra mundemini eumque in Pysano et post in Romano conciliis nondum plene consummata fuisset lepre mun-dnei O. ipsam eandem inspiracionem senuo repetens tantam dedit vovi sue vocem virtutis, ut fere tolus Orbis re Sens congregari concilium postularet ac si iterum dicerot Ite, offendite vos sacerdotibus denuo conciliariter congregandis Illaque divina vo cordis auribus serenissimi Romanorum, Ungari ele regis invictissimi
Semper et augusti adeo elii eae iter insonuit, ut nulli alii pensis in-0stimabilibus imponsis et laboris loli conatibus tam presentis
sacerrime synodi convocastioni quam tractatibus Omnem operam daret et iam anno quarto relinquens proprium est ut inre et opulentissimum regnum Ingari et alia inimicorum manibus collidio oppugna iacium, abiit in regiones longinquissimas accipere sibin Θ dum regnum orbis terre, se Pocius celeste regnum gloriosi Suis laboribu promereri, quem is, cuius agit causam, redire largiatur
Prospere ad laudabiliter septa feliciter consummandum. Sed et ineordibus fidelium usque hodie sies invalescit vox ista et in ore
478쪽
464 II. Abselinill sermonos concilii Constaneiensis.
omnium in Sonat, ut In ne peccatorum magnas lepra ad Supremum sacerdotum pertinenles iudicium ad presentem remitiant synodum
ac si palenter Christi voce dicant: 10, ostendite vos sacerdotibus. Si ad ius iudieiuna dolato sunt lepre herolice Wil leti Starum, quevo Xabant Angliam et heu, hodie edant otio natam, et iusto Dei locelesie iudiei cum suis asserioribus condempnate. Sic delate sunt 2SSerciones Suspecte de Franeia, quarum adhuc pendet iudicium. Si delate sunt lepre pravitalis symoniae et e XOrbilan etiam graciarum lotam fere veXante Romanam uriam, imo pene omnem inficientes talum ecclesiasticum. Sic de tale sunt omnes infectiones et immundi ei diverse toto orbi, ac si omnes eum domino Jhesu ipsius in Alinelii una Voce mi sterialiter et allegorice eonelament diectiales Ilo ostendite vos SacerdotibUS ... Ne ledent, quo SO, O reverendiSsimo patres, tanti laboris, quem nXim OXigit ego te Si ne eessitas, maxima requiri fidelium
utilitas, in vobis imminet perficiendi oportimitas, qui ipsius laboris iam onus subistis et ob id principaliter convenistis. Ad vos
deferentur omnes ecclesie defeelus et deformaciones, ad os sunt oculi omnium Ohristianorum, qui reformacionem ecclesie lamardenter tamque fidenter eXpeetant, ut si quod RVertat Deus, nune Spe sua fraudentur, Vicumqu3m Bienni consolari. Jam anno altero diligenter insudastis reformandi laboribus, videte, desiderat fructu ne frustremini. Non Salagatis Dei ecclosiam reformare solum eXhorlacionibus, advi Samentis et statutis, ne solum videamini diligere Verbo et lingua, sed eciam Xeculive ad pus manus mittite, ut comprobetis vos diligere opere et Veritale tenentes pro firmo, quod nullus vester labor, nulla sollicitudo, nulla industria tam validas poterit advi Saciones aut consillustiones nova edere ut Xhor-inciones adhibere, ut ipsis emendentur perversi, nisi speciali sollieitudine mo edile eciam ante presentis synodi consummacionem e Xe ruetoni mandentur. Quomodo ergo perversissimi homines Servabunt vestra synodalia deerela, qui mandata decalogi statuta prophetica, e angelica et apostolica, in leges divinas, naturales et humanas transgredi non verentur. Summi legislatoris verissima
VOX Al si sermonem meum serVBUerunt, et vestrum SerVabunt
Johannis XV). Quomodo umquam verebuntur transgredi lalula presentis acre Synodi coram suis Subditis aut qualibus, ymo suis superioribus Ordinariis, qui in conspectu ipsiusmet Synodi, quam SVPreme talentur esse auel Oritatis in terris, mandata Dei et ecclesie legeS, quaSlibet per Ora Summorum pontificum aut vetera generalia
479쪽
1416 Sept. 6. 465 concilia promulgata transgredi non verentur verbis meis non creditis, saltem operibus ipsorum redite. Altundit se videlet de clertis Romane urie, que a tempore scismatis ultra timanam mali iam depravata estimatur; similiter clerus huius db Oeesis, nam huius civitatis, set et ipsiusmet Synodi, quum obediens vobis existat Con Siderate, queso, an re Θrendo hane ner3m synodum, in cuius stulis versatur olli die, saltem in minimo vitam dissolutam emendaverit. Pro certo dicuntur lorici curiales adhue suas tenere concubinas, invere eunde palam Omni-hus adhue iusticiam vendere et univorSaliter omni pedi lepre, ut prius, Sordeseere nisi quod nune non emunt Signaturas graci-Brum, quia non est vendens utuntur in men intrepide prius emptis. In edunt clerici curie, ni nonnulli alii etiam ecclesiarum athedralium prolati et canonici in vestibus indecenter figuratis impudice, videlicet quadriphariam usque ad nates aut ingulum incisis, ut palam pateat proceritas crurum, fulgidus caligarum color cum boni basiis corporibus ipsorum miro artificio curiosissime adaptatis, ymo quandoque turpitudo nude carnis Contegunt mullorum manice fere totas eorum logas et corpora, ut podiu ad instar latorum struetonum et vulturum Uide anter volando incedere, quam more hominum ambulare. Si tam Vestitu quam ge Stu, Si PSorum en Setur condicio, nequaqu3m censebuntur Christi Sacerdotes, et turpes Poetu a maiores. Denique, quod monstruosissimum est, quidam
curiale clerici ymmo presbyteri coronas presb3qerales gerunt in capite, huiusmodi vestes in dedentes aut partitas in corpore et caligas partilas et pietas in pedibus. O quam lmerinum monstrum, quod Se e capite sacerdotali poetore militari vel civili et cruribus fistulatoriis aut hystrionicis constare ostentat O quam turpis lepra in corde talis hominis, que suo fedo colore variando mentem tanto inficit et commaculat ut nequeat editas intus conlegi, nisi se extra usque ad corpus diffundat ostendens plane leprosam mentem divari alam intendionibus diversis ad flatus impertinentes Ino repung-nantes vel saltem, quod mallet esse laycus quam clerieus, si liceretiam, ut olim licuit, aut si tam ocios posset in statu laycali frui deliciis et a siluere diviciis reapiatis. Tales abhominae iones vos, reverendissimi patre S, apertis oeulis collidi comitis et videlis eos in foro, in choro, mo in VeStriS hospiciis propriis mensis flantes et ministrantes et dissimulante S. Vostri sunt obedientes famuli nuda est vobis difficultas eos emendandi, lanium modo diei te ipsis, facit et facient. Profecto dissi
t in ko, et concilii Coti,tane tonsis. II. 30
480쪽
mulando alia Molo verbo emendabilia testimoni estis vobismetipsis, quod in eorum levitatibus complaceneiam habeatis. Set nondum satis ΘrSuasum amaret perversos nune Soli predepli S, la- tulis aut horiae ionibus minime emen inri. . . . Aliud Reeedat eXemplum manifestissimum En vix contra aliquod istium tot sunt edita lalula, clam maXime penalia, tot seripla precepta, tam divina quam humana, Sicu contra symoniam. Aecussit iis collidiana Xhortaeio Certe iam anno altero de ipso tot tela sunt ad ius medelam, ut vi transierint pauci Sermone Ssine notabili de illa senuione Philo, quod, si mimi aut hyStriones ani mensa dominorum Ogulando de quolibet isti tot mala insinuaSsent, quot hie Xcellentissimi optores Wangelici sacerdotes linei vice et nomine in ex ore eius annuneiarent de symonia et eius periculis atque dampnis, plures sibi conscios saltem ad humanum Verecundi Em promovissΘnt. Dielum est palam in facies omnium noStrum, quod regulariter promotiones clericorum ad ordines et bseneficia ocelesiastica tam in Romana curia quam in certis dyodeSibus secundum modo Communiter servari solitos sint simoniaco, periculose et dampnos tam cleromunm populo, et nemo conSiderat, nemo percipit orde, nemo erubescit, ita ut admirabile sit in oculis DOStris, ni Stupendum quod iam verbum te frustratur ruet et
Pulo, quod e alia causa satis 3men mala proveniant, quod tanta doctorum, nim ipsiusmet Dei Verba non capiunt in nobis, quia videlicet animos nostros ad audiendum verbum Dei minus digno et minus diligenter preparamus. Timeo enim plures assistere et audire Sermones, non ut aliquid discant, quia Se reputant doctiores predicantibus, et forte sunt, nec edificentur aut ad vite emendacionem provocentur, sed ut vel rara audiant aut in lepore rothorico aut poetico et Petentur . . . Premi Ssi preceptis, statutis et hortatibus adhuc appositum
OS . . . d modΘlam Symoni in sacro reformatorio laboriosissime confoetum . . . nil iSnmentum Symoni Sanativum, tam in eisivum
quoad forum publicum iusticie, quam lenitivum quoad forum occullum consciencie. Et quidam quasi irridendo repullunt dicentes: Expectetur eleelio Summi pontificis, ipSe Xequatur Sperante Si orte, quod disserendo lotaliter uiseratur. Non est VOX Sta pro- Phelte . . . Set S VOX OrVina el dyabolica cras, cras Et forte plures symoniaci, qui hodie sanari possent, non vivent in erastinum aut ad futuri pontificis eleceionem . . . et Valde timere habent, qui