장음표시 사용
521쪽
141 Augus 15 - Sept. 5. 50 Resurre it a mortiti S. Ide rtutes operantur
in o Malli. XIV et Mare VI). Coram vobis, reverendissimi
Respicite . . . aera loquia hec sunt divinitus prolata monitorio M VI capitulo se huius diei lectione exuangelica SacroSancte synodi Constandiensis unanimitati a religionis Ongruencie Sunt aptissima quia dicunt Rospicite, ubi supra, et Liae XXI ac Ecclesiastici 2 capitulis et in multis aere scripture locis Alme huius et sacratissime si nodi prine ipse terre, cardinales gloriosissimi, post quasi annorum XL curricula quibus invaluit pestis scismatica, duorum ac trium de papalia contendeneium perfidia, cum Lucae angelista XXI. capitulo: Respicile ac levale capita Vestra, quia appropinque redempeio vestra et in is, quo doleatur pestis scismatica Sed et vos patres beatissimi, patriarche reverendissimi Brchiepi Scopi . . . respicite cum ecclesiastico in ' capitulo nastiones hominum et scitote, quod nullus speravit in domino et confusus'Si, et permansit in eo a derelictus est . . . quoniam piu et miseri QOPS est pus et rem illi in tempore tribulae ionis peccata. Et prolectores omnibus Xquirentibus se in veritate. Pro euius veritatis iusticia usque ad mortem cerialis. Quam veritatem sacrosanel Romano ecclesie atholice respicite, quantum malis, quantum XquiSi Visti Stolo orde et mente quasi per biennium eontinue. Et apropterre Spicile, quod hec veritas iuxta verba beati Bornhardi in medilacionibus vos salvat, vos defendit, os liberat, O gubernnt, ymmogenieS, UIS nunequam OVi Slis, ad Os congregat et in unum ovileue Unum RStorem Verum successorem saneli Petri tondum adunat . . Libenter Sequor veritalem. Non habeo suspeetum talem
. . . PScit Veritas educere, mino, ut loquar clarius, non querit Voritas angulos, noscit per verum papam et Christi vicarium ei evangelio rogulo sociatorem, devotissimum pastorem eccle Sie Se V antem Xeu RReiones Ostendere, dilata et Ones Opponore, SP Uri lates Detere, libertatos postulare, castra lucrare'), set eum altero Jhesu Vero papa ecclesio dignam so in orto presentare et mori pro Suo grege et animam suam pro Christi Vibis ponere, ne lola gen Spereat rei publice ecclesiastice . . . Nerila enim . . ., QSPicile,
522쪽
quod sic sanetum papam extollit, laudat et glorificat, si verilalem serva innodonete, quod nillia scismata, nulla se3ndala in se ipso nec in si celo si permilli et sicere . . . Et sic intelligitur illud, quod comin uniter dici solet, quod illa sedes apostolica aut sanctum facit aut sanctum invenit . . . Sed iam respicite, quod multi caritale unionis fervidi respicientes, quod Deus requirat . . . ab homin in tanto statu papathis habere digne verilalis fulcimentum, in quantum rospicit comune bonum et exequitur pastoris officium sibi com-naissiim per Christum in Christo corpore, quod corpus sanetam Romanam seu militantem ae universalem eccleSiam aut Sacrum concilium illam representantem voco intelligentes, quod voluntas Do os sanctificaelo nostra secundum apostolum. Et PBrie callera respexerunt eum Francisco Petrarcha in libro sine nomine, quod cresconlibus flagitiis hominum crevit veri Odium et regnum ecclesia Alidum blandiciis et mendaciis est datum. Et iam periit iustus in hoc pestifero eismale o reclus et sancius papa in hominibus')non fuit Osee VI capitulo). Ymmo nulla pie late commoli contendentos de papam ad viduam dominam genetiam'), quam non donSΟ-labam aliquis e omnibus caris eius, Seeundum telum eremie, et cuneium populum Christianum ex oculi mendaciis et infelici
noverun et in cogitationibus suis evanuerunt secundum Verba apostoli: o fuit timor Dei ante oculos eorum. Et quia secundum naturam est bonum pacis et veritatis rei publico, quia tale bonum os bonum pacis, ait Augustinus in Enchiridion, quod in rebus creatis nichil generosius soleat audiri, nil delectabilius concupisci, isti quasi contra naturam iuxta dictum prophete Deum non invocaverunt plebem Christi si ut eseam panis per symoniBS et e Xneciones et indignissimas promouiones devoraverunt. Promittebant et loquebantur paeem eum proximo suo, mala ulem in cordibu S
mulli et christicolis ad episcopum et verum 9Storem nimBriam Christum Jhesum et dixerunt Domino, oeuli nostri in te reSpici-Unt Secundum prophetam, vineam sancte ecclosio atholico de Aegypto mundi transtulisti et oleo isti gentes paganitas et planta Stienna, dux itineris fuisti in conspectu eius, plantasti radices eius et imple fi lorram sub uno ovili, unico indubitato pastore Set iam a mullis annis exterminavit eam per de silva de Hispania et singularis ferus depastus est eam do Italia. Domine convertere, re Spice
523쪽
141 Septemberi. 509 de celo, vide et visita vineam istam et perite eam in illa saeratissima unitate et reintegracione, quam planta 'i de Xter illa, quoniam tu solus sanctus papa lia Olus sanctus in militante celesia, tu solus pontifex altissimus hesu Christe Tu solii e verum capulo elesie sancte atholice ad Coloeen. l. et II capitulis). Et quidquid in hoc sacratissim concili actum, geSlum, ordinatum et agendum Proponimus, omnia in tuo nomine faciamus, in te et per te
Vi VimUS, OVemur ac Sumus Secundum apostolum. A te pacem
eccle Sie X Pellamus, quia tu e pn noStra, qui fecisti utraque unum, ait apostolus.' A te, O domine Jhesu Christe, in pestiferoseismate et in presenti si nodo universalis ecclesie habemus, quidquid est salutis, quidquid salvastionis, quidquid gubernacionis, quidquid posteatorum remissionis, quidquid eniten cie, quidquid gracie, et non revera ab aliquo mortali papa seu pontifice, ut tostatur Ambrosius sanctus Octor celesie libro 2 de Virginitate . . . Ergo si iustidia se fidimus in hac militanti eclesia, si seismate dividimus propter priVat commodR, O, d te, domine, respiciunt oculi nostri, quia in te, e te et per te est salus nostra est vita nostra ac linis
noster et eo iam Sine moriali PRPE Pro Sen in . . .
Respexit eciam Oracionem humillimam pacem et unionem ecclesie sinceris affectibus et devotis oracionibus petenetum. Et non sprevit precem eorum Secundum SalmiStam, et per manu elope racione S, Sancta desideria ad sacram unionem ac periculosos et nimios labores, rerum et persone viarumque discrimina longissima invietissimi ac religiosissimi principis Romanorum ae Ungarie etc. regis Sacratissimique Sigismundi, id os sancti et mundi ex
proprietate voeabuli et aestione rei ac boni, hane sanetam Sinodum convocari procuravit. Os Omnes ut alter Christus in unum congregavit et huic sacre inodo ad fidem detonsandam et christianam pacem procurandam interesse voluit et Vult . . . non ad Oleneium aliquam ostendendam nee ad metum alicui incutiendum, set ad omnem libertatem et securitatem quibuscunque venientibus ad sacrum concilium et interesse Olentibus restandum, ut in Sacra lissima huius si nodi veritate unitalis inventa universaliter non ultra multi ludo christianorum pravis cloetrinis duorum aut trium de papatu contenden cium et scisma in ecclesia Dei facioneium discordet . . . Ualde est racionabile in ecclesie catholico divisione, quod imperator convocari et Congregari procuret concilium et protegat ac defendat ipsum, cum ipse sit advocatus et defensor eccle-
524쪽
510 I. Abschnis l. Serinones cone illi Conflandiensis.
si . . . Ut quia ipS de Silo imperi et de sancta ecclosia, sive pacata Sit Sive non lenetur racionem reddere Deo in finali et strepito iudicio, ut nolatur in c. principes XXIII q. V. Ideo ipse imperator Secundum Oppinionem multorum non a papa et Romana udelesia habet clavium potestatem seu imperium et a sola celesti maiestate, ut scribilia XXIII q. IH quo situm. Et merito potestas imperialis secundum oppinionem redietam a Sol Deo asseritur depondere et non e institustione aut commissione pape vel auctoritate ecclesie . am ho videtur convinci ex instilucione legis divino, o in stilucione legis eanonice, e institustione racionabilis con Suetudinis et approbate. Primo hoc convincitur ex instilucione legis divine Sicut enimo instituetone divina dictum est universali ecclesie, ut infra dicetur in Petri persona: Tu es Petrus et super hanc petram edificabo ecclesiam meam et quecunque ligaveri Super terram te. , quomodo lege divina dictum est e sare ac potestati regi istud psalmi Accinge gladio tuo super femur tuum, polenti SSime. Intende, ProSpere Procede et regna propter verilalem, manSuetudinem ac iuSticiam, quia Secundum Cassiodorum libro 2 epistolarum: In hoc grnci regis X tollitur, si in equitale pacis populum dirigat et iniustici vigore conservet filis enim virtutibus duabus, que immediale a solo Deo depondent et in quibus imperialis potestas con- Si Stit, roboratur a firmatur thronus regalis, miSericordia enim et veritas. Ait sapiens: Custode hunc regem et elemeneia roboratur thronus eius. Ideo enim potestas regalis et imperialis a sol Deo derivantur et in plebe imperant ac regnant divina voluntate, ut
rem CommunΘm, Om publienni, rem populi, rem patri ordinent,
gubernent, labiliant, iustificent, uniant, concordent et morum ne virtutum secundum Victrovium in libro de architectura fructus floridos fruetus honoris et honoslatis, iusticie pacis et amicabilitalis in ea ponant, doceBnt per Xemplum ac nutriBnt per peracionem virtuosam et hoc Servari cogant ac faciant teste Cassiodoro ubi supra libro ' pistol. ubi inquit Decet regalis pie is curam generalitercu Stodire concordiam, que ad laudem regnantis trahitur, si ab omnibus a ametur. Quid enim est, quod principem melius predicet,
quam qui elu populia concor . . . Uidebntur iam tempti PerSO-custionis doluisse, eum Sarra Cenos, eum PnganOS, cum hereticoS non cernamus ecclesia dilapidare, nomen Christi extinguere, ad ydola adoranda cogere christiano martiri Zare. Non eciam videmus eo christicolas in armis superare, non erras christianorum intrBre,
525쪽
141 September 5. 511 non Petri navieulam aut sanctam ecclesiam perturbare. Set iam respicite, quod nunc anaarior est persequet et amarissima in Dei ecclesia et Christianorum plebe, nam peste ilicaciori et intestina rubigine ac inimici ei familiari et adulaeione corroditur et dissipatur filia Syon. Facta est vidua domina genetum, Sancta eccle Sincatholica, mater Christianorum omnium, non St, qui conSoleturetim e omnibus aris eiu S, Threnorum primo). Amara certe fuit eius perseeuci in conflictu martirum, et vere nune amarior Si in moribus et maliciis domesticorum, ut postea distetur. Et ideo contrai Stos perseeutores matris nostre sanet ecclesie preeipit Deus ')imperatori per prophetam, quod Xuerat per Seeucionis gladium in hunc modum, scilicet sicut ignis, qui comburit silvam et si ulflamma comburens montes, ita persequeris illos in tempestate luno in ira tua lurbas eos. Imple facies eorum ignominia et querent nomen tuum.')Item hanc eciam potestatem imperialem esse di SerelBm, SSO Separatum a potestate papali et esse a Deo immediatam Christus predicavit, docuit et credere precepit in Sancto e angelio, cuiuStΟStimonio, cum ab eo quereretur a phariseis sacerdotibus, qui hoci sesum de se ipsis poscebant et se e Xemptos a tribulo es aris X istimabant, si licet dare tribulum esuri aut non respondit Chri Slus Reddite, que sunt e Saris cesari, et que sunt De Deo, quasi dicat Et illa Dot et illa eo saris potestates sunt diverse a Deo date et Oncesse et utrique obligamini in hiis, que alteram illarum langunt. Cum enim hominos sitis e corpore et anima conStiluti, pro utraque parte subici obligamini, pro anima solvite spirituale tribulum Deo et ecclesie, que fundata est in pura Spiritualitate, pro corpore temporale tribulum solvite maiestati imperiali et potestatibus sublimioribus Obedit et subditi estote omni humane creature propter Deum, quia non est potestas nisi a Deo. Quare ergo me temptatis ot contrarium 3SSOritis, pravi sacerdotes et poerile tristes. Item Paulus apostolus inter illas potestates, quas posuit in illa ecclesia Christus Jhesus ad ministerium se eelosi et edificacionem in spiritu uti corpore Christi, non posuit polestalem regalem ne imperialem, Sicut verba sua secundum litteram Sonant. Unde dicit Alios quidem dedit in ecclesia apostolos, alios prophetas, alio doctores in On Summaeionem Sanctorum etc. Cum ergo potestas imperialis inter illas Do- te States ecclesiasticas non includatur, videtur, quod poleSin impe-
526쪽
512 I. Abschnili. emtiones Oncilii Conflandiensis.
rialis ut imperialis, non sit a papa nec ab ecclesia immediate derivata. Ita dum Paulus apostolus in suis epistolis dicit Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit, Sive regi quasi precellenti sive ducibus tanquam a Deo missis. Cum ergo nullam directam in potestate sublimiori ederit, patet, quod quelibet illarum duarum
polo statum, Scilicet Spiritualis et temporalis, sit per se ipsam et una ab altera non dependeat, sed a Deo olente existat. Item Christus has dua potestates essernere volen et Segregare et ipsa a solo Deo osse intendens declarare dicit Petro suo vicario et pastori universaliseeelesie, qui e simplieitate et Christi Zelo et amore utramque potestat in xequi nitebatur in Christi passione Petre, Petre, OleSt3lom ex imonili gladium e feriendi eum eo nunquam tibi concessi, set gladium Spiritus, quod est verbum Dei, tibi tradidi, claves regni celorum, ligandi et solvendi libi concessi, pote Statem Spiritualem in sacramentorum collacione libi et luis successoribus te imitantibus clave non errante tribui. Sine ergo mortuo SepelirΘmortuo suos, sine temporalia Sun temporalia gubernare, Sine eoSSuos gladios ad faciendum vindictam in nacionibus et increpaciones in pravis et perversi educere, Sine maleficos in compedibus alli Bre, Sine nobiles superbo et raptores in manicis ferreis detrudere, sine eos iudicium conscriptum facere temporaliter, quia gloria hec est omnibus sanetis Dei mirabiliter, quia illa potestas imperialis ac temporalis ad te non pertinet, non est de foro tuo. Regnum enim tuum non os de hoc mimdo, sicut Ogo de hoc mundo non Um. Si de mundo esses, mundus, quod suum Si diligeret non ero, quia de mundo non es. Mundus te odio habebit, sicut me habet. Νon es discipulus super magistrum. Si me perSequuntur, et te ΘΓ- Sequentur. Mille ergo Petre, gladium tuum temporale in vaginam tuam, quia, qui gladium acceperit, gladio peribit. Tu autem arma lucis induere festinanter et X vagina bone consciencie ac fidei non licto gladium Spiritus Xtrahe, potestatem spiritualem, quam tibi tradidie Xerce, Virtute demonstra et Oee et secundum tenorem tu epistolo doce in virtute fidem, in fide spem in spe caritatem, in Britale abstinentiam, in abstinencia pietatem, in pietate timorem domini, in timore domini timorem Dei . . . Firmetur ergo hec manus et potestas lua spiritualis in doctrina et sanctitate et Xallelu deX ira tua per exemplum bone vile. Justicia et iudicium sint prelyaracio sedis lue apostolice misericordia et veritas precedunt faciem tuam. Tune exaltabitur sicut unicornis cornu tuum et po- tostas tua et senoclus lua in misericordia uberi. me propheta
527쪽
David. Patet e lege divina, quod hec potestas temporalis a Deo immodiat os imperatori et rectoribus secularibus tradita et ab ipso Christo hosti celesie interdicta. E quo salis liquet luce clarius, quod Christus Jhesus non hane pole Statem imperialem BP conceSSit, quia PSum papam Deo militare et soli Christo ac faetis taceionibus spiritualibus ecclesie vacare vesque Christi solum Pa Scere precepit. Si ergo papa illam Ηγlestatem non habet, minimctalteri concedere potuit. Non ergo imperium a summo pontifice seu ecclesia Romana regimen vel iundamentum habuit. Item si Petrus hanc poto statem imperialem' habuisset minime se tributo et Oleslati imperiali subiecisset, se hoe fecit, quando e precepto domini nostri Jhesu Christi didramma, quam in ore piscis invenit, pro se et pastore nostro Christo Jhesu solvit. Ergo sequitur, quod talis poteStas imperialis a solo Deo immediate et e lege divina
O maiestatis regie, patrum et dominorum preetur ConVenei . . . Sept. 11. - Zabar ella card.
Inhali Papstrea it. Sept. 12. - Pontius Fen geronis, min.
Dei patris in nomine natique, qui in homine tormam celans dei latis vitam innovavit gratis sexus humani perditi, spiritu ac paraeliti. Amen. Fundamentum preeonii presentis sermonis Sive eloquii sacro hauriens canone iam lecti evangelii, quod paulo antecelus pressens audivit, est hoc videlicet He vidua erat Xara-lum, Sic stimo, ipsius Luce Septimo. Sacratissima I mode, patre SreVerendissimi propter benivolentiam, magistri virique doctissimi propter eminentem scientiam, denique metuendissimi propter recelsam potentiam, sanctissimi vero propter gradus ierarchie tantam e Xeellentiam Soeundum senione iam beati Bernardi in quodam Sermone de Planetia virginis ac etiam fratris Ubertini, vita Christi Virgo purissima et gloriosissima Maria in hae vita mortali constituta
528쪽
514 II. Abselinill formonos concilii Conflanciensis.
duplicitor, licet differenter, dicitur fuisse viduata et veluti mater
vidua vehementissime desolata primo propter ut sacerrimi sponsidosophis revium obitum et decessionem, secim do propter sui unicio dilo elissimi filii mortem et cruditiXionem. Verum quod quem admodum de resuscitacione unici filii iuxta teXlum evangelii gavisa est malo vidua, sic incomparabiliter hec alma mater et virgo tunculique vidua post eius uniet et dileelissimi filii gloriosam resurrectionem habuit immensum gaudium et eXaltacionem pariter et OnSO-lustionem. Ut ergo nos per culpam mortificati per graciam valeamus spiritualiter resuscitari secundum beatum Augustinum in omelia hodi serna dicentsem De iuvene illo resuscitato gavisa est mater vidua, de hominibus vero in spiritu cotidie resuscitatis gaudet mater ecclesia. Ille quidem mortuus erat corpore, Sti nutem mentes . . . illius saeratissime quondam vidue virgini matri Marte, que vivum rosumpsit ilium, omnes in hac die postulemus auXilium, cum mentis ore proprio prOStrati et mente pia in sermonis exordio dieamus: V Maria. Quartum' vero coniugium, de quo magis in sermone presenti iniendo loqui, est misticum et misteriale, scilicet saerosancte
Romane et apostolice ecclesie sponse eum uno ero et Summo pontifice, SponSO Suo legitimo matrimonialiter coniuncte. . . . Pertime Seo, ne hoc aerum concilium parem habeat exitum uti illud eleberrimum concilium deorum a Jove residente convogatum, ut fingunt Poete non absque magno misterio, Super regimine et orbis lociusque rei publice reparaeione, concordia pariter et nee et presertim intra operam activorum e passivorum contentorum. Dctere-lum autem fuerat, ut ea discordi nullatenus vocaretur, immo si VO2ala nequaquam admitteretur Seneca dicente: pacem querenS
belli mentionem ne feceris . In quo quidem concilio primo et principaliter comparuerunt tres principales residentes dii in orbis policia, scilicet Pallas, uno et Venus alii qui innumeri . . . UOS
beatus Augustinus do ivllat Dei, Johannos Boecassii in libro de genealogia deorum atque Marianus Capella in libro de nuptiis Mercurii et philologio una eum Ovidio molamorphoseos libro latius
commemorant. Cumque cuneta in prelato concilio proSpere unanimoque consensu agerentur discordia absente, illa cernens e Senodum conoeptam Sod abiectam esse, quod nullus, quantumcunque miSer vult naturaliter ab alio contempni, quin ocius adversanti
529쪽
141 Sseptonabor 12. 15 adversari, modum accomodum illico quesicit et pariter adinvenit, vel ut concilium dissolveret vel quidem etiam non Oeata interΘSSel. Et factum est. Unde pomum hi reum mirum aspectu et Ostimastion Θpreciosum margaritis et lapidibus adornatum preciosis fabricavit.'). . . Audi Slis, domini mei, audistis utique historiam. Audite nunem isterium . . . uno vitam designnt nolivam, Pallas vero contemplati Vana Venus Vero voluptuosam. Pontum autem est dignitas spiritualis, que Sic pr iosa et pulcherrima videatur est utique lamentant pondere gravis, ut servus Servorum iusto titulo mereatur nominari. Paris autem arbiter celus electorum est. Unde altercantibus et dissidentibus intor se nacionibus, immo verius prefatis unone Pallade et Venere, vehementer limendum est, ne . . . pomum re paratum ad iudi elu landem Veneri, hoe est ite Voluptuo Se Ulpridem in Balthasare Belum PS . . . Naym hebraice mare fluctuans seu maris commocio recte inter- prelatur. In cuiu maris fluetibus seu procellis non mediocriter qualitur et fluctuatur ipsius navicula Petri In qua quidem non Solum procellarum et Ventorum commosti O, quin imo quadam Sub metaphora, universa maris dudum ΘScripta Seu per poeta coniicia pericula luee clarius continentur, uti philometricus et facetus sub brevi carminis compendio adaptare sive describere conatu e St.
Ait enim Veritatem' non tacebo, ibi mare duplex fervet,
sed ruinas Rome flebo, a quo non e St, qui reSerVet quousque iusticia sibi Valens Obolum. nobis cito oriatur et ut lampas accendatur pastor in eccleSia.
Cuius ole auditoris bitalassus gerit formi S, nec hoc credas frivolum; Ibi senti colliduntur,
ibi namque submergentUrbySSUS, Strum, Purpure illic ora relaXaniuratquo iusti criminBntur,
530쪽
Ne procella tempestalis hanc sorbeat eum piralis infernalis iurie,
quinamcunque recin mellir, decet latus reparetur tarn deformi Urie. Et no rursus in hoc marinos contingui Rufragari, dicam, quidnam Aeneiam seligatur hine patronia SSanctuS, PiuS, USlUS, bonuSet amans et enlin m.
Absit enim, ut non Orieoligatur 9Se orto, sed artis peritia.' Unde rector navis est')Talis quoque sit nauclerUS, quo purgetur ipse clerus Senline pureicia.')Verus erit cultor Dei, si non latus lysei Giogi decipiat. Bonos sumat in prelatos se ioveat litteratosncte munus necipiat.
Ecce ab m civitatom, huius maris tempestatem sonat in Constancia; sed ut navis sit tranquilla, cito assit dies illa,
Ex quibus liquido apparere potest iusta sue caUSa querele, quod se ilicet tanta mala, tanteve exorbilanci in civitate aym, id est Romane uiue, contigerunt, ut recte de ea posset dici illud, quod scribitur threnorum primo Et laeta est quasi vidua domina gen-cium, princeps provinciarum facta est Sub tribui . . . Transire valeamus ad illam celestem Jerusalem ecclesie triumphantis, quam nobis concedat Christus Jesus verissimus eius pon-SUS, qui cum patre et Spiritu sanet vivit et regnat in secula Sedulorum. Amen. Te decet laus, te decet ympnus, tibi soli gloria.
Sept. 27. - Gio ου anni Franc. 'ossio.
In tali arauerre de aut en erat. Eardinal ab arella. Etsi plurimo luctu doloreque impedior . . . 1417 kt. He inrie Ii si enim inst.