장음표시 사용
721쪽
Saltem declarare ipsum depositum esse, ut inferius tangetur. Quod non potest papa. Igilii ele Preterea quomodo potest diei, quod Sint equales, quia papa legitime residente et residente non solum non est qualis potestas in papa et in eclesia militante, minoee iam non est equalis in ecclesia militani et alio quovis episcopo presidente ecclesie particulari, quia talis episeopus potest dare saltem XL dies de indulgenetis, ecclesia vero universalis nee Unam diem potest dare secundum istas assere ione S, quia tunc non habet execueionem. Et si dicatur, quod illa potestas est in habitu, licet
non in actu, re Spondeo, quod frustra St enicenmentum, uiu non os calciator et non posse Xire in actum, defectus Si potestatis. Quando, ' si papa potest prohibere, et' ecclesia Seu concilium non potest hoc de papa, manifestum est, quod maior eSi pote Sta in papa quam in ecclesia et consequenter non est in utroque Suprem 3, quod ΘS contra asserciones Circa terelam S Serdionem queritur, quod
significent ista verba legitime residente . Utrum intelligatur, quod sit legitimus papa et legitime eleelus Et secundum istum
intelloelum non dubito, quod dominus assertor asSereret, quod BBl-dagar, olim Johannes, legitime prosidebat, nec aliquis de sua Obedieneia, qui habuerit eum pro papa, hoc negaret. An Vero intelligatur legitime residente q): iuste et rite administrante. Et Secundum hoc pulo, quod nemo est tam perditus et tam dolorosus de ipsius dampnacione, qui ho de eo auderet asserere Capiendo igitur primum modum, quero, quis erit iudeX Si dicatur, quod concilium, quia in tali causa habet X ustionem, tune sequitur, quod concilium illud, quod non dubitat de aliquo, utrum sit papa Vel non, habet ipsum pro Vero papa nee movetur sibi questio de titulo papatus et Solum de hoc, ut alius cedat putativo; tunc si ille rennuit hoc iacere, non poterit concilium prostedere eontra eum tanquam contra inutorem scismatis, quod est contra delerminata et praelicata in isto concilio. Si vero capiatur secundo modo legitime pre Sidere videli eo pro iuste et rite administrare, quero, cuius erit hoc iudi- Cium, utrum sic administret vel non Si dicatur, quod papa habet hoc iudicare, verisimile est, quod semper feret Sententiam Pro Se et consequenter quidquid faciat, semper legitimo residebit. Si autem erit iudicium concilii, tunc in potestate concilii erit, quandocunque Oluerit, privare papam iurisdictione et execussione, faciendo Sibi moveri causam, quod iuste et rite administret, et terendo On
722쪽
Itona ire illud verbum residente' in te rei assere ione, queritur, uirit in intelligatur de residencia in oeo concilii vel de residonei in ecclosia Si primo modo, quero, quare neeeSSaria sit ista residendia. Si enim papa habet solus potestalem congregandi concilium, etiam Solii potestatem dissolvendi et sicut convoeat ad unum ita post recessum suum ab illo loco vel antequam ad eum Veniat, OleS eonvocare ad alium et inhibere, ne interim aliquiditat non enim per rege Asiam Suum Vel eciam Per fugam videtur, quod obseat amittere invitus Xequendi potestBlem, et per eon Sequens, si Oe legisset Johanne non potuliSsΘ deponi, quod asserere est inducere magnum errorem in eclesia. Si vero est omninoneste Ssaria re Sideneia, tune quero, utrum Θquiratur residenssia per-Sonalis Pape, an uiliciat, quod per Produrniorem Θu vicBrium resideat Si personalis, mirum St, quod papa non possit ita delegare in totum vices suas ad hunc actum, scitisset ad residendum in certo concilio, sicut potest ad alios eius. Item sequitur, quod, si olim Johannes mansisset hie in concilio et non recesSis Set, non potuiSSel prooedi contra eum, saltem, illi causis, e quibus prodeSSum e Stcontra eum et e quibus ipse est depositus, quod asserere est venire contra destretum huius conssilii. Si vero sufficit, quod resideat per produratorem, sicut in plerisque antiquis conciliis factum est, quando papa millebat legatos, tunc eodem modo equitur, quod istud concilium non potest prodestere contra JohBnnem, quia, ut procerio SSeritur, post fugam suam ipse dedit omnibus cardinalibus in solidum potestatem residendi concilio, ita quod semper unus eorum presideret, licet hoe non sit in concilio publicatum, quia ortasse non fuisset admissa talis potestas. Si vero Secundo modo intelligatur residente , sellicet de residente in erelosia, Ut eXprΘSSeponitur in ullima assercione, quod est esse de gremio ecclesie et Videtur SSe de monte asserentis, et capiatur legitime residente'
Primo modo, scilicet quando est legitimus papa, quamvis aliquis Siliniit Slu S, qui Sensus est communior, tunc isti oblati absolute positirΘSolvuntur in condicionalem, hoe est, si papa legitime presideat et si rosideat in occlesia, eo casu totaliter habet e Xeeugionem et Sic intelligendo solum in duobus casibus concilium habet Xocustionem suo iurisdietionis sei licet in causa scismalis, ubi dubitaretur, qui Se Pluribus eloclis, vel an aliquis unus, qui si solii electus, SSet Veru Papa Vel non racion ululi aequisiti vel non acquisiti et in
723쪽
causa fidei, ubi dubitaretur, an papa osset hereticus Vel non et sic, Utrum Ssct Verus papa a radione tituli deperdili se non doperditi. Unde eqllitur, quod nullo casu constitium potest ferre sentenciam deposicionis contra papam, ita quod ipSum deponat se solum destia- racioni S, Per quam declarat, i pSum esse verum papam Vel non nul se depositum vel non, quod est contra determinata et praelicata in isto concilio, in quo Johannes primo fuerit suspensus ab administracione papam et poStea depositu a papatu . Pretero si solum iis duobus ea sibus constitium habet Xe-Cucionem, quero, quid, Si papa denuncietur hereticus per multos, qui ad hoc conspiraVerint, quamvis in re veritate non Sit hereticus, et catholice erodat e legitime resideat Nunquam poterit concilium inquirere et pro edere contra eum, si non tunc intollerabile sequitur inconVeniens, quod contra papam, qui est quodammodo caput fidei, si os suspectus de ore si non possit procedi eo invito, nisi sit Vere et notorie hereticus. Si sic tunc sequitur, quod orgia assercio Sit falsa. lem quero, quid, si per falsos estes convincatur hereticus et notorie hereticus, quamvis in rei veritate non sit, et concilium ferat sententiam contra eum, numquid tenebit sententia contra eum lata Et videtur, quod non per tere iam assercionem, qui tune legitimo presidet et roside in ecclesia. Ergo te in contrarium, quin Sentencia est lata a suo iudisse et X RUSa, propter quam PIPI potest deponi vel denungiari depositus, ne est iude Superior, ad quem possit appellari aut aliter eonflare o falsi tale testimonii, ut Suppono. Ergo latis sententia facit ius in foro eXleriori, dico, quia de isto loquimur. Item ponam, quod concilium velit malignari et quamvis habeat alias ausas, propter qua deberet merito 3pam deponi vel etiam non habeat, lamen limens, ne poSSit ei Opponi, quod sine causa vel ex illis causis non potest papa deponi facit ei moveri causam herosis et absque alia probastione fert sententiam deposicionis contra eum, tamquam sit hereticus, seu declaracioni S numquid talis sentencia facit ius Et videtur communiter, si ut in si riori dubio, quod non pΡ istam terciam a se retonem, quod Sic, quia lata os a suo iudisse, qui non habet in terra Superiorem, ad quem P Sit appellari et cor8m quo possit opponi Vel contra prOcessum vel contra sentenciam ne ipse iude Vult onm OVO Bre . . . Ergo ele.
Et ex isto sequitur ulterius, quod concilium, quando Vult, ein mSine caUS Seu Sine culpa paseam deponere polesti, quod est contra tere iam et quartam asserelonos. Trelere sicut innuit tercia
724쪽
asso rei et sicut asserior ipsius SSeruit in predicacione pupa noe prosidonio nec residente, Ut si de ProSenti, scilicet Ρde vacante, concilium habet supremam pole Stalem et quoad iurisdictionem elociam quoad Xeeucionem Quer igitur, quid, si concilium nunestatuat aliquas leges generales eciam specialiter comprehendentes
papam Numquid ille leges ligabunt papam futurum et successores Et si dicatur, quod si constat, quod olerant fieri logos
ipsum ligantes et aliter restringentes eius poteSialem, quod Vere apparebit, quod non sit in Papa suprema potestas. Si autem dicatur, quod par in parem non habet imperium, tunc quero, quomodo Polerit papa futtirias prix aro concilium invitum Vel separare ab eo Xe- eustionem, quam nunc habet' ), Si sit par ei Vel si ambo contendant, ita quod concilium Velit, quamdiu erit congregatum, quod papa haboat iurisdietionem et non Xoeucionem, et 89 Velit donira, quod conditium habea iurisdielionem et non Xestucionem. QUOPO,
quis obtinebit Et si dicatur, quod non est papa, qui privet constitii
eXecticionem, et ipsa pape rencio, qui QS Universalis eXeculo seu administrator ecclesie, hoc facit, unc quero, quid, si concilium non Obstani pape creastione velit sibi relinere Xeeueionem, quamdiu remanebit congregatum, et eciam ipse papa in elogiione sua et ante eleelionem et post hod idem velit, numquid mansebit exestuci apud concilium, maXime quia non repugna constitui plures administra-lores in solidum eiusdom administracionis Si sic lunc non creastio Pape, que impediat, se voluntas, et eciam es contra lerciam BSSer-cionem et quartam que Simplieiter negant Xequoionem concilio, papa legitime presidente et residente si non, Iane non, Cum repugnat aliqua e divina se verba, quibus data es polesta edeleSie, hoc Paciantur sequitur, quod lo humana si que resistit et sic erit aliqua se humana ligans lana eclesiam quam Papam; et per eonSequen es in aliquo istorum Suprema potestas contra duas
Preterea posito, quod ego nune faelo aut faciendo per hoc concilium sodo acanto non ligabunt papam futurum, Vero, Um' quid ligabunt alios de eclesia, ita quod postea, creato Ummo On'tifice, si ipse mandavori contrarium eius, quod erit in illis logibus conSlilutum, non per modum dispensae ionis, in qua requiritur cauSa SufficienS, sol or modum libore voluntatis, numquid illi lenebuntur obsediro Si teatur, quod non, uno si modo poterit Oncilium priVaro papam execueione suo iuri Silictionis, quia Papa non
725쪽
habebit, hi sibi obediat se quo constitium potest obligare subditos
ad contraritim. Si dicatur, quod sic tunc eqhiitur, quod Si lege S, que nim habent pleniSsimum obur, et habebunt vacante sede POSlea valebunt, in quantum placuerit summo pontifici, nam non valebunt, nisi sicut unius privali hominis iudicium, quod papa pro lege RPProbaret. Ponamus enim, quod papa non approbet ne 2 reprobet legem, que fuerit tempore vaeae ionis faeta per concilium, tunc quero, an illa habebit vim legis vel non Si non tunc errat tota ecclesia, idem eone ilium, quod represenla totam delesiam e hoc, quod vult facere leges perpetuas, que tamen non Valebunt nisi ad paucos menses, ymmo, quod Si magis ridieulum, valebunt nunc Sede Vacante, posto papa creato et Vivente non valebunt, deinde sede vagante valebunt et iterum papa creato non valebUnt, et sic per vices valobunt et non valebunt. Quod sic tune, e quo leX semper loquitur, ita quod, si est prede pliVR, Semper preeipit, equitur quod eciam papa legitime residente ei residente concilium habet Xecucionem, quod est contra terelam S Sergionem, quin recipere vel voeare auctoritaliue ila quod obliget subditos ad parendum est quedam X uci iurisdictionis. Preterea si distatur, quod leges, que nunc fiunt Vae8nte sede, postea creato summo pontifice valebunt, in quantum ei placuerit, hoe est, Si non repugnabit, tunc Sequitur, quod Sicut papa poterit tunc tollere leges nunc facias per concilium, ita concilium potest tollere et abrogare omnes leges facias per summos pontifieps preteritos. Alias minor esse potesta Sconcilii nunc, quam erit postea pape, et ista ASerer est in dudore unum scisma in christianitale' inter papam ei egetesiam, quod nunquam possit olli. Circa quartam assercionem quo ritur, quomodo in lolligatur illud,
quod papa solus habet diffiniro Si enim intelligatur, quod papa
Solus habe proferre sententiam, quam us concilium habeat approbare et reprobare, tunc sequitur, quod, si de hoc esset contencio, quis habeat proferre senione iam diffinitivam et ponsetur in doliberatione, tune, Si concilium approbaret, quod aliquis alius a papa nomine concilii vel delosi universalis vel nomine 'upe proferret et non papa, hinc ille se non papa habebit proferre, et sic in Olesiale concilii est, qui proferat vel non proferat ei Bm papn reSidonio legitimo et resident in ecclesia, quod est contra hanc UBrtam BSSereionem. Si vero intelligatur, quod, quando circa aliquid diffiniendum papa habet unam opinionem et tolum cone ilium habet
726쪽
contrariam, tune fletur diffinicioni pape, Sequitur, quod, si erit aliquis papa Varus et cupidus peculate, Sicut fuerunt nonnulli modernis temporibus, et ponatur in deliberastionem concilii, ni iniquidli 00at pape pro dandis beneficiis ecclesiasticis recipere pecuniam ei committere Simoniam, ipse diffiniet, quod te, eciam toto concilio repugnniate, BXime quia habet quam plures e do toribus sibi in hoc applaudentes contra Deum. Et illud habebit vim logis porcistam quartam ASercionem. Et sic non solum Olerit puniri de simonia per eum commiSSa, Verum eiam pSam Simoniam poterit solus canonicare. Similiter si de aliquo articulo perlinonio ad fidem sit dispulaei et celeri istum articulum reprobent, ipS Vero OlUS approbe sieque e sua auctoritate diffiniat, tunc obligabit universitatem idolium et singulos de universitate ad si credendum, quod videtur valde absurdum, quod in fide christiana, que in summa equitate et optima racione fundala esl, Si BliquiS, qui pOSSit peccare, ymmo Oeenre graVius et periculosius quam celeri, pro quanto Si maioris administraetonis, lamen ne ab univerSitale nec ab aliquod universitate possit puniri. Et iste lalis, qui potest tam in moribus quam in fide errare, non solum habe impunitalem erroris et peccati sui, verum eciam potest obligare alios ad errandum et ad peccandum. e est similo de celesia vel de concilio, quod estiam pole S peccare et non potest corrigi, quia, licet non possit corrigi ut universalitas, oles lamen corrigi in singuli suis suppoSitis, quod sufficit. Et profoelo ista, in qua exigit omnino iudicium celesie ac
certam declaraeionem et insuper apposissionem alium penarum, quod nullus audeat de celoro contrarium dogmatigare et Sta cum Supportastione et correctione. SPquillitur Odom SSorcione cum sui pro iacionibuSot aliquibus correlaritS. 1. 3SSOrci O. lndi . . . Xeeueionem ' Prima pars probatur Supponendo ecclesiam huiusmodi potestatem habere, quoniam eccleria Si duratura usque ad consummacion om seculi Malli ult. i)et in id non dolistiset Lud 22 i). Secunda pars Blet, quoniam ecclesia ipsa Xeeucionem talis potestalis non habet nisi ea papa carente vel ipso papa illegitimulo vel deposito, ut in Sermone, quem feci dominie Jnvoeavit ), diffusius declaravi, ad quem me remitto.
727쪽
2. Gladii . . . Xeeucionem'). Hoc SSercio Verct, quia Papnillogiti malus vel depositus utraque Bret. 3. Gladii . . . generali 2 Isisi assercio probatur e prima, quoniam talem exochleionem non habet eclosia, nisi ea papa carente aut illegitimalo vel deposito ei per consequens nec constitium genornie. 4. Gladii . . . generale'). est assercio patet e prima et eruia assere ionibus Supradietis et quoniam aliqtii conantur supradietas B Sserelonos ad Sensum trahere reptimantem, dicentes, per illaSVelle me retendere, concilium non potuisse deponere Olim Johannem a Pisanum con ilium fuisse nullum ideo ex illis elicioquatuor correlaria oppositum inferenda 1. X prima RSercione sequitur, quod presens ConflangionSeconcilium habet et habuit huius spiritualis gladii plenariam polestalem et iurisdictionaliter et Xestiative Palet quia egetes in Papa caret et caruit quoad Gregorium et olim Johannem, et illegili malum habet quoad Benedicium. 2. EX Secunda Ssercione equitur quod ipse Olim Johannes utraque potestate caret et caruit quia illegitimatus et depositus. 3. EX torcia assercione equitur, cum Sila probastione, quod Oncilium presens Conflaciens habuit potestatem ΘXoducionis ad deponendum olim Johannem XXIII. et pari racione habet ad deponendum Benedictum XIII in sua obediencia nuncupBlum, Si Papa 1 uit, quoniam qui libo ipsorum illegitimatus fuit. Et simili modo concilium Pisanum Salvari poloSt. 4. EX quarta Ssercione cum Sua probaesone equitur, quod PrownS ConSlanciens concilium, quia ipsa ecclesia papa caret aut legitimum non habet, approbanda et reprobanda in ipsa celesia habui diffinire et delerni in nre. Quoniam' promissas probaeiones cum J' correlariis non habui, cum movi dubia hiseerius doscripta, idcirco pro maiori deela- racione mea aliqua de novo subnectam. Et primo quia remisit edominu BS Sertor ad Sermonem, quem ieeit dominica Invoeavit, Sciendum, quod, quamvis in eo sint mulla elegantissime dicta, tamen ibi non os aliud in ei iectu, quod pertineat ad istud propositum, ut
728쪽
polos uniisquisque Per Se Videre, iri quod paritas, qua visus est Christus pari ficare celero apoStoloS, id Si deleSiam, Petro, non os adcipio nil quoad aelum et quoad aptitudinem, non simpliciter se in casu necessit alis, quando ei licet emergentibus casibus et I rieulis in eclesia caput providere non pote Si sicut papa in fide dotidieni aut eo racionabiliter illegitimato Verbi graui ea, Si papa sit horolicus aut scandali Zalor eclesie, nolori criminosus et incorrigibilis ut in . Si papa ' di. Hoc si tofum, quod ibi dicit in
offocis. Probastiones aulom hic posite salva re Peneia magis ob Seu-rant quam declarant aut probant asserciones. Se nichilominus pro investigaetono maiori videtur e litis, que colliguntur e illo sermone, quod non Sit Suprema Olesias in eclesia, quod est contra primam assercionem. Nam in sermone dissiliar, ut supra notavi, quod egelesie non est data potestas simpliciter, vel quod ipsa non Siparifieala Petro simpliciter, set in casu neces Silalis Modo OnSlal, quod, si duobus committantur eadem, set uni simpliciter, alii in Supplementum necessitalis, maior os polesl3s unius quam alteriuS, Si non quoad casus, tamen quoad tempus et modum pro quanto una os simplieiter ala, alia eum limitastione, quod tamen in proposito non apyaret e verbis, quibus data es ulraque Ole Stas.
Dein do quero, quid intelligatur per illa verba papa irraei0nabilitor illog fimalo, se quo alia intelligi, quod, si papa non silracionabiliter illogili malus lune ecclesia non habet Xecucionemel sic in illegitimant poles esse error, quando scilicet non racionabiliter illegitimal. Quor orgo, quis est ille illo limator Sidicatur, quod e lesia, lune papa illegitimatur per steteSiam, ergo ecclesia non habet iurisdictionem, et clam Xecurionem ad illegitimandum papam et per consequens non solum papa illegi limalo habet Xeeurionem verum estiam ad ipsum illegitimandum. Preterea si delesia irracionabiliter illegitima papam, quero, qui dolio habet cognoscere, uirum si racionabiliter aut irradionabiliter illegitimulus Si pulsem dicatur, quod papa illegitimam a Se imo, quia non datur' alius, a quo possit humani lus illegitimari, nisi volab ecclosia vel a se ipso: Si ergo illogili matur a se ipso, tunc equitur, quia Omper, quando papa os illegitimus, si racionabiliter illegi limatus, quia non illogitimat se, nisi per causas SufficienteSad illegi limandum alias non illogilimaret, se semper esset legitimus. Ergo si illogitimavit se ipso est illegitimam et per conSO-quen racionabiliter illegitimalus. Mndo sic dicend nichil addit
729쪽
illud verbum . . racionabiliter . Pulo si papa illegitimatur a se ipso, hoe Si aut per sententiam, qua condempnat se et iudieat se esSeillegitimalum; et o non, quia quanto papa Si podior tanto, Ut plurimum iudicat se magis esse legitimum et doneum aut hodest per aetus illegitimos frequentatos et eauSas legitimaS, propter quas papa redditur illegi limus, sicut sunt Rus Superi u numernte, selliget si papa sit scandaligator ecclesie, nolori eriminOSus et incorrigibilis tune cum ista non contingant homini subito et succes-
Sive et non e uno actu et e pluribus, Semper erit incertum, utrum
papa sit illegitim aliis et quando incipiat osse illegi limatus, nisi postquam fuerit per eclesiam talis iudicatus. Ergo eccle Si est, que illegitima papam, non pSe se nec Sufficit, quod per omno credu-tur esse talis et antequam ecclesia sive constitium iudicet, quia talis credulitas sive tale iudicium est singulorum, non universitati S; quod est plerumque falla et non habet auctoritatem. Puto, quod qui Ssi hereticus aut scandaligator e clesie vel nolori eriminOSUS, POle Stconstare evideneia facti, quod vero quis sit incorrigibilis, quomodo potest conflare Vel quomodo potest esse in laeto, quamdiu homo vivit' . . . Et si dicatur, quando' monitus se non corrigit, tunc habetur pro incorrigibili, constat, quod aliud St AS . . . in Trigibilo et aliud abori pro incorrigibili. Si monicio facit quom
incorrigibilem, sequitur, quod factum alienum et iactum Xlrin-Socum non intrinseca disposiei sola facit incorrigibilem. Si vero monteio non facit incorrigibilem et facit habere pro incorrigibili,
tune aut monteio per quemcunque iacta operatur istum effectum aut solum monidi iudicis Superioris. Si primo modo, Sequitur, quod quilibet non solum minimus se est iam possimus est sufficiens illegitimare papam perseveranter male operantem et non ipsa Θr- Severaci sola male operandi; si ero iudicis lune equitur, quod olim Johannes non potuit deponi tamquam instorrigibilis, quia nunquam fuerat monitus per iudicem. Ac non suffieii, quod quis coram iudice submittat se coroelioni ad oe, quod non censeatur in eorrigibilis, sicut fuerat persuasum Olim Johanni, quod, si diceret in pre-Sencia concilii, quod erat paratus eorrigi et se submillore eiu eorrectioni, non posset deponi tamquam incorrigibilis. Pretero iste cause illegitimantes vel sunt intro luel a iure
divino vel a iure humano si divino querituri l), ubi et quando,
730쪽
si tiniano, tune et per p99am Vel Per eccle Siam; iter Papam, ergo eadem poleStale, qua poSile Sunt, lolli possunt et sic nullo uasu, nisi in casu heresis uberet ecclesia Xecucionem, quod est contra SSoria in Sermone Superius Illegato. Sic ulterius sequitur, quod olim Johannos non potuisset deponi se illos casu sustulisset, o quo non fuit dampnatus lamquam hereticus. Si vero per eccle- Siam, ergo, Sicut CeleSin Polliit illa causa ponere, ita poterit ponere alias et dilatare et multiplicare casus, in quibus habebit OXOculionem ne ante Sede, quando utriusque plenitudinem habet, sellico iurisdictionis et exocuetonis iuxta primum correlarium Superius positum. Circa probaeionem secunde partis prime SSercionis dubitatur, quia Videtur, non esse verum id, quod ibi sumitur, scilicet, quod Ecelesia non habΘt execucionem suo potestatis nisi ea carente pastore vel ipso illegitimalo vel deposito, quia eciam in casu SciS- malis ecclesia habet exestucionom, ut in c. Si duo contra fas T di., ubi dicitur, quod in Onlencione papalia concilium potest e e. Et eciam unum decretum huius concilii OxiStill, quod o continet. Et si dicatur potest esso iudeX, sellige de OnSensu parcium, haerastione concilium potest esse iude in qualibet causa. Ponamus ergo, quod duo sunt eleel in discordia ita, quod alter eorum sit VerUS PRPn, non tamen Constet, qui eorum est. In tali casu concilium ori iudex et lamen nec ecclesia earet papa' nec aliquisoorum os illegitimulus, licet ullo eorum sit et fuerit semper illegi-limVS, quia non Verus e per OnSequens nunqu8m illegitimalus, nec aliquis eorum est deposituS ergo te. Preterea estium in alio usu habet ho concodere dominus asserior, si inheret adhuc illi proleslacioni, quam foci in sermone SUO Superius allegalis, ubi prolestatus est publice illa se ex corde firmiter credere et sentire, que hec sancta inodus credit, profiteturo tenel Hec namque sancta ConflancienSis inodus ostiam ante deposicionem olim Johannis declaravit ae statuit, quod non Solum in causa heresis Verum in causa scismalis et in causa reformacioniS generalis ecclosio papa lenotur obedire concilio generali. Ergo inconstituendo Seu decernendo deerola pro generali reformacione ecclesie et in ipsis deerolis servandis papa tenetur obedire concilio in Per eonsequens deerela goncilii pro reformacion generali ligant PIPam. Et echo sequitur, quod non solum in causa reformacioniS generalis egetesia seu concilium habet Xecussionem, Verum Dictin