Acta Concilii constanciensis ..

701쪽

Sequeneia Potest lamen intolligi de universali ritu vel consuetudine ecclesie chri Stiane. Et in diminutas ArgUmentum, quod hoc obet iacere de rebus occlesie Romane Debelo iam idem iacere de rebus aliarum ecclosiarum, nisi subsilraetonabilis causa et con Sensus eorum, ad quo portinet. Novitatem admittere. Nola, quod novitates tamquam odiose Sunt a Papa IVende, maxime in hiis, que ecclesie

Filiorum meorum. Non dicit fratrum, quia domini' eardinatos de clero Romano non Sunt, ut e hoc verbo satis in

Quorum eonsilio Aliteronim de iure eommuni non lene lur, quod Ordinatur ab episeopo

XV VII opiseopuS .y)Excepta fidei aut christiane religionis gra 'ios sensione. Hoc dicit, quinniam ista duo deliberacionem OXigunt synodalem. XI di' si XVI sexta synoduS .

Ad Lem a me. De hoc legitur

iideat' ' et e indigne ' ... Filiorum meorum. Non dicit iratrum meorum, quia OpiSeopi ardinales de clero Romano

Quma iam consilio Aliteronim de iure communi non lenetur, quod Ordinatur ab episeopo

iuxta Cari aginense concilium et Gregorium XV VII si quid iste epi Seopus' δ)Offensione. Quoniam ista duo deliberaeionem X petunt Synodntem, ut patet . . . V di

702쪽

n e s. Concordan XV di, Sicul ), XXV silia quidem N et On-voni XVIII II congnovimus . )Canonica instituta ponti istum. Hoc intelligo do consti lustione in generali concilio se hic ar gumentum evidens, quod auctoritas concilii preponderat aurioritati pape. Qui secus dicunt, perieulOS adulantur. Propria manu. Osthimonim sigilli olim tenebat subscripssio. Corpus se altare. Sic et monachi suam iterunt Professionem in altari. Vim enim habo iuramenti talis professio XXI V oceo' ' se est hic similis forma liuorarum synodalium, quas invistem in sua novitale destinabant patriarche, ut notatur in princiPio.

XVII II cognovimUS . )Cuius Scilleo Petri sibi senim dirigit verba. Si fili aer ii m. Id est cancellarium ut in Hormisde opistola I in principio, ubi nolatur. Silii Hii ii. Locum enim sigilli olim tenebat subscripolo,,nola in con cilio Africano

Ait a me. Sic et monachi suam offerunt professionem estiam in altari. Vim enim habet iura-monii sic facta et subseripla prO- fessio iuxta Augustinum XXII J V ecce ... Et est similis forma illorarum synodicnrum, qUIS invicem in sua novitale sibi de- Slinant patriarche, ut notatur Supra in principio. D 16 e 2 D 15o 2. I84 24 19.

703쪽

Η. visa mente de Reformatorion. 689

11857 By. 1. Iagistri Parision o rogavorunt magistro aliarum uniVPI Si intit ni quat nu et con Sulorent an in Ira Seriptus articulos potoroiloboron a a ro consilio et i, quod tune is in hoc assistere dignarontur. Quod ulla doneossa fratribus Mendieantibus per Aloxandrum Papam quintum reVOdetur per eonei lium generale cum inSorcione ipsius de verbo ad verbum et cum debita penarum adtesteione. uod proposistiones in eadem ulla condempnali, quia minus diligenior Xaminali tuerint, per Sacrum conssilium Xaminentur. Quod usu seu ueloritas vel potestas, quibus istunt se fratros posse uti per sua privilegia et condempnaeiones in favorem ipsorum iacias, per Sacrum constitium interpretentur, cum in se contineant magnas et periculoSas ambiguitate S. Quod considerata pauperlate ecclesiasticorum et populi apponatur per sacrum concilium regula seu certa limita, quod non ad- mitiantur novi ordines Mendieantium, quin ymo quomodo dis Umerum suppositorum restringantur iam instituti et admissi ordines, ii sint clero et populo Olerabiles. Quod certum est irairo Mendicanios mullum favuisse domino quondam Johanni et ipsum inseculos fuisse post di See Ssum B concilio, propter quod verisimiliter limetur eosdam multa exorbitaneia impetrasse et oblinuisse ab eodem. Ideo supplicatur, quod privi-logia questumque vel gracie ab eodem Johanne obtente vel oblenia, que ad nolle iam sacri concilii devenerunt, repulentur nulle et per SBCrum Pontilium revoeentur et annui lentur, Specialiter quoad illa, sue langerent interesse relatorum aut curatorum. Item allendatur, quomodo Mendicantes coniungunt se ad predicandum et dogmali Zandum, qua auelori tale ordinariorum et qua praelicata in hoc sacro concilio, dicendo quod non habent cognoscere de fide se similia, in odium, sicut presumitur, univerSilali SParisiensis et aliorum o ut non possint in suis predicacionibus ab aliquo reprehendi.

Fin ke Acta concilii Constanciensis. II. M

704쪽

2. blata roIoi maioribu in C in Sinneia per miti eius univorsitatis' Parision sis.')Quia, reverendissimi patres et insignes domini, alma materitos ira universilas studii Parisiensis semper habuit et abot oluml0gis e fidei loci hisquo boni communis, ipsa Semper luduit iuxta suum professionem et a Deo sibi tradita talenta doctrine veritatem

I romo Vero, que ad Pacem Sunt et consorvastionem lalus ierarchidi militantis ecclesie et pro viribus constanter Obviare contrariis et ponore se pro muro domini SI ael adVersus Omnes, qui querenios, quo sua sunt, alieocione Omodi et cela ambicione eiam non sua concupiscentes Pacem latuum ei Ordinem ierarchicum' este lesio l)conturbare, infringere vel ne are pre Sumptuosa temeritate moliuntur.' Proinde nobis ad hoe aerum concilium e parte sua

venientibus districte inter pelera et specialiter iniunXit, quatenus in favorsena fido et conservae ionem Stalus ierarchie ecclesie, quo Sublato, neglecto vel ad confusionem deducto aut in dubio et discep-lae ione posti confestim Omnis perire christiana policia, inflaremus cum omni diligendi tam apud Summum pontificem quam apud

Suerum prΘSen constitium generale pro ΘV acione et annullaeione cuiusdam bulle per aliquos fratrum Mendienneium subroplieis vel

alias, inSciis reverendissimis patribus dominis cardinalibus mPetrnte Seuoxiori a felicis Θeordacionis domino AlleXandro papa quinto,

que incipii Regnans in excelsis et initur Dalum isis etc., cum Sit intollerabilis et pastis ae ordinis prarchici eclesie a Christo saluberrime instituli turbativa. os igitur vestri humiles eiusdem matris OStre legati volentes per omnia tam salutaribus preceptis ipsius, istud et lenemur et teneri gaudemus, obedire Venimus ad presenciam Ue Strarum reverendissimarum palernitatum et dominacionum humiliter supplieantes eisdem atque requirentes, quatenus inter cetera puncta reformacionis ecclesie, cui e depulaeione nastionum huius saeri concilii per modum advisamenti ad pro sons intenditis, egiam daretis operam etsi eaeem ad revoeastionem dici bulle, cuius copiam vobis tunc dedimus, offerentes dare motiva, propter que talis bulla osse non immerito tollenda de medio et adnullanda penitus atquere Vocanda. Quorum aliqua vobis in hii scriptis presentamus, alia, cum Pu erit, et presensti cum suis fundamentis declarare et ampliora dare Parali.

705쪽

Videtur itaque sti correecione veSirarum OV. Pal. et motus saeri constitii generalis, quod di et bulla sit intollerabilis, secundo quod pacis et ordinum ae lalus ierarchic osteles io urbativa et per consoquens alleloritate Sacri congilii penitus adnullanda et revocanda. Quod enim sit intollorabilis apparet primo X modo ondempnae ionis XI articulorum illic onumseraloruna, tum Seeundo X fulminacione Sentenotarum et ponarum ΓBViSSimnrum et horrondarum, tum tereio adieceione, quod non Obstent laluta apostolida et Signanter illud saluberrim una et celeberrimum fallitum Oninis utriusque sexus ' odilum quondam in aer concilio generali, cui derogare quid, nisi palani deviaro os et nuclΟ-ritali onditiorum generalium grave preiudicium afferre PDicit enim pars una condempnacionis hoc modo volenteS, quod si quis deinceps predictos articulos asserere, aut in scolis aut alibi glosare, deflendere Seu tenere aut predicare presumpserit, tamquam herelicus si censendus eleXeoni municastioni sentenciam PSO Iacto incurrat, a qua nisi per sum naum On-lii leoni et c. Additur, quod per invocastionem brachii secularis, si opus est alis

coherceatur, prout ex eiusdem buli lenor Pole S et Bri US apparere. Constat autem iuXla proprios theologiea terminos, quod in articulis X illicita dampnalis implicantur multa, que possunt glosari, λ nedum abSque periculo heresis se anathsemalis. Set elim Veritate et merito, PrΘSertim per illos, quibus incumbit x 11 telo orarehie interpretari et glosare scriptura iam doctrinaliter quam ueloritative, quemadmodum sunt prelati et Oelores.

Quibus hoc itidium lolior Velle aut terrore talium penarum impedire, quominus libere eXerceatur ab eis, impiissimum e S et prorSUS intollerabile. Siquidem ho agere Si obstaro is declaraci Sermonum

DDi et intellectum parvulis, viamque verilali claudere et erroribus ac hereSibus Perire.

Item propoSiciones glosande sunt de necessitate in aliqua con- Sli lucione, quando sunt ambiguo se amphibolice, si quod possunt habere di Verso sensus, quorum unus QSSet VerUS, Ille sal SUS et hoc vel propter equivocacionem nominum illuc positorum' vel propter di Versam accepcionem doelorum vel propter diversitatem compositorum e divisionis vel propter diversos modo utendi eodem termino in eadem consti lucione Seu dampnaeione . Set in predictis

articuli reperitur multiplicitas terminorum et amphibolia prOPOSicionum inna de vi Sermonis secundum sensum composilum i et divisum, IUXta quam

videatur de Seeunda proposielono Johannis' de Poliae et de quarta aliarum ei pro Sicionum, quam univorsalem et indefinitam def)vi sermonis et secundum triplicem facultatem, scilicet Secundum

706쪽

loidam se secundum iura e secundum theologiam exempli gracia: Si proposi ei sit in sensu di Viso Secundiam vim oleo vel si sit indo-i inita numquid ita repulabitur apud iura et theologiam et qualis interpretaei Seu vis sermonis hic sit insequenda PIlem os multiplicita Sensu o vario usu terminorum iam hie

illam ibi se doctores, Xempli gracia Si terminus sero prii Sacer dolis et isto torminus ti cimici a generalis . Ponitur enim proprio

sudor loli tam in proposicione prima Johannis de Pollaeo, quam in sexta illarum odio, et si capiatur uniformiter hic et ibi se simili lorin de rotali Omnis utriusque seXUS', invenitur contradieci vel falsilas in aliora, vel si varie capiantur, erit equivocacio et illa glosari oportebit, quod tamen prohibetur. Unde Si Θrminus proprius Sacerdos Xlendatur ad Propritim piseopum e curatum parrochialem, quem- ad inodum plurimi sumuntis docioribus ni SulVandam consilludionem Johannis PaPe vicesinii secundi, quo incipit vas eleceionis , conflat, quod SOXlUS articulus

inter et novoS, cuiu asserior ampnatur hic tamquam hereticus anathematigandus se cooreondus per bruchilam Deillare, est verissimus pro secunda parte. De verilalo autem prini partis non dubitant mendicanios AEUO si Italrestriccio huius eoinpleXi proprii sacerdotis pro curat parochiali, videant ipsi fratres, quotmodo consillucionem predictum vas eleecionis concordari non eXlOrieno preiudieialiter poterunt eum OnSlIlulo Omnis utriusque sexus'. Est autem isto articulus s0Xlus in hae forma: quamvis iratres admissi habeant auctoritatem absolvendi se audiendi confessiones, lamen populus subiectus non habet Potestatem accedendi ad mendicantes admissos sino idoneia proprii sacerdotis lIlem nunquam staret, quod mendicantes haberent unam licenciam separatam ab alia '), Heu J' sunt due obligacionos. Insuperquinia propoSicio, Si indefinite, prout iacet, sicut alie quedam capititur, Veritatem habe in mullis casibus. Potest enim probabiliter diei incerta confessio laeta fratribus, lam e facti eorum, quam X iure. Et noletur, quod si non sunt admissi, non habent potestatemo plures Se ingerunt ele nec constat populis. Item' non OSSunt in cnSu re Servatos. Item si sunt excommunicati vel interdicti, et quo modis, potest eis ultra alios contingero de ' VII ' quo loquitur de fratribus presentibus privilegia. Ceterum, quoad septimam Pro' postulonem videnda essent statuta et puncta religionum Suarum et Volorum et specialiter eali Francisci, uirum videli de ista privilegia in eis, sicut multis apparet, in aliquo Contrari n. Domum quia iurium et rapina bene fiunt subtrahendo iura debila prosortim a Christo instituta, si iuri prelatorum et euralorum Romani pontifices derogantior predicta, nonne et concedentes alia

ui tu illa. bi sicut . . . ob l. 'hit tu datur in tu videtur hoc posse stare sicut Sunt dii obligaciones c Fehit d de . . privilegia 'hi A, B.

707쪽

privilegia et talibus utentes privilegiis graviter edeant Rursus,

quantum ad primam illarum Oelo PropoSicionum, nescium quo Omittento dicatur uisse anapnala per Johannem PIPam XXII., quoniam in On- stilucione vas eleecionis nullus in forma lalis articulus continetur, quod videli eo consessus fratri admisso in Orma , ludum leneatur. 3Item, quia ad plus non ibi condempnatur, nisi ut falsa et

erronea nee sacre dodirine conSOna, hic autem dampnatur lamquam here Si S.

Item ponitur hic hoe nomine curatus et in alia hoc nomine,proprius Saeerdos et sic videretur hic, quod ipsi repulant idem proprium Sacerdoloni et curatum. Quod estiam videtur sentire Martinus papa in constitue ione alia, quam feeil, in qua dicitur, VolumUSaulem, quod hii, qui fratribus confitebuntur, eadem suis paroehialibus presbyteri confiteri semel in anno, prout generale concilium Statuit, teneantur. Multa quoque in hune modum ponit lenor ipsius bulle, que vel reprelion sibilia sunt, vel glosas, que prohibentur,eXigunt, cum te Xlus non distinguat. X quibus sequitur, Secundum quod idoli det tela bulla intollerabilis et e sentenciarum atque penarum gravium et horrendarum fulminacione, quoniam, si pre-dielis de causis quedam earum necessario glosari et meritorie e X poni, interpretari et glo Sari OSSUnt, ymmo Uedam artim, re- Sertim Secundum aliquem sensum, piendi et Sustineri valeant, manifestum est, quam iniustum sit ei intolerabile penas non quale Scunque sed gravissimas et terrifica piarumque et simplicium men-cium pro talibus glosis infligere. Amplius sit XI articuli dampnali Cum die dolone ΘΠnrum, quibus maiores ab ecclesia quantumlibet criminosis non possunt

infligi, mulla implicant, quorum veritas aut falsitas inpertinen est penitus ad CR, que sunt fidei, id perinde eorum asse rei vel nogaei otio con Sequen Sm Ullo minus PSarum glosaeio nullo igitur paelo ali gloSaci rodii hominem, tamquam si hereticus censendus et anathemate erribili Ieriendus ac per BUXilium raeli sucularis dolio reondus. Item et finaliter, quantum ad hoe presuposito ex doctrina heologica, Secundum UBm OS ad Ceriam mensuram loqui I 'Si,' quod nemo sensundus os horolicus, nisi PriValu Sit Veritale per serror in eontra siclom in intellectu et por obstinacionem e Perlinaciam in assoelii Hereticare potero, inquit Augustinus, sed hereticus non em. Quali est quilas, prosertim in lege mansuetudinis, Si

708쪽

plagarum modus Xeoderet delicii qualitalem. Si non hereticus ullio relicus plecteretur. Si vitana ternam habituri, quia per glosas sapienciam elucidan ipsi, anathemate et ali anathemate orirentur. Est igitur, si cud ab exordio distebatur, latis dampnaeio, talis ulla intolerabilis. Set lorei se finali lor dicebatur ulla hoc inlot serabilis propter non obstantem illius saluberrimi Alaluti sedili in concilio

generali omni uiriuSque SeXus', quia, Si Summis pontifieibus sic passim liceret derogare statulis et decreti conciliorum generalium, Doriret omnis facta vel facienda reformacio est lesie, in' capite elin mombris nee stabile esse decretum ecclesie, cui Si per papam

posset pro' libito' derogari.

Preterea summus ponitie derogare non pote Si talibus, presertim in hiis, quo pertinent ad ordinem orarchicum e lesie a

Christo salubriter institutum. Quia, sicut habetur II ad Corinthios

X: non os data potestas ad ostruecionem Sed ad edificastionem. Certum est autem e Scripturis aeris eum glosi et dicti sanctorum et Bialiquissimo usu el assensu ecclesie, quod latus prelalorum eleuratorum est de essentiali et ierarchie ordine eelesio militantis inmodialo a Christo institulus, adversus quem ned Onerni Concilium aliquid polost. Quia secundum Dionisium constitulus est inmobili firmitalo per Christum ad Xemplum ecclesiastice ierarchie, ubi infima reducuntur ad Deum per media Scriptum est enim Luc. ', quod Christus designavit et alios LXXII discipulos cum glosa, que diuit, quod, sicut in XII apostolis est forma episcoporum, ita in LXXII discipulis est forma presbiterorum Secundi ordini . . . Si aluit Onim dominus divorsos ordines sibi invicem subordinalos in perfoeeionem corporis mistici ecclesio, sicut dicit apostolus quod

lanion minus perfodium esset et in sua perie elone non Securum

nec solidum, si aliqua vol aliquibus partibus suis essentialibus esset privabile sive privatum aut diminutum Sicut igitur X Ordinacion Christi curali prosunt suo plebi, quam ierarchigare, hoc StPurgare, illuminare et perficere lenentur, ita viceversa subdita plebs Suo lenotur obedire curato. Quamvis ergo papa certa 2 CBUS posset forsan in aliquo casu particulari Ximore aliquos de Plobe, ne Suo curato confiteri lenentur, non lamen posset nec poteSi passim et universaliter tollere subieceionem parrochianorum B SUO curato, alioquin periret latiis et ordo prolacionis curali in ordine ad suos parrochianos. Quod tamen idolia ex concessis generalibUS

privilegiis in bulla, cum non obstante illius fatuli Omnis utriuSque

709쪽

SeXUS', quia labit, quod nullus confitebitur nec confiteri tenebitur aut in foro penitentio suo subie itur curato, quia poterit quilibet privilegialo confiteri et Secundum lio privilegium uiliciet. Licet enim papa non νossit a Mendistantibus talem e privilegio sibi con-

SSam OleStalem auferre, quia illam non per pri filegium ab ipSopapa, Sed a Christo e status sui ordine essentiali habuerunt et habent e primaria in stilucione delesie, ut supra dictum est, ilem iura non debent laudicare, ut obligetur dominus Ser Uo, non Ulem servus sive Subdilus vel interior domino suo et mutuam omnem e SSe obligacionem, ut, quemadmodum dominus' ' subditum prole gere et litori, ita subditus domino obedire illum revera et amare tenetur. Et sicut pastor Obligatur ves Suas paseere et a SordibUSViciorum purgBre, Sic certe obligantur oves alimonia B Suo RSlore requirere et sua Sordes, ut abluat, illi delegere. Nec racionabile But iustum esse potest, ut Solvatur Vinculum obligacionis in uno et non in altero. Cum igitur curati semper obligentur in omni hora innoceSsilate Suis parrochianis, quo ne POSSunt tempore pestis deserere in provisione confessionis, et celera ΘΟclesiastica sacramenin ministrare, non tamen fratros, nisi si et quando ei placuerit, Sequitur, quod nec contra parrochiani Sie OSSunt se a suis curatis subtrahor et pro libilo sine licencia curatorum privilegialis Onfiteri. X quibus rursum concluditur prefatam bullam multiplieiraoione esse prorsus intolerabile. Sed secundo et principaliter adi odimus ipsam esse pastis ei OciuSStalus ecclesie turbativam et Pro mam Parte ordinis ierarchie prelosio

militantis enerVali VBm. Quod palore arbitramur tum e premiSSi S, UIN Xili spe cione laluum Singulorum in ecclesia, retalorum ei lice et dominorum secularium cleri e populi ipsorumque seligiosorum. Primo quidem urbal Slatum ipsorum mel Mendieaneium, quia profecto datur institulum ei occasio

mullis ex fratribus ne loquamur de ipsis omnibus uti ipsi qui nenrodebia orant proprie perloecioni aequirende vel iuventuli domande

aut veritali, dum deferbuerint ficia, contemst Inde, presumant contrario statim Supreme perseceionis peracionem, que est redicaci Secundum aDOS Olum, Xercere; reSumant inSuper aliOS, non qualeScunque, Sed relatoSSuo corrigere, ne dicamus corrodere, presumani in SUPPr Se laute curare, divicia acquirere, se periculis omnibus impudiciete, gule ei adulacionis omnibus

horis XI Onere.

Secundo e perniciosa et intolerabilis ulla curatos simul et . prelatos inquieta et turbat, quia per ipsam diei religiosi undi-

710쪽

Non verebuntur Se ad vel Sus eos contumaciter, Stellt 3m adillnt, origo ro calunipniOSa accusacione per hanc ullam eri isteam adere' '), quos lamen oportuerat per ipso fratreS, Si vocarentur, Sedulo coadiuvari in messe doni inicae apud Subdiluni populum colendo et amandos reddoro, ipsi Ver illoSOX advorSO SpernendOS deSerendos et sequondos palani fit Γm Int, Unde consurgit facile magna cleri et populi conturbIei si hoc inpuno, quod

iniquiSSi muni omnium est. Nam si quis aliorum si aluum obviare temptaverit, assertur protinus in medium bulla ista condumpnans tot articulosi tot ille horrondas loromendas fulminans Seniendi . Nam illido, qui contradixerit,

herelicus anathemaligatus, ymo interiistiendus igne et gladio per auxiliumbraelii Sucularis accusabitur, convineetur, dampnabitur. EXperii loquimur; nam, si in viridi hoc adiunt, id os Parisius, ubi sedes regia, ubi elu lo pre-

Ialorum e cloelorum in theologia et iuribUS OSidol, in arido quid faciens, id est apud subditos, cliolas i simplidos Et hoc unti et quam perieulosa sit turbaei videre Ole SitS. Non enim illamus, ymo no Scimus fratro Mendicantes sic non esse institutos per beato Augu- Slinunt'), Dominicum et Franciseum, qui nichil agendum in filis dominis Suis, ita enim episcopos et curatos appellabant nichil tu in porum preiudicium acceptandum diXerunt ei iusserunt. Rursum et quarto dicta inlolorabilis ulla turba et inquiola prelatos e curatos in suis auctoritato et dignitale. Quod quam intolerabile sit, iudieale Elonini quis olerare . . . POSSΘl, homine Ultro mendicare tinem a populis et a Superioribus auferre iurium Suorum pro ominenciarumque dignitatem. Quomodo lamen id fiat, affendit fratres reverendissimi Jubet enim serotalis illa Dudum ,

de qua Se tantopere ratro iactant, personas ligendas osso inter o Sufficiente et ydoneaS, Uil probatas, modoSin Blque ΟΓiln secundum Xigoneiam lori se popilli et non or multitudin montemperatam et incertam, OneroSam mor modum quales liquo PerSOnn non repellendas, Sed evocanda remunerandas se Iovendas inirn illum relatorum iudicamus. Α vere longum esse tali Um bonorum e modestorum vita ab illa, qualem deScripsimus insuliteienetum, ineptorum, indiserelorum, Sine modeSlia, Sine Perilia omnia per arrogantum intui Cionem et lin intrusion0m, nichil ero per licenciam facere conanetum, e qui se supra numerum multiplicant, quibus,