장음표시 사용
541쪽
aliud. Vnde ad probatione antecedentis. Resp. distinguendo. Duobus enim modis intelligi potest, quod media a petantur ob solam finis bonitatem. I. ita ut ratio formalis appetitionis mediorum sit bonitas finis,& hoc sensu falsum est. 2. sic , ut sola bonitas finis impellat nos ad eliciendum actum electionis circa media, cujus ratio formalis sit bonitas utilia talis.Et hoc sensu verum est, media ain peti ob scolam bonitatem finis.. Verum est,esse id materialiter e Liter Scfundamentaliter , quia Idem hahet fundamentu, adeo ut illud ens, quod est bonum possi t etiam esse finis & tetro,& quod bonum, non est, finis quoque non sit. Vnde i. Metaphaeap. 3. hoc enim scilicet bonum, binis totius motus oe ge
3 . Verum est,esse idem potentia, saltein creaturis,ita scilicetin id,quod bonum est possit esse finis: quicquid enim est chii bonum,ita a nobis potest intendi, ut . Hus gratia aliquid fiat. - Falsum est, esse idem actinita ut Dctu ipso omne bonum finis sit:omnis Onim finis,ut supra dixi, aetii bonus est,notamen contra: medium enim, qua m
inum , est actu bonum,scilicet utile, non tamen est finis, quia non expetitur prin, Pter se. Et,aurum bunum est,non tame
542쪽
einquam finis appperitur a Diogene Vg. aut alio quouis auri contemptore. F. Verum est de bono propter se expe-idli,quale est honestum & iucundum , . 6. Falsum est de bono propter aliud
543쪽
i. D hilosophia sit medicina arimi. 3a. 1 Philosophia est meditatio mortis.F3. Philosophia est similitudo Dei. si . 4. Philosophia Uisicientia rerum diuin
s. Philosophia agit de Ente re noninme.
si Philosophia quatuor rer-genera con- .
. nilosophia est theoretica vel pract is 8. Philosephi peculatis apras alpract
t. Philosephiprudenter regunt Rem 2O ,p. Ex admirari natum est Philosopharis
544쪽
De Ente, Non Ente Sc attributis
.i i. Inter Em ct nonans non datur m
Ir. Em oe non-Ens in ta est dis stantia. 2413. Nonans prius est Ente. ibid. I . Non-Entis nullasunt accidentia. 2FIS. Non-Entis nulla ess notititia. 26I O. Noninus aliquo modo est ens. 27
a'. Ωuod aduenit enti in actu, estne
21. Vnum est prius mattitudine. 3 2αὶ. AFrmatio prior est negatiovc. 3 3
23. omne ens est erum. . 342 .lVeritas posita est in puteo. 332 S. Verum estprius bono. 3626. Falsum est aliquid postiVum. 37a7. Inter verum σfalsium non datur mein
28. Omne ens est bonum. 3 o M. B-- est,quod omnia appetunt. ΑΙ
545쪽
3o. Bonum est prius ente. 423 r. Opes sunt bona oe in bonis- 4 3
32. Omne bonum esidi fusisumflui. ibid.
3 3. Summum malum nullum est- 443 A. Malum nou habet materiam. ibid.3 J. Conceptus mali est negativus. 4F3 6. Omnes ens estperfectum. - Ασ37. Omne ens habet esentiam- 3 8. Omne ens habet existentiam. UiH39.Omne suod est gulare est. 4SC A P. II I. De Essentia, &existentia,
U. rei una tantum est essentia. 4' i. 'sentia rerum sunt aserna. Fo-2. Omnis esentia est substantia. 11 3. Esentia rei indivisibiliter cognostitur abintellectu. FI
4 . Estentia posita est in indivisibilis a
rium in Deo persona rum νυ si essentia. 3ῆ- 46. Esentia non si sine exissentia. s 67. Esentiae reru- nos latent. ibi L L Ex tentia est substantiarum. 1s . Existentia cooenis rei accidentalia
FQ. Existentia non existit. ibid.s I. Omnis existentia est a forma. ibido
546쪽
3 3. Potentia respoudet actus.
34. Ens astu F potentia idem sunt. ibia FI. In quo spotentia, in eodem est acitus ibid.16. Actus est melior potentia. 6 37. Potentia σatius sunt in eodem generri ibid.3 8. estri actum. ibid.39. Adisposito tollitur potentia 6 rco. Antus est yrior Drentia. - 62.6 I. Frustra est potentia,qua non traducia rur ad acitum.
sa. Principium ect prius principiato. 6 63. Principium σ causa conuertuntur
s . Principium est, de aliquid eis, aut' bit,autcognoscitur. . Huc
547쪽
1 N D E X. 6 . principium est plus quam dimissium
εῖ. Principia rerum sunt uniuersalia .
69. Principia sunt simplician ibid.
Principia non corrumpuntur. ToVI. Principia non possunt essesalsa. ibid. 72. Principia per naturam nobis insunt, σ nota sunt. TI73. Principia Mentiarum non habent causam propter quam. 73 . Principia insua scientianobari no possunt. n. Contra negantem principia non est disputandum. . 'γ6. Rationes,qua sunt contra principia , non sumsoluenda. . 73
77. Principia essendi sunt etiam princi Fa operandi. 77
78. Vniuersale est aptum pradicari α
π. uersale est incorruptibile, σ atem
M. uersale est impartibile σ ubique .
M. niuersalia intrium cognostintur σ
548쪽
31. Vniuersalia fiunt in singularibus pote- state. s
8D Vniuersale quiescit m anima. ου' 84. Vniuersale aut nihil est, avisingulari- bus posterius. ibid. se. Universate non estpars singularis .
88. Vniuersale ex se nullum est. 'o 80. Vniuersalia sunt notrora. 9 nso. Quinquesunt umη Vat a. ' 8s
or. Singulare non definitur. 9 9 2. Singularia non praedicantur. 93. Indi iduum etit incommunicari .
550쪽
a. . 'Enus praedicatur desipecie dissere- tibus in quid. lag. III Vbi&haec explicantur: Oivd praedicatur de superiori,praedic iur de inferiori. I I Pars non praedicatur de toto. II 6 Genus est pars peciei. III Enunciatio est oratio verum aut DL sium si scans. II9Species dicitur de pluribussio Aumerodisserentibus. IZOSoli numeri disserunt numero. I 2Ia. Genus est imperfectius Pecie. .122 Vbi & haec explicantur.
Species omnes in se habet perfectiones
generin ibid. Genus est magis ens, quam pecies. 123 Species est communior genere. ibid. oenus est maius pecu. . 124, Species.